Nuevo blog de cristianismo evangelico

11 Jul

Nuevo blog de cristianismo evangelico

Quiero agradecer sinceramente a todas aquellas personas que me han apoyado desde los comienzos de este blog. Por razones de salud personal tuve que discontinuar este blog. Luego de meditarlo un buen tiempo, decidi volver a las reflexiones. En estos momentos he decidido no continuar con este blog. Pero hace ya casi tres meses inicie otro blog similar a este, donde continuo con los comentarios desde nuestra cosmovision teologica evangelica. El blog se llama El Teologiyo y desde ya estan todos invitados a participar con comentarios, con sugerencias y también con vuestras oraciones.Respecto a este blog,no seguiré actualizando, pero si respondiendo a cualquier inquietud que surga. Dios continúe bendiciendo a todas aquellas personas de buena voluntad.

Paulo Arieu

Inventan nuevo software que analiza palabras de la Biblia e indica quién es su autor

29 Jul

Inventan nuevo software que analiza palabras de la Biblia e indica quién es su autor
«La idea general es que si tenemos cualquier tipo de documento, puede ser la Biblia, una carta o un anónimo en internet, podemos analizarlo y aprender todo tipo de cosas sobre el que los escribió con sólo analizar el tipo de palabras empleadas», explicó Koppel a EFE.
Estados Unidos | Jueves 21 de Julio, 2011 | Por Nínro Ruíz Peña |

(NoticiaCristiana.com).


Un nuevo software desarrollado por un equipo israelí, permite identificar distintos estilos lingüísticos en la Biblia, en línea con las teorías de investigadores que diferencian a múltiples autores en la escritura del sagrado libro.
Durante siglos, los estudiosos de la Biblia han tratado de identificar la mano de varios escritores entre los libros del “divino” documento, siendo sus métodos generalmente rebatidos por los teólogos y tachados en muchas ocasiones de subjetivos.

Sin embargo, un equipo multidisciplinar israelí, integrado por ingenieros, lingüistas y estudiosos de la Biblia y encabezado por el profesor de Informática y Lingüística Moshé Koppel, de la Universidad de Bar Ilán, próxima a Tel Aviv, ha sometido el texto a una prueba empírica que ha demostrado ser exitosa si se tienen en cuenta las corrientes de autoría de consenso.
“La idea general es que si tenemos cualquier tipo de documento, puede ser la Biblia, una carta o un anónimo en internet, podemos analizarlo y aprender todo tipo de cosas sobre el que los escribió con sólo analizar el tipo de palabras empleadas”, explicó Koppel a EFE.
El programa, que forma parte de un campo de especialización de la inteligencia artificial conocido como “atribución de autoría”, analiza el estilo y la selección de palabras para diferenciar partes de un mismo texto presumiblemente escritas por diferentes autores.
Los investigadores mesclaron versículos de dos libros enteros del Antiguo Testamento y el programa logró separarlos correctamente. “Cogimos los libros de Ezequiel y Jeremías. Los introdujimos en el programa y le pedimos, sin ningún tipo de información ni pistas, que los dividiera de nuevo en dos libros de la mejor manera posible y funcionó”, refirió Koppel.
El informático arguye que una de las maneras de diferenciar la autoría de textos es a través del tipo de palabras empleadas, según una técnica conocida como “clustering” (agrupación). En uno de los libros el escritor emplea la palabra hebrea “makel” para designar un “palo”, mientras que en el otro se utiliza “maté” para el mismo concepto.
En otra prueba fue con Job y Proverbios, y el resultado fue una separación que se acercaba al cien por cien.
La investigación, presentada recientemente en un encuentro de la Asociación de Lingüística Informática en Oregón (EEUU), abre un importante potencial para los estudios de la Biblia, pues el método arroja luz sobre el mejor resultado posible de división por autor.
De momento, el software sólo ha sido desarrollado para la lengua hebrea, aunque sus inventores no descartan posibles aplicaciones en el futuro en otros idiomas que permitan analizar textos en la lengua de Shakespeare o Cervantes.
Sobre la polémica que ha despertado el análisis de uno de los textos más sagrados del mundo, Koppel prefiere no entrar en el debate de quién o quiénes fueron los autores de la Biblia.

«¿Qué dice la Biblia acerca del endeudamiento de un cristiano? ¿Puede un cristiano pedir o prestar dinero?»

29 Jul

Pregunta: «¿Qué dice la Biblia acerca del endeudamiento de un cristiano? ¿Puede un cristiano pedir o prestar dinero?»

Respuesta: Pablo nos encomienda no deber a nadie nada sino el amor en Romanos 13:8, este es un poderoso recordatorio del desagrado de Dios por toda forma de endeudamiento que no ha sido pagada de manera puntual (ver también Salmo 37:21). Generalmente pensamos en la deuda en términos de una obligación monetaria; pero a la luz del contexto de todo este pasaje (Romanos 13:1-10), Pablo parece tener en mente una estricta opinión sobre la deuda (Romanos 13:7). No solo habla sobre pagar impuestos, intereses, y tarifas impuestas por nuestros propios gobiernos, sino que también debemos respetar y honrar a aquellos en alta autoridad. Todos nosotros somos deudores de la gracia de Dios. De la misma manera como Él nos ha mostrado Su amor, también nosotros debemos hacer extensivo ese amor a todos aquellos alrededor nuestro con quienes vivimos y trabajamos, aún a aquellos que nos cobran impuestos y nos gobiernan.

Algunas personas cuestionan el cargo de cualquier interés sobre préstamos, pero muchas veces en la Biblia vemos que es de esperarse el recibir una tarifa justa de interés sobre el dinero prestado (Proverbios 28:8, Mateo 25:27). En el antiguo Israel, la ley prohibía cargar intereses en una categoría de préstamos – aquellos hechos a los pobres (Levítico 25:35-38) Esta ley tenía muchas implicaciones sociales, financieras y espirituales, pero hay dos en especial que vale la pena mencionar. Primero, esta ley ayudaba genuinamente a los pobres al no empeorar su situación. Era ya bastante malo el haber caído en la pobreza, y pudiera ser humillante el tener que buscar asistencia; pero si adicionalmente al pago del préstamo, una persona pobre tenía que ser aplastada por el pago de intereses, la obligación resultaría más perjudicial que benéfica.

En segundo término, la ley enseñaba una importante lección espiritual. Para un prestamista el hecho de no cargar los intereses del préstamo a una persona pobre era un acto de misericordia, porque estaría perdiendo el uso de ese dinero mientras estaba prestado. Sin embargo, esa sería una manera tangible de expresar gratitud a Dios por Su misericordia, al no cobrar a Su pueblo “intereses” por la gracia que Él les había concedido a ellos. Así como misericordiosamente Dios había sacado a los israelitas de Egipto cuando ellos no eran nada sino esclavos sin dinero y les había dado una tierra para que la poseyeran (Levítico 25:38), de igual manera Él esperaba que ellos practicaran una bondad similar hacia sus propios compatriotas pobres.

Los cristianos se encuentran en una situación paralela. La vida, muerte y resurrección de Jesucristo ha pagado nuestra deuda de pecados a Dios. Ahora, mientras tengamos la oportunidad, podemos ayudar a otros en necesidad, particularmente a quienes son nuestros hermanos en la fe, con préstamos que no aumenten sus problemas. Jesús aún enseñó este principio en la parábola acerca de dos deudores y su actitud hacia el perdón de la deuda (Mateo 18:23-35). ÉL también instruyó a Sus seguidores diciéndoles: “… de gracia recibisteis, dad de gracia.” (Mateo 10:8)

La Biblia no expresa ni prohibiciones ni permisos sobre el préstamo de dinero. La sabiduría de la Biblia nos enseña que usualmente no es buena idea endeudarse. Las deudas nos hacen esencialmente esclavos de aquel a quien debemos. Al mismo tiempo, en algunas situaciones, el endeudarse es un “mal necesario”. En tanto que el dinero sea manejado de una manera sabia, y los pagos de la deuda sean manejables – un cristiano puede tener la carga de una deuda financiera si resulta necesario.

¿Tiene preguntas? Preguntas de la Biblia contestadas
http://www.GotQuestions.org/Espanol

En lucha por la igualdad

27 Jul

En lucha por la igualdad

«Soy ex gay. Y sufro ahora más acoso que cuando lucía con orgullo mi homosexualidad»

Greg Quinlan se pregunta por qué se apoyan las operaciones de cambio de sexo y se intenta prohibir las terapias de cambio de orientación sexual.

Actualizado 22 julio 2011

Anticatólica?: apuros para Michelle Bachmann, la candidata más provida del Tea Party

La campaña electoral norteamericana por la nominación republicana está teniendo un efecto colateral en forma de polémica sobre la posibilidad de cambiar la orientación homosexual.

Todo comenzó como parte de la campaña contra Michelle Bachman, la candidata más próxima al Tea Party, y que actualmente se sitúa como segunda favorita tras Mitt Romney, e incluso encabeza todas las encuestas para los simbólicos caucus de Iowa, primer test de las primarias.

Su marido, Marcus, psicólogo clínico, ofrece en su consulta terapias para homosexuales que quieren dejar de serlo. Y esto ha desatado las iras del lobby gay.

Pero en cierto modo les ha salido el tiro por la culata, porque está permitiendo dar a conocer sus argumentos a los partidarios de esas terapias.

Acoso
Por ejemplo, Greg Quinlan, uno de los más activos defensores de los derechos de los ex gays. Preside una organización denominada PFOX (en inglés, Padres y Amigos de Ex-Gays y Gays), y él mismo fue homosexual.

En una reciente carta de apoyo a Bachmann recogida en la web de PFOX, Quinlan hace un repaso de la situación en que se encuentran las personas como él: «Soy ex gay. Y sufro ahora más acoso que cuando lucía con orgullo mi homosexualidad».

¿Y por qué ese acoso ante lo que es una decisión puramente personal? «Porque como la existencia de un único ex gay demuestra que el comportamiento homosexual no es innato ni inmutable, el temor del lobby gay a sus antiguos miembros se traduce en calumnias y ataques dirigidos a impedir a los homosexuales impedir su derecho a la autodeterminación. No pueden soportar que ni un solo homosexual abandone la homosexualidad», explica Quinlan.

Igualdad de derechos… para todos
Precisamente uno de los objetivos de Quinlan y otros grupos similares es que la condición de ex gay reciba el paraguas de protección legal que reciben otras condiciones sexuales. Y recuerda que ninguna asociación médica prohíbe «el asesoramiento sobre una atracción no deseada por el mismo sexo»: «Los homosexuales que no son felices con su condición pueden elegir libremente su tratamiento terapéutico, como cualquier otra persona».

Pero el caso es que se les intenta impedir, en ese sentido Quinlan reclama a Barack Obama «que apoye a quienes quieren cambiar de orientación sexual como apoya a quienes quieren cambiar de sexo».

Más bien es al revés. Durante su campaña presidencial de 2008, estaba prevista la intervención en varios actos de Donnie McClurkin, un cantante negro que le apoyaba para presidente… pero que es un declarado ex gay. En consecuencia, el lobby rosa que rodea al Partido Demócrata eliminó la mayor parte de sus conciertos.

Discriminación
Quinlan denuncia que las campañas de derechos humanos que piden igualdad de derechos para los homosexuales, los niegan a quienes han dejado de serlo. Por ejemplo, han conseguido que el Banco Mundial se niegue a financiar a ONG de ex gays, mientras sí lo hace con las de gays, y distintas organizaciones homosexuales de igualdad de derechos han conseguido que no se incluya a los ex gays en las políticas de no discriminación.

Y el colmo, sostiene Quinlan, es que ni siquiera se permita ofertar terapia a quien la pide, por lo que en su opinión la gran pregunta es: «Si un gay decide que quiere vivir saludablemente como heterosexual, como fue mi caso, ¿tienen los homosexuales derecho a vetar esa decisión?».

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=16719

Isabel Pavón Vergara¿Ángel, diablo o cordero?

20 Jul

Isabel Pavón Vergara¿Ángel, diablo o cordero?

Avanzan las noticias sobre asesinatos de mujeres.
19 de julio de 2011


Los culpables se inventan historias increíbles al intentar justificarse. Alguno asegura oír una voz dentro del mismísimo cerebro. Recibe el mensaje de coger un cuchillo bien grande, una pistola, lo que sea, y asesine a su compañera.

Otro se acerca a su víctima disfrazado con piel de cordero y, sin estar del todo loco, la mata igualmente. Excusas hay para escribir enciclopedias, ninguna justificable.

El motivo sigue siendo el mismo: el hombre sacrifica a quien “más quiere” porque es suya.

Gracias a Dios, hay muchos hombres buenos, buenísimos. No obstante, el día que notes que un iluminado se acerca a tu vida robándote tu propia luz; se pega como lapa a tu persona evitando que respires; dice que quiere caminar en tu misma dirección obligando a desviarte; el día que ese u otro se hace el pesado suplicándote que le hagas caso, que sin ti se muere; el día que no te deje en paz; el que te llame a altas horas de la noche una y otra vez para decirte que piensa en ti obsesionadamente; que te lleva flores compradas o robadas, tú qué sabes; que se presenta a las citas vestido de querubín tan guapo que te parece gloria pura; que la primera y la segunda vez hace que te sientas como en una nube y a la tercera notas cierto tufo falso que te descoloca; no lo pienses, corre. Es un diablo.

Hay locos sueltos sin tratamientos. No duermen. Oyen voces. Tienen doble personalidad. Se fanatizan con los camuflajes.

Si el que tienes cerca es uno de ellos, lo más probable es que, sin que lo esperes, te traiga un regalo escondido en el disfraz: un arma. La usará a la menor contradicción y no podrás contarlo. Él, sin embargo, en unos años estará preparado para salir a la calle, sin mácula de su pasado y listo para continuar con los cables cruzados, disfrazándose otra vez de lo que quiera.

Estos casos siguen ocurriendo con demasiada frecuencia. Cuando al culpable se le pregunta el motivo de sus actos dice que actuaba en broma y que cuando estaba matando realmente no era para hacer daño.

Si empiezas a verlo todo raro, escucha también la voz de tu conciencia que te dice: “No lo toques que mata”.

Autores: Isabel Pavón Vergara ©Protestante Digital 2011

Niños africanos son acusado de brujería segun Iglesias cristianas

5 Jul

Niños africanos son acusado de brujería segun Iglesias cristianas

Foto: Foto tomada el 18 de agosto del 2009 de un niño acusado de brujería comiendo de un recipiente de plástico en las instalaciones de un grupo humanitario en Eket, Nigeria. Muchos niños en Africa son acusados de brujería por pastores de sus iglesias y torturados o asesinados, frecuentemente por sus propios familiares. Pastores de 13 iglesias distintas están involucrados en por lo menos 100 casos de maltratos. (Foto AP/Sunday Alamba)

El niño de 9 años yace en una cama de hospital, cuya sábana, manchada de sangre, está cubierta de hormigas. El menor tiene la mirada fija en la pared.

“Incluso las iglesias que no solían ‘cazar’ niños brujos se han visto forzadas a ello por la competencia“, dijo Itauma.

El pastor de la iglesia a la que asiste su familia lo acusó de ser brujo, y su padre trató después de obligarlo a tragar ácido como parte de un exorcismo. El ácido se derramó en el forcejeo, quemando el rostro y los ojos del niño, que apenas tenía fuerza para musitar el nombre de la iglesia que lo había denunciado: Faro del Monte Sion.
Un mes después, el niño murió.

Nwanaokwo Edet fue uno entre un número creciente de niños en Africa acusados de brujería por pastores y que son torturados o asesinados, frecuentemente por sus propios familiares. Los pastores estuvieron involucrados en la mitad de 200 casos de “niños brujos”, revisados por The Associated Press, y los expedientes de los distintos casos involucran a 13 iglesias distintas.

Algunas de las iglesias involucradas son ramas locales escindidas de organizaciones religiosas internacionales. Sus adeptos se toman literalmente la exhortación bíblica: “A la hechicera, no la dejarás con vida” (Exodo 22:17).

“Es indignante lo que se permite que ocurra en nombre del Cristianismo“, dijo Gary Foxcroft, jefe de la organización Stepping Stones Nigeria, sin fines de lucro.

Por su parte, las familias suelen ser extremadamente pobres y algunas veces se ven incluso aliviadas por tener una boca menos que alimentar. La pobreza, el conflicto y la pobre educación son terreno fértil para estas acusaciones, desencadenadas después por la muerte de un familiar, la pérdida de un empleo o la denuncia de un pastor que busca llamar la atención, dijo Martin Dawes, vocero del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).

“Cuando las comunidades se ven presionadas, buscan al chivo expiatorio”, dijo. “Esto se aprovecha de las creencias tradicionales, las cuales indican que alguien es responsable por un cambio negativo… y los niños están indefensos“.

La idea de la brujería difícilmente es nueva, pero ha cobrado nueva fuerza recientemente, en parte por el rápido crecimiento de las ramas cristianas evangélicas en el país. Organizaciones defensoras de los niños dicen que unos 15.000 han sido acusados en dos de los 36 estados nigerianos en la última década, y que unos 1.000 han sido asesinados.

Tan sólo en el último mes, tres niños nigerianos acusados de brujería murieron y se prendió fuego a otros tres.

Los pastores estuvieron involucrados en la mitad de 200 casos de “niños brujos”, revisados por The Associated Press, y los expedientes de los distintos casos involucran a 13 iglesias distintas.
Nigeria es uno de los países con peores abusos infantiles, pero no es la única nación donde esto ocurre. El UNICEF señala que decenas de miles de niños han sido atacados en todo el continente africano.

Los carteles que promueven a las sectas abundan en cada curva de la carretera que se abre paso por la selva, entre Uyo, capital del estado meridional de Akwa Ibom —donde yacía Nwanaokwo— y Eket, donde hay un albergue para muchos de los “niños brujos”.

El número de iglesias supera al de escuelas, clínicas y bancos, todos juntos. Muchas prometen resolver las preocupaciones espirituales de los seguidores, así como las materiales —ocho de cada 10 nigerianos sobrevive con menos de dos dólares diarios_.

“La pobreza debe quemarse”, insiste la secta Born 2 Rule Crusade, en una de las calles principales de Uyo. “Cuando las pequeñas oportunidades se convierten en grandes en muy poco tiempo”, promete la Capilla del Ganador, en la carretera. “Abrete paso a la riqueza, orando”, recomienda Embajada de Cristo, a unas cuadras de distancia.

Con tanta competencia, es difícil para una organización religiosa ganar adeptos. Así, algunos pastores ganan fama al acusar a los niños de brujería.

Nwanaokwo dijo que conocía al clérigo que lo acusó sólo como Pastor King. La Iglesia Faro del Monte Sion confirmó inicialmente que un pastor con ese nombre prestó sus servicios ahí, pero luego negó tener conocimiento sobre cualquier persona con ese nombre.

El obispo A.D. Ayakndue, jefe de la iglesia en Nigeria, dijo que se alienta a los pastores a orar para combatir la brujería, pero no a abusar de los niños.

“Oramos con mucho fervor sobre este problema” de la brujería, dijo. “Pero nunca podemos dañar a un niño”.

La iglesia nigeriana es una rama de la iglesia californiana que lleva el mismo nombre. Sin embargo, la iglesia californiana señaló que no tiene contacto con su rama en Nigeria desde hace años.

“No tenía idea”, dijo Carrie King, presbítero de la iglesia, entrevistado por teléfono desde Tracy, California. “Sabía que la gente allá cree en la brujería, pero nosotros creemos en el poder de la oración, no en causar daño físico a la gente”.

Faro del Monte Sion, mencionada por otras tres familias como la organización religiosa que acusó a sus niños, es parte de la poderosa Fraternidad Pentecostal de Nigeria. El presidente de la Fraternidad, Ayo Oritsejafor, dijo que esta organización es el grupo religioso que más rápidamente crece en Nigeria, con más de 30 millones de miembros.

“Hemos crecido tanto en los últimos años que no podemos vigilar a todos”, explicó.

“Es indignante lo que se permite que ocurra en nombre del Cristianismo“, dijo Gary Foxcroft, jefe de la organización Stepping Stones Nigeria, sin fines de lucro.
Pero Foxcroft, jefe de Stepping Stones, dijo que si la organización es capaz de recaudar cuotas de sus miembros podría también vigilarlos mejor. Foxcroft afirmó que ha escrito en dos ocasiones a la organización para alertarla de los abusos.

Sugirió que la Fraternidad pida a sus miembros que consignen casos de abuso o realicen reuniones para educar a los pastores acerca de la nueva ley de derechos de la niñez en el estado de Akwa Ibom, la cual considera ilegal acusar de brujería a los menores. Hacen falta leyes y educación similares en otros estados, consideró.

Sam Itauma, de la Red de Derechos y Rehabilitación de los Niños, dijo que los más vulnerables —los huérfanos, enfermos, discapacitados o pobres— son los acusados con mayor frecuencia. En el caso de Nwanaokwo, el hecho de que su padre fuera pobre y su madre hubiera muerto lo convirtieron en un blanco fácil.

“Incluso las iglesias que no solían ‘cazar’ niños brujos se han visto forzadas a ello por la competencia“, dijo Itauma. “Son consideradas poderosas espiritualmente porque pueden descubrir la brujería, y los padres incluso pueden pagarles dinero por un exorcismo”.

Eso fue lo que hizo Margaret Eyekang cuando su hija Abigail, de 8 años, fue acusada por un “profeta” de la Iglesia Apostólica. A la niña le gustaba dormir al aire libre en las noches cálidas, lo que se interpretó como evidencia de que huía para participar en algún aquelarre. Una serie de exorcismos costaron a Eyekang su salario de ocho meses, o unos 270 dólares.

Los pagos la dejaron en la quiebra, y los vecinos agredieron a su hija.

Copyright 2009 The Associated Press.
Articulo extraído de Noticias24

Vida en el Espíritu

28 Jun

El Sermón Dominical
Domingo 26 de Junio del 2011

Vida en el Espíritu
Pastor Tony Hancock

Una misionera en el país de Ecuador cuenta de su experiencia con
un par de turistas que llegaron a su casa. Ellos deseaban
explorar la selva, y venían cargados con todo el equipo que
habían encontrado en una tienda deportiva. No conocían el lugar,
ni habían estudiado los peligros de la zona. Sin embargo, lo
único que le pidieron a la misionera fue que les enseñara unas
sencillas frases para poder hablar con los indígenas.

¡Qué confianza la de estos turistas! Estaban totalmente seguros
de poder enfrentar con éxito cualquier reto que se les
presentara. No le pidieron a la misionera que los guiara, ni
siquiera que les recomendara a alguien para acompañarles. No;
¡ellos lo podían hacer solos! ¡Qué audaces! A veces la audacia
se convierte en imprudencia.

¿Será que nos presentamos ante Dios de la misma forma?
Enfrentamos peligros y decisiones que tendrán consecuencias
hasta la eternidad, pero sólo le pedimos que nos ayude con unas
pequeñas frases. Como aquellos turistas, nos sentimos totalmente
confiados de poder enfrentar cualquier reto que se nos presente.
Pero ¿no sería mejor tener con nosotros un guía, alguien que
conociera los peligros y los mejores caminos para seguir?

¡La buena noticia es que Dios nos ha dado tal Guía! Se trata de
nada menos que El mismo. Ahora nos corresponde a nosotros
prestarle atención al Guía que Dios nos ha dado. Abramos la
Biblia en Romanos 8:9-11 para aprender más acerca de El.

8:9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el
Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y
si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
8:10 Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está
muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de
la justicia.
8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a
Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a
Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales
por su Espíritu que mora en vosotros.

¿Quién es el Guía que Dios nos ha dado? Es su Espíritu, el
Espíritu Santo de Dios. La primera cosa que queda muy clara en
este pasaje es que cada persona que conoce a Cristo ha recibido
su Espíritu. No hay diferencia entre el Espíritu de Dios y el
Espíritu de Cristo. Si hemos recibido a Cristo, su Espíritu mora
en nosotros. Si el Espíritu no está en nosotros, es que no hemos
recibido a Cristo.

De hecho, es sólo por obra del Espíritu Santo que podemos
conocer a Cristo. El trae la convicción del pecado a nuestro
corazón. Nos hace ver que necesitamos un Salvador. Cuando
respondemos a esa convicción con fe en Jesús, El nos transforma,
dándonos una nueva naturaleza y una nueva identidad. Pero no es
como una hada madrina, que sólo se aparece por un rato para
tocarnos con su varita mágica y luego se va.

¡No! El Espíritu Santo viene a vivir dentro de cada persona que
se entrega a Jesús. Por medio de la fe en Jesús, el Espíritu
vive en ti. Si tú has reconocido a Jesús como el Rey y Salvador
de tu vida, el Espíritu Santo ha llegado a tu corazón con todas
sus maletas y las ha desempacado para quedarse a vivir. ¡No es
un visitante, sino un residente en tu corazón!

Hay muchas cosas maravillosas que El hace. Una de ellas es que
El nos garantiza que tenemos y tendremos vida. Mira lo que dice
el verso 10: si Cristo está en nosotros, por fe, tenemos una
garantía de vida. Es cierto que nuestro cuerpo todavía va a
morir, pero su Espíritu en nosotros garantiza que vamos a
resucitar, así como Cristo resucitó.

Si el mismo Espíritu poderoso que resucitó a Cristo de entre los
muertos está en nosotros, El también nos dará vida como lo hizo
con Jesucristo. Es la garantía de que la promesa de Dios se
cumplirá, y que un día resucitaremos.

Un hombre ve un carro que le gusta, y va a negociar un precio
con el agente de ventas. Cuando termina de negociar el precio de
venta, el agente le pregunta: ¿cuánto va a dar como depósito?
¿Por qué le pide un depósito? Porque si el comprador realmente
está serio en su intención de comprar el carro, estará dispuesto
a dar una suma de dinero para garantizar la compra. En cambio,
si no está dispuesto a dar un depósito, es que realmente no está
seguro de hacer la compra todavía.

Leamos 2 Corintios 1:21-22:

1:21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos
ungió, es Dios,
1:22 el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del
Espíritu en nuestros corazones.

La palabra que se traduce «garantía» o «arras» es una palabra
que se usaba en el comercio para referirse a un depósito o
enganche. El Espíritu Santo es el enganche que Dios nos ha dado
para garantizar que seremos resucitados, que nuestra vida no se
acabará con la muerte, y que seremos parte del nuevo mundo que
El hará.

Ahora bien, si tenemos esa garantía de vivir para siempre,
nuestro compromiso ya no es con el pecado, que produjo la muerte
en nosotros. Ahora tenemos un compromiso con la vida. El
Espíritu Santo ha venido a nuestra vida para guiarnos en los
caminos de justicia. Esto es lo que demuestra que tenemos como
destino la vida. En cambio, si seguimos viviendo bajo el poder
del pecado, demostramos que nuestro destino todavía es la
muerte. Leamos los versos 12 al 14 de Romanos 8:

8:12 Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que
vivamos conforme a la carne;
8:13 porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por
el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios,
éstos son hijos de Dios.

Dios nos dice algo muy claro aquí. Si estamos viviendo todavía
bajo el poder del pecado, si obedecemos los impulsos y las
instrucciones del mundo y de nuestra carne, mostramos que
todavía estamos destinados a muerte. En cambio, si el Espíritu
Santo nos está guiando hacia una vida de más y más santidad,
esto indica que nuestro destino es la vida eterna con Dios.

Imaginemos que alguien tiene una infección. Los síntomas de esta
infección son fiebre, malestar general y dolores de cabeza. La
persona va al doctor, quien le receta un antibiótico. Después de
tomar el antibiótico por algunos días, se va la fiebre, la
persona se siente mejor y ya no le duele la cabeza. ¿Qué nos
dice esto? Nos dice que el antibiótico funcionó – los síntomas
han desaparecido.

En cambio, si después de algunos días los síntomas siguen
iguales, significa que el antibiótico no ha funcionado. Puede
ser que el doctor se equivocó de diagnóstico, que la farmacia
cometió un error o que hubo algún defecto en la pastilla. Pero
el hecho de que los síntomas continúen indica que la infección
sigue estando presente.

¿Cómo sabemos si la infección del pecado se ha curado en nuestro
corazón? Lo sabemos si nuestra vida ha cambiado. Si el Espíritu
Santo nos está guiando y está produciendo su paz, su gozo, su
amor en nosotros, esto indica que Jesucristo está curando
nuestro malestar. En cambio, si seguimos con las mismas malas
costumbres de antes, esos síntomas indican que nuestro problema
de pecado no ha sido curado. No hemos recibido a Cristo de
verdad.

Cada día Dios nos llama a decirle «sí» a su Espíritu que vive en
nosotros y que nos va guiando por sendas de justicia, para la
gloria de Dios. Quizás en algún momento experimentemos su
presencia de forma especial, pero El está presente todo el
tiempo. A nosotros nos toca decirle «sí» cuando El nos guía,
cuando nos convence, cuando nos corrige. Al hacerlo, creceremos
en la seguridad de nuestro destino celestial.

¿Y qué pasa con la persona que una vez aceptó a Cristo, pero no
está caminando con Dios? ¿Qué de la persona que aceptó a Jesús,
quizás con mucha emoción, pero ahora vive en fornicación? ¿Qué
del que regresó al vicio? ¿Qué del que simplemente ya no tiene
interés en las cosas de Dios?

Sólo Dios conoce el corazón, y no podemos juzgar a nadie. Lo que
sí podemos decir con certeza es que la persona que no está
caminando en obediencia al Espíritu no puede tener ninguna
seguridad de ser salvo.

Sólo Dios sabe si se trata de alguien que realmente fue salvo y
se alejó del camino, o si sólo parecía ser salvo. Si realmente
fue salvo, tarde o temprano volverá al camino; pero mientras
esté lejos, no puede consolarse con el pensamiento de que ya
aceptó a Jesucristo y se bautizó – porque la muestra de que su
salvación fue real es que ahora esté caminando en obediencia al
Espíritu. Los versos 13 y 14 son muy claros.

No quisiera que ninguno de nosotros sufriera con esa duda.
Seamos fieles y obedientes a Cristo, siguiendo cada día la
dirección de su Espíritu que está en nosotros. Así podremos
vivir con la plena confianza de que nuestro camino nos llevará a
la vida eterna con Dios.

En mi carro tengo un navegador electrónico. Se llama Juanita –
algunos de ustedes la conocen. La mayor parte del tiempo,
Juanita está apagada. Sólo la prendo si estoy perdido, y quiero
saber cómo llegar a mi destino deseado. El resto del tiempo, yo
mismo elijo mi rumbo.

Quizás así le tratas al Espíritu Santo. Mientras todo marche
bien, tomas tus propias decisiones. Es sólo cuando te encuentras
en problemas que dices: ¡Oh Dios! ¿Qué hago ahora? Es sólo en
ese momento que buscas su dirección.

No puedes seguir viviendo así si has llegado a conocer a Cristo.
Tienes que aprender a oír la voz del Espíritu y decirle que sí,
a dejar que El te guíe. Sólo así podrás tener la amplia
seguridad de que estás en Cristo, y que vivirás con El. Dile hoy
al Espíritu que quieres escuchar su voz en tu corazón, y que
quieres seguirle. Dile «sí» al Espíritu Santo, y no al pecado.
Así conocerás cada vez más la vida plena que Dios tiene para ti,
la vida en el Espíritu.

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– ¡Visita la página web del Pastor Tony Hancock!
http://www.pastortony.net

La Ley de Muerte Digna no debe ser obedecida pues abre la puerta a prácticas eutanásicas

28 Jun

Declaración de la Conferencia Episcopal ante el proyecto

La Ley de Muerte Digna no debe ser obedecida pues abre la puerta a prácticas eutanásicas

Monseñor Martínez Camino señala que la norma no es una «ley justa» y que, por tanto, «no obligaría a su cumplimiento si no se modifica».

Actualizado 27 junio 2011

Europa Press

La ley que prepara el Gobierno es «legalización encubierta» de la eutanasia, dicen los obispos

La ley ZP de «muerte digna» evitará términos polémicos pero abrirá la puerta a la eutanasia

La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha aprobado la ´Declaración con motivo del proyecto de ley reguladora de los derechos de la persona ante el proceso final de la vida´ en la que afirma que la Ley de Muerte Digna, en su actual redacción, no debe ser obedecida, y que se debe intentar abolir, modificar o no aprobar.

«Las leyes que toleran e incluso regulan las violaciones del derecho a la vida son gravemente injustas y no deben ser obedecidas. Es más, esas leyes ponen en cuestión la legitimidad de los poderes públicos que las elaboran y aprueban. Es necesario denunciarlas y procurar, con todos los medios democráticos disponibles, que sean abolidas, modificadas o bien, en su caso, no aprobadas», señala el documento, aprobado en el marco de la CCXX Comisión Permanente de la CEE celebrada la pasada semana.

Concretamente, el secretario general y portavoz de la CEE, Juan Antonio Martínez Camino, ha señalado en rueda de prensa que la norma no es una «ley justa» y que, por tanto, «no obligaría a su cumplimiento si no se modifica». En este sentido, ha asegurado que esto no quiere decir que la Iglesia Católica rechace la democracia sino que «justamente» la «está ejerciendo de manera fundamental». Además, ha advertido de que no debería haber prisa en regular un asunto de «tal trascendencia».

Además, en el texto, piden que se reconozca y garantice el derecho a la objeción de conciencia a los profesionales sanitarios que se vean implicados en «situaciones que conlleven ataques legales a la vida humana» y rechazan que «desaparezca el criterio de la ´lex artis´ o buena práctica médica como límite a la absoluta autonomía del paciente terminal».

En esta línea, aunque los obispos admiten la intención «laudable» del proyecto de ley de «proteger la dignidad de la persona en el final de la vida sin despenalizar la eutanasia», señalan que «no lo consigue» porque «deja puertas abiertas a la legalización de conductas eutanásicas».

Concretamente, consideran que «una concepción de la autonomía de la persona como prácticamente absoluta y el peso que se le da a tal autonomía en el desarrollo de la ley acaban por desvirtuar la intención declarada y por sobrepasar el límite propuesto de no dar cabida a la eutanasia».

Asimismo, señalan que algunos conceptos se explican de forma «reductiva» en la normativa como la definición del término eutanasia que, a su juicio, se centra sólo en las acciones directas y «se deja abierta la puerta a las omisiones voluntarias que pueden causar la muerte o que buscan de modo directo su aceleración».

Sedación, abandono terapéutico y omisión de descanso
Según la CEE, entre las conductas «eutanásicas» que se «legalizarían» con esta normativa estaría la «sedación inadecuada» cuya aplicación, según explican los obispos, debería depender del «juicio médico y no de la voluntad del paciente», un punto que, a su parecer no queda claro en el texto, pues incluye este tratamiento como «un derecho» del paciente.

Igualmente, consideran que la normativa también podría favorecer el abandono terapéutico y la omisión de los cuidados debidos, al establecer la norma la realización de actuaciones sanitarias que garanticen el «debido cuidado» del enfermo y no especificar en ese concepto aspectos como la «alimentación e hidratación» del mismo.

Derecho a la libertad religiosa
Por otra parte, en la declaración, los miembros del Episcopado aseguran que en el proyecto de ley está «mal tratado» el derecho de libertad religiosa que «ni siquiera se menciona». En su lugar, según indican los prelados, el texto legal formula «un nuevo derecho al acompañamiento dentro del cual incluye una asistencia espiritual o religiosa de la que se dice que los pacientes tendrán derecho a recibir si ellos se la procuran».

Sin embargo, ha precisado que se ha producido un cambio «positivo» entre el anteproyecto y el proyecto de ley ya que en el primero «ni siquiera se decía que los pacientes tenían derecho a una asistencia espiritual» mientras que en el segundo sí se reconoce. Además, Martínez Camino ha advertido de que el proyecto tampoco alude a los Acuerdos internacionales o convenios firmados con la Iglesia Católica ni con el resto de confesiones.

Las declaraciones de Rouco
En cuanto a las declaraciones hechas hace unas semanas por el cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la CEE, Antonio María Rouco Varela, sobre que el anteproyecto de ley «no parecía de eutanasia», Martínez Camino ha defendido que «nunca pronunció un juicio definitivo» sino «primero» y basado en un estudio que se estaba realizando y que ha dado lugar al documento que se ha presentado este lunes.

No una ley de eutanasia, pero…
En todo caso, ha aclarado que en esta declaración tampoco se afirma que se trate de una ley de eutanasia sino que de lo que se advierte es de que «abre la puerta a prácticas» de este tipo y de que supone «un retroceso en los derechos de la persona».

fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=16256

Un grupo norteamericano se opone a la construcción de un hospital por ser cristiano

26 Jun

Actualizado 22 junio 2011
Un grupo norteamericano se opone a la construcción de un hospital por ser cristiano

Informa el diario norteamericano Washington Times de que el grupo denominado Americanos unidos para la separación Iglesia-Estado se opone a la construcción de un hospital en Germantown (Maryland) por el solo hecho de ser un hospital cristiano.

El Hospital de la Santa Cruz, que así se llamaría, promovido por el Montgomery College, que proveería de 93 nuevas camas, costará 202 millones de dólares y estaría a pleno rendimiento para 2014, ha sido ya aprobado por la Comisión de Salud de Maryland, pero debe aún recibir la autorización de la Oficina de Planificación de la región, un organismo ante el que la mencionada asociación contraria al levantamiento del hospital ha prometido continuar dando la batalla.

La Sra. Beth Corbin directora de Americanos unidos para la separación Iglesia-Estado ha incluido entre las razones para oponerse a la construcción del hospital que “no proveerá un rango completo de servicios a los pacientes”, ya que en el citado hospital no se practicarán abortos ni tratamientos de control de natalidad. A Linda Mahoney, presidenta de Organización nacional de Maryland para las mujeres, le preocupa que además el Hospital de la Santa Cruz no vaya a proporcionar los que llama “servicios del final de la vida”. “Contemplamos el hecho como un terrible precedente”, ha declarado. Y todo ello, aún a pesar de que como señala el director general del hospital, Kevin J. Sexton, el hospital en cuestión será el que mayor número de especialidades posea en todo el condado.

Ver para creer. En un país democrático y mayoritariamente cristiano, una asociación que se dice valedora de la separación Iglesia-estado y otra que se dice defensora de las mujeres, oponiéndose a la construcción del hospital más importante de la región, con el mayor rango de especialidades de toda ella, porque lo levanta una asociación cristiana y porque no practica ni abortos ni eutanasia. ¿No les parece a Vds. que cada vez más vivimos en un mundo de caricatura?

fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=16144

Joven cristiana será vendida en el mercado islámico de trata de mujeres

24 Jun

Actualizado 13 junio 2011
Joven cristiana será vendida en el mercado islámico de trata de mujeres

CatholicCulture.org ha anunciado que según fuentes católicas de Pakistán han informado a la agencia de noticias Fides que una mujer cristiana de 24 años de edad fue secuestrada, obligada a convertirse al Islam y posteriormente obligada a casarse con un musulmán será vendida en el extranjero.

La joven mujer cristiana, Farah Hatim, fue obligada a firmar una declaración en la que firmaba que se había convertido al Islam y casado voluntariamente, dijo una monja pakistaní. La declaración fue llevada a la policía y a los tribunales, por lo que la policía y la magistratura han dejado el caso cerrado jurídicamente.

Sólo podría ser reabierto con una declaración por escrito de Farah Hatim en la que testificase que su declaración fue debida a las amenazas y la tortura.

La monja ha llamado a la oración y a la presión internacional para ayudar a Hatim.

Fuentes cristianas católicas, según la agencia católica Fides, han declarado que en Pakistán se producen más de 700 casos anuales de secuestros y conversiones forzadas al Islam de jóvenes mujeres cristianas.

NOTAS

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=10639

http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnews=29198&lan=eng

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=10597

 

fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=16011&mes=&ano=