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España: Una perra cuidó 15 días a su compañero, un perro muerto en la carretera

10 Mar

07:42 08/03/2010, RedactorR

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Desde la Sociedad protectora de animales informó que “Una pareja de perros dieron una lección de fidelidad después que Dulcinea, una perra mestiza de un año, veló durante más de quince días el cadáver de otro perro atropellado en una carretera cercana a Madrid”.

La asociación “El Refugio”, quienes rescataron a Dulcinea indicaron que “La perra se jugaba la vida entre los camiones y los coches por proteger a su compañero que no tuvo tanta suerte y yacía muerto en la cuneta”.

Una persona que dio aviso a “El Refugio”, relató que “Parece que lo defiende y aunque se vaya muy lejos porque se asuste, siempre vuelve con él”.

Los voluntarios manifestaron que “invirtieron dos días en poder acercarse a la perra, para adormecerla con dardos tranquilizantes y poder llevársela a su centro a la espera de que pueda ser adoptada”.

Nacho Paunero, presidente de la asociación “El Refugio” confirmó que “Dulcinea tuvo mucha suerte, está en perfecto estado y ahora lo que queremos es encontrarle una familia que la adopte”.

http://momento24.com/2010/03/08/espana-una-perra-cuido-15-dias-a-su-companero-un-perro-muerto-en-la-carretera/

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Esposa de Kaká plantará una iglesia hija de Renacer en Madrid

23 Jul

Esposa de Kaká plantará una iglesia hija de Renacer en Madrid

domingo, 19 de julio de 2009

kaka-caroline.jpgCaroline Celica, esposa de Kaká, plantará en Madrid una iglesia hija de la Iglesia Renacer donde ella junto al futbolista son miembros activos.El fichaje de Kaká por parte del Real Madrid y fijar su residencia en la capital española, son motivos para que Caroline decidiese plantar la iglesia. Este anuncio se hizo mientras Caroline visitaba la iglesia Reborn in Christ (Renacer en Cristo) en la playa de  Deerfield en el estado norteamericano de la Florida.

Esta visita ha sido publicada en internet por videos.  Caroline presenta a su hijo Luca a la congregación. Sonia Hernandes obispo fundadora de la Iglesia Renacer alza en brazos al niño de un año y le dice “que mientras papá marca goles aquí hay personas que pisan la cabeza del diablo en el nombre de Jesús”. Seguidamente Sonia presenta a Caroline con el título de pastora quien  ha sido enviada para  plantar una iglesia en Madrid.

Además dio testimonio de Dios en relación al fichaje de Kaká en el Real Madrid asegurando que “fue Dios quién dio el dinero al Madrid para  ficharlo”. Basó su afirmación al decir que es muy difícil tanto dinero para un fichaje en medio de la crisis económica actual.

Celica informó que con el dinero obtenido por el cambio podrán plantar una iglesia en Madrid. “Nuestra ida a Madrid es una gran bendición, porque, más allá de las cosas financieras y del beneficio que tengamos, el Señor nos abrió esta puerta para que plantemos una iglesia allí”.

Por otro lado también afirmó que el frustrado fichaje por el equipo City responde a una voluntad celestial. “Poco antes se abrió otra puerta, y dijimos ‘no’, porque no era allí que el Señor quería que fuéramos. El Señor nos quería en Madrid”.

En el vídeo, también comenta lo que el deportista había ya ha hecho público en relación a haber llegado virgen al matrimonios. Un día cuando Caroline hablaba con Kaká y le comentó era virgen, Kaká hizo un profundo silencio y poco después emocionado dijo: ‘Esta era la señal que yo le había pedido al Señor. Tú eres la persona con quien quiero hacer alianza”.  Afirma que este tipo de alianza, esta santificación es el testimonio que muchos deben oír en Madrid.

Caroline habla además de la importancia de estar en una iglesia como Renacer que tiene un mover apostólico que permite que las personas sirvan a Dios sin barreras.

Como se recordará Kaká en una reciente entrevista a la revista QUEM manifestó su deseo de convertirse en pastor una vez deje el fútbol y es posible que la apertura de la iglesia en Madrid forme parte del deseo del futbolista.

También hay que acotar que los dos fundadores de la iglesia Renacer, Sonia Estevam Hernandes y su esposo fueron detenidos en 2007 en los Estados Unidos acusados de exportación ilegal de moneda, y se encuentran en búsqueda en Brasil por evasión fiscal.

A continuación presentamos el vídeo en dos partes donde habla Caroline Celica en la Iglesia Renacer de Florida y en la cual anuncia la noticia.  Los vídeos están en portugués.

  • ver videos aca

Siguen aumentando objeciones a EpC en Madrid: 871 esta vez

24 Ene

Siguen aumentando objeciones a EpC en Madrid: 871 esta vez

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Algunos de los padres objetores en Madrid La plataforma Padres en Acción, informó que las objeciones de conciencia a Educación para la Ciudadanía (EpC) siguen creciendo conforme los padres se informan sobre su contenido, y por ello en esta semana se están presentando en la Comunidad de Madrid 871 nuevas objeciones.

Celia Cuevas, portavoz de Padres en Acción, explicó que “cuánta más información tienen los padres, más objeciones se producen”, como “el caso de un colegio de la zona de Galapagar en el que ha objetado el 90 por ciento de los padres; solamente ellos han entregado alrededor de 500 objeciones”.

“Las objeciones se producen, mayoritariamente, porque las asignaturas de EpC se proponen expresamente formar la conciencia moral de los alumnos, algo que corresponde a los padres y no al Gobierno”, indicó Cuevas.

Padres en Acción recordó que en noviembre de 2008 se presentaron en la Comunidad de Madrid cerca de 15 mil objeciones a EpC, convirtiéndose en la comunidad donde más padres rechazaban esta asignatura, pese a las amenazas, presiones y trabas sufridas.

Sin embargo, indicó, “las plataformas de padres objetores reconocen que la postura oficial de la Comunidad de Madrid ha sido respetuosa con el derecho a la objeción, derecho que ya ha sido avalado por 288 fallos judiciales en toda España”.

En Madrid existen actualmente diez plataformas y asociaciones promotoras de la objeción a EpC, como Alcalá Educa en Libertad; Aranjuez, ¡EPC No, gracias!; Colmenar Libres para Educar; Educa en Libertad Madrid-Noroeste; Padres en Acción, entre otras.

Por su parte, Mariví Urbina, portavoz de Educa en Libertad-Madrid Noroeste, señaló que si el fallo del Tribunal Supremo no avalase el derecho a objetar a EpC, “seguiríamos defendiendo este derecho fundamental en el Tribunal Constitucional y en Estrasburgo, si hace falta. La decisión de los padres es imparable e irrevocable”.

Manifestación a favor de Israel

16 Ene

viernes, 16 de enero de 2009

Manifestación a favor de Israel

Máximo García Ruiz, España

Recibo un correo electrónico convocando a una concentración pro-Israel en Madrid, delante de la sede de la Embajada. La envía una organización denominada Shalom Sefarad que, según información ampliada en Google, la preside un tal Samuel del Coso quien, no se si en la actualidad también, pero al menos en el pasado, se ha identificado como persona vinculada a alguna iglesia evangélica. Al parecer, otras organizaciones y personas representantes de diferentes iglesias y organismos evangélicos están también detrás de esta convocatoria, de cuyo origen exacto no tengo constancia.

“Lo que nos motiva e impulsa”, dice el promotor de esta movilización, es: “a) consolar a Israel y ayudarla para que sea y haga el encargo que el Eterno les dio (Isaías 40:1); b) decirle públicamente que no está sola (Ruth 1:16,17); c) que tiene amigos muy agradecidos en todas las naciones (Isaías 14:1); c) que Eretz Israel pertenece al pueblo hebreo por voluntad divina (Gén. 12:1-3; 17:7,8); d) que no confíe en las naciones, más bien en su Dios y sus promesas (Salmo 46); e) decirle que vienen tiempos mejores (Isaías 49:8-29)”.

No seré yo quien discuta a sus promotores el derecho a expresar libremente sus ideas y proclamas o a que inviten a otros a unirse a sus propuestas, coincidan o no con las mias. Afortunadamente vivimos en un país democrático, en el que cabe la defensa de todas las posturas, cosa que, desgraciadamente, no ocurría en otros tiempos. Pero creo que una manifestación como la anunciada que, por otra parte, nos consta que responde al sentimiento de identificación de muchos cristianos evangélicos con Israel “como pueblo escogido por Dios”, receptor de promesas y profecías en el Antiguo Testamento, requiere una mínima reflexión.

Posturas de identidad ideológica como la que comentamos, vienen definidas en gran parte por la noción de dispensacionalismo, es decir, por la idea de que la Humanidad ha de pasar por siete períodos de pruebas divinas que culminarán en el Armagedón y en la Segunda Venida de Cristo. En esta escatología, los judíos y el moderno Estado de Israel juegan un papel tan central que el sionismo, el dispensacionalismo y el sionismo cristiano son a la postre prácticamente intercambiables. Y, siendo eso así, el sionismo cristiano proclama no solamente que todo acto ejecutado por Israel está orquestado por Dios y debería ser condonado, apoyado e incluso ensalzado por todos, sino que los judíos liderarán el proceso ya que, según la interpretación sionista, ello hará recaer la bendición divina sobre todo el mundo en la medida en que los países reconozcan y respondan a lo que Dios obre en y a través de Israel.

Hablamos, pues, de una hermenéutica literal, totalmente acrítica y descontextualizada, en la que los judíos continúan siendo el pueblo escogido por Dios y, consecuentemente tienen derecho divino sobre la tierra de Oriente Medio y, naturalmente, Jerusalén es la capital exclusiva de la nación hebrea, por lo que los palestinos son enemigos declarados del pueblo de Dios. En todo este proceso, los cristianos que apoyen a Israel tienen la garantía de que en la gran batalla de Armagedón, sobrevivirán a los estragos de esa batalla final.

A personajes como los estadounidenses Jonathan Edwards y Cotton Mathers o los británicos Lord Shaftesbury, Lord Arthur Balfour y Lloyd George, incluso la reina Victoria que asumió el título de Protectora de los Judíos, le deben mucho los sionistas contemporáneos, por no remontarnos a la escatología puritana que arranca de la propia Reforma Protestante. La constitución del Estado de Israel en el año 1948, sin que se tuvieran en cuenta los derechos históricos de los propios palestinos, además de a los horrores del Holocausto, responde a esos sentimientos e ideología. Ya en tiempos modernos, la “Mayoría Moral” del ya fallecido Jerry Falwell y algunos de los últimos presidentes norteamericanos han tenido y siguen teniendo un protagonismo vital en mantener vivas esas ideas, respaldadas por millones de cristianos. Jerry Falwell, que llamaba al “Cinturón Bíblico” estadounidense el “Cinturón de Seguridad” de Israel, calculaba que existían 70 millones de sionistas cristianos y 80.000 pastores sionistas cuyas ideas eran diseminadas por 1.000 emisoras cristianas de radio y 100 cadenas cristianas de televisión.

El tema da mucho más de sí, obviamente, pero no es nuestra intención profundizar en este tipo de posturas teológicas sino, más bien, plantearnos la actitud de determinados colectivos cristianos que se ven arrastrados por ciertas corrientes político-teológicas que por lo regular sobrepasan el nivel de su comprensión, para involucrarse ciegamente en la defensa de la barbarie y del crimen organizado, y hacerlo no como ciudadanos libres de apoyar determinadas posturas políticas, de izquierdas o de derechas, sino en su condición de cristianos.

Al margen de los orígenes del actual conflicto en las tierras de Palestina, íntimamente ligados a la creación artificial de un Estado en detrimento de los derechos de la población autóctona que venía ocupándolo durante más de 20 siglos y, simplificando el cuadro, la situación actual es la siguiente: un grupo de terroristas denominado Hamás, que dilapidan con su conducta la legitimidad que habían conseguido en las urnas, se rebela contra la Autoridad Nacional Palestina (ANP) que ostenta la soberanía del territorio conocido como Franja de Gaza y, contra toda legalidad, imponen un sistema de terror a base de atentados contra la población judía, como medio para reclamar lo que consideran sus derechos históricos. Ni la Autoridad Nacional Palestina, ni los estados vecinos, como es el caso de Egipto, respaldan ni aprueban dicha forma de actuar, si bien se unen a la condena internacional de los asentamientos judíos y del acoso al que someten a los palestinos. Frente a esa actitud terrorista, un estado legalmente constituido y legitimado por el concierto de naciones y por el paso de los años, es decir, Israel, hace frente a las agresiones terroristas para proteger a su población de los misiles lanzados permanentemente desde territorio palestino; pero lo hace con tal agresividad, de manera tan desproporcionada, que en lugar de una legítima defensa se convierte en un terrorismo de Estado, capaz de masacrar indiscriminadamente a niños, mujeres, ancianos, enfermos internados en hospitales, invadiendo el territorio enemigo y sembrando a su paso el terror y la destrucción masiva indiscriminada, y todo ello con el apoyo y el beneplácito del sionismo cristiano internacional.

Ya se que estamos simplificando mucho y aún así este artículo está resultado largo en exceso, pero avancemos un poco más. ¿Cuál es el papel que deben, o deberían representar los cristianos, sean palestinos, judíos, norteamericanos, españoles o de cualquier otra parte del mundo? ¿Defender el terrorismo suicida? ¿Apoyar el terrorismo de Estado en nombre de una determinada interpretación escatológica? ¿Eso es lo que queda del mensaje de paz y amor de Jesús de Nazaret? ¿No sería más razonable unirse a las muchas iniciativas puestas en marcha a favor de la convivencia y de la ayuda humanitaria ayudando a que israelíes y palestinos se comprometan a lograr resolver las diferencias por otros medios que no sean las armas? ¿Han olvidado estos cristianos que el mandato de su Maestro es orar por lo enemigos? ¿No sería más apropiado tomar nota de la iniciativa de 69 premios Nobel, entre ellos el Dalai Lama y la iraní Shirin Ebadi y unos cien diputados europeos, reunidos para firmar una petición en favor de la paz, bajo la iniciativa de la ONG francesa Peace Lines? ¿No resultaría más apropiado promover la paz, la justicia y la reconciliación entre todos, sin tomar partido por ninguna forma de violencia? “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados Hijos de Dios” (Mateo 5:9); “Oh, hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué dice Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante Dios” (Miqueas 6:8).

¿Qué o quiénes arrastran a determinados grupos de cristianos hasta las puertas de la Embajada de Israel para mostrarle solidaridad, para respaldar moralmente sus crímenes de esa forma? ¿En nombre de quién? ¿En nombre de qué Dios lo hacen? ¿A quiénes representan? ¿Quiénes son sus compañeros de viaje? Desde luego, no en mi nombre ni en el de miles de cristianos defensores de la paz, de la solidaridad, de la justicia y de la misericordia.

Enero de 2009.

La Biblia Interconfesional un Trabajo Ecumenico.

5 Ene

La Biblia Interconfesional un Trabajo Ecuménico.

· España | Amen-Amen.net

biblia_interconfesional_040109Madrid, España – Han hecho falta más de treinta años de cuidadoso trabajo y una estrecha y amistosa colaboración entre católicos y protestantes para que la primera traducción al castellano de la Biblia interconfesional pudiera al fin ver la luz. Todo un testimonio de ecumenismo y de que sólo la confianza y el reconocimiento mutuo pueden llevar a la unidad de los cristianos. Así reza la introducción de esta Biblia tan especial, capaz de aunar, desde el año 1973, el esfuerzo de una veintena de biblistas de diversas confesiones cristianas con el objetivo de acercar la Palabra de Dios a todos los creyentes y a la sociedad en general.

En concreto, catorce traductores, nueve revisores y ocho colaboradores en la misma proporción entre católicos y protestantes han llevado a buen puerto la traducción de los textos bíblicos originales en hebreo, arameo y griego. «Ha sido una experiencia enormemente enriquecedora en el plano ecuménico. He tenido que trabajar con dos coordinadores protestantes pues el primero de ellos, Ignacio Mendoza, falleció en el año 2000 y con ambos las relaciones han sido inmejorables.

Las dificultades de entendimiento han sido mínimas, por no decir inexistentes», señala el sacerdote Miguel Salvador, coordinador del equipo de traducción por parte católica. Y es que este minucioso trabajo «pone de manifiesto que los problemas para alcanzar la deseada unidad entre las distintas confesiones cristianas no radican en el texto bíblico como tal, que es igual para todos, sino en su interpretación».

El trabajo de traducción propiamente dicho estuvo a cargo, por parte de la Iglesia católica, de un grupo de especialistas de La Casa de la Biblia, mientras que la parte protestante ha estado representada por la Sociedad Bíblica de España (SBE). Ambas instituciones tienen como misión principal difundir la Palabra de Dios cada una en su ámbito de actuación. La edición, que cuenta con una primera tirada de diez mil ejemplares y está previsto que sea adaptada para América Latina, también ha sido compartida, y corre a cargo de la Editorial Verbo Divino, la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) y la Sociedad Bíblica de España.

Para el director general de la Sociedad Bíblica, José Luis Andavert, «la Biblia hay que darla a conocer a todo el mundo y que sea la gente la que se haga su propio juicio a través del texto».

En este sentido, la BTI, según las siglas que denominan a la Biblia Interconfesional, «no ofrece interpretaciones doctrinales de ningún tipo, dejando las mismas al libre examen del lector y de las distintas iglesias y confesiones». «Al ser una traducción plenamente fiel», recuerda Miguel Salvador, «puede ser utilizada sin ningún tipo de recelo o desconfianza por todos los cristianos de las distintas confesiones».

Para Ricardo Moraleja, coordinador del equipo de traducción por la parte protestante, «no existe traducción ideal, sino la mejor posible» y añade que, para hacer una buena traducción, fiel al sentido del texto, es importante tener un gran conocimiento de la lengua original, y de la lengua receptora. Así como que la traducción exprese de una manera «aceptable» para el lector, incluso la belleza y la musicalidad poética que corresponde a cada pasaje.

Los criterios básicos que se han seguido en los trabajos de la Biblia interconfesional responden a los acuerdos entre la Santa Sede y las Sociedades Bíblicas Unidas para este tipo de traducciones firmados en 1968 y ratificados en 1987.

Un elemento destacable de estos acuerdos, en palabras de Florencio Abajo, director de La Casa de la Biblia, guarda relación con los «libros deutercanónicos» del Antiguo Testamento, que no figuran en las Biblias protestantes pero sí en las traducciones católicas. Para superar esta pequeña dificultad, estos libros aparecen juntos en un bloque final entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Esta obra, fruto de un cuidadoso trabajo, desborda, además, el ámbito propiamente confesional para penetrar de lleno en el de la cultura, no sólo porque como recuerda Andavert «sin el referente del código bíblico no se entiende la cultura actual, ya que ésta está muy enraizada en la tradición judeo-cristiana», sino porque en esta traducción en particular se ha recurrido a un amplísimo vocabulario.

Más de 45.000 palabras distintas se han utilizado en esta edición, lo que supone entre 10.000 y 20.000 términos más de las que habitualmente se han empleado en otras traducciones.

Según los responsables del proyecto, «se ha operado con los recursos del castellano actual en sus diversos géneros y estilos; y también con las enormes posibilidades del castellano coloquial y literario», sobre todo con la mira puesta en personas con un nivel lingüístico medio-alto, es decir, a partir del nivel universitario.

Este empeño por el diálogo ecuménico y por acercar todo lo posible la Biblia a la sociedad, surgió en el año 1973 desde las iniciativas de la Conferencia Episcopal Española y las Sociedades Bíblicas Unidas.

De los primeros frutos de este encuentro interconfesional fue la traducción del Nuevo Testamento que se culminó en abril de 1978, pero han tenido que pasar treinta años para que este proyecto pudiera al fin ser terminado.

La edición cuenta con una primera tirada de 10.000 ejemplares.

Tragedia enluta a la Iglesia Evangélica Santidad Pentecostal.

5 Ene

Tragedia enluta a la Iglesia Evangélica Santidad Pentecostal.

incendio_040109Madrid, España – Unos gritos de horror sobresaltaron ayer a Rosa María Beneit y a su hija Lara, vecinas de la urbanización Somosaguas, en Pozuelo de Alarcón (79.000 habitantes). Eran las once de la mañana y sus tres perros comenzaron a ladrar descontrolados. Instantes después, un fuerte olor a humo inundó su casa. Provenía del patio trasero.

Cuando salieron, la imagen era terrible: las ventanas de la vivienda de sus vecinos, situada dos pisos más arriba, escupían humo a borbotones. Encaramado a una de ellas, Caleb, un niño de apenas seis años, amenazaba con saltar. Lo que no podían ver era aún peor: en el interior de la casa yacía muerta la hermana del pequeño, una niña de cuatro años.

Rosa María gritó al niño: “No saltes. Espera”. Al instante se perdió en el interior de su casa. Volvió con un colchón y lo arrojó al patio a través de una valla. No era suficiente, pensó, y volvió adentro a por otro colchón más grande, que colocó encima del anterior.El pequeño no aguantaba más. No podía respirar, decía continuamente. “Una vez que pusimos los colchones le dijimos que se lanzase hacia delante. Por suerte cayó encima y pudo salvarse”, señalaba Rosa a mediodía, todavía con la voz temblorosa. Los gritos del niño aún permanecían dentro de su cabeza.

La peor parte se la llevó Sara, la hermana de Caleb. A ella el fuego la rodeó en un instante y no pudo salir de la vivienda. Falleció mientras la casa era arrasada literalmente por las llamas. Ni el tío de los pequeños, que se encontraba en ese momento a su cuidado, ni el padre, que se había ausentado para hacer la compra y volvió cuando la casa ya se había incendiado, pudieron hacer nada por salvarla.

Ambos resultaron intoxicados por inhalación de humo: el tío, Juan Nogales, de 41 años, de carácter leve; el padre, Nicolás Nogales, de 46 años, grave. En el incendio también resultaron heridos leves un vecino del inmueble en el que se produjo el incendio, que está situado en el número 13 de la calle de Volturno, y un bombero, según informó un portavoz de Emergencias 112.

“Ha sido todo muy rápido. De pronto, la escalera se ha llenado de humo. He subido hasta el tercer piso y allí he visto al tío de los niños. Tenía la cara negra y gritaba que sus sobrinos estaban dentro”, explicó horas más tarde una vecina del primer piso del bloque siniestrado. Sin pensárselo dos veces bajó a su casa y llamó a los bomberos. Después intentó subir, pero era imposible entrar en la vivienda. El humo y las llamas se habían apoderado de la casa.

Cuatro dotaciones de bomberos de la Comunidad de Madrid y cinco ambulancias pertenecientes al Summa 112 se desplazaron hasta el bloque incendiado. Cuando llegaron el fuego estaba ya muy avanzado. Había quemado el salón de la vivienda y las llamas salían por la terraza. Tras atender a los heridos y controlar el fuego, encontraron a la pequeña. Tenía importantes quemaduras por todo el cuerpo y estaba muerta.

Pese a la virulencia de las llamas, ni el portal, ni el resto de las viviendas del edificio se vieron afectadas. Tampoco hizo falta desalojar el bloque. “La mayor parte de los vecinos han salido por su propio pie, el resto, sobre todo los del cuarto piso, se han quedado en sus casas”, explicó el portero de la finca.

Fuentes de la investigación confirmaron ayer que el fuego tuvo su origen en un cortocircuito, si bien todavía se desconoce en qué lugar de la casa se pudo producir. Amigos de la familia precisaron, no obstante, que, en el momento de iniciarse el incendio, la pequeña Sara estaba manejando un secador de pelo en el baño, ubicado junto al salón principal, cuando una chispa provocó las llamas que se extendieron de manera veloz por el resto de la vivienda.

Los padres de la niña fallecida, Nicolás y Yolanda, son pastores de la Iglesia evangélica Santidad Pentecostal, cuyos feligreses se reúnen habitualmente en la sede del cine Capitol. En la mañana de ayer, Nicolás había llevado a su mujer a una reunión con feligreses y a la mayor de sus tres hijos, Karen, que tiene siete años, a clases de baile. Después fue a hacer la compra. Cuando llegó a su casa una vecina le avisó de lo que estaba sucediendo. Corrió a socorrer a sus pequeños, pero nada pudo hacer.

A primera hora de la tarde se encontraba ingresado en el hospital Puerta de Hierro de Majadahonda junto a su hijo pequeño. Ambos estaban ya fuera de peligro. En la sala de espera de las urgencias, familiares y amigos aguardaban juntos noticias de ambos. “El niño está bien, tenía muchos golpes por la caída y había inhalado humo, pero ya hemos podido hablar con él. A Nicolás no hemos podido verle aún”, explicaba Xánder, un amigo de la familia. Ambos fueron dados de alta a última hora de la tarde.

Mientras, otros conocidos recordaban que Nicolás, de nacionalidad española, vivió durante algún tiempo en Costa Rica. Allí fue donde abrazó la religión evangélica. Cuando volvió a España conoció a Yolanda, mexicana, que había llegado unos años antes como misionera. En el año 1999 se casaron. Durante algún tiempo vivieron cerca de la Puerta de Toledo. Desde hacía cerca de dos años se habían trasladado a la casa de Pozuelo de Alarcón, donde vivían de alquiler con sus tres hijos.

“Son una familia muy conocida y muy querida por todos en la congregación”, explicaba a las puertas del hospital Steven, feligrés de la Iglesia Santidad Pentecostal, quien recordó a la pequeña Sara como una niña “muy alegre, dulce y que siempre estaba riendo”.

La familia no sabe todavía donde será enterrada la niña. Mientras, varios feligreses evangélicos se reunirán a mediodía de hoy en el cine Capitol “para orar por lo sucedido”.

España: Ha fallecido Virgilio Vangioni en Madrid

30 Nov
 

España: Ha fallecido Virgilio Vangioni en Madrid

 

MADRID, 30/11/2008 (ProtestanteDigital/ACPress.net)

La noche del pasado 28 de noviembre, en un hospital de Madrid, dió Virgilio Vangioni su último aliento. Estaba rodeado de todos los suyos, y según refiere su esposa Ana María Huck “con enorme paz, mientras le leíamos el Salmo 23 y orábamos con él y por él”. 

Virgilio Vangioni ha pasado a la presencia del Señor en Madrid tras una larga enfermedad. Ya en mayo de 2008 se anunció que había sido diagnosticado de un tumor digestivo maligno (en el esófago), que progresó sin soluciones definitivas posibles con paso lento pero inexorable. 

Virgilio, a pesar de la enfermedad, se mantuvo en todo momento (salvo cuando ya le fallaron las fuerzas) al frente de sus responsabilidades, especialmente en el campo musical como director de dos coros (uno en Madrid y otro en Marín), aunque con una clara visión de ir dando paso poco a poco a quien iba a sustituirle en la dirección del mismo en Madrid: Alicia Miraz.

Porque, aunque con una gran preparación teológica (alcanzó el doctorado en teología y formaba parte de la Facultad de SEFOVAN), Virgilio Vangioni tenía pasión por la música. Por ello, tras haber sido secretario ejecutivo de la Sociedad Bíblica Española de 1973 a 1985, se centró en dirigir el Coro Evangélico de Marín (en Galicia, a cuyo frente ha estado más de 40 años) y el Coro Evangélico Unido de la Comunidad de Madrid, participando en multitud de conciertos, actos y encuentros del protestantismo español.

RECONOCIMIENTOS RECIENTES A V. VANGIONI
El pasado domingo 11 de mayo hubo un homenaje a Virgilio Vangioni, en el local de la iglesia evangélica de Marín por su servicio a lo largo de su vida con actividades de distinta índole, como Campamentos en Padriñán (Sanjenjo), en la isla de Ons, en Portugal, encuentros juveniles, conciertos, etc. Una vida de trabajo y servicio donde su vocación musical tuvo un lugar especial. Gran parte de esta labor la realizó residiendo ya en Madrid, lo que no fue obstáculo para desplazarse regularmente a Marín, tanto para los ensayos como para dirigir los conciertos. Por ello la iglesia evangélica de Marín y la asociación sociocultural evangélica Kalos, agradecieron en este acto la labor de quien dedicó su vida a los demás.

También el pasado 31 de octubre, en la conmemoración en Madrid del día de la Reforma, recibió la medalla de oro del CEM (Consejo Evangélico de Madrid) por ser director del Coro evangélico de Madrid.

RESEÑA PERSONAL DE VIRGILIO VANGIONI
El padre de Virgilio fue Fernando Vangioni, un evangelista que llegó a trabajar con Billy Graham. Su madre Loyda (fallecida recientemente) fue una mujer que dejó una gran huella en España, especialmente a través de la Unión de Mujeres Evangélicas de España, labor que continuó su esposa, Ana Mª Huck de Vangioni.

Hombre discreto por encima de todo, le gustaba pasar inadvertido y casi pasaba de puntillas, aunque era un rostro más que conocido con la batuta en la mano dirigiendo el coro.

FUNERAL Y SEPELIO
El velatorio se realizó desde el pasado sábado 29 de noviembre, a partir de las 16 horas, en el tanatorio sur de Madrid (en Orcasitas-Carabanchel).

Debido a la gran afluencia de amigos y hermanos en la fe de toda España, se ha decidido esperar a tener hoy domingo 30 de noviembre -en el mismo tanatorio, a las 15.00 horas- un funeral presidido por Amable Morales (anciano de la iglesia a la que asistía Virgilio), que será seguido a las 16 horas del mismo domingo del sepelio.

Nos unimos en lo personal y como publicación a la gran familia evangélica en el pesar de su pérdida, en especial condolencia con su viuda Ana María, y en la esperanza y convicción de reencontrarle un día donde ya no habrá más lágrimas ni dolor, junto al Jesús que Virgilio sirvió a lo largo de su vida. 

sábado, 29 de noviembre de 2008 Virgilio Vangioni
Ignacio Simal, España

 

Manuel López
 Virgilio Vangioni y su esposa, Ana María (Foto: Manuel López)

 

Septiembre de 1974. Se abrían las puertas, en el Baix Llobregat (Barcelona), de una nueva institución de formación bíblico-teológica. Un servidor, que apenas llevaba unos meses como miembro de una iglesia evangélica, entraba en el seminario junto con los que serían sus primeros estudiantes. En sus aulas le conocí. Me refiero, evidentemente, a Virgilio Vangioni.

Han pasado 34 años y le recuerdo perfectamente. Vangioni venía a impartirnos una asignatura intensiva. Versaba sobre el Evangelio de Juan. Y ahí le podías ver, sentado en su mesa de profesor, rodeado de unos cuantos libros, su notas de clase y el Libro de los libros abierto por el evangelio motivo de su materia. Nosotros, un exiguo puñado de estudiantes, expectantes por comprender el texto joánico.

Un hombre afable y nada dogmático, en el aula y fuera de ella, exponía el Evangelio y nos seducía a investigar en su texto. Pero sobre todo nos instaba a integrar en nuestra existencia lo que en el Evangelio según Juan íbamos descubriendo a través de su experta exposición. ¡Cómo ha pasado el tiempo! Sin embargo, el pasar de los años no borra sino que mantiene a flote en la memoria aquellas enseñanzas y personas que, de alguna manera, marcaron nuestro ministerio. Entre ellas Virgilio Vangioni.

Hacía años que no tenía contacto con él. La distancia geográfica es así de cruel. Por ello me sorprendió muchísimo que el pasado 24 de diciembre de 2007 recibiera un correo electrónico suyo. Para toda la cristiandad, Nochebuena es una momento muy señalado. Pero para un servidor más: contraje matrimonio en esa fecha con Joana. Lo menciono porque su correo se tornó en un buen regalo de aniversario.

El correo en cuestión era escueto y deseo, si pediros permiso, ponerlo delante vuestro:

Estimado Ignacio:
 
Te agradezco el fiel envío de Lupa Protestante y mientras nos preparamos para festejar la Navidad, quiero desearte a ti y a tu familia la bendición de Dios expresada en nuevas fuerzas espirituales y físicas, al aproximarnos a un nuevo año de actividades en el cual los desafíos del ministerio exigirán de todos nosotros una renovada dedicación.
 
Un abrazo
Virgilio Vangioni

Inmediatamente le respondí. En mi respuesta le recordaba y agradecía la experiencia  formativa que experimenté cuando estuve sentado en el aula y aprendiendo de él como fiel mediador de la Escritura. Hoy me entero que ha pasado a la presencia de su Señor y el nuestro. Vuelve a releer el correo que me escribió y descubro un sabor a despedida. Pero también observo, indudablemente, que seguía pensando en los que un día fueron sus estudiantes.

Virgilio Vangioni, el maestro, el músico, el discípulo de Jesús de Nazaret ya está disfrutando de esas moradas (Jn. 14:1-3) que el Mesías Jesús tiene reservadas para sus discípulos. Allí nos reencontraremos con Virgilio y podremos juntos ver cara a cara a nuestro Salvador. Mientras tanto seguiremos caminando con “nuevas fuerzas espirituales y físicas” para llevar a cabo el ministerio que Dios nos ha encomendado.

¡Hasta luego Virgilio!

Ignacio Simal