Isabel Pavón Vergara¿Ángel, diablo o cordero?

Isabel Pavón Vergara¿Ángel, diablo o cordero?

Avanzan las noticias sobre asesinatos de mujeres.
19 de julio de 2011

Los culpables se inventan historias increíbles al intentar justificarse. Alguno asegura oír una voz dentro del mismísimo cerebro. Recibe el mensaje de coger un cuchillo bien grande, una pistola, lo que sea, y asesine a su compañera.

Otro se acerca a su víctima disfrazado con piel de cordero y, sin estar del todo loco, la mata igualmente. Excusas hay para escribir enciclopedias, ninguna justificable.

El motivo sigue siendo el mismo: el hombre sacrifica a quien “más quiere” porque es suya.

Gracias a Dios, hay muchos hombres buenos, buenísimos. No obstante, el día que notes que un iluminado se acerca a tu vida robándote tu propia luz; se pega como lapa a tu persona evitando que respires; dice que quiere caminar en tu misma dirección obligando a desviarte; el día que ese u otro se hace el pesado suplicándote que le hagas caso, que sin ti se muere; el día que no te deje en paz; el que te llame a altas horas de la noche una y otra vez para decirte que piensa en ti obsesionadamente; que te lleva flores compradas o robadas, tú qué sabes; que se presenta a las citas vestido de querubín tan guapo que te parece gloria pura; que la primera y la segunda vez hace que te sientas como en una nube y a la tercera notas cierto tufo falso que te descoloca; no lo pienses, corre. Es un diablo.

Hay locos sueltos sin tratamientos. No duermen. Oyen voces. Tienen doble personalidad. Se fanatizan con los camuflajes.

Si el que tienes cerca es uno de ellos, lo más probable es que, sin que lo esperes, te traiga un regalo escondido en el disfraz: un arma. La usará a la menor contradicción y no podrás contarlo. Él, sin embargo, en unos años estará preparado para salir a la calle, sin mácula de su pasado y listo para continuar con los cables cruzados, disfrazándose otra vez de lo que quiera.

Estos casos siguen ocurriendo con demasiada frecuencia. Cuando al culpable se le pregunta el motivo de sus actos dice que actuaba en broma y que cuando estaba matando realmente no era para hacer daño.

Si empiezas a verlo todo raro, escucha también la voz de tu conciencia que te dice: “No lo toques que mata”.

Autores: Isabel Pavón Vergara ©Protestante Digital 2011

Sacerdote italiano daba cocaína a menores antes de abuso sexual: diario

Sacerdote italiano daba cocaína a menores antes de abuso sexual: diario

Según el periódico «Corriere della Sera», Riccardo Seppia gastaba hasta 300 euros (unos 370 dólares) al día en cocaína, que no solo consumía, sino que también usaba como anzuelo para atraer a sus víctimas: adolescentes de familias desintegradas o con dificultades económicas.

Roma. El presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), Angelo Bagnasco, manifestó este jueves su «sobrecogedor» dolor ante el caso del sacerdote Riccardo Seppia, detenido el viernes pasado por los carabineros en la ciudad de Génova, acusado de abuso sexual de menores y posesión de cocaína.

«Nuestro dolor es más sobrecogedor, porque es improviso e inesperado, porque nada lo hacia presagiar ante nuestros ojos. Nos sentimos golpeados, pero no abatidos», dijo Bagnasco, también arzobispo de Génova, durante una homilía.

El prelado expresó su «dolor» por «toda forma de pecado y de maldad que, si realmente fue cometida por nuestro hermano, desfigura la belleza del alma, escandaliza las ánimas y hiere el rostro de la Iglesia».

Bagnasco confirmó el domingo pasado, en la iglesia del Santo Spirito de Génova, donde oficiaba el sacerdote imputado, que éste ya no podrá celebrar misa, ni confesar y manifestó su solidaridad a las eventuales víctimas y a la magistratura.

En tanto, la prensa reportó este jueves nuevos detalles escabrosos sobre el caso de don Riccardo, como era conocido el cura por sus parroquianos.

El sacerdote, según el diario Corriere della Sera, gastaba hasta 300 euros (unos 370 dólares) al día en cocaína, que no solo consumía, sino que también usaba como anzuelo para atraer a sus víctimas: adolescentes de familias desintegradas o con dificultades económicas.

Seppia, de 50 años de edad, era también un asiduo cliente de saunas y locales gays, en donde contactaba a algunos de los menores de los que habría abusado.

Los presuntos delitos del cura salieron a la luz en el marco de una indagación de la policía sobre el tráfico de cocaína en Milán.

A través de interceptaciones telefónicas los agentes llegaron a Seppia, cliente de vendedores de droga y que intercambiaba mensajes pornográficos con su amante, un exseminarista que aparentemente le conseguía menores.

En uno de esos mensajes, Seppia pedía al exseminarista que le llevara un niño de 10 años de edad, mientras en otros le solicitaba «morenos de cuello tierno» o al hijo de alguna cocainómana.

De acuerdo con la prensa, el excentrico tren de vida del religioso era conocido en el barrio obrero en que oficiaba, donde lo llamaban «el cura de la noche».

Además, la mayor parte de los padres de familia habían retirado a sus hijos de las clases de catecismo en su parroquia, sin que la autoridad eclesiástica investigara, ni interviniera para conocer de donde salía el dinero que permitía a Seppia comprar cocaína todos los días.

El religioso fue inicialmente arrestado por abuso sexual de un adolescente de 15 años, pero aparentemente ese caso solo sería la punta del iceberg.

Notimex
20 de mayo de 2011
http://www.sectas.org/notas/sacerdote-italiano-daba-cocaina.asp

Prevención de Abusos Sexuales en la Consejería: Algunas Sugerencias Prácticas

Prevención de Abusos Sexuales en la Consejería: Algunas Sugerencias Prácticas
27 MAYO 2011
por Armando Valdez
Prevención de Abusos Sexuales en la Consejería: Algunas Sugerencias Prácticas
Aaron Sironi, Alasdair Arboleda
En nuestro podcast hablamos de un problema frecuente y tristemente importante: la mala conducta sexual en el ministerio perpetrado por los mismos pastores y consejeros que se proponen ser los tutores al cuidado de otros hermanos y hermanas en Cristo. Hemos insistido en que esta es una tentación a la que nadie es inmune, y que todas las violaciones sexuales comienzan con problemas sutiles en el corazón del cuidador. Reconociendo este hecho y tomando las debidas precauciones puede ayudar a prevenir estas situaciones de consejeros guía de desarrollo y sobre qué hacer cuando se presentan los problemas.

Si usted normalmente asesora a personas del sexo opuesto, le sugerimos las siguientes directrices para crear de forma proactiva un entorno de orientación segura. Como la inmensa mayoría de los casos de mala conducta sexual participan hombres en la explotación de mujeres, nos centraremos en el asesoramiento a los hombres. Con eso dicho, estos pensamientos se aplican por igual a hombres y mujeres.

Creación de un Entorno Seguro de Consejería

La buena rendición de cuentas no es negociable. Rodeese con varios hermanos o hermanas sabios que lo conozcan bien y conozcan sus debilidades y tentaciones personales. Cuéntele a estas personas acerca de su labor de asesoramiento, y tenga especial cuidado en compartir acerca de cada vez que se ven tentado o despertado por lo que habló con alguien. Esto suele ser una práctica establecida en un ministerio de consejería, pero es igualmente importante para los pastores que pueden trabajar en un entorno más aislado.
Si usted está discutiendo temas sexuales y / o luchas con alguien del sexo opuesto, regularmente hable de esta relación de asesoramiento en materia de supervisión o con sus ancianos.
Siempre asegúrese de que alguien más está cerca y le recuerde que usted está hablando con un aconsejado.
Considere el presentar a su aconsejado a la mujer que trabaja en la oficina de al lado (si hay alguien) por el bien de su aconsejado. Puede ser muy útil para una mujer que viene a verte saber que hay otra mujer cercana cuyo nombre ella conoce y con quien al menos ha hablado. (Esto también podría ser eficaz para recordar a un hombre que habla con una consejera de mujeres que no es totalmente no responsable).
En algunos casos, puede ser provechoso para el aconsejado el invitar a otro amigo de confianza (por ejemplo, marido, hermano o tutor) en sesiones de asesoramiento con usted.
Si usted está casado, asegúrese de que en su oficina tiene fotos de su esposa (y niños) a la vista. Este recordatorio visual de su familia envía un mensaje importante y sutil a su aconsejado (es decir, quién eres y con quién estas ligado). Lo más importante, ¡le sirve a usted para poner los pies sobre la tierra también! Cuando sea apropiado, hable favorablemente acerca de su cónyuge y su familia. Esto comunica su devoción a por encima de cualquier apego al aconsejado.
Considere la instalación de una ventana de buen tamaño en la puerta de su oficina.
Tenga cuidado si usted está utilizando la tecnología de orientación de Internet como Skype. En un mundo lleno de pornografía en Internet, donde los videos de computadora son el pecado sexual secreto, que hablan más de la computadora hace que sea más fácil de sentir como si estuviera hablando a un objeto en lugar de una persona. Además, el sentido de distancia-físicamente removido de su mundo y que tiene una pantalla entre lo que pueda darle un sentido de intimidad o protección que puede envalentonarlo para decir o hacer cosas que no haría en persona. Tener a alguien sentado junto a su aconsejado durante sus conversaciones será de gran ayuda.
No realice reuniones fuera de su oficina de consejería y no se reúna fuera de sus horas regulares de asesoramiento. Ni siquiera se reúna en la oficina si no hay nadie más alrededor. No vaya por encima de su tiempo acordado. Si usted dijo que tenía una hora, tómese una hora, no una hora y media.
No toque el aconsejado más allá de (posiblemente) las manos temblorosas. No dé su número de teléfono celular, el chat en línea, o participe con una cuenta personal de Facebook, etc
Sólo comparta cosas en el asesoramiento que usted quiere que su esposa y el pastor a escucharan.
Por último, en el nivel más amplio usted debe estar continuamente al acecho de las maneras en que se ve tentados a utilizar su papel pastoral de asesoramiento para alimentar a sus propios placeres y deseos egoístas (por admiración, respeto, aprecio, ser necesario, ser especial / importante, para ayudar, etc.) Recuerde también que usted está en una posición de poder y es responsable ante Dios (y de la iglesia y el gobierno) de lo que sucede entre usted y el aconsejado.
Cómo Responder Cuando un Problema se Desarrolla

Nunca corresponda expresiones del aconsejado de afectos románticos.
Entienda que usted puede necesitar poner fin a una relación de asesoramiento en determinadas situaciones. Es mejor dejar de asesoramiento y referir a la persona a otro ayudador que llevar a alguien a una relación en la que usted abuse del poder y la confianza que le ha dado. La decisión de dejar el asesoramiento debido a la atracción romántica-de uno y del otro-debe hacerse en conjunto con otros miembros sabios de la iglesia. Esto es difícil de hacer, pero debe tenerse en cuenta.
Si una aconsejado expresa su atracción por ti, y parece apropiado seguir su consejo, tenga mucho cuidado de mantener los límites de protección alrededor y en su relación de consejería. Sea significativamente más reservado y menos comunicativo de lo que normalmente sería sobre su vida personal. Participar personalmente en esa situación puede comunica ternura, afecto o intimidad de la cual no tiene intención. Hacer este tipo de auto-revelación puede comunicar que el aconsejado tiene un papel especial en su vida que alimentará su lucha (y / o la suya!). Reconocer que la atracción romántica del aconsejado a usted no es una dinámica común en el ministerio de asesoramiento pero que requiere un manejo cuidadoso y reflexivo. Una vez más, esto se debe discutir con un colega, mentor, o supervisor.
Del mismo modo, cuando usted está hablando con alguien con quien usted sienta alguna atracción romántica, nunca se guarde esta información! Nunca. Como consejero, hable con su supervisor o equipo de supervisión. Como pastor, hable con sus ancianos o su pre-establecida de rendición de cuentas. No caiga en la locura de creer que puede “manejarlo por su cuenta.” Independientemente de cuántos años usted ha estado haciendo ministerio de consejería, haga un hábito de hablar a la gente apropiada acerca de cualquier excitación sexual.
Si usted está casado, sabiamente considere compartir los pensamientos y sentimientos sexuales que experimente en la consejería con su esposa (sin traicionar la confianza de una aconsejado o violando la confidencialidad). Ella también tiene que entender el impacto en usted de aconsejar personas que están siendo vulnerables a usted y hacia usted sienta ternura, afecto y preocupación. Esto es en realidad una forma importante de fortalecer su matrimonio y fomentar la confianza entre los dos. La unión de estas cuestiones a la luz de su matrimonio puede ser un reto, pero le permite a orar juntos por su ministerio con mayor sabiduría, y le da a su esposa la oportunidad de expresar tanto las preocupaciones y el apoyo en una manera que tanto le guiará y fortalecerá su voluntad de andar rectamente cuando se enfrente a la tentación.
En todas estas sugerencias nuestro propósito no es asustar a los consejeros o pastores tanto como lo es el de promover un saludable respeto por nuestra propia vulnerabilidad a la tentación y al pecado. De hecho, nuestro objetivo es vivir transparente, donde la apertura y la rendición de cuentas en relación con nuestras tentaciones en el asesoramiento es simplemente una extensión de la naturaleza de la honestidad y la vida a la luz del resto de nuestras vidas!.

Tomado de aquí

Inglaterra: Agenda gay pone en aprietos la moral cristiana

Inglaterra: Agenda gay pone en aprietos la moral cristiana

By Dale Hurd
CBN News Sr. Reporter
Wednesday, May 18, 2011

Inglaterra está desarrollando su propia forma de libertad de expresión. Usted puede burlarse de la Biblia y ridiculizar a los cristianos. Pero mejor no se atreva a sugerir que los homosexuales pueden cambiar su estilo de vida… o podría perder su trabajo.

La carrera de la consejera cristiana Lesley Pilkinton podría acabar por tratar de ayudar a un homosexual quien dijo necesitar ayuda para dejar su estilo de vida. El incidente ocurrió en 2009.

“Fui abordada por un hombre que dijo llamarse Mathew Stines. Que era gay, estaba muy triste y deprimido y quería dejar su estilo de vida y me preguntó si podría ayudarle”.

Pero su verdadero nombre no era Mathews Stines sino Patrick Strodick, y estaba mintiendo sobre por qué la había abordado: “Honestamente yo creí todo lo que él dijo. No tenía razón para pensar lo contrario. El parecía muy ansioso. Me seguía haciendo las mismas preguntas y yo pensé que sólo trataba de decidir si ésta era la terapia correcta para él”.

Lesley dice que Patrick aclaró en dos sesiones que quería dejar el estilo de vida gay. Lo que ella no sabía era que él era un periodista encubierto y que tenía una grabadora escondida. Luego las sesiones de consejería pararon y comenzó la pesadilla profesional de Lesley.

“Después me llamó para decirme que no era nada de lo que había dicho. Su voz cambió totalmente y dijo que había mentido acerca de todo, todo… su nombre, dirección, su ocupación. Que no estaba para nada deprimido. Que era un periodista gay. Era feliz con su estilo de vida y su propósito era exponerme a mí y a gente como yo”.

Fuerza anti-terapias de conversión

Strodick dirige un grupo llamado “Fuerza anti-terapias de conversión”, que se opone a las terapias psicológicas de conversión que ayudan a gays a ser heterosexuales. El escribió sobre su experiencia con Lesley para dos de los mayores periódicos de Inglaterra.

Pilkinton ahora enfrenta procedimientos disciplinarios de la Asociación Británica de consejería y psicoterapia. Entre sus transgresiones: “orar a Dios por sanidad de la homosexualidad” y tener un “discurso que la homosexualidad es incorrecta”. Ella podría perder su acreditación.

Andrea Williams dirige el Centro Legal Cristiano, que está ayudando a Pilkington: “Lesley Pilkington, si crees que un homosexual puede cambiar de actitud, perderás tu trabajo, perderás tu reputación profesional y tu acreditación profesional”.

La agenda gay es uno de los movimientos políticos más poderosos en Inglaterra. Sin embargo, según encuestas, no hay tantos homosexuales en el país. Sólo 1.5 por ciento de la población. Eso son 750 mil de una población de 60 millones.

“Ha habido un gran cambio en la nación, en los medios y particularmente en la ley, que trata a toda la agenda homosexual como algo absolutamente equivalente a la raza”.

El abogado de Lesley, Paul Diamond dice que todo es parte de una agenda para volcar los valores tradicionales de la sexualidad: “Lo llaman derechos humanos y usan términos maravillosos como tolerancia y diversidad, pero es una agenda política, cuyo objetivo parece ser remover la moralidad judeo-cristiana del interés público”.

El gobierno británico ha aprobado un plan para insertar temas homosexuales en el currículo escolar para ayudar a los niños a ver la homosexualidad como normal. La corte suprema británica ha dictaminado en un icónico caso que las creencias cristianas sobre ética sexual pueden ser dañinas para los niños.

“Se dijo que el estado tiene el deber de proteger a los niños de ser infectados por tales ideas – el gobierno dijo esto. Tales ideas se refiere a la moralidad sexual judeo-cristiana”, dice Diamond.

Algo de lo peor que se puede decir en Inglaterra hoy, especialmente si se es terapista, es que los homosexuales no nacen así, o que los homosexuales se pueden volver heterosexuales. Tras la investigación de Strodick, la asociación médica británica decidió etiquetar como dañina a la terapia de conversión.

Strodick dijo a CBN News que “los gays en Inglaterra están, como en otras partes, en riesgo de odio, intolerancia y persecución”. “no hay evidencia empírica de que la terapia de conversión funcione pero hay mucha evidencia de que la terapia de conversión hace daño”. Añadió que “el amor no requiere cura”.

Diamond y Pilkington dicen que la terapia de conversión funciona: “La gente cambia tras el tratamiento, es altamente exitosa y no hay daño. Esa es la verdadera evidencia”.

“La ciencia respalda a la Palabra de Dios. Como cristianos motiva escuchar que la ciencia está respaldando a la Palabra de Dios y que no se nace de esa forma”, agrega Pilkington.

Pilkington, quien tiene un hijo gay, espera a ver si le prohibirán volver a dar consejería, ella cree que Dios la está llevando por esta experiencia, y usándola en las vidas de mucha gente: “Siento que Dios me da la oportunidad de hablar a quienes tienen un estilo de vida homosexual pero no están felices. El mensaje es ‘no naciste así. No tienes que seguir así’. Hay esperanza, ese es un mensaje muy importante, que hay esperanza”.

Si desea reproducir esta noticia, por favor dé el crédito a http://www.MundoCristiano.tv

«¿Qué dice la Biblia acerca de ser una madre cristiana?

Pregunta: «¿Qué dice la Biblia acerca de ser una madre cristiana?»

Respuesta: El ser una madre, es un papel muy importante que el Señor elige otorgar a muchas mujeres. Se dice que las madres deben amar a sus hijos en Tito 2:4-5 leemos, “… que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada” En Isaías 49:15a la Biblia dice, “¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre?” ¿Cuándo comienza la maternidad?

Los hijos son un regalo del Señor (Salmo 127:3-5). En Tito 2:4, aparece la palabra griega “phileoteknos”. Esta palabra representa una clase especial de “amor materno” La idea que se desprende de esta palabra es la de “preferir” a nuestros hijos, “cuidar” de ellos, “alimentarlos”, “abrazarlos con amor”, “cubrir sus necesidades”, “entablar una tierna relación” a cada uno como si fuera el único salido de la mano de Dios. Se nos manda en la Escritura el ver el “amor materno” como nuestra responsabilidad. En la Palabra de Dios se les ordena tanto a las madres como a los padres, llevar a cabo varias cosas en la vida de sus hijos:

Estando disponibles – mañana, tarde y noche (Deuteronomio 6:6-7)

Involucrándose – interactuando, acordando, pensando y procesando la vida juntos (Efesios 6:4)

Enseñándoles – con las Escrituras, el punto de vista bíblico del mundo (Salmo 78:5-6, Deuteronomio 4:10; Efesios 6:4)

Entrenándoles – ayudando al niño a desarrollar sus habilidades y descubrir su potencial (Proverbios 22:6)

Disciplinándoles – Enseñándoles en el temor de Dios, señalándoles sus límites en forma consistente, amorosa y firme (Efesios 6:4; Hebreos 12:5-11, Proverbios 13:24, 19:18, 22:15, 23:13-14; 29:15.17)

Nutriéndoles – Proveyendo un ambiente de constante soporte verbal, libertad de fallar, aceptación, afecto y amor incondicional (Tito 2:4; 2 Timoteo 1:7; Efesios 4:29-32, 5:1-2; Gálatas 5:22; 1 Pedro 3:8-9)

Moldeándolos con integridad – Viviendo lo que enseñes, siendo un modelo mediante el cual un niño pueda aprender “captando” la esencia de una vida piadosa (Deuteronomio 4:9, 15, 23; Proverbios 10:9, 11:3; Salmo 37:18, 37).

La Biblia nunca ordena que todas las mujeres deban ser madres. Sin embargo, dice que aquellas que son bendecidas para ser madres, deben tomar seriamente esa responsabilidad. Las madres deben tener un único y crucialmente importante papel en la vida de sus hijos. La maternidad no es un trabajo o tarea desagradable. Al igual que una madre lleva a su bebé durante el embarazo, y alimenta y cuida de niño durante su infancia, así también las madres juegan un constante papel en las vidas de sus niños, adolescentes y jóvenes adultos, y aún cuando llegan a la edad madura. Mientras que el papel de la maternidad debe cambiar y desarrollarse – el amor, el cuidado, la educación y el ánimo que da una madre, nunca debe terminar.

Sólo el 1,7%, tampoco es infinito el número de homosexuales en USA

14.04.11
Sólo el 1,7%, tampoco es infinito el número de homosexuales en USA

A las 3:25 PM, por Juanjo Romero

Se va confirmado, cuanto más científicos son los estudios menor porcentaje de homosexuales se encuentran. Cuanto mayor es la libertad para responder también.
Durante mucho tiempo los fanáticos del homosexualismo han blandido los supuestos estudios de Alfred Kinsey que «demostraban» que había un 10% de homosexuales.
Desde mediados del siglo XX los sucesivos estudios han ido a la baja. En el año 2003 el gobierno laborista británico daba por buenas las cifras del grupo homosexualista Stonewall que ya rebajaba al 7%, pero aunque falsas sirvieron para que distintos lobbys acaparasen fondos públicos. Con excepción del gobierno socialista español, ningún otro gobierno occidental ha asumido cifras tan elevadas.
En el 2008 la General Social Survey rebajaba hasta un 2,9%, aunque el gran mazazo vino con la macroencuesta de 2009-2010 de la ONS del Reino Unido, 450.000 respuestas, situaba el porcentaje de homosexuales en el 1,03%.
El estudio fue, lógicamente, atacado con especial dureza. Pero el tiempo ha demostrado que científicamente era impecable. La encuesta Noruega, Norwegian Living Conditions Survey de 2010 ofrecía todavía datos más bajos, 0,7% de homosexuales, y desarmaba el falso argumento del supuesto miedo a la respuesta en un país tan liberado.
Ahora un organismo muy afecto al lobby gay, The Williams Institute, ha realizado un estudio para mitigar el efecto de los anteriores, y analizando las conclusiones de cinco estudios estadounidenses y cinco europeos llega al conclusión de que el número de homosexuales en USA se sitúa en el 1,7%, de relleno meten un 1,8% más, supongo que del resto de las 20 «preferencias sexuales» restantes.
Que un estudio pro-homosexualista dé estas cifras debe haber dejado pensativo a más de uno. Estudio que por otra parte no deja de tener su gracia, el director afirma que aunque no hay datos, los homosexuales han aumentado un 2% desde la década de los 90, así, sin ruborizarse, no vaya a ser que pierdan las buenas costumbre

http://infocatolica.com/blog/delapsis.php/1104140325-solo-el-1-7-tampoco-es-infini

El abuso sexual a niños

El abuso sexual a niños

Posted: 06 Apr 2011 06:33 AM PDT

La magnitud del problema

Algunos estudios llegan a estimar que una de cada cuatro niñas y uno de cada ocho niños sufrirán de abusos sexuales antes de cumplir los 16 años. En el 90% de las veces el abusador es un hombre y en más del 80% de las ocasiones es una persona conocida por la víctima.

La mayoría de los niños que han sufrido abusos sexuales se muestran afectados negativamente por la experiencia, generándose un malestar que perdura con la edad, si no se trata adecuadamente.

La mayor parte de los casos de abusos sexuales a menores nunca salen a la luz. Es muy frecuente que no existan evidencias de daño físico y, en ocasiones, son hechos que se ocultan por miedo o vergüenza. En general, los casos de abuso sexual se dan entre el 3% y el 23% de los menores, dependiendo del estudio que tomemos en consideración.

¿Qué son los abusos sexuales a menores?

El Departamento de Salud de EE.UU. define el abuso sexual a menores incluyendo actos como acariciar los órganos genitales de un niño, el coito, el incesto, la violación, la sodomía, el exhibicionismo, y la explotación comercial a través de la prostitución o de la producción de materiales pornográficos.

Los abusos sexuales a menores son actitudes y comportamientos que realiza un adulto para su propia satisfacción sexual, con una niña, con un niño o con un adolescente. Para conseguir su objetivo el agresor emplea la manipulación emocional, como chantajes y amenazas y, en algunos casos, la violencia física.

Entendemos por pedofilia la búsqueda del placer sexual por medio de las relaciones sexuales con niños. Las conductas de la pedofilia van desde el simple exhibicionismo hasta la penetración.

¿Cómo se da el abuso sexual a menores?

* La mayor parte de los casos se dan en el propio hogar del menor
* El abusador es, por lo general, el padre, el padrastro o un pariente cercano
* El agresor suele tener fácil acceso a la víctima
* Los abusos sexuales suelen producirse a lo largo de meses o años
* Se dan en todo tipo de clases sociales
* Puede no haber contacto sexual (proposiciones o comentarios, exhibicionismo de órganos sexuales) o, por el contrario, puede incluso llegar a la agresión y la penetración anal o vaginal.

También son ejemplos concretos de abusos sexuales los siguientes:

* Observar a la niña desvestirse o cuando está en el baño
* Practicar tocamientos o besos
* Forzarle a ver películas o imágenes con contenido sexual
* Practicar el sexo oral
* Someter al menor a tratamientos médicos innecesarios.

¿Qué efectos negativos ocasionan los abusos sexuales sobre el menor?

Los daños se pueden manifestar en la niñez o ya en la edad adulta de las siguientes formas:

* Sentirse culpable, con baja autoestima
* Sentirse sucio/a
* Padecer trastornos depresivos y psicosomáticos
* Experimentar dificultades en la relación con los demás
* Tener dificultades en las relaciones sexuales
* Desarrollar tendencias autoagresivas (autolesiones, incluso suicidio)
* Convertirse, a su vez, en un/a abusador/a.

Un estudio publicado por The Lancet sugiere la existencia de una relación entre episodios de violencia y abusos sexuales, en edades tempranas de la vida, y el desarrollo de un trastorno depresivo mayor. Con una muestra de 730 mujeres, la investigación demostró que el riesgo de depresión era significativamente mayor en las mujeres con antecedentes de abusos.

Como señala el Profesor Echeburúa, la mayoría de los niños que han sufrido abusos sexuales se muestran afectados negativamente por la experiencia, generándose un malestar que perdura con la edad, si no se trata adecuadamente. El citado autor, aconseja actuar terapéuticamente con la víctima y la familia al mismo tiempo, interviniendo sobre el niño, procurando la reforma del agresor y potenciando la capacidad de la familia para apoyar al menor. También argumenta Echeburúa que no hay un perfil único de víctima, que las diferencias individuales están presentes y que no hay una respuesta invariable a cada situación traumática.

¿Qué podemos hacer al respecto?

En Girona se ha llevado a cabo una iniciativa interesante, desarrollándose un protocolo básico de actuaciones en abusos sexuales y otros malos tratos de menores. Los principios generales de actuación son:

* Protección del menor: actuación encaminada a la protección del interés superior del menor.
* Coordinación: actuación unificada de las instituciones que intervienen en el Protocolo.
* Agilización: intervención inmediata en el momento en que se detecta la situación de maltrato o abuso y actuación tendente a evitar la dilatación de los procedimientos.
* Mínima intervención: evitar que el menor tenga que ser sometido a actuaciones repetitivas y respetar la preeminencia del procedimiento judicial, con garantía de los principios de contradicción e inmediación de las pruebas.

En todo caso, el médico, según la ley, debe comunicar a las autoridades sus sospechas de abusos sexuales en un niño.

¿Cómo identificar los abusos sexuales en un menor?

Como señala Kaplan, lo más frecuente es que no existan signos físicos que confirmen el abuso sexual. Son síntomas típicos la aparición de hematomas, así como dolor y quemazón en la región genital. También pueden darse sangrados rectales o vaginales, enfermedades de transmisión sexual e incluso una dificultad al andar o al sentarse.

Es frecuente que los niños que han sido víctimas de abusos sexuales hagan exhibición de sus conocimientos a través de los juegos o iniciando conductas sexuales con sus compañeros. Es frecuente la conducta agresiva entre los niños sometidos a abuso. Como es natural, los niños víctimas de abusos sexuales temen a los adultos en general, especialmente a los hombres.

Es importante recalcar que, aunque la mayor parte de los casos no salen a la luz, entre el 2% y el 8% de las acusaciones de abuso sexual a menores son falsas.

En la edad preescolar, es muy difícil identificar los abusos sexuales por el escaso desarrollo verbal del niño. En esta situación, conviene consultar con el pediatra.

Tratamiento

Se debe consultar al especialista. Sin embargo, existen algunas pautas básicas que se detallan a continuación:

* Es preciso garantizar la seguridad del niño
* Cuando el abuso es intrafamiliar, conviene apartar al niño del hogar familiar
* Es necesaria una revisión médica y psicológica del niño
* Hay que implicar a la familia, aunque el abusador no pertenezca a ella
* El tratamiento de la víctima de abusos dependerá de los distintos factores que influyen en cada caso
* Si el abuso es intrafamiliar, habrá de abordarse el tratamiento de los posibles conflictos familiares.

Prevención

Hay programas que identifican las familias de alto riesgo, sobre las que se puede intervenir, con carácter preventivo, mediante la educación sanitaria.

Es importante informar a la sociedad sobre este problema en los distintos aspectos:

* Educativo
* Comunitario
* Socio-sanitario
* En medios de comunicación.

Escrito por Dr. Eduardo de la Sota Guimón, especialista en Psiquiatría.

Fuente: netdoctor.es

Después de leer este artículo, creo que lo único que ahora se te viene a la cabeza, como me pasó a mí, es:”Debo cuidar a mis hijos”.Infórmate, enseñále a tu hij@, cuídalo. Ellos son lo único que tenemos que es de un valor incalculable y es nuestro deber como madres de protegerlos de cualquier peligro.

Editora amujer.com

Donald Trump a CBN News: ‘Soy Pro-Vida’

Donald Trump a CBN News: ‘Soy Pro-Vida’

By David Brody
CBN News Chief Political Correspondent
Saturday, April 09, 2011

Donald Trump ha estado en las noticias últimamente con rumores de que podría presentarse a la presidencia de Estados Unidos.

Algunos cristianos podrían no ver al rimbombante multimillonario como su tipo de candidato, sin embargo él comparte algunos de sus puntos de vista sobre temas sociales.

CBN News fue a la ciudad de Nueva York City para entrevistar a Trump en sus oficinas en la Torre Trump. El magnate de negocios explicó cómo pasó de ser pro-elección hace 10 a 12 años a ser pro-vida hoy en día.

«Una de las cosas acerca de mí, es que soy un hombre muy honorable. Soy pro-vida, pero cambié mi punto de vista hace varios años», dijo Trump. «Una de las razones por las que cambié – una de las principales razones – es porque la esposa de un amigo estaba embarazada, ellos eran casados. Ella estaba embarazada pero él no quería que tuvieran al bebé. El lloraba mientras me contaba la historia. Al final tuvieron al bebé y ahora es la niña de sus ojos», explicó Trump. «Es lo mejor que le ha pasado a él».

Durante la entrevista de media hora, Trump habló de una miríada de otros problemas, incluyendo su mensaje a los evangélicos y el hecho de que la gente le envia muchas Biblias.

Apóstoles sólo varones

Luis Marián
Apóstoles sólo varones
Mujer y Biblia (III)

En el capítulo anterior esbozamos algunos argumentos que explican cómo las palabras de Jesús fueron una semilla entregada para que los cristianos de todos los tiempos la desarrollasen con responsabilidad y constancia.
27 de marzo de 2011
En esta nueva entrega destacaremos algún otro aspecto sobre la actitud de Cristo y luego nos adentraremos en las tan traídas y llevadas cartas del apóstol Pablo, en ocasiones tildadas de misóginas desde un análisis quizás demasiado superficial que a menudo soslaya el contexto en el que se escribe.

Aunque en el currículo de la humanidad destaca el sempiterno reinado de la misoginia, en esta serie de artículos venimos viendo la vuelta a la tortilla por parte de Cristo y su Evangelio.

Situar la visión de lo femenino de aquellas sociedades antiguas en contraposición con lo que se recoge en la Escritura demuestra un avance sin parangón de la fe cristiana en lo que a la consideración de la mujer se refiere.

¿POR QUÉ APÓSTOLES SÓLO HOMBRES?
Hay quienes se oponen al liderazgo o pastoreado de la mujer en la iglesia recordando que Jesús llamó a doce varones como apóstoles.

Sin embargo, considerar este rasgo común entre los doce como un principio divino (cosa que en ningún momento se dice) para ser reproducido por los creyentes de todos los tiempos no debiera plantearse como un imperativo dado por Dios para que la mujer enseñe o pastoree.

Además, si seguimos con este silogismo, ¿por qué reducir las exigencias al género? ¿Por qué no aplicarlo también a la nacionalidad?, pues Jesús escogió a doce judíos cuando pudo haber llamado a algún gentil y no lo hizo.

Sin duda, la elección de los doce apóstoles es una de las decisiones más trascendentales de la historia de la humanidad ya que sería este grupo el que se levantaría como plataforma mundial para la predicación del Evangelio a toda criatura.

A estas alturas de lo que venimos comentarios no haría falta siquiera explicar por qué en aquel entorno social no se hubiera prestado demasiada atención a un mensaje salvífico anunciado por mujeres.

El mismo evangelio recoge con naturalidad que con mujeres no se debía siquiera intercambiar palabra alguna (Juan 4:27) y es evidente que haber dispuesto de mujeres como mensajeras principales del Reino de Dios no habría sido la mejor idea para su extensión.

Y esto no sería por una supuesta incapacidad natural femenina, sino por la tozudez y prejuicios de la mentalidad general de su tiempo y, por tanto, también por la falta de acceso a una capacitación de la mujer para la enseñanza pública.

Aún así, es interesante, además de sorprendente, destacar que la mayoría de eruditos bíblicos concluyen que al menos hubo una mujer, Junias (Romanos 16:7), entre los primeros apóstoles de la Biblia.

Dejando ahora de lado la visión de Jesús, las dos siguientes semanas veremos algunos de los textos más discutidos sobre el tema, los del apóstol Pablo sobre el papel de la mujer en las congregaciones cristianas.
Autores: Luis Marián
© Protestante Digital 2011

Eva: señorear «con» Adán

Luis Marián
Eva: señorear «con» Adán
Mujer y Biblia (I)

Parece que desde que en el jardín del Edén Dios le dijera a Satanás que la simiente de Eva aplastaría su cabeza, el mal se ha abalanzado sin piedad contra las mujeres de todos los tiempos.
13 de marzo de 2011
Aunque normalmente lo definamos como machista, lo que genera este legado de opresión es el triunfo del perverso orgullo y la inseguridad de muchos hombres, una maldecida deidad bicéfala de injusticia.

En toda esta historia de persecución hay un lugar de privilegio para nuestra capacidad de negación sobre quienes somos en realidad. Milenios de humanidad no ha cesado de advertirnos contra los desastres provenientes de la soberbia que se infiltra cuando las razas, sexos o individuos asumen que son, por definición, superiores a otros.

A lo largo de los tiempos y hasta hoy, de todos es sabido que las mujeres salen perjudicadas, asediadas por una marginación que no sólo se produce en tribus perdidas o en culturas ajenas a la nuestra.

UN POCO DE HISTORIA
Ya el pensamiento de la antigua Grecia, cuna de Occidente, no se quedaba atrás. Homero o Platón ejemplifican la visión repugnante y de inferioridad que se tenía en torno a la mujer, a quienes se las definía como dolor o castigo, pues las mujeres estaban consideradas como meros objetos para ser conquistados e instrumentos en la lucha por el poder de los hombres. Uno de los personajes de Homero se burlaba diciendo: “¡No eres mejor que una mujer!”, un reflejo de lo habitual que resultaba que la mujer no fuese vista siquiera con identidad propia sino más bien como “la esposa de”, la “la hija de” o la “concubina de”.

Según narra Hesiodo en su Teogonía hubo un tiempo sobre la tierra en el que los hombres vivían felices sin mujeres hasta que éstas surgieron como castigo de Zeus a Prometeo por su desobediencia. La mujer fue la maldición eterna para el hombre, razón por la que Zeus creó un ser perverso, una mujer llamada Pandora, el origen de todos los males.

Otro poeta de relevancia como Simónides cuenta que “desde el principio, dios hizo la mente de la mujer como cosa aparte”. Se asumía que no debían confiar en las mujeres pues ellas eran fuente de todo mal, pues el mal era su naturaleza.

Platón dice que “las mujeres son inferiores en bondad a los hombres […] ese segmento de la humanidad que, debido a su fragilidad, es en otros aspectos más engañoso y secreto”. Lo cierto es que aunque comúnmente apelamos a Grecia como la cuna de la democracia, ésta era una democracia selectiva vetada a esclavos y mujeres.

ALGO DEL GÉNESIS
El Dios del libro del Génesis describe el perenne totalitarismo del varón hacia la mujer no como algo digno de alcanzar sino como una horrenda maldición provocada por la maldad del ser humano y que es anunciada a la mujer: “Tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti” (Génesis 3, 16). En contraste con las grotescas e inmorales cosmogonías de la antigüedad, Yavé despliega su esencia artística para crear a Eva como un hermoso complemento del hombre. El Dios bíblico sitúa a la pareja en el jardín como amigos y amantes. Nada que ver con las salvajes batallas entre dioses y diosas de los mitos animistas, griegos, romanos o del relato de la creación del Emuna Elis babilonio, una historia mucho más cercana en el tiempo y a la cultura de los receptores originarios del Génesis que recoge una espeluznante visión en la que Tiamat y Marduk se despedazan.

Sin embargo, Adán y Eva se aman. “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1, 17). Es Yavé quien afirma que el hombre y la mujer son “el hombre (traducido así y en singular en el sentido genérico de humanidad) creado a imagen y semejanza de Dios”.

A diferencia de las creencias griegas que describen a la mujer forjada de otra materia, el Dios de la Biblia forma a Eva de la misma sustancia que Adán, de su médula, tomando su ADN para formarla y revelarnos un concepto revolucionario de igualdad esencial. Eva fue creada para servir con Adán y no con el fin de servirle a Adán. Aunque hay quienes lo ven de otro modo cuando leen que Dios diseñó a la mujer como “ayuda idónea para el varón” (Génesis 2, 18), lo cierto es que la palabra hebrea utilizada para ayuda hace referencia a alguien a quien se le solicita cooperación por poseer capacidades complementarías a las del solicitante, por lo que estamos ante una connotación etimológica con énfasis en el concepto de igualdad y complementariedad, una visión de género fuera de lo común siglos antes de Cristo.

Cuando Adán cuando dirige por primera vez su mirada a la mujer lo hace a modo de poema: “Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; Esta será llamada Varona, porque del varón fue tomada” (Génesis 2, 23). Las primeras palabras humanas que aparecen en la Biblia son un canto a la mujer y a la igualdad, un golpe contra los mitos paganos que concedían a la feminidad una composición inferior a la masculina. Más adelante aparecería también el mandato de: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer” (Génesis 2, 24), un planteamiento también chirriante para un mundo en el que los hombres no suelen renunciar a cosa alguna por una mujer.

El plan de Dios para su creación era “señoreen (plural) en toda la tierra” (Génesis 1, 26), ytiene la peculiaridad de queno otorga dominio sobre la tierra al ser humano hasta que la mujer no está junto al varón. Cuando ambos pecan, Adán habla de: “la mujer que me diste por compañera” (Génesis 3, 12). Eva no era una mera propiedad de Adán y el mal no entra al mundo sólo a través de la mujer sino a través de la pareja, tal y como Dios sentencia (Génesis 3, 24). Hombre y mujer comparten culpabilidad y ambos sufrirían las consecuencias.

LA SOCIEDAD JUDÍA
Y como ocurre en todas las civilizaciones, la sociedad judía tampoco vivió exenta de la indeseable maldición anunciada por Dios sobre la opresión y superioridad masculina sobre la mujer. En conocidos escritos rabínicos resultan habituales los comentarios de desprecio y rechazo del género femenino, una cuestión que ya vemos en algunos textos del Nuevo Testamento como cuando “en esto vinieron sus discípulos, y se asombraron grandemente de que [Jesús] hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: ¿Qué preguntas? o, ¿Qué hablas con ella?” (Juan 4, 27).

En contraposición a este pensamiento dominante de su tiempo, Jesús se levantó para destruir las obras de la oscuridad abriendo ríos en el desierto como un adelanto de la restauración del plan original de Dios y de sus propósitos, aunque lo haría dentro de la realidad de los prejuicios, terquedad e injusticias de su época. Desde luego, esta nueva visión de la mujer iniciada por Cristo impulsaría a muchos hijos de Dios a asumir el liderazgo en la liberación de las personas en general y de la mujer en particular durante siglos posteriores.

En los siguientes artículos abordaremos este tema de la mujer desde el contexto de la revelación bíblica. Veremos algo de la visión de la mujer en Jesús, los comentarios más discutidos de Pablo al respecto y el lugar de la mujer en el ministerio cristiano desde una perspectiva bíblica. Estas serán las próximas reflexiones de esta serie.

Continuará
Autores: Luis Marián
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