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Nuevo blog de cristianismo evangelico

11 Jul

Nuevo blog de cristianismo evangelico

Quiero agradecer sinceramente a todas aquellas personas que me han apoyado desde los comienzos de este blog. Por razones de salud personal tuve que discontinuar este blog. Luego de meditarlo un buen tiempo, decidi volver a las reflexiones. En estos momentos he decidido no continuar con este blog. Pero hace ya casi tres meses inicie otro blog similar a este, donde continuo con los comentarios desde nuestra cosmovision teologica evangelica. El blog se llama El Teologiyo y desde ya estan todos invitados a participar con comentarios, con sugerencias y también con vuestras oraciones.Respecto a este blog,no seguiré actualizando, pero si respondiendo a cualquier inquietud que surga. Dios continúe bendiciendo a todas aquellas personas de buena voluntad.

Paulo Arieu

Inventan nuevo software que analiza palabras de la Biblia e indica quién es su autor

29 Jul

Inventan nuevo software que analiza palabras de la Biblia e indica quién es su autor
“La idea general es que si tenemos cualquier tipo de documento, puede ser la Biblia, una carta o un anónimo en internet, podemos analizarlo y aprender todo tipo de cosas sobre el que los escribió con sólo analizar el tipo de palabras empleadas”, explicó Koppel a EFE.
Estados Unidos | Jueves 21 de Julio, 2011 | Por Nínro Ruíz Peña |

(NoticiaCristiana.com).


Un nuevo software desarrollado por un equipo israelí, permite identificar distintos estilos lingüísticos en la Biblia, en línea con las teorías de investigadores que diferencian a múltiples autores en la escritura del sagrado libro.
Durante siglos, los estudiosos de la Biblia han tratado de identificar la mano de varios escritores entre los libros del “divino” documento, siendo sus métodos generalmente rebatidos por los teólogos y tachados en muchas ocasiones de subjetivos.

Sin embargo, un equipo multidisciplinar israelí, integrado por ingenieros, lingüistas y estudiosos de la Biblia y encabezado por el profesor de Informática y Lingüística Moshé Koppel, de la Universidad de Bar Ilán, próxima a Tel Aviv, ha sometido el texto a una prueba empírica que ha demostrado ser exitosa si se tienen en cuenta las corrientes de autoría de consenso.
“La idea general es que si tenemos cualquier tipo de documento, puede ser la Biblia, una carta o un anónimo en internet, podemos analizarlo y aprender todo tipo de cosas sobre el que los escribió con sólo analizar el tipo de palabras empleadas”, explicó Koppel a EFE.
El programa, que forma parte de un campo de especialización de la inteligencia artificial conocido como “atribución de autoría”, analiza el estilo y la selección de palabras para diferenciar partes de un mismo texto presumiblemente escritas por diferentes autores.
Los investigadores mesclaron versículos de dos libros enteros del Antiguo Testamento y el programa logró separarlos correctamente. “Cogimos los libros de Ezequiel y Jeremías. Los introdujimos en el programa y le pedimos, sin ningún tipo de información ni pistas, que los dividiera de nuevo en dos libros de la mejor manera posible y funcionó”, refirió Koppel.
El informático arguye que una de las maneras de diferenciar la autoría de textos es a través del tipo de palabras empleadas, según una técnica conocida como “clustering” (agrupación). En uno de los libros el escritor emplea la palabra hebrea “makel” para designar un “palo”, mientras que en el otro se utiliza “maté” para el mismo concepto.
En otra prueba fue con Job y Proverbios, y el resultado fue una separación que se acercaba al cien por cien.
La investigación, presentada recientemente en un encuentro de la Asociación de Lingüística Informática en Oregón (EEUU), abre un importante potencial para los estudios de la Biblia, pues el método arroja luz sobre el mejor resultado posible de división por autor.
De momento, el software sólo ha sido desarrollado para la lengua hebrea, aunque sus inventores no descartan posibles aplicaciones en el futuro en otros idiomas que permitan analizar textos en la lengua de Shakespeare o Cervantes.
Sobre la polémica que ha despertado el análisis de uno de los textos más sagrados del mundo, Koppel prefiere no entrar en el debate de quién o quiénes fueron los autores de la Biblia.

Niños africanos son acusado de brujería segun Iglesias cristianas

5 Jul

Niños africanos son acusado de brujería segun Iglesias cristianas

Foto: Foto tomada el 18 de agosto del 2009 de un niño acusado de brujería comiendo de un recipiente de plástico en las instalaciones de un grupo humanitario en Eket, Nigeria. Muchos niños en Africa son acusados de brujería por pastores de sus iglesias y torturados o asesinados, frecuentemente por sus propios familiares. Pastores de 13 iglesias distintas están involucrados en por lo menos 100 casos de maltratos. (Foto AP/Sunday Alamba)

El niño de 9 años yace en una cama de hospital, cuya sábana, manchada de sangre, está cubierta de hormigas. El menor tiene la mirada fija en la pared.

“Incluso las iglesias que no solían ‘cazar’ niños brujos se han visto forzadas a ello por la competencia“, dijo Itauma.

El pastor de la iglesia a la que asiste su familia lo acusó de ser brujo, y su padre trató después de obligarlo a tragar ácido como parte de un exorcismo. El ácido se derramó en el forcejeo, quemando el rostro y los ojos del niño, que apenas tenía fuerza para musitar el nombre de la iglesia que lo había denunciado: Faro del Monte Sion.
Un mes después, el niño murió.

Nwanaokwo Edet fue uno entre un número creciente de niños en Africa acusados de brujería por pastores y que son torturados o asesinados, frecuentemente por sus propios familiares. Los pastores estuvieron involucrados en la mitad de 200 casos de “niños brujos”, revisados por The Associated Press, y los expedientes de los distintos casos involucran a 13 iglesias distintas.

Algunas de las iglesias involucradas son ramas locales escindidas de organizaciones religiosas internacionales. Sus adeptos se toman literalmente la exhortación bíblica: “A la hechicera, no la dejarás con vida” (Exodo 22:17).

“Es indignante lo que se permite que ocurra en nombre del Cristianismo“, dijo Gary Foxcroft, jefe de la organización Stepping Stones Nigeria, sin fines de lucro.

Por su parte, las familias suelen ser extremadamente pobres y algunas veces se ven incluso aliviadas por tener una boca menos que alimentar. La pobreza, el conflicto y la pobre educación son terreno fértil para estas acusaciones, desencadenadas después por la muerte de un familiar, la pérdida de un empleo o la denuncia de un pastor que busca llamar la atención, dijo Martin Dawes, vocero del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).

“Cuando las comunidades se ven presionadas, buscan al chivo expiatorio”, dijo. “Esto se aprovecha de las creencias tradicionales, las cuales indican que alguien es responsable por un cambio negativo… y los niños están indefensos“.

La idea de la brujería difícilmente es nueva, pero ha cobrado nueva fuerza recientemente, en parte por el rápido crecimiento de las ramas cristianas evangélicas en el país. Organizaciones defensoras de los niños dicen que unos 15.000 han sido acusados en dos de los 36 estados nigerianos en la última década, y que unos 1.000 han sido asesinados.

Tan sólo en el último mes, tres niños nigerianos acusados de brujería murieron y se prendió fuego a otros tres.

Los pastores estuvieron involucrados en la mitad de 200 casos de “niños brujos”, revisados por The Associated Press, y los expedientes de los distintos casos involucran a 13 iglesias distintas.
Nigeria es uno de los países con peores abusos infantiles, pero no es la única nación donde esto ocurre. El UNICEF señala que decenas de miles de niños han sido atacados en todo el continente africano.

Los carteles que promueven a las sectas abundan en cada curva de la carretera que se abre paso por la selva, entre Uyo, capital del estado meridional de Akwa Ibom —donde yacía Nwanaokwo— y Eket, donde hay un albergue para muchos de los “niños brujos”.

El número de iglesias supera al de escuelas, clínicas y bancos, todos juntos. Muchas prometen resolver las preocupaciones espirituales de los seguidores, así como las materiales —ocho de cada 10 nigerianos sobrevive con menos de dos dólares diarios_.

“La pobreza debe quemarse”, insiste la secta Born 2 Rule Crusade, en una de las calles principales de Uyo. “Cuando las pequeñas oportunidades se convierten en grandes en muy poco tiempo”, promete la Capilla del Ganador, en la carretera. “Abrete paso a la riqueza, orando”, recomienda Embajada de Cristo, a unas cuadras de distancia.

Con tanta competencia, es difícil para una organización religiosa ganar adeptos. Así, algunos pastores ganan fama al acusar a los niños de brujería.

Nwanaokwo dijo que conocía al clérigo que lo acusó sólo como Pastor King. La Iglesia Faro del Monte Sion confirmó inicialmente que un pastor con ese nombre prestó sus servicios ahí, pero luego negó tener conocimiento sobre cualquier persona con ese nombre.

El obispo A.D. Ayakndue, jefe de la iglesia en Nigeria, dijo que se alienta a los pastores a orar para combatir la brujería, pero no a abusar de los niños.

“Oramos con mucho fervor sobre este problema” de la brujería, dijo. “Pero nunca podemos dañar a un niño”.

La iglesia nigeriana es una rama de la iglesia californiana que lleva el mismo nombre. Sin embargo, la iglesia californiana señaló que no tiene contacto con su rama en Nigeria desde hace años.

“No tenía idea”, dijo Carrie King, presbítero de la iglesia, entrevistado por teléfono desde Tracy, California. “Sabía que la gente allá cree en la brujería, pero nosotros creemos en el poder de la oración, no en causar daño físico a la gente”.

Faro del Monte Sion, mencionada por otras tres familias como la organización religiosa que acusó a sus niños, es parte de la poderosa Fraternidad Pentecostal de Nigeria. El presidente de la Fraternidad, Ayo Oritsejafor, dijo que esta organización es el grupo religioso que más rápidamente crece en Nigeria, con más de 30 millones de miembros.

“Hemos crecido tanto en los últimos años que no podemos vigilar a todos”, explicó.

“Es indignante lo que se permite que ocurra en nombre del Cristianismo“, dijo Gary Foxcroft, jefe de la organización Stepping Stones Nigeria, sin fines de lucro.
Pero Foxcroft, jefe de Stepping Stones, dijo que si la organización es capaz de recaudar cuotas de sus miembros podría también vigilarlos mejor. Foxcroft afirmó que ha escrito en dos ocasiones a la organización para alertarla de los abusos.

Sugirió que la Fraternidad pida a sus miembros que consignen casos de abuso o realicen reuniones para educar a los pastores acerca de la nueva ley de derechos de la niñez en el estado de Akwa Ibom, la cual considera ilegal acusar de brujería a los menores. Hacen falta leyes y educación similares en otros estados, consideró.

Sam Itauma, de la Red de Derechos y Rehabilitación de los Niños, dijo que los más vulnerables —los huérfanos, enfermos, discapacitados o pobres— son los acusados con mayor frecuencia. En el caso de Nwanaokwo, el hecho de que su padre fuera pobre y su madre hubiera muerto lo convirtieron en un blanco fácil.

“Incluso las iglesias que no solían ‘cazar’ niños brujos se han visto forzadas a ello por la competencia“, dijo Itauma. “Son consideradas poderosas espiritualmente porque pueden descubrir la brujería, y los padres incluso pueden pagarles dinero por un exorcismo”.

Eso fue lo que hizo Margaret Eyekang cuando su hija Abigail, de 8 años, fue acusada por un “profeta” de la Iglesia Apostólica. A la niña le gustaba dormir al aire libre en las noches cálidas, lo que se interpretó como evidencia de que huía para participar en algún aquelarre. Una serie de exorcismos costaron a Eyekang su salario de ocho meses, o unos 270 dólares.

Los pagos la dejaron en la quiebra, y los vecinos agredieron a su hija.

Copyright 2009 The Associated Press.
Articulo extraído de Noticias24

La Ley de Muerte Digna no debe ser obedecida pues abre la puerta a prácticas eutanásicas

28 Jun

Declaración de la Conferencia Episcopal ante el proyecto

La Ley de Muerte Digna no debe ser obedecida pues abre la puerta a prácticas eutanásicas

Monseñor Martínez Camino señala que la norma no es una “ley justa” y que, por tanto, “no obligaría a su cumplimiento si no se modifica”.

Actualizado 27 junio 2011

Europa Press

La ley que prepara el Gobierno es «legalización encubierta» de la eutanasia, dicen los obispos

La ley ZP de «muerte digna» evitará términos polémicos pero abrirá la puerta a la eutanasia

La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha aprobado la ´Declaración con motivo del proyecto de ley reguladora de los derechos de la persona ante el proceso final de la vida´ en la que afirma que la Ley de Muerte Digna, en su actual redacción, no debe ser obedecida, y que se debe intentar abolir, modificar o no aprobar.

“Las leyes que toleran e incluso regulan las violaciones del derecho a la vida son gravemente injustas y no deben ser obedecidas. Es más, esas leyes ponen en cuestión la legitimidad de los poderes públicos que las elaboran y aprueban. Es necesario denunciarlas y procurar, con todos los medios democráticos disponibles, que sean abolidas, modificadas o bien, en su caso, no aprobadas”, señala el documento, aprobado en el marco de la CCXX Comisión Permanente de la CEE celebrada la pasada semana.

Concretamente, el secretario general y portavoz de la CEE, Juan Antonio Martínez Camino, ha señalado en rueda de prensa que la norma no es una “ley justa” y que, por tanto, “no obligaría a su cumplimiento si no se modifica”. En este sentido, ha asegurado que esto no quiere decir que la Iglesia Católica rechace la democracia sino que “justamente” la “está ejerciendo de manera fundamental”. Además, ha advertido de que no debería haber prisa en regular un asunto de “tal trascendencia”.

Además, en el texto, piden que se reconozca y garantice el derecho a la objeción de conciencia a los profesionales sanitarios que se vean implicados en “situaciones que conlleven ataques legales a la vida humana” y rechazan que “desaparezca el criterio de la ´lex artis´ o buena práctica médica como límite a la absoluta autonomía del paciente terminal”.

En esta línea, aunque los obispos admiten la intención “laudable” del proyecto de ley de “proteger la dignidad de la persona en el final de la vida sin despenalizar la eutanasia”, señalan que “no lo consigue” porque “deja puertas abiertas a la legalización de conductas eutanásicas”.

Concretamente, consideran que “una concepción de la autonomía de la persona como prácticamente absoluta y el peso que se le da a tal autonomía en el desarrollo de la ley acaban por desvirtuar la intención declarada y por sobrepasar el límite propuesto de no dar cabida a la eutanasia”.

Asimismo, señalan que algunos conceptos se explican de forma “reductiva” en la normativa como la definición del término eutanasia que, a su juicio, se centra sólo en las acciones directas y “se deja abierta la puerta a las omisiones voluntarias que pueden causar la muerte o que buscan de modo directo su aceleración”.

Sedación, abandono terapéutico y omisión de descanso
Según la CEE, entre las conductas “eutanásicas” que se “legalizarían” con esta normativa estaría la “sedación inadecuada” cuya aplicación, según explican los obispos, debería depender del “juicio médico y no de la voluntad del paciente”, un punto que, a su parecer no queda claro en el texto, pues incluye este tratamiento como “un derecho” del paciente.

Igualmente, consideran que la normativa también podría favorecer el abandono terapéutico y la omisión de los cuidados debidos, al establecer la norma la realización de actuaciones sanitarias que garanticen el “debido cuidado” del enfermo y no especificar en ese concepto aspectos como la “alimentación e hidratación” del mismo.

Derecho a la libertad religiosa
Por otra parte, en la declaración, los miembros del Episcopado aseguran que en el proyecto de ley está “mal tratado” el derecho de libertad religiosa que “ni siquiera se menciona”. En su lugar, según indican los prelados, el texto legal formula “un nuevo derecho al acompañamiento dentro del cual incluye una asistencia espiritual o religiosa de la que se dice que los pacientes tendrán derecho a recibir si ellos se la procuran”.

Sin embargo, ha precisado que se ha producido un cambio “positivo” entre el anteproyecto y el proyecto de ley ya que en el primero “ni siquiera se decía que los pacientes tenían derecho a una asistencia espiritual” mientras que en el segundo sí se reconoce. Además, Martínez Camino ha advertido de que el proyecto tampoco alude a los Acuerdos internacionales o convenios firmados con la Iglesia Católica ni con el resto de confesiones.

Las declaraciones de Rouco
En cuanto a las declaraciones hechas hace unas semanas por el cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la CEE, Antonio María Rouco Varela, sobre que el anteproyecto de ley “no parecía de eutanasia”, Martínez Camino ha defendido que “nunca pronunció un juicio definitivo” sino “primero” y basado en un estudio que se estaba realizando y que ha dado lugar al documento que se ha presentado este lunes.

No una ley de eutanasia, pero…
En todo caso, ha aclarado que en esta declaración tampoco se afirma que se trate de una ley de eutanasia sino que de lo que se advierte es de que “abre la puerta a prácticas” de este tipo y de que supone “un retroceso en los derechos de la persona”.

fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=16256

Un grupo norteamericano se opone a la construcción de un hospital por ser cristiano

26 Jun

Actualizado 22 junio 2011
Un grupo norteamericano se opone a la construcción de un hospital por ser cristiano

Informa el diario norteamericano Washington Times de que el grupo denominado Americanos unidos para la separación Iglesia-Estado se opone a la construcción de un hospital en Germantown (Maryland) por el solo hecho de ser un hospital cristiano.

El Hospital de la Santa Cruz, que así se llamaría, promovido por el Montgomery College, que proveería de 93 nuevas camas, costará 202 millones de dólares y estaría a pleno rendimiento para 2014, ha sido ya aprobado por la Comisión de Salud de Maryland, pero debe aún recibir la autorización de la Oficina de Planificación de la región, un organismo ante el que la mencionada asociación contraria al levantamiento del hospital ha prometido continuar dando la batalla.

La Sra. Beth Corbin directora de Americanos unidos para la separación Iglesia-Estado ha incluido entre las razones para oponerse a la construcción del hospital que “no proveerá un rango completo de servicios a los pacientes”, ya que en el citado hospital no se practicarán abortos ni tratamientos de control de natalidad. A Linda Mahoney, presidenta de Organización nacional de Maryland para las mujeres, le preocupa que además el Hospital de la Santa Cruz no vaya a proporcionar los que llama “servicios del final de la vida”. “Contemplamos el hecho como un terrible precedente”, ha declarado. Y todo ello, aún a pesar de que como señala el director general del hospital, Kevin J. Sexton, el hospital en cuestión será el que mayor número de especialidades posea en todo el condado.

Ver para creer. En un país democrático y mayoritariamente cristiano, una asociación que se dice valedora de la separación Iglesia-estado y otra que se dice defensora de las mujeres, oponiéndose a la construcción del hospital más importante de la región, con el mayor rango de especialidades de toda ella, porque lo levanta una asociación cristiana y porque no practica ni abortos ni eutanasia. ¿No les parece a Vds. que cada vez más vivimos en un mundo de caricatura?

fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=16144

Joven cristiana será vendida en el mercado islámico de trata de mujeres

24 Jun

Actualizado 13 junio 2011
Joven cristiana será vendida en el mercado islámico de trata de mujeres

CatholicCulture.org ha anunciado que según fuentes católicas de Pakistán han informado a la agencia de noticias Fides que una mujer cristiana de 24 años de edad fue secuestrada, obligada a convertirse al Islam y posteriormente obligada a casarse con un musulmán será vendida en el extranjero.

La joven mujer cristiana, Farah Hatim, fue obligada a firmar una declaración en la que firmaba que se había convertido al Islam y casado voluntariamente, dijo una monja pakistaní. La declaración fue llevada a la policía y a los tribunales, por lo que la policía y la magistratura han dejado el caso cerrado jurídicamente.

Sólo podría ser reabierto con una declaración por escrito de Farah Hatim en la que testificase que su declaración fue debida a las amenazas y la tortura.

La monja ha llamado a la oración y a la presión internacional para ayudar a Hatim.

Fuentes cristianas católicas, según la agencia católica Fides, han declarado que en Pakistán se producen más de 700 casos anuales de secuestros y conversiones forzadas al Islam de jóvenes mujeres cristianas.

NOTAS

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=10639

http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnews=29198&lan=eng

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=10597

 

fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=16011&mes=&ano=

Judíos y musulmanes trabajan juntos para bloquear una prohibición a la circuncisión en San Francisco

24 Jun

Judíos y musulmanes trabajan juntos para bloquear una prohibición a la circuncisión en San Francisco

23.06.2011 11:10 |

El ADL se unió a la comunidad de organizaciones. Médicos y familias judías y musulmanas están buscando el modo legal para eliminar la iniciativa de la votación de noviembre.

Organizaciones judías y musulmanas se están uniendo en un esfuerzo de bloquear una votación en San Francisco que podría prohibir la circuncisión de niños.
Los grupos elevaron una demanda legal ayer en nombre de la comunidad de organizaciones, doctores y familias judías y musulmanas pidiéndole a un juez de San Francisco que elimine la iniciativa de la votación de noviembre. Los demandantes argumentan que la ley de California les prohíbe a los gobiernos locales que restrinjan los procedimientos médicos.
San Francisco sería la primera ciudad que tendría una votación sobre la prohibición de la circuncisión.
Los que apoyan esta votación dicen que la circuncisión es una forma de mutilación genital a la cual los padres no deberían poder forzar a sus niños. Los oponentes dicen que una prohibición en un rito religioso considerado sagrado por judíos y musulmanes es una violación de los derechos constitucionales
La Liga Anti Difamación (ADL por sus siglas en inglés) también se unió al grupo que le pide al Departamento de Elecciones estatales que elimine la propuesta anti-circuncisión de la votación sobre las bases de que la ciudad de San Francisco no debería tener poder de promulgar la ordenza, si es aprobada.
“La ley que existe en California es clara. Solo el estado puede hacer regla sobre procedimientos médicos y esta iniciativa viola la ley. No solo pierde tiempo, energía y dinero, pero también ofende las nociones de derecho parental y libertad de religión. Es inconstitucional y alegamos en esta demanda que también es contraria a la ley de California”, dijo Nancy Appel, directora asociada del ADL en San Francisco.
Si se aprueba el proyecto, la circuncisión podría tener un castigo de un pago de hasta $1.000 y un año en prisión.

http://itonga.serversur.com/noticias/val/56805/judios-y-musulmanes-trabajan-juntos-para-bloquear-una-prohibicion-a-la-circuncision-en-san-francisco.html