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80 misioneros de la Samaritan’s Purse entregarán regalos de navidad a niños dominicanos

18 Dic
80 misioneros de la Samaritan’s Purse entregarán regalos de navidad a niños dominicanos
Jueves 18 de Diciembre de 2008
Sociedad
República Dominicana
 

Como ya es tradición el programa Operación Niños de Navidad, bendecirá a unos 200 mil niños de escasos recursos de Santo Domingo y el interior del país, los cuales podrán sonreír durante las festividades de navidad y la denominada “fiesta de los santos reyes”.

(NoticiaCristiana.com) Como ya es tradición el programa Operación Niños de Navidad, bendecirá a unos 200 mil niños de escasos recursos de Santo Domingo y el interior del país, los cuales podrán sonreír durante las festividades de navidad y la denominada “fiesta de los santos reyes”.   Además de entregar regalos el programa busca fortalecer los valores éticos, morales y espirituales que busca como objetivo principal la transformación de la vida de niños, niñas y adolescentes. Las cajas de regalos son “envueltas en amor y enviados con oración”, para llevar esperanza a miles de niños que sufren victimas de la pobreza, el abandono y la violencia reflejada en todas partes de mundo.

Noticiacristiana.com | Cada año, Operación Niños de Navidad involucra a miles de voluntarios, que trabajan de manera desinteresada para llevar alegría aquellos que no tienen nada. El presupuesto del gasto de este año, incluye unos dos millones 390 mil 555 pesos con cuatro centavos, orientados a cubrir aspectos relacionados con la preparación y entrenamiento de pastores de la Región del Cibao, zona norte de la República Dominicana. Además, otros gastos de aduanas, transporte, almacenamiento y movilización de los regalos.El pastor Fidel Lorenzo, representante del programa en República Dominicana, dijo que como novedad para el operativo de repartición de las cajas de regalos, vendrán al país unos 80 misioneros de la Samaritan’s Purse de los Estados Unidos (Carolina del Norte), quienes preparan sus maletas para estar sirviendo durante una semana en Santo Domingo, con la intención de bendecir a niños de los hospitales Robert Reid Cabral, Santo Socorro y San Lorenzo de los Mina; sin dejar de hacer mención a los orfanatos (Hogar Renacer, Doña Chucha, Remar, Casa Rosada, hogar Sanisi, de la Fundación Remar y el Consejo Nacional de la Niñez(Conani)    

Los voluntarios, según explicó el pastor Fidel Lorenzo, harán presencia en los bateyes: Mata Mamón, Bienvenido, Palavé, Caballona y otros lugares donde aparezcan niños en estado de pobreza.

Operación Niños de Navidad, concentrará sus acciones en la Región del Cibao Central, donde cientos de infantes entre las edades de dos a 14 años niños de escasos recursos de Santiago, la Vega, Moca, Salcedo, Bonao, San Francisco de Macorís, tendrán la oportunidad de recibir una caja de regalo, conteniendo obsequios, que van desde una simple pasta dental hasta muñecas, carros, golosinas, ropa y todo tipo de accesorios para alegrarle la vida a los infantes.

La oficina nacional en Santo Domingo efectuó una serie de entrenamientos en cinco provincias y regiones del Cibao, donde unos mil 600 pastores, líderes religiosos y directores que trabajan con niños, recibieron durante el período septiembre-noviembre entrenamientos en todo lo referente a la distribución, transporte, liberación y manejo de contenedores. El programa Operación Niños de Navidad, ha beneficiado a más de 1 millón 200 mil niños de las regiones del Este, Norte, el Sur y Santo Domingo.

 

 

 

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Campaña navideña trata de persuadir a los estadounidenses a no creer en Dios

18 Dic

Campaña navideña trata de persuadir a los estadounidenses a no creer en Dios
Jueves 18 de Diciembre de 2008
Sociedad
Estados Unidos
 


 

El rótulo es patrocinado por una agrupación atea y dice que no hay dioses, demonios ni ángeles. No hay cielo ni infierno. Sólo existe el mundo natural.

 

Estados Unidos, (MundoCristiano.tv / NoticiaCristiana.com) El origen de la controversia de un cartel colocado dentro del edificio de gobierno en el estado de Washington al norte de Estados Unidos. El rótulo es patrocinado por una agrupación atea y dice que no hay dioses, demonios ni ángeles. No hay cielo ni infierno. Sólo existe el mundo natural. La religión es un mito y una superstición que endurece los corazones y esclaviza las mentes.  

“No hay dioses, demonios ni ángeles. No hay cielo ni infierno, sólo existe nuestro mundo natural. La religión es un mito y una superstición que endurece los corazones y esclaviza las mentes”, es el mensaje de la Fundación Libres de la Religión.
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El cartel está colocado justo al lado del árbol de navidad y del nacimiento. Para muchos cristianos el rótulo es un insulto para la gente de fe.

La pastora Wendy Treta dice “no le hablen así a los cristianos, no traten así a la gente. Eso no está bien, no es íntegro, no es honesto”.

Las autoridades oficiales dicen que una ley federal permite a cualquier grupo patrocinar este tipo de decoraciones.

Por su parte, Christine Gregoire, Gobernadora de Washington, “esto no tiene que ver conmigo. No tiene que ver con mi religión. Tiene que ver con respetar puntos de vista con los que no concuerdo del todo pero que tienen derecho a ser expresados”.

Pero no todos los líderes políticos están de acuerdo. Legisladores estatales presentarán un proyecto de ley para retirar ese tipo de carteles.

“Permitir la libertad de expresión no significa que permitamos discursos de odio”, dice Bill hinkle, legislador estatal.
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Otro cartel ha sido colocado en el edificio contradiciendo al de los ateos.

EL pastor Ken Hutcherson, iglesia Antioquia, “mi primera reacción fue que debía ser como el primero y poner algo como ‘ey, yo creo en Jesucristo, y si tu no, está bien pero te vas a freír como una salchicha en el día del juicio’, pero eso sería tan ofensivo como el primero, así que hicimos una declaración acerca de Dios para que todos sepan que hay un solo Dios, hay un demonio, hay ángeles, cielo e infierno y que el ateísmo es una superstición y un mito, no Dios.

 

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18 Dic

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Les hablaba como quien tiene autoridad

18 Dic

Les hablaba como quien tiene autoridad

por SAMUEL ESCOBAR

No seamos ciegos al vigor renovado con que se está leyendo hoy la Palabra en iglesias y círculos donde antes se la desconocía. Algunos nos están llamando la atención a cosas que no nos habíamos dado cuenta que estaban ahí: el amor de Dios por los pobres, el juicio de Dios contra la injusticia, la condena de Dios contra la religiosidad sin ética y sin misericordia.

UNA VEZ ESCUCHE en la ciudad de Córdoba a un predicador comentando acerca de estas palabras que Mateo pone al fin del Sermón del Monte (Mt 7.29). ¿Qué quiere decir que Jesús hablaba con autoridad? El predicador era de esos que gritan al máximo que les da la voz, y adoptaba un tono plañidero, que correspondía al tipo de alegorización sentimental que usaba para interpretar la Palabra. Nos dijo que “la autoridad” estaba en el tono de voz que Jesús usaba.

Se podía deducir del resto de su sermón que este predicador se imaginaba a Jesús hablando como él mismo. Nada nos dijo sobre el contexto del pasaje, ni sobre la rica enseñanza que encontramos en el Nuevo Testamento acerca de la autoridad de Jesús. Queremos aquí reflexionar brevemente sobre el tema, especialmente en el texto del Evangelio según Mateo. (1)

El lector recordará que el Evangelista construyó su Evangelio alrededor de cinco grandes sermones o mensajes, que resumen la enseñanza de Jesús. Cada uno termina con unas breves líneas similares del autor (7.28; 11.1; 13.53; 19.21 y 26.1). En el caso del Sermón del Monte no sólo hay la referencia a que Jesús “terminó estas palabras” sino el comentario del evangelista: “la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.” (7.28-29).

En este mismo Sermón encontramos algunas claves para entender en qué consistía ese estilo de enseñanza “con autoridad” de Jesús, que contrastaba con el de los escribas, intérpretes oficiales de la Escritura en esa época. Tres son las notas que vamos a señalar en el Maestro: su identidad, su integridad y su originalidad. Nos parece que las tres son confirmadas por un examen paralelo en los otros tres Evangelios.

 IDENTIDAD: LA PERSONA DEL MAESTRO

Jesús ha establecido sin lugar a dudas el carácter único y singular de su propia persona como base de su enseñanza. Notamos en la primera sección del Sermón la repetición de un contraste entre “lo que fue dicho a los antiguos” y lo que Jesús mismo afirma con autoridad: “mas yo os digo” (5.21, 27, 31, 33, 38). En el ámbito judío de respeto por la tradición y la función de los maestros esto era una audacia. La claridad y naturalidad con la que Jesús afirma su “mas yo os digo”, sólo es comparable a otro tipo de afirmación directa que encontramos más adelante: “No todo el que me dice Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (7.21).

Esta afirmación de señorío tiene en el contexto una dimensión escatológica. Jesús anuncia que en “aquel día” (7.22) él actuará como juez del destino final de los seres humanos. Sin embargo la afirmación de señorío va también vinculada a su relación única con el Padre. Esta es una de las muchas ocasiones en que Jesús utilizaba esa expresión que tiene una nota de
exclusividad. Dios es el Padre de los discípulos al cual ellos pueden dirigirse como “Padre nuestro” (6.9), Padre amoroso que conoce las necesidades de los humanos. Sin embargo, en una forma única es el Padre de Jesucristo, a quien nadie conoce sino el mismo Jesucristo, “el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar” (11.27).

En este carácter único de Jesucristo, que él afirmó sin ambages, tenemos una de las razones por las cuales sus oyentes reconocieron que les hablaba “con autoridad”. En el curso de la historia, Jesús ha atraído a millones de seres humanos de toda raza, condición y color. No sólo como un maestro cuya mirada penetrante ha sacado a luz los vericuetos de la condición humana, sino como un Señor en cuyo nombre hay poder para resistir a todos los señores humanos.

Así resistió la iglesia primitiva a los Césares endiosados en Roma, así resistió Bonhoeffer con la Iglesia Confesante a Hitler y los señores del nazismo. Así resisten hoy humildes pastores evangélicos peruanos a los terroristas Maoistas que quieren embarcarlos en su causa. Jesús hablaba con autoridad porque hablaba como Señor, como el Hijo de Dios.

 INTEGRIDAD: LA COHERENCIA ENTRE HECHOS Y PALABRAS
Una segunda nota relativa a la enseñanza de Jesús es la total coherencia entre lo que hacía y lo que decía, entre su práctica y su teoría. Aquí el contraste con los escribas y los fariseos lo estableció Jesús mismo con absoluta claridad.

En el capítulo 23 de Mateo Jesús ataca en forma terminante y rotunda las tremendas contradicciones entre la enseñanza y la práctica de aquellos líderes judíos. Resulta notable la aclaración que hace Jesús para sus discípulos al comienzo de ese discurso:
Los maestros de la ley y los fariseos tienen la función de interpretar la ley de Moisés. Por lo tanto, obedézcanlos ustedes y hagan todo lo que les digan; pero no sigan su ejemplo, porque ellos dicen una cosa y hacen otra (23.2-3 DHH).

Jesús deja bien sentado su respeto por la ley de Moisés. El no ha venido con algo enteramente nuevo sacado del aire. Aunque El es el Señor, se ubica en la continuidad histórica de las grandes obras de Dios en el pasado. Se presenta como el cumplimiento de lo que los profetas habían anunciado, y relaciona lo que él mismo hace con los eventos salvíficos de los cuales da cuenta el Antiguo Testamento.

Lo que él quiere dejar bien establecido es que los intérpretes oficiales de la Palabra no eran coherentes. Su conducta negaba lo que ellos enseñaban en sus clases. Eran como ese vanidoso pastor del cual Kierkegaard cuenta, que a fin de llegar a llenar su ambición de ser obispo es capaz de recurrir a cualquier maniobra política sucia, pero que cuando por fin llega, predica un elocuente sermón sobre la humildad.

La autoridad de Jesús provenía de la completa coherencia entre sus acciones y sus palabras. Se puede hacer un estudio cuidadoso de cómo los Evangelios presentan este hecho. Sólo mencionaremos algunos ejemplos. En el Sermón del Monte, Jesús pone en guardia contra una religiosidad de relumbrón, una espiritualidad exhibicionista. Por ejemplo, advierte contra las oraciones públicas llenas de palabrería que están más dirigidas a impresionar a los oyentes que a comunicarse con Dios (6.5-8).

Aconseja otro tipo de vida de oración, que es precisamente la que él practicaba: una oración constante, intensa, una vida de comunión permanente con su Padre, practicada en el secreto de las madrugadas o las medianoches, que sólo sus seguidores cercanos llegaron a conocer.

Pero el ataque de Jesús contra la falsa espiritualidad adquiere un vigor chocante cuando ella va de la mano con la injusticia:
“Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas!, que separan para Dios la décima parte de la menta, del anís y del comino, pero no hacen caso de las enseñanzas más importantes de la ley, que son la justicia, la misericordia y la fidelidad. Esto es lo que deben hacer, sin dejar de hacer lo otro. ¡Ustedes, guías ciegos, cuelan el mosquito pero se tragan el camello! (23.23-24 DHH).

Notemos que contra una espiritualidad hipócrita la respuesta de Jesús no es “desespiritualizar” la vida, sino más bien darle una dimensión integral que incluya “lo uno” la obediencia a las demandas de justicia personal y social, y “lo otro”, el cuidado por los detalles del culto y la vida espiritual. Este aspecto de la vida y enseñanza de Jesús tiene especial pertinencia para América Latina. Los evangélicos siempre criticamos en el catolicismo la falta de coherencia.

En muchas partes señalamos en el pasado que junto al oro de los altares en los suntuosos templos, pululaban a la puerta los mendigos, fruto de un orden social injusto y corrupto, del cual la iglesia oficial era causante y beneficiaria. Lamentablemente ya no podemos señalar con el dedo. Nosotros también tenemos evangelistas millonarios que descienden con su tropilla de expertos, predican maravillas en un estadio, cuentan horrores sobre el socialismo, elogian a los peores dictadores, y luego regresan a sus palacetes de algún suburbio norteamericano. Jamás hablan de la justicia, la misericordia y el juicio, y es mejor no preguntar sobre su estilo de vida. Jesús hablaba con autoridad porque había completa coherencia entre su estilo de vida y sus enseñanzas.

 ORIGINALIDAD: HACIA EL SENTIDO MAS PROFUNDO DE LA PALABRA

La tercera nota que explica la autoridad con que hablaba Jesús era su originalidad. Cuando la gente exclamaba “jamás hombre alguno ha hablado como este hombre” (Juan 7.46), estaba reconociendo el impacto de la novedad en las palabras del nazareno. Y sin embargo, la novedad se daba dentro de esa continuidad a la cual hemos hecho referencia. En el Sermón del Monte se ve con claridad esta manera nueva de leer y de interpretar las viejas palabras del Antiguo Pacto. Jesús no niega lo que dicen Moisés o los profetas, sino que penetra en el espíritu de sus palabras, saca a luz la pertinencia de lo antiguo con la fuerza de la realidad que él mismo representa como Palabra encarnada.

Los estudiosos nos dicen que el estilo de discurso de los fariseos y escribas era el mismo de muchos teólogos y comentaristas bíblicos de hoy: un rosario de citas de lo que decían otros comentaristas, una lectura tradicional de la tradición acumulada. Era discurso erudito pero alejado de la vida. Satisfacía la vanidad profesional de esos maestros, pero para el pueblo venía a ser piedras en vez de pan. Y por eso las multitudes estaban “desamparadas y dispersas, como ovejas que no tienen pastor” (9.36). Era lo que Jesús reprochaba con fuerza a esos líderes profesionales.

La originalidad de Jesús estaba a veces en la forma en que unía diferentes partes del Antiguo Testamento para darles una pertinencia dinámica. Así por ejemplo, cuando le preguntaron cuál era el mandamiento más importante de la ley (22.34-40), unió en su respuesta unas líneas del Deuteronomio con unas del Levítico, mostrando la íntima relación entre la exigencia del amor a Dios y del amor al prójimo, que por supuesto estaba en la estructura misma del Decálogo, las dos tablas. La visión que tuvieron los discípulos en el monte de la transfiguración resulta un símbolo elocuente de esta nueva síntesis que Jesús ofrecía en su persona(17.1-13).

En un lado Moisés, la palabra de la Ley que expresa el designio divino para el ser humano. En el otro lado Elías, la palabra profética de juicio, de esperanza y de promesa. Al centro Jesús, la palabra encarnada, el Verbo de Dios, cumplimiento de la Ley y voz profética de juicio y esperanza.

También había originalidad en la convocación a la obediencia simple y llana de esa palabra que era tan clara. Mateo cuenta el caso del joven rico que viene a Jesús con la pregunta “¿Qué cosa buena debo hacer para tener vida eterna?” La respuesta de Jesús es cortante y afirma luego: “si quieres entrar en la vida obedece los mandamientos” (19.23). El diálogo lleva entonces al desafío.

Esa obediencia implica una vuelta de ciento ochenta grados. Jesús se explica: “Deja de vivir para ti mismo; el mandamiento de Dios para ti es que encuentres una misión conmigo. Déjalo todo y sígueme”. No era ya cuestión de tener nuevas y más complicadas ideas. Había llegado el tiempo de la acción, porque ese joven ya sabía. Con maestría Jesús lo enfrenta no con una lectura escolar, simplista y literal del mandamiento, sino con una profundización en su sentido más íntimo. Y así sacó a luz la profunda y radical desobediencia del pobre joven rico.

¿Y QUE PASA CON NOSOTROS?
Ahora bien, nosotros no somos Jesús, si bien nos sometemos a Su autoridad y su Señorío. Pero ¿será posible que aprendamos a hablar con la autoridad con que hablaba Jesús? ¿En quién delega el Maestro la autoridad de hablar como él habló? Sigamos el itinerario de nuestras tres notas para responder a estas preguntas.

Un principio clave lo establece Jesús en sus palabras del gran sermón misionero del capítulo 10: “El que los recibe a ustedes me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió” (10.40). Jesús promete su presencia con los suyos por la acción del Espíritu (Juan 14.13-15), el mismo espíritu por cuyo poder Jesús había ministrado en la tierra (Mateo 12.28).

Es sólo por la acción poderosa del Espíritu que cuando nosotros anunciamos el Evangelio los que oyen llegan a comprender la identidad de Jesucristo, llegan a lo que Pablo llama “el conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Corintios 4.6). Hablar con la autoridad de Jesús hoy no es hablar con el peso de la tradición o la sanción oficial de una institución, es hablar en fidelidad al Cristo de los Evangelios, en sumisión a su Espíritu, nunca con arrogancia.

Según el libro de Hechos, los primeros discípulos de Jesús fueron confrontados muchas veces por la pregunta respecto a con qué autoridad hablaban. En ese contexto se desarrolla la expresión “en el nombre de Jesucristo” que ellos tantas veces usaron. Pedro lo dijo con elocuencia: “no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4.12).

En el nombre de Jesús había poder para hacer señales milagrosas y el anuncio apostólico decía rotundamente que sólo en ese nombre de Jesús había poder también para encontrar la salvación plena y final. Sólo en ese nombre hay todavía poder. Cuando hemos aceptado su señorío podemos invocarlo. Ese nombre hace referencia a esa identidad sin caracterizado su vida. La marca del amor al maestro sería la obediencia a sus mandamientos (Juan 14.21).

Es decir no sólo la ortodoxia de tener una doctrina buena, Cristocéntrica, que haga justicia a la Palabra revelada. Sino también la ortopraxis de un estilo de vida y de misión que siga el ejemplo de Jesús. A quienes hacen muchas “señales y milagros”, recalcando el poder que hay en el nombre de Jesús, hay que pedirles también esta coherencia en la obediencia, no sólo en el diezmo de las cosas pequeñas, sino en la justicia y la misericordia. Los seres humanos todavía distinguen a quien habla con la autoridad de Jesús, y muchas veces lo reconocen. Hasta les dan premios Nobel.

La originalidad del que enseña o predica la Palabra de Jesús hoy tiene que beneficiarse de ese estilo que hemos visto en el Maestro. Todo gran movimiento de renovación espiritual, como la Reforma o los grandes Avivamientos, ha sido también un movimiento de vuelta a la simplicidad, riqueza y profundidad de la Palabra. De pronto esa vieja Palabra ha adquirido nueva pertinencia. De pronto los que la escuchan han conseguido salir de la repetición mecánica de los credos, o de los sermones floridos para 

Reconciliación o un amor duro

18 Dic

Reconciliación o un amor duro

“Por lo tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar y allí recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar. Ve primero y reconcíliate con tu hermano; luego vuelve y presenta tu ofrenda.”1

De una oficina nos contaron que ellos tenían una maquina contestadora la cual instruía a quienes llamaban a que dejaran su nombre, dirección y a que deletrearán cualquier palabra que fuera difícil.

Un lunes por la mañana cuando la secretaria estaba revisando los mensajes del fin de semana, ella escuchó a una joven muy entusiasmada que dejo su nombre y dirección y después en todo confidente dijo, “la palabra que me es difícil es reconciliación: R-E-C-O-N-C-I-L-I-A-C-I-O-N.”2

Una lectora de Encuentros Diarios (a quien llamaremos Frida) sabe lo difícil que puede ser la reconciliación. Ella vive cerca de sus padres y nos platicó sobre lo emocionalmente abusivos y críticos que han sido con ella y su hija. Ella ha tratado hasta lo imposible por perdonarlos y llegar a la reconciliación, pero nada ha funcionado. Aún peor, ellos no admiten que son abusivos. Ella siente que si se separa de ellos esto los “mataría.”

Es verdad es que no los mataría. Y, si ellos actúan como si eso fuese a pasar y lloran diciendo, “pobre de mí … ¿cómo nos puedes tratar así? Esta sería solamente otra forma de manipulación.

Frida puede sentir que esto la mataría, porque en ocasiones proyectamos a los demás aquello de lo que estamos temerosos que nos suceda. Si ella tolera el comportamiento abusivo hacia ella y su hija, ella está siendo parte de la enfermedad, y esto tal vez la mate antes de tiempo. Tal estrés puede quitarle (y lo hace) años a nuestra vida.

El perdón, como lo hemos dicho antes, depende de nosotros. Eso es lo que lo hace posible y lo que nos libera. La reconciliación es el ideal pro el cual hay que trabajar, pero algunas veces no es posible, y esto depende de las dos partes involucradas.

Para liberarnos de las personas abusivas que nos intoxican, necesitamos tener unos límites sanos, practicar el amor duro, y dejarles muy claro a estas personas que: (1) que no apreciamos la forma crítica, juiciosa y/o abusiva en la que nos tratan; (2) que no lo toleraremos más; (3) que si esto sucede tan solo una vez más, nos distanciaremos de ellos; y (4) no tendremos ningún contacto con ellos hasta que ellos decidan tratarnos de una forma amable y cariñosa.

Y, por supuesto, necesitamos estar absolutamente seguros de siempre tratarnos de una forma amable y cariñosa. Mantengan en mente, también, que lo mejor que se pueden hacer con las personas toxicas es alejarnos de ellas por su bien y el de ellos.

Si nos distanciamos de ellos, ellos tal vez cambien o no la forma en la que nos tratan, pero mientras nosotros no practiquemos el amor duro, y mantengamos unos límites sanos en vez de seguir aceptando el abuso, podemos estar seguros de que ellos continuaran abusando de nosotros.

Lo que los demás hagan es su propia decisión. Lo que nosotros permitimos que ellos nos hagan es nuestra elección. Recuerden que en la mayoría de las ocasiones Jesús fue gentil y compasivo. Pero cuando era necesario, el habló en forma fuerte a los falsos líderes religiosos. Usó un látigo para sacar del templo a los vendedores que utilizaban la casa de Dios para aprovecharse de los demás. Y él dijo acerca de los niños; “pero si alguien hace pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar.”3

Palabras duras. Amor duro. Nosotros Tambien, necesitamos amar las cosas que Dios ama y odiar las cosas que el odia y Dios aborrece todo lo que es destructivo para aquellos a los que él ama. ¡Nosotros!

Se sugiere la siguiente oración: “Dios mío, por favor dame el valor para enfrentar a las personas abusivas y la fortaleza para no permitirles que me lastimen y/o lastimen a mis hijos. Ayúdame a siempre saber lo que tú harías y dame el valor para hacerlo. Gracias por escuchar y responder a mi oración. De todo corazón en el nombre de Jesús, Amén.”

1. Mateo 5:23-24 (NASB).
2. De Michael Bledsoe beau@bledsoe.com
3. Marcos 9:42 (NKJV).

El mejor regalo de un padre

18 Dic

El mejor regalo de un padre


Reflexion de navidadMientras contemplaba a su joven hijo dormir tranquilamente, Tom meditó: Realmente soy un padre 

Hasta que su hijo estuvo a punto de cumplir los nueve años, la idea de serlo no era algo nuevo. Lo novedoso fue su comprensión de la envergadura que representa el ser padre. La revelación afloró con lentitud, pero una vez consciente de ello, Tom no podía apartarlo de su mente. Y meditando en la definición de padre, le fue imposible no remontarse a su infancia.

 

Recordó a su padre recostado sobre la vieja camioneta Chevy de 1957, trabajando hasta altas horas de la noche para reparar el motor. Ya él había vencido una completa faena de trabajo, pero el motor de la camioneta necesitaba ser restablecido y nadie más podía hacerlo.

Una segunda escena desfiló por la mente de Tom. Vio a su padre sentado a la mesa, comiendo en soledad una cena tardía. Eran cerca de las diez de la noche y finalmente él había llegado a casa, luego de su jornada de catorce horas de labor. Le vino a la memoria su padre, en una iglesia podando la hierba, recortando la cerca de setos y limpiando el lugar de las flores.

Por encima de todo, en su padre se resumía el adjetivo responsable, y para Tom, saber que él era el ejemplo de su hijo, justamente como su padre lo fue para él, le hacía reflexionar en gran medida.

Mientras Tom cerraba suavemente la puerta de la habitación, vinieron a su mente las palabras de Tomás More: El primer gran regalo que podemos obsequiar a otros, es un buen ejemplo. Como Tom y su padre, podemos ofrecer este presente a nuestros hijos cada día hasta el fin.

Salmo 101:2 Prestaré atención al camino de integridad.

Fuente: Amanecer con Dios, Editorial Unilit

El video del resbalon de Madonna

18 Dic

El video del resbalon de Madonna

Farandula Diciembre 17th, 2008

Durante el primer show que realizó en Brasil, la diva cayó de espaldas a causa de la intensa lluvia. También sufrió otros inconvenientes técnicos.Madonna ofreció el domingo en el mítico estadio Maracaná de Río de Janeiro su primer concierto en Brasil de la gira “Sticky and Sweet tour”, ante 70 mil fans y una intensa lluvia.

Madonna Veronica Ciccone, que retornó a Brasil tras su última presentación hace 15 años, mostró durante más de dos horas de espectáculo que guarda toda su vitalidad, a sus 50 años. Uno de los asistentes de Madonna, equipado de un gran paraguas negro, seguía todos sus pasos para protegerla de la lluvia, pero no consiguió impedir un resbalón de la estrella en escena, cuando ella caminaba por una pasarela mientras interpretaba Shes not me, uno de los momentos más provocativos del espectáculo.

La diva quedó tendida en el escenario, con cara de fastidio. No obstante, se levantó y continuó con el show, en un intento por dejar atrás la vergüenza. Pero este no fue el único inconveniente que sufrió. A la lluvia y la caída se sumaron la falla, en dos oportunidades, de los micrófonos; equivocaciones de la banda y dos entradas fallidas de la cantante en distintas interpretaciones.

La prensa local tampoco fue benévola con ella. Además de hacerle notar esos errores -”a pesar de haber ensayado el show 650 horas antes de la gira”-, se mostró celosa porque en la Argentina la diva agitó una bandera nacional y entonó Don’t cry for me Argentina. Madonna llegó a Río de Janeiro el viernes, con sus tres hijos, bajo una fuerte protección policial. Este lunes volvió a cantar ante sus fans en el Marcan y el jueves, viernes y sábado lo hará en San Pablo, capital económica de Brasil.

sabias que…