¿Es María La Madre De La Iglesia?

¿Es María La Madre De La Iglesia?

Es cierto, uno de los títulos más importantes que el Catolicismo le atribuye a María es el de Madre de la Iglesia. La institución Católico Romana obtiene esta enseñanza que exalta a María principalmente de las palabras de Jesús mientras colgaba de la cruz:
Cuando Jesús vio a su madre, y a su lado al discípulo a quien él amaba, dijo a su madre «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» Luego dijo al discípulo «Ahí tienes a tu madre.» Y desde aquel momento ese discípulo la recibió en su casa. (Juan 19:26,27 NVI).
María Era Una Viuda en la Cruz

Pero hay otra manera de interpretar el pasaje de arriba, la cual es mucho más consistente con otras Escrituras que describen a María y cómo los Cristianos originales la veían a ella. Antes de que miremos estos otros pasajes relevantes, vamos a examinar el contexto de Juan 19:26,27. En ese punto en el tiempo, José estaba muerto y había dejado a María viuda. Esto se deriva de la última vez en que escuchamos de José, lo cual fue en Lucas 2 cuando Jesús estaba en el templo a la edad de 12 años. Dieciocho años más tarde cuando Jesús comenzó Su ministerio, nunca se menciona a José otra vez con María, lo cual es fácil de entender si él ha muerto, como muchos piensan. En vez de que José estuviera con María (lo cual es lo que esperaríamos) durante el ministerio de enseñanza de Jesús en la tierra, en la cruz y en el Aposento Alto, se cita a María frecuentemente con sus otros hijos solamente (Mateo 12:46-49; Marcos 3:31-34; Lucas 8:19-21; Juan 2:12; Hechos 1:14) o sola (Juan 19:26,27 NVI).

Los Otros Hijos de María Eran No Creyentes Cuando Jesús Murió

Aun más, los otros hijos de María, que nacieron después de Jesús, eran no creyentes durante su ministerio en la tierra. La Escritura dice:
Algún tiempo después, Jesús andaba por Galilea. No tenía ningún interés en ir a Judea, porque allí los judíos buscaban la oportunidad para matarlo. Faltaba poco tiempo para la fiesta judía de los Tabernáculos, así que los hermanos de Jesús le dijeron, «Deberías salir de aquí e ir a Judea, para que tus discípulos vean las obras que realizas, porque nadie que quiera darse a conocer actúa en secreto. Ya que haces estas cosas, deja que el mundo te conozca.» Lo cierto es que ni siquiera sus hermanos creían en él. (Juan 7:1-5 NVI)
Así que cuando Jesús estaba muriendo en la cruz, María era una viuda y sus otros hijos no eran creyentes en ese momento. (Eso cambió muy pronto después). Por tanto, Jesús comisionó a Juan a que llevara a María a su casa y cuidara de ella, como él cuidaría de su propia madre en lo natural, lo que haría a Juan como un hijo de María. El más sabio y más fuerte cuida del más débil y endeble, así que Juan cuidó de María. El uso indebido de Juan 19:26,27 al leer su contenido como que María fue hecha Madre de la iglesia ha llevado a muchos a enfocarse en María para sus necesidades espirituales, lo que no viene de la Escritura, en vez de mirar a Jesús según la Biblia declara.

Los Cristianos Cuidan de las Viudas

También recuerde que cuidar las viudas es fundamental a la Cristiandad:
Pero si una viuda tiene hijos o nietos, que éstos aprendan primero a cumplir sus obligaciones con su propia familia y correspondan así a sus padres y abuelos, porque eso agrada a Dios. (1 Timoteo 5:4 NVI)
La religión pura y sin macha delante de Dios nuestro Padre es ésta atender a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y conservarse limpio de la corrupción del mundo. (Santiago 1:27 NVI)

Jerusalén es nuestra Madre

Vamos ahora a considerar otra evidencia de la Escritura sobre este tema de María siendo Madre de la Iglesia. Primero, ¿se le ha dado este título alguna vez a ella o a alguien? Es chocante que se encuentre en Gálatas 4:26 pero que no se le atribuye a María:
Pero la Jerusalén celestial es libre, y ésa es nuestra madre.
Es claro, el apóstol del Señor enseñó que la Jerusalén celestial es la madre de la iglesia y no María. También se debe mencionar que la última vez que se menciona a María en las epístolas es en este mismo capítulo, pero no se la nombra, aun en la manera más leve, como que tuviera un rol exaltado, como se esperaría si ella fuera la madre de la iglesia. Así es como se refiere a María:
Pero cuando se cumplió el plazo, Dios envió a su Hijo nacido de una mujer, nacido bajo la ley. (Gálatas 4:4 NVI)
En Gálatas 4 se demuestra que María es sólo una mujer y nada más. ¡Si Pablo hubiera creído que María era la Madre de la Iglesia él hubiera tenido una oportunidad de oro para mencionarlo en Gálatas 4 pero no lo hizo!
«Quien Ha Sido una Madre para Mí»

Aun más, en su epístola a los Romanos, Pablo menciona quién ha sido «una madre para él,» pero no fue María, la madre de Jesús:
Saluden a Rufo, distinguido creyente, y a su madre, que ha sido también como una madre para mí. (Romanos 16:13 NVI)
La madre de Rufo fue como una madre para Pablo y la única figura materna que él menciona. Si María fue la madre de la iglesia, como algunos leen en Juan 19:26,27, ¿podría declarar Pablo esto sin mencionar a María? ¡Nunca!

Jesús Nunca Exaltó a María Por Encima De Sus Otros Discípulos

También se debe enfatizar que el Señor Jesús nunca exaltó a María por encima de sus discípulos. Considere cuidadosamente las palabras eternas de Jesus:
Señalando a sus discípulos, añadió, «Aquí tienen a mi madre y a mis hermanos. Pues mi hermano, mi hermana y mi madre son los que hacen la voluntad de mi Padre que está en el cielo.» (Mateo 12:49,50 NVI)
«¿Quiénes son mi madre y mis hermanos? replicó Jesús. Luego echó una mirada a los que estaban sentados alrededor de él y añadió, «Aquí tienen a mi madre y a mis hermanos.» Cualquiera que hace la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre.» (Marcos 3:33-35 NVI)

La madre y los hermanos de Jesús fueron a verlo, pero como había mucha gente, no lograban acercársele. «Tu madre y tus hermanos están afuera y quieren verte» le avisaron. Pero él les contestó, «Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la ponen en práctica.» (Lucas 8:19-21 NVI)

Interprete La Escritura Con Escritura

De acuerdo a Jesús, todos sus discípulos son iguales a María. De acuerdo al Señor ella no es honrada por encima de la iglesia como su madre. ¿Entonces por qué alguien debe interpretar Juan 19:26,27 en una manera que contradice estas otras Escrituras relacionadas? Nosotros necesitamos dejar que la Escritura interprete la Escritura.
¡Uno también debe preguntarse por qué Juan nunca exaltó a María, o aun la mencionó a ella, en alguna de sus epístolas! Lo mismo se puede decir de Pedro, de quien los católicos enseñan que fue el primer Papa. Es cierto, él debió haber exaltado a María como muchos otros papas han hecho a través de los siglos, pero aparentemente él no pensó que tenía algún rol especial en los varios temas que él atendió en sus epístolas, los que incluyeron la salvación y la oración.

Jesús La Refutó Públicamente

Volviendo a Jesús, considere su enseñanza eterna que públicamente refutó a una mujer que trató de exaltar a María en base a que ella dio a luz a Jesús:
Mientras Jesús decía estas cosas una mujer de entre la multitud exclamó; «¡Dichosa la mujer que te dio a luz y te amamantó.» «Dichosos más bien» contestó Jesús «los que oyen la palabra de Dios y la obedecen.» (Lucas 11:27,28)
Es como si un Católico de hoy día, que estaba tratando de sobre-exaltar a María en la presencia de Jesús, estuviera allí y fuera refutado abiertamente en público por el Señor.

María En El Aposento Alto

Se necesita citar un último pasaje de la Escritura que ocurrió después de la muerte de Jesús en la cruz y cuando los discípulos, que totalizaban 120, estaban todos reunidos:
Todos, en un mismo espíritu, se dedicaban a la oración, junto con las mujeres y los hermanos de Jesús y su madre María. Por aquellos días Pedro se puso de pie en medio de los creyentes, que eran un grupo como de ciento veinte personas, y les dijo «Hermanos, tenía que cumplirse la Escritura que, por boca de David, había predicho el Espíritu Santo en cuanto a Judas, el que sirvió de guía a los que arrestaron a Jesús. Judas se contaba entre los nuestros y participaba en nuestro minsterio. (Con el dinero que obtuvo por su crimen, Judas compró un terreno; allí cayó de cabeza, se reventó, y se le salieron las vísceras. Todos en Jerusalén se enteraron de ello, así que aquel terreno fue llamado Acéldama, que en su propio idioma quiere decir ‘Campo de Sangre.’) Porque en el libro de los Salmos» continuó Pedro «está escrito, ‘Que su lugar quede desierto, y que nadie lo habite.’ También está escrito ‘Que otro se haga cargo de su oficio.’ Por tanto, es preciso que se una a nosotros un testigo de la resurrección, uno de los que nos acompañaban todo el tiempo que el Señor Jesús vivió entre nosotros, desde que Juan bautizaba hasta el día en que Jesús fue llevado de entre nosotros» Así que propusieron a dos a José, llamado Barsabás, apodado el Justo y a Matías. Y oraron así, «Señor, tú que conoces el corazón de todos, muéstranos a cuál de estos dos has elegido para que se haga cargo del servicio apostólico que Judas dejó para irse al lugar que le correspondía.» Luego echaron suertes y la elección recayó en Matías; así que él fue reconocido junto con los once apóstoles. (Hechos 1:14-26 NVI)
Pedro y Juan estaban presentes, pero otra vez es la ausencia de cualquier clase especial de honor hacia María, ¡aun cuando se suponía que ella era la Madre de la iglesia en ese momento y alegadamente declarada como tal justo varias semanas antes!

Los Discípulos No Dependían De la Intercesión de María

Aun más, ¡los discípulos tenían una petición de oración muy importante, pero no hicieron que María se la presentara a Dios! Es aparente, ellos tampoco consideraron su intercesión como una más poderosa que la de ellos mismos ni pensaron que ella fuera mediadora de toda gracia. En vez, ellos oraron directamente a Dios y sin ir a través de un santo, como Abraham, Ezequiel, Daniel, etc.

Considere Esto

Para finalizar, considere esto sobre la maternidad de María con la iglesia. Proverbios 1:8,9 lee:
Hijo mío, escucha las correcciones de tu padre y no abandones las enseñanzas de tu madre. Adornarán tu cabeza como una diadema; adornarán tu cuello como un collar.
Si María es la Madre de la Iglesia, ¿por qué no tenemos otras palabras de sabiduría de ella para guiarnos a nosotros? Ella no escribió libros en el Nuevo Testamento. También, por qué no nos enseñan a nosotros que María estaba cuidando gentilmente de los nuevos convertidos al Cristianismo, como nosotros creemos le compete dicho rol:
… Los tratamos con delicadeza. Como una madre que amamanta y cuida a sus hijos. (1 Tesalonicenses 2:7)
Pero el punto de todo esto es que nunca se muestra algún título o inferencia en toda la Escritura de que María sea la Madre de la Iglesia, como piensan los Católicos. De hecho, hay más evidencia de la Escritura que deniega esta enseñanza Católica en vez de afirmarla.
Enfocar esta enseñanza exclusivamente en Juan 19:26,27 es desviar almas preciosas lejos de la verdad hacia algo diferente a lo que la Biblia declara sobre este tema, lo cual ha llevado a la destrucción espiritual de la gente que ha tratado de llegar a Dios, pero haciéndolo de manera diferente a la Escritura. La salvación sólo se encuentra en Jesús. Nosotros llegamos a Él cuando vamos a Él sinceramente y arrepentidos, pero nunca a través de María.

http://www.evangelicaloutreach.org/mariamadre.htm

PEDOFILIA EN LOS MUSULMANES.

Cuando vi esta foto mi corazón se quebranto entonces indague un poco, este es el resultado.

La práctica islámica de la pedofilia proviene del profeta Mahoma, que acumuló once esposas y muchas concubinas, después de la muerte de su primera esposa Khadijah, en 619 D.C.

Después que la anciana esposa de Mahoma, Khadijah, murió en 619 D.C., él acumuló once esposas. Coordinó las visitas a las tiendas de sus mujeres a lo largo de sus ciclos menstruales. Su capacidad para la actividad sexual parecía no tener fronteras.

Sahih Bukhari, uno de los más reverenciados textos islámicos, dice: “El Profeta solía visitar a sus esposas en forma cíclica, durante el día y la noche, y ellas sumaban once.

Le pregunté a Anas, “¿Tenía el Profeta la fortaleza para ello?” Anas respondió, “Solíamos decir que el Profeta tenía la resistencia sexual de treinta hombres”.

Porque, en medio de esas delicias, el Profeta mantenía un establo de concubinas, incluyendo a Reihana, su cautiva ‘judía’. Sus esposas y amantes estaban obligadas, por la ley musulmana, a satisfacer sus necesidades sexuales en cualquier momento del día o de la noche, y el Profeta se reservaba el derecho de disfrutarlas “desde la cima de sus cabezas hasta la planta de sus pies”.
Mahoma se casó con una niña de seis años.
Pero el Islam ha evolucionado en 1.500 años.
En la tierra de Hamas, en 2009, las novias tienen casi siete.
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El mundo necesita a Cristo en sus corazones, la religión es insuficiente, el mundo necesita urgentemente de Cristo, es hora de dejarnos de jugar a la iglesia y tomar el papel que nos corresponde y predicarle al mundo, en vez de seguir abriendo MEGA IGLESIAS y entretenernos ups perdón quise decir pastorearnos a nosotros mismos deberíamos alcanzar a los que no son alcanzados, es tiempo de dejar de gastar miles de $ en los mejores micrófonos, bocinas, aire acondicionado, etc. Invierte en ALMAS iglesia, invierte en misiones, sostén a un misionero en un país que no conoce de Dios para que el Evangelio sea conocido!!

http://verdadyluzhoy.blogspot.com/2009/11/pedofilia-en-los-musulmanes.html

Sacerdote asesinado en India es «vida ofrecida a Dios y al prójimo», dice Obispo

Sacerdote asesinado en India es «vida ofrecida a Dios y al prójimo», dice Obispo

P. Peter Bombacha

ROMA, 30 Abr. 10 (ACI).-El Obispo de Vasai, Mons. Félix Machado, deploró el cobarde asesinato del sacerdote Peter Bombacha en esta localidad, cerca de Mombai, en India, y que ha conmocionado a la comunidad católica local. Sobre este hecho el Prelado señaló que «nosotros, los sacerdotes ya hemos ofrecido nuestras vidas el día de la ordenación. Nuestra vida no es nuestra, sino de Dios. P. Peter hoy ha sido recibido por el Señor y por la Virgen de los Desamparados, de la que era tan devoto».

Así lo expresó el Obispo en entrevista concedida a la agencia Fides al relatar este condenable hecho que cortó la vida del sacerdote de 74 años, asesinado por desconocidos hace unos días en su casa, cerca del obispado.

Al respecto, Mons. Machado contó que «he encontrado el cuerpo del P. Peter, en un charco de sangre esta mañana», alertado por algunos laicos que trabajaban con el sacerdote. «Tenía una soga alrededor del cuello y unas tijeras clavadas en la garganta. Era una escena horrible. La policía vino inmediatamente, se llevó el cuerpo para las investigaciones post-mortem, y está investigando lo ocurrido».

«La comunidad –dijo el Obispo– está en estado de shock. P. Peter había creado y dirigía, con la ayuda de algunos laicos, una casa de recuperación para alcohólicos. Era originario de Vasai y provenía de una comunidad de pescadores: por esto su nombre era Pedro. Era muy querido y respetado por todos».

«No tenemos ni idea de las razones del asesinato, tal vez un robo o tal vez alguien estaba enojado con él», dice el Prelado, excluyendo la violencia por parte de fundamentalistas hindúes: «no pensamos en los grupos extremistas hindúes. En primer lugar porque en esta zona no hay ninguno. De hecho, las relaciones con la comunidad hindú en el territorio son excelentes. Muchos fieles hindúes han venido hoy para expresar su consternación y solidaridad».

El funeral de este sacerdote reunió el jueves a unas 10 mil personas que rezaron juntas por el alma del P. Bombacha.

Vaticano da a conocer comunicado sobre Legión de Cristo

VATICANO, 01 May. 10 / 08:19 am (ACI)

La Santa Sede dio a conocer este mediodía (hora local) un comunicado tras el encuentro sostenido ayer y hoy en el Vaticano luego del fin de la Visita Apostólica a la Legión de Cristo. En el texto se señala los aspectos principales y las conclusiones de este proceso realizado desde julio de 2009 hasta mediados de marzo de este año. También presenta las primeras medidas decididas por el Papa Benedicto XVI como el próximo envío de un Delegado pontificio, la creación de una comisión para revisar las constituciones de la Congregación y el envío de un visitador apostólico a los miembros consagrados del Regnum Christi, movimiento laical de los legionarios.

Este comunicado se da a conocer tras la reunión con los cinco visitadores apostólicos: Mons. Ricardo Blázquez Pérez, Arzobispo de Valladolid; Mons. Charles Joseph Chaput, Arzobispo de Denver; Mons. Ricardo Ezzati Andrello, Arzobispo de Concepción; Mons. Giuseppe Versaldi, Obispo de Alejandría; y Mons. Ricardo Watty Urquidi, Obispo de Tepic, quienes han trabajando el 30 de abril y hoy 1 de mayo junto al Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal William Levada, y al Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, Cardenal Franc Rodé, y el Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado, Mons. Fernando Filoni.

El comunicado señala al comenzar que «una de las sesiones se desarrolló en presencia del Santo Padre, a quien los visitadores han presentado una síntesis de sus Relaciones (informes), enviadas ya anteriormente».

La Visita Apostólica

El texto explica que los visitadores apostólicos, durante el proceso llevado a cabo, se han reunido personalmente con más de mil legionarios y han recibido centenares de testimonios escritos. «Los visitadores han estado en casi todas las casas religiosas y en muchas de las obras del apostolado directo de la Congregación. Han escuchado, de voz y por escrito, el juicio de muchos obispos diocesanos de países en los que la Congregación trabaja».

Los visitadores, prosigue el comunicado, también «se han encontrado con numerosos miembros del movimiento Regnum Christi, pese a que eso no era objeto de la Visita, en particular con hombres y mujeres consagrados. Han recibido también mucha correspondencia de parte de laicos y familiares adherentes al movimiento».

Tras resaltar que los visitadores han sido bien acogidos por un gran número de religiosos «ejemplares, honestos, llenos de talento, muchos de los cuales son jóvenes que buscan a Cristo con auténtico celo y que ofrecen toda su existencia para la difusión del Reino de Dios», el texto se refiere a los efectos nocivos de la conducta del fundador de los legionarios, P. Marcial Maciel.

«La Visita Apostólica pudo comprobar que la conducta del P. Marcial Maciel Degollado ha causado serias consecuencias en la vida y la estructura de al Legión, al punto de exigir un camino de profunda revisión«.

«Los gravísimos y objetivamente inmorales comportamientos del P. Maciel –prosigue el texto– confirmados por testimonios incontrovertibles, se configuran como verdaderos delitos y manifiestan una vida sin escrúpulos y sin auténtico sentimiento religioso. Esa vida estaba en la oscuridad para gran parte de los legionarios, sobre todo en razón del sistema de relaciones del P. Maciel, que hábilmente supo crearse coartadas, generar confianza, confidencia y silencio de los circundantes y reforzar el propio rol de fundador carismático».

Con frecuencia, continúa el comunicado, «un lamentable descrédito y alejamiento de cuantos dudaban de su recto comportamiento, así como la errada convicción de no querer afectar el bien que la Legión estaba realizando, habían creado en torno a él un mecanismo de defensa que lo hicieron durante mucho tiempo inatacable,generando como consecuencia que fuese muy difícil conocer su verdadera vida«.

«El celo sincero de la mayoría de los Legionarios, surgido también en las visitas a las casas de la Congregación y a muchas de sus obras, muy apreciadas por no pocos, ha llevado a muchos en el pasado a considerar que las acusaciones, cada vez más insistentes y lanzadas aquí y allá, no podían ser más que calumnias. Por eso, el descubrimiento y el conocimiento de la verdad sobre el fundador ha provocado, en los miembros de la Legión, sorpresa, desconcierto y profundo dolor, distintamente evidenciado por los Visitadores».

Las medidas

El comunicado de la Santa Sede señala que, de los resultados de la Visita Apostólica se puede apreciar con claridad los siguientes elementos:

«La necesidad de redefinir el carisma de la Congregación de los Legionarios de Cristo, preservando el núcleo verdadero, aquel de la ‘militia Christi’, que distingue la acción apostólica y misionera de la Iglesia y que no se identifica con el eficientismo a cualquier costo.

La necesidad de revisar el ejercicio de la autoridad, que debe estar unida a la verdad, para respetar la conciencia y desarrollarse a la luz del Evangelio como auténtico servicio eclesial.

La necesidad de preservar el entusiasmo de la fe de los jóvenes, el celo misionero, el dinamismo apostólico, por medio de una adecuada formación. De hecho, la desilusión sobre el fundador podría poner en cuestión la vocación y aquel núcleo de carisma que pertenece a los Legionarios de Cristo y el suyo propio».

El texto también señala que el Papa Benedicto XVI quiere «asegurar a todos los Legionarios y miembros del movimiento Regnum Christi que no serán dejados solos: la Iglesia tiene la firme voluntad de acompañarlos y ayudarlos en el camino de purificación que los espera. Eso comportará también una confrontación sincera con cuantos, dentro y fuera de la Legión, han sido víctimas de los abusos sexuales y del sistema de poder creado por el fundador: a ellos va en este momento el pensamiento y la oración del Santo Padre, junto a la gratitud por cuantos de ellos, incluso en medio de grandes dificultades, han tenido el coraje y la constancia de exigir la verdad«.

El Santo Padre, «al agradecer a los Visitadores por su delicado trabajo desarrollado con competencia, generosidad y profunda sensibilidad pastoral, se ha reservado indicar próximamente las modalidades de este acompañamiento, comenzando por el nombramiento de un Delegado suyo y de una Comisión de estudio de las Constituciones. A los miembros consagrados del movimiento Regnum Christi, que lo han solicitado con insistencia, el Santo Padre enviará un Visitador«.

Finalmente, el Papa Benedicto XVI «renueva a todos los Legionarios de Cristo, a sus familias, a los laicos empeñados en el movimiento Regnum Christi, su aliento, en este momento difícil para la Congregación y cada uno de ellos. Los exhorta a no perder de vista que su vocación, resultado de la llamada de Cristo y animada por el ideal de testimoniar al mundo su amor, es un auténtico don de Dios, una riqueza para la Iglesia, el fundamento indestructible sobre el cual construir el futuro personal y el de la Legión».

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=29402

Sábana Santa muestra esperanza y amor posibles solo con Dios, dice el Papa Benedicto XVI

TURÍN, 02 May. 10 / 07:38 am (ACI)

El Papa Benedicto XVI llegó esta mañana a Turín en ocasión de la Ostensión de la Sábana Santa en esta ciudad italiana. En la Misa que presidió en la Plaza de San Carlos ante más de 50 mil fieles, el Santo Padre señaló que la Síndone es un testimonio concreto de cómo debe ser el amor y la esperanza –sin límites y hasta el extremo– que debe vivir toda persona cotidianamente, haciendo frente a las dificultades incluso del propio corazón, para transformarlo todo a Cristo

Tras saludar y agradecer a quienes hicieron posible esta visita, el Papa explicó que la glorificación de Cristo no comienza con su resurrección sino con su pasión.

«Él ha amado al Padre, cumpliendo su voluntad hasta el final, con una donación perfecta, ha amado a la humanidad dando su vida por nosotros», convirtiéndose en el ejemplo supremo de la manera en la que el ser humano debe vivir el amor cotidianamente.

Seguidamente Benedicto XVI se refirió al mandamiento «nuevo» legado por el Señor Jesús: «amaos mutuamente como yo os he amado»: el Santo Padre explica que este mandato ya aparecía en el Antiguo Testamento.

«¿Entonces donde está la novedad», cuestiona, y responde que Jesucristo «realiza un aporte muy importante: ‘como yo os he amado a vosotros, así ámense los unos a los otros’. Lo que es nuevo es este ‘amar como Jesús ha amado’. Todo nuestro amar está precedido por su amor y se refiera a este amor, se inserta en este amor, se realiza también por este amor».

Este amor, dijo el Papa,

«se trata de un amor sin límites, universal, capaz de transformar todas las circunstancias negativas y todos los obstáculos en ocasiones para progresar en el amor».

«Jesús nos pide vivir su mismo amor, de su mismo amor, que es el signo verdaderamente creíble, elocuente y eficaz para anunciar al mundo la venida del Reino de Dios. Obviamente con nuestras fuerzas somos débiles y limitados. Siempre hay en nosotros una resistencia al amor y en nuestra existencia hay tantas dificultades que provocan divisiones, resentimientos y rencores. Pero el Señor nos ha prometido estar presente en nuestra vida, haciéndonos capaces de este amor generoso y total, que sabe vencer todos los obstáculos, también aquellos que están en nuestros corazones. Si estamos unidos a Cristo, podemos amar verdaderamente de este modo».

El Papa Benedicto XVI resaltó también que «amar a los otros como Jesús nos ha amado es posible solo con aquella fuerza que nos viene comunicada en la relación con Él, especialmente en la Eucaristía, en la que se hace presente de modo real su Sacrificio de amor que genera amor: es la verdadera novedad en el mundo y la fuerza de una permanente glorificación de Dios, que se glorifica en la continuidad del amor de Jesús en nuestro amor».

Tras alentar a los sacerdotes, religiosos y consagrados a «alimentar su relación cotidiana de amor con Dios en la oración para llevar el anuncio profético» ante las dificultades y los desafíos actuales a los que deben hacer frente, el Papa comentó que, efectivamente ser cristianos no es fácil: «sí, la vida porta muchas dificultades por afrontar, muchos problemas, pero es la certeza que nos viene de la fe, la certeza de que no estamos solos, que Dios ama a cada uno sin distinción y está cerca de cada uno con su amor, la que hace posible afrontar, vivir y superar las fatigas de los problemas cotidianos».

El Santo Padre alentó luego a las familias, a quienes estudian y trabajan en las universidades y en el mundo de la cultura y a los encargados de la cosa pública a

«vivir la dimensión cristiana del amor en las simples acciones cotidianas», a hacer la sociedad «siempre más humana, como signo de que el pensamiento cristiano sobre el hombre no está nunca contra su libertad, sino a favor de una mayor plenitud que solo en una ‘civilización del amor’ encuentra su realización».

Seguidamente el Papa subrayó cómo la Sábana Santa muestra que Aquel que

«ha sido crucificado, que ha compartido nuestro sufrimiento (…) es Aquel que ha resucitado y nos quiere reunir a todos en su amor. Se trata de una esperanza estupenda, fuerte, sólida, porque, como dice el Apocalipsis: ‘(Dios) enjugará toda lágrima de sus ojos y no habrá más muerte ni luto ni lamentos ni afanes, porque las primeras cosas ya han pasado’»

«¿La sagrada Síndone no comunica tal vez el mismo mensaje? En ella vemos, como reflejados, nuestros afanes y sufrimientos en los sufrimientos de Cristo: ‘Passio Christi. Passio hominis’. Por lo mismo ella es un signo de esperanza: Cristo ha afrontado la Cruz para ponerle una barrera al mal, para hacer ver, en su Pascua, el anticipo de aquel momento en el que también para nosotros, toda lágrima será enjugada y no habrá más muerte, ni luto, ni lamento ni afán».

Luego de asegurar que solamente el amor de Dios es capaz de transformarlo todo, el Papa concluyó exhortando

«con fuerza y con afecto, a seguir firmes en aquella fe que han recibido, que da sentido a la vida, que da fuerza de amar, a no perder nunca la luz de la esperanza en Cristo Resucitado, que es capaz de transformar la realidad y hacer nuevas todas las cosas, a vivir, en la ciudad, en los barrios, en las comunidades y en las familias, de modo simple y concreto el amor de Dios: ‘Como yo os he amado a vosotros, así ámense los unos a los otros’».

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=29404

Y a mucha honra

El Sermón Dominical
Domingo 2 de Mayo del 2010

Y a mucha honra
Pastor Tony Hancock

En los últimos meses, el gobernador de este estado se ha visto
envuelto en un escándalo de su propia creación. Tras anunciar al
público que estaba haciendo alpinismo en las montañas, salió a
la luz que realmente se había estado reuniendo con su amante en
la Argentina.

De ser un líder respetado y una estrella en ascenso de la
política, se convirtió en el remate de muchos chistes y un
fracaso moral. Está en el proceso de perder a su familia. De
ocupar un lugar de honor, ha perdido el respeto de muchos.

De su situación, lo que más me llama la atención es que ha sido
conocido como creyente. En su autobiografía, su esposa relata la
forma en que él le citaba versos de la Biblia y hablaba de Dios.
¿Cómo es posible que una persona con tanto conocimiento bíblico
sea capaz de cometer errores tan graves? ¿Cómo pudo caer de
honra a deshonra?

Queda claro que el conocimiento no es suficiente. El simple
hecho de conocer mucho de la Palabra de Dios no tiene un efecto
automáticamente transformador en nuestras vidas. Es necesario
algo más. Hoy consideraremos el ejemplo de tres personas que nos
mostrarán el camino a la honra.

Empezamos con una mujer llamada Ana. Ella vivió al final de la
época de los jueces en Israel, después de la vida de Rut. La
gran tragedia de la vida de Ana era que ella no podía tener
hijos. Su esposo tenía otra mujer que sí le había dado hijos, y
esta mujer se burlaba de Ana por su esterilidad.

Llegó el día en que Ana y su familia fueron a sacrificar al
Señor en Siló, donde estaba el altar del Señor. El templo de
Jerusalén no se había construido todavía, y se adoraba al Señor
en el tabernáculo en Siló. Ana se presentó ante el tabernáculo
donde se manifestaba la presencia del Señor y empezó a orar
apasionadamente, derramando su corazón ante su Dios.

Tal fue su emoción que sus labios formaban palabras, pero su
garganta no producía sonido. Ella le prometió al Señor que, si
El le concedía un hijo, ella se lo entregaría para servirle en
el tabernáculo toda su vida. Prometió nunca cortarle el cabello
como señal de su dedicación.

El sacerdote del Señor, un hombre llamado Elí, observaba de
lejos a Ana. Al verla mover los labios sin hablar, sacó la
conclusión de que había visitado la cantina antes de llegar al
tabernáculo. Se acercó para regañarla: ¿Hasta cuándo te va a
durar la borrachera? ¡Deja ya el vino!

Veamos ahora su respuesta, en 1 Samuel 1:15-17:

1:15 Y Ana le respondió diciendo: No, señor mío; yo soy una
mujer atribulada de espíritu; no he bebido vino ni sidra,
sino que he derramado mi alma delante de Jehová.
1:16 No tengas a tu sierva por una mujer impía; porque por la
magnitud de mis congojas y de mi aflicción he hablado hasta
ahora.
1:17 Elí respondió y dijo: Ve en paz, y el Dios de Israel te
otorgue la petición que le has hecho.

Dios escuchó la oración de Ana, y le concedió un hijo. Ella le
puso como nombre Samuel, que significa Dios oyó – porque Dios
había oído su oración. Ella llevó al niño Samuel al tabernáculo,
donde lo entregó al cuidado de Elí para servir al Señor el resto
de su vida. Cada año, ella le llevaba una túnica que le hacía.

Leamos ahora 1 Samuel 2:21: «Y visitó Jehová a Ana, y ella
concibió, y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el joven Samuel
crecía delante de Jehová.» Samuel no fue el único hijo de Ana;
Dios le concedió tener más hijos e hijas. Ana honró al Señor.
Ella lo buscó en su dificultad, en lugar de orar a algún ídolo,
y cumplió fielmente la promesa que le hizo. Como resultado, el
Señor honró también a Ana. Hay un principio muy importante que
se encuentra en el capítulo 2, en la segunda mitad del verso 30:
«mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré
a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en
poco. »

Dios honra a quienes lo honran, pero humilla a los que lo
desprecian. Ana honró al Señor, y recibió honor. Su hijo Samuel
siguió su ejemplo. De hecho, Samuel fue una luz en medio del
declive de la religión en Israel. Elí, el sacerdote, era un
hombre anciano. Sus hijos era unos sinvergüenzas que sacaban más
de lo debido de los sacrificios y hasta se acostaban con las
mujeres que servían en el tabernáculo. Elí los regañaba, pero no
hacía nada para frenar la deshonra que sus hijos traían sobre el
altar del Señor.

Por fin, el Señor se hartó. De noche, llamó a Samuel para darle
un mensaje para Elí. Al principio, Samuel – un niño aún –
pensaba que era Elí quien le estaba hablando. Dos veces despertó
a Elí, diciéndole: Aquí estoy. Por fin, Elí se dio cuenta de que
era el Señor quien le hablaba a Samuel, y le dijo: Si alguien
vuelve a llamarte, dile: Habla, Señor, que tu siervo escucha.

Dios le dio a Samuel un mensaje para Elí, un mensaje de juicio.
Leamos estas palabras en 1 Samuel 3:11-14:

3:11 Y Jehová dijo a Samuel: He aquí haré yo una cosa en Israel,
que a quien la oyere, le retiñirán ambos oídos.
3:12 Aquel día yo cumpliré contra Elí todas las cosas que he
dicho sobre su casa, desde el principio hasta el fin.
3:13 Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la
iniquidad que él sabe; porque sus hijos han blasfemado a
Dios, y él no los ha estorbado.
3:14 Por tanto, yo he jurado a la casa de Elí que la iniquidad
de la casa de Elí no será expiada jamás, ni con sacrificios
ni con ofrendas.

Samuel no quería darle este mensaje a Elí, pero por fin, se lo
dio. Más tarde, las palabras se volvieron realidad; los hijos de
Elí murieron en batalla, y él se quedó sin descendencia. Al
final del capítulo 3, leemos que Dios continuó manifestándose a
Samuel.

Dios ya no le hablaba a Elí. Ni siquiera quiso hablarle para
darle el mensaje de juicio contra su familia, sino que usó a un
niño – Samuel – para hacerlo. ¿Por qué? Porque Ana había
enseñado a Samuel a honrar al Señor, mientras que Elí no había
frenado a sus hijos cuando ellos lo deshonraron.

Hay una lección muy importante aquí para los padres. Hay muchos
padres que son como Elí – les hablan a sus hijos, pero no los
corrigen ni se esfuerzan por detenerlos cuando van hacia el mal.
Luego dicen: ¿Por qué no me escucha? ¿Por qué no me hace caso?
Terminan en deshonra, como Elí, porque no han sabido detener a
sus hijos.

No es suficiente con hablarles a tus hijos. Hay que ponerles
límites. Cuando les pones límites, no te contentes con amenazas.
Si ellos desobedecen, tienen que ver las consecuencias de su
desobediencia – perder la oportunidad de ver televisión durante
un tiempo, por ejemplo.

Enséñales a honrar al Señor, como lo hizo Ana con el pequeño
Samuel, y ellos te traerán honra también. ¿Cómo podemos
enseñarles a honrar al Señor? Lo más importante es mostrarles
que nosotros mismos lo honramos. Ellos mostrarán en su vida las
actitudes que aprenden de nosotros.

Si ves cosas en tus hijos que no te gustan, pregúntate dónde las
aprendieron. ¿Será posible que las aprendieron de ti? ¿Será
posible que están copiando tus propias fallas de carácter? No
siempre es así, pero con más frecuencia de lo que quisiéramos
reconocer, los errores que vemos en nuestros hijos son nuestros
propios errores reflejados.

Por esto, tenemos que ser humildes y saber arrepentirnos.
Tenemos que saber honrar al Señor, porque El honra a quienes lo
honran. Así fue con Samuel. De ser un niño al que Dios le habló,
pasó a ser un hombre al que Dios le revelaba su Palabra. Es más,
Dios lo usó como líder de su pueblo. Samuel llegó a ser el
último juez de Israel, y el más grande.

Veamos cómo Dios lo usó en el capítulo 7, versos 2 al 6:

7:2 Desde el día que llegó el arca a Quiriat-jearim pasaron
muchos días, veinte años; y toda la casa de Israel lamentaba
en pos de Jehová.
7:3 Habló Samuel a toda la casa de Israel, diciendo: Si de todo
vuestro corazón os volvéis a Jehová, quitad los dioses
ajenos y a Astarot de entre vosotros, y preparad vuestro
corazón a Jehová, y sólo a él servid, y os librará de la
mano de los filisteos.
7:4 Entonces los hijos de Israel quitaron a los baales y a
Astarot, y sirvieron sólo a Jehová.
7:5 Y Samuel dijo: Reunid a todo Israel en Mizpa, y yo oraré por
vosotros a Jehová.
7:6 Y se reunieron en Mizpa, y sacaron agua, y la derramaron
delante de Jehová, y ayunaron aquel día, y dijeron allí:
Contra Jehová hemos pecado. Y juzgó Samuel a los hijos de
Israel en Mizpa.

Samuel fue un gran líder porque él dirigió la atención del
pueblo hacia Dios. Algunos líderes buscan honra para sí mismos,
exaltándose y hablando siempre de lo que ellos mismos hacen.
Samuel no fue así; él llamó al pueblo a volver al Señor y
honrarle sólo a El.

Ellos respondieron, arrepintiéndose y abandonando su idolatría.
Como resultado, Dios honró a Samuel. Cuando atacaron los
filisteos, Dios envió grandes truenos que causaron confusión
entre los filisteos y permitieron a los israelitas derrotarlos.
Fue tal la honra que Dios le dio a Samuel que los israelitas
tuvieron victoria sobre los filisteos durante toda la vida de
Samuel. Veamos el 7:13: «Así fueron sometidos los filisteos, y
no volvieron más a entrar en el territorio de Israel; y la mano
de Jehová estuvo contra los filisteos todos los días de
Samuel.».

Sin embargo, aun Samuel – con toda su sabiduría y el honor que
Dios le dio – no pudo superar el ejemplo de Elí. El también tuvo
dos hijos malos, unos corruptos que aceptaban sobornos y
pervertían la justicia. Como resultado, la gente pedía un rey,
como lo tenían todas las demás naciones. El pueblo hacía bien en
quejarse de la mala administración de los hijos de Samuel, pero
se equivocaron en pensar que la solución estaba en parecerse a
las demás naciones. Para mostrarles su error, Dios decidió
darles precisamente un rey como las demás naciones.

Mandó a Samuel a escoger un hombre que se parecería a los reyes
que tenían las demás naciones – un hombre alto, fuerte, buen
guerrero. Este hombre se llamaba Saúl. Aunque era alto y fuerte,
era también algo tímido. De hecho, el día en que lo iban a
nombrar rey, él se escondió entre el equipaje y lo tuvieron que
sacar a fuerzas.

A pesar de todo, Saúl empezó bien. Liberó al pueblo de Jabés,
que había quedado bajo poder de un amonita llamado Najás. Para
esto se necesitaba un rey: para proteger y guiar al pueblo. Como
resultado, todos honraron a Saúl. Delante del Señor, confirmaron
a Saúl como su rey.

Sin embargo, con el transcurso del tiempo, Saúl mostró señas de
no saber honrar al Señor. Dios lo había honrado, nombrándole rey
sobre Israel. Sin embargo, Saúl no supo corresponderle. Hubo
algunas indicaciones iniciales en ocasiones, pero el momento
culminante llegó en la ocasión de una gran victoria.

Dios le había mandado a Saúl que castigara a uno de los pueblos
vecinos. En aquella época de la historia, los israelitas eran el
instrumento de Dios de castigo sobre algunas naciones vecinas,
una señal del juicio que vendrá un día sobre todos los
desobedientes. Las instrucciones fueron muy claras: todos los
habitantes, incluyendo su ganado, debían ser destruidos como
ofrenda al Señor.

Leamos lo que sucedió cuando el profeta Samuel llegó a
encontrarse con Saúl después de la batalla. Se encuentra en 1
Samuel 15:13-14:

15:13 Vino, pues, Samuel a Saúl, y Saúl le dijo: Bendito seas tú
de Jehová; yo he cumplido la palabra de Jehová.
15:14 Samuel entonces dijo: ¿Pues qué balido de ovejas y bramido
de vacas es este que yo oigo con mis oídos?

¡Qué palabras! Samuel lo confronta con su pecado, dándole la
oportunidad de arrepentirse: ¿Qué significan esos balidos de
oveja que me parece oír? Pero Saúl sólo responde con pretextos.

Leamos ahora los versos 22 y 23:

15:22 Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los
holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las
palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que
los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de
los carneros.
15:23 Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como
ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú
desechaste la palabra de Jehová, él también te ha
desechado para que no seas rey.

¡Qué tragedia envuelven estos versículos! Saúl lo tenía todo;
era el rey. Dios lo elevó a un lugar de honor. Sin embargo, él
no supo honrar al que lo había honrado a él; rechazó a Dios, y
por ende, Dios lo rechazó. Ana y Samuel fueron fieles en honrar
al Señor, y fueron honrados por El. Saúl, en cambio, no supo
honrar al Señor, y cayó en deshonra.

Como resultado, cuando Saúl murió, no fue su hijo el que tomó su
lugar. Dios lo arrancó de su lugar y puso en él a otro, acerca
del que aprenderemos pronto. La falla de Saúl, en realidad, es
la falla de cualquier rey como los reyes de las naciones. Es lo
que había pedido el pueblo, y es lo que Dios les dio. Sin
embargo, vendría – mil años después, y de otro linaje que el de
Saúl – un Rey perfecto.

Dios nos pregunta hoy: ¿me honrarás? El declara: honro a los que
me honran, y humillo a los que me desprecian. No desprecies al
Señor que te ha mostrado su amor, dando a su único Hijo en
sacrificio por ti. Hónralo con tu vida. Hónralo con tus hijos.
Hónralo en tu familia, dándole el lugar que El se merece. Dios
sabe poner en honor a los que le saben honrar – y a mucha honra.

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La Exactitud del Texto de la Torá

El gran éxito de la tradición judía es la meticulosa transmisión del texto de la Torá. Pero en realidad ¿cuán precisa es?

¿Cómo sabemos que la Torá que tenemos hoy es el mismo texto que fue dado en el Monte Sinai?

La Torá fue dictada originalmente por Dios a Moisés, letra por letra. Desde ahí, el Midrash (Devarim Rabba 9:4) nos dice:

Antes de su muerte, Moisés escribió 13 rollos de Torá. Doce de ellos fueron distribuidos a cada una de las 12 tribus. El 13avo se colocó en el Arca de la Alianza (con las tablas). Si alguien viniera y tratara de reescribir o falsificar la Torá, el rollo que está en el Arca «atestiguaría» en su contra. (Del mismo modo, si él tuviera acceso al rollo que está en el Arca y tratara de falsificarlo, las copias distribuidas «atestiguarían» en su contra).

¿Cómo es que los nuevos rollos fueron verificados? Una auténtica «copia de seguridad» siempre se mantuvo en el Templo Sagrado de Jerusalem, la cual corroboraría el resto de los rollos. Tras la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC, los sabios realizarían periódicamente controles globales para eliminar cualquier error de los escribas.

Escribiendo un Rollo de Torá

Para eliminar cualquier posibilidad de error humano, el Talmud enumera más de 20 factores obligatorios para que un rollo de Torá sea considerado «Casher». Este es el sistema de seguridad inherente a la Torá. En caso de carecer de cualquiera de estos factores, no poseerá por lo tanto la santidad de un rollo de Torá, y no se utilizará para una lectura pública de Torá.

El meticuloso proceso de copiar a mano un pergamino tarda aproximadamente 2000 horas (un trabajo de tiempo completo durante un año). A lo largo de los siglos, los escribas judíos se han adherido a las siguientes pautas:

• Un pergamino de Torá es descalificado si incluso una sola letra se añade.
• Un pergamino de Torá es descalificado si incluso una sola letra es borrada.
• El escriba debe ser un erudito, un judío piadoso, que ha recibido una formación específica y una certificación.
• Todos los materiales (pergamino, tinta, pluma) deben ajustarse a estrictas especificaciones, y estar preparados específicamente para el propósito de escribir un rollo de Torá.
• El escriba no puede escribir ni siquiera una sola letra en un rollo de Torá de memoria. Por el contrario, debe tener un segundo rollo casher abierto ante él en todo momento.
• El escriba debe pronunciar cada palabra en voz alta antes de copiarla del texto correcto.
• Cada letra debe tener suficiente espacio en blanco que la rodee. Si una letra toca a otra en cualquier punto, invalida todo el rollo.
• Si una sola letra quedo tan estropeada que no se puede leer en absoluto, o se parece a otra letra (sea que el defecto está en la escritura, o se debe a un agujero, desgarro o mancha), esto invalida todo el rollo. Cada letra debe ser lo suficientemente legible de manera que incluso un niño normal en edad escolar ordinario podría distinguirla de otra letra similar.
• El escriba deber poner espacio preciso entre las palabras, para que una palabra no parezca como dos palabras, o dos palabras parezcan una palabra.
• El escriba no debe alterar el diseño de las secciones, y debe ajustarse a determinadas longitudes de línea y configuraciones de párrafo.
• Un rollo de Torá en el cual se ha encontrado un solo error, no se puede utilizar, y debe ser arreglado en un plazo de 30 días o ser enterrado.

El Éxito del Sistema

Mantener la exactitud de cualquier documento tan antiguo y tan extenso como la Torá es un gran desafío incluso en las mejores circunstancias.

Pero tengamos en consideración que a través de la historia, las comunidades judías fueron objeto de extensas persecuciones y exilio. Durante los últimos 2000 años, los judíos han sido esparcidos por los cuatro rincones del mundo, desde Yemen a Polonia, desde Australia hasta Alaska.

Otros factores históricos hacen aún más difícil la transmisión exacta de la Torá. Por ejemplo, la destrucción del Segundo Templo hace 1900 años vio la disolución del Sanedrín, la autoridad judía central que tradicionalmente unía al Pueblo Judío en caso de cualquier desacuerdo.

Investiguemos los hechos tal como los tenemos hoy. Si recopilamos los pergaminos de Torá más antiguos y los comparamos, podemos ver si existe alguna confusión, y si es así, en que cantidad.

¿Cuántas letras hay en la Torá? 304.805 letras (o aproximadamente 79.000 palabras).

Si tuvieras que adivinar, ¿Cuántas letras de estas 304.805 crees que son cuestionadas? (La mayoría de las personas en cualquier lugar creen que de 25 a 1.000).

El hecho es que después de todas las pruebas y tribulaciones, perturbaciones comunales y persecuciones, sólo los rollos de Torá de los yemenitas contenían algunas diferencias con las del resto del mundo judío. Durante cientos de años, la comunidad yemenita no formó parte del sistema de control mundial, y un total de nueve letras de diferencia se encuentran en sus pergaminos.

Todas estas son diferencias de ortografía. En ningún caso cambian el sentido de la palabra. Por ejemplo, ¿Cómo deletrearías la palabra «color» en inglés? En Estados Unidos, se deletrea C-O-L-O-R. Pero en Inglaterra, se deletrea con una «u», C-O-L-O-U-R.

Tal es la naturaleza de las pocas diferencias de ortografía entre los rollos de Torá hoy en día. ¡Los resultados a lo largo de miles de años son notables!

La Torá en Comparación a otros Textos

¿Pero cuán impresionante es esto comparado a otros documentos similares, como la Biblia Cristiana? (Ambos libros contienen aproximadamente el mismo número de palabras).

En primer lugar, ¿cual esperarías que tenga más éxito en la preservación de la exactitud de un texto?

La Biblia Cristiana. Por varias razones.

En primer lugar, la Biblia Cristiana es unos 1.700 años más joven que la Torá. En segundo lugar, los cristianos no han pasado tanto exilio y trastorno como los judíos. En tercer lugar, el cristianismo siempre ha tenido una autoridad central (el Vaticano) para asegurar la precisión de su texto.

¿Cuáles son los resultados? El diccionario intérprete de la Biblia, un libro escrito para demostrar la validez del Nuevo Testamento, dice: «Un estudio de 150 manuscritos griegos del Evangelio de Lucas ha puesto de manifiesto más de 30.000 lecturas diferentes… es seguro decir que no hay ni una sola frase en el Nuevo Testamento en la que el manuscrito sea totalmente uniforme».

Otros estudiosos informan que hay 200.000 variantes en los manuscritos existentes del Nuevo Testamento, lo que representa acerca de 400 lecturas variantes que causan dudas sobre el sentido textual; 50 de ellas son de gran importancia.

La Torá tiene nueve variantes ortográficas — sin absolutamente ningún efecto sobre el significado de las palabras. La Biblia Cristiana tiene más de 200.000 variantes y en 400 casos las variantes cambian el significado del texto.

El punto por supuesto no es denigrar al cristianismo. Por el contrario, esta comparación pone de manifiesto la notable exactitud de la transmisión judía de la Torá.

La Torá y el Universo

Hay una famosa historia en el Talmud (Eruvin 13a):

Cuando Rabi Meir llego a Rabi Ishmael para aprender Torá, se le preguntó:

«¿Cuál es tú profesión, hijo mío?».

«Soy un escriba» fue la respuesta.

Él me dijo: «Hijo mío, ten cuidado con tu trabajo, ya que es la labor de los cielos. En caso de que tal vez omitas una letra o añadas una letra — podría resultar que destruyeras todo el mundo.

Rabi Meir comento: «No hace falta decir, que yo no cometo el error de omitir o añadir (letras)… pero me preocupa incluso una mosca — no sea que venga y descienda sobre la esquina derecha de una dalet y la borre, de modo que pueda quedar una reish.

El famoso comentarista Rashi (Siglo 11, Francia) ofrece ejemplos de cómo la adición o supresión de una sola letra, puede llevar a una lectura blasfema o herética de la Torá — es decir, un error que puede destruir el mundo entero.

El Maharsha (Siglo 16, Polonia) explica que existe peligro incluso si el error no afecta el significado de la palabra. Esto se debe a una tradición Cabalística que las letras de la Torá forman los nombres sagrados de Dios escritos como «fuego negro sobre fuego blanco». Estas letras fueron empleadas por Dios en la creación del mundo, y es a través de ellas que Él lo sostiene. La supresión de incluso una sola letra de esta fuerza sostenedora, por lo tanto, amenaza la existencia del mundo.

La cuidadosa vigilancia de las palabras de la Torá ha sido una prioridad judía a través de los siglos.

http://www.aishlatino.com/h/sh/sinai/48419837.html

¿Habló Realmente Dios en Sinai?

¿Qué respaldo existe para la afirmación de que Dios le habló a todo el Pueblo Judío a los pies del Monte Sinai?

por Rab Nejemia Coopersmith y Rab Moshé Zeldman

¿A quién le dio Dios la Torá en el Monte Sinai? La mayoría de las personas responde, «Dios le dio la Torá a Moisés».

¿Y qué estaba haciendo el Pueblo Judío mientras Moisés recibía la Torá? «Adorando al Becerro de Oro».

Respuestas correctas – pero NO de acuerdo a la Biblia.

Las respuestas anteriores provienen del clásico film de Cecil B. DeMille, «Los Diez Mandamientos». Es asombroso el impacto que una película puede tener en la educación judía de generaciones de judíos. Es un excelente film, pero DeMille debería haber leído el original.

La versión que encontramos en la Torá es bastante diferente. La afirmación de la Torá es que todo el pueblo escuchó a Dios hablar en el Monte Sinai, experimentando la revelación nacional. Dios no se apareció sólo a Moisés en un encuentro privado; Él apareció ante todos, alrededor de 3 millones de personas. Esta afirmación es mencionada varias veces en la Torá.

[Moisés le dijo a los israelitas]:»Sólo tengan cuidado por ustedes y enorme cuidado por su alma, no fuera que olvidases las cosas que tus ojos han contemplado. No remuevas este recuerdo de tu corazón todos los días de tu vida. Enseña a tus hijos y a los hijos de tus hijos sobre este día en que tú estuviste frente al Eterno tu Dios en Horev [Monte Sinai]…

Dios te habló de en medio del fuego, tú estabas escuchando los sonidos de las palabras, pero no estabas viendo una forma, sólo un sonido. Él te dijo de Su pacto, instruyéndote a cuidar los Diez Mandamientos, y Él los inscribió en dos tablas de piedra». (Deuteronomio 4:9-13)

«Te ha sido mostrado para saber que Dios, Él es el Ser Supremo. No hay ninguno aparte de Él. Desde el cielo te dejó oír Su voz para enseñarte, y en la tierra Él te mostró a ti Su gran fuego, y tú escuchaste sus palabras de entre el fuego». (Deuteronomio 4:32-36)

Moisés llamó a todo Israel y les dijo: «Escucha, Oh Israel, los decretos y las ordenanzas que digo ante vuestros oídos hoy – apréndanlas y sean cuidadosos de llevarlas a cabo. El Eterno tu Dios selló un pacto con nosotros en Horev [Monte Sinai]. No con nuestros patriarcas Dios selló este pacto, sino con nosotros – nosotros que estamos aquí, todos nosotros, vivos hoy. Cara a cara Dios habló con ustedes en la montaña de entre medio del fuego». (Deuteronomio 5:1-4) La Torá afirma que toda la nación judía escuchó a Dios hablar en Sinai, una afirmación que ha sido aceptada como parte de la historia de la nación, por más de 3.000 años.

El error de DeMille importa tanto porque la afirmación judía de revelación nacional, opuesta a la revelación individual, es el evento central definitorio, que hace al judaísmo diferente a todas las otras religiones del mundo.

¿Cómo es eso?

Historia y Leyendas

Dos tipos de historias son parte de cualquier patrimonio nacional.

El primer tipo son leyendas. Incluida en esta categoría está la admisión de George Washington de haber talado el cerezo, junto con su afirmación, «No puedo decir una mentira». Juanito Manzana, plantando manzanos por todo Estados Unidos, con sus corazones de manzana sacados de los desperdicios, es otra leyenda.

Luego está la historia. Por ejemplo, George Washington fue el primer presidente de los Estados Unidos. William el Conquistador dirigió la Batalla de Hastings en 1066 en la que Harold, Rey de Inglaterra, fue asesinado. Los judíos de España fueron expulsados de su país en 1492, el año en que Cristóbal Colon zarpó a la mar.

¿Cuál es la diferencia entre leyenda e historia?

Una leyenda es una historia no verificada. En su misma naturaleza las leyendas no son verificables, porque tienen pocos testigos oculares. Quizás el pequeño George si taló el cerezo. No podemos saber si realmente ocurrió. Esto no significa que la leyenda es necesariamente falsa, sólo que no es verificable. Nadie piensa que las leyendas son hechos, por lo tanto no son aceptadas como historia confiable.

La historia, sin embargo, se constituye de eventos que sabemos que realmente ocurrieron. Es confiable porque podemos determinar si el evento mencionado es verdadero o falso mediante varias formas. Un método de verificación es la afirmación de que un gran número de testigos oculares presenciaron el evento en particular.

¿Por qué el número de testigos originales es un factor principal y es determinante en hacer confiables a los hechos históricos? Esto puede comprenderse a través de la observación de la naturaleza de la siguiente serie de afirmaciones, y pesando sus niveles de credibilidad. La naturaleza de la afirmación misma puede a menudo determinar su grado de credibilidad.

El Juego de la Credibilidad

Estimemos el nivel de credibilidad de los siguientes escenarios.

Algunas afirmaciones son inherentemente no verificables. Por ejemplo, ¿me creerías si te dijera lo siguiente?:

Escenario #1:

«La semana pasada después de la cena, salí a caminar por el bosque cercano a mi casa. De pronto todo estaba inundado en una tremenda luz y Dios se me apareció, designándome como Su profeta. Él me dijo que les anuncie esta revelación a ustedes en este momento».

¿Creíble?

En teoría, esto podría haber pasado. No parece probable, pero tú no sabes si estoy mintiendo. ¿Elegirías creerme?

Sin evidencia sustancial, ¿Por qué elegir creerme? Una jugada tonta, ciertamente.

Escenario #2:

¿Me creerías si te digo lo siguiente?:

«Anoche mientras cenaba con mi familia, la habitación comenzó repentinamente a temblar y la voz resonante de Dios fue escuchada por todos nosotros. Él me designó como Su profeta y me ordenó anunciar esta revelación».

¿Creíble?

Esto también podría haber pasado. Si yo trajera a mi familia para confirmar la historia sería más creíble que la primera historia. Definitivamente no sabes si estoy mintiendo.

¿Me creerías? ¿Me transferirías 10.000 dólares si te dijera que Dios te ordenó hacerlo?

Por supuesto que no. Aún no hay suficiente evidencia para confiar en mi afirmación – porque es muy posible que mi familia esté mintiendo.

Escenario #3:

Hay otro tipo de afirmación que tú puedes saber que es falsa. Por ejemplo, ¿Me creerías si te dijera esto?:

«¿Recuerdas lo que ocurrió hace 10 minutos cuando empezaste a leer este articulo? Recuerda como la habitación comenzó a temblar, luego el techo se abrió dejando ver el cielo, y tú y yo juntos escuchamos la resonante voz de Dios bajar y decir «¡Tú deberás escuchar la voz de Nejemia Coopersmith porque él es mi profeta! Y luego la habitación volvió a la normalidad y tú continuaste leyendo. ¿Recuerdas eso, verdad?».

¿Es esto creíble?

Esta clase de afirmación es completamente diferente. Los dos escenarios anteriores al menos tenían la posibilidad de ser verdaderos. Tú eliges no aceptarlos porque no son verificables. Sin embargo, este tercer escenario es imposible de creer. Estoy afirmando que algo te pasó a ti, y que tú sabes que no ocurrió. Como tú no lo experimentaste, sabes que estoy mintiendo. No puedo convencerte de algo que tú mismo sabes que no ocurrió.

El primer tipo de afirmación – que algo le ocurrió a alguien más – no es verificable, porque no sabes a ciencia cierta que la afirmación es una mentira. Por ende, es posible que una persona decida aceptar la afirmación como verdadera si quisiera, y tomar ese salto de fe.

Sin embargo, el otro tipo de afirmación – que algo te paso a ti – tú sabes si es inherentemente falso. Las personas no aceptan afirmaciones claramente falsas, especialmente aquellas que implican consecuencias significativas.

Sinai: Una Broma Imposible

Hasta ahora hemos visto dos tipos de afirmaciones – una no es verificable y la otra es inherentemente falsa.

¿Podría la revelación en Sinai haber sido una broma brillante, engañando a millones de personas a creer que Dios les habló?

Imaginemos la escena. Moisés baja de la montaña y afirma, «Todos hoy escuchamos a Dios hablar, todos ustedes escucharon la voz de Dios desde el fuego…».

Asumiendo que Moisés está inventando, ¿Cómo respondería la gente a su historia?

«¡Moisés! ¡¿De qué estás hablando?! Nos engañaste por un momento. Podríamos incluso haberte creído si hubieras bajado y dicho que Dios te habló personalmente. ¡Pero ahora lo arruinaste! Ahora sabemos que estás mintiendo porque estás afirmando que un evento nos ocurrió a nosotros, ¡y nosotros sabemos que no ocurrió! ¡No escuchamos a Dios hablarnos desde ningún fuego!».

Si la revelación en Sinai no ocurrió, entonces Moisés está afirmando un evento que todo el mundo inmediatamente sabe que es una mentira, ya que saben que ellos nunca escucharon a Dios hablar. Es absurdo pensar que Moisés podría lograr que le creyesen una afirmación que todos saben que es mentira.

La Revelación Afirmada más Tarde en la Historia

Quizás una broma como esa podría haberse intentado en un período posterior de la historia. Quizás la afirmación de una revelación nacional no se originó en Sinai, sino que comenzó, por ejemplo, 1.000 años después de cuando se dice que el evento ocurrió. Quizás el líder Ezra, por ejemplo, aparece en la escena, introduciendo un libro supuestamente escrito por Dios y entregado al pueblo que estuvo en Sinai hace mucho tiempo.

¿Podría alguien llevar a cabo una broma de este tipo? Por ejemplo, ¿creerías tú lo siguiente?:

«Quiero contarte de un hecho verdadero muy poco conocido. En 1794, hace más de 200 años, desde mayo a agosto todo el continente de Norte América se hundió misteriosamente en el océano. Durante esos cuatro meses, todo el continente estuvo sumergido, y de alguna forma todos los animales, plantas y vida humana lograron adaptarse a estas bizarras condiciones. Luego, el 31 de agosto, el continente entero repentinamente flotó a la superficie y la vida volvió a la normalidad».

¿Hay alguna posibilidad de que esté diciendo la verdad? ¿Sabes con certeza de que esto es una mentira? Después de todo, pasó hace tanto tiempo, ¿Cómo sabes que no pasó? Quizás aprendiste sobre ello en la escuela y tan sólo lo olvidaste.

Tú sabes que Norte América no se hundió hace cientos de años, por una simple razón: Si así hubiese sido, te hubieras enterado. Un evento tan único e impresionante, presenciado por multitudes de personas, habría sido conocido, discutido y transmitido, transformándose en parte de la historia. El hecho de que nadie ha escuchado de él hasta hoy, significa que tú sabes que el relato no es verdad, siendo imposible aceptarlo.

Un evento de gran importancia, con un gran número de testigos oculares no puede ser perpetuado como una broma. Si no ocurrió, todos se darían cuenta de que es falso, ya que nadie ha escuchado del hecho antes. Así, si un evento de ese tipo fue realmente aceptado como parte de la historia, la única manera de entender su aceptación es que ese evento realmente ocurrió.

¿Introducido Después?

Asumamos por un momento que la revelación en el Monte Sinai es realmente una broma; Dios no escribió la Torá. ¿Cómo la revelación en Sinai fue aceptada por miles de años como parte de la historia de nuestra nación?

Imagina a alguien intentando llevar a cabo tal broma. Un personaje como Ezra llega un día con un rollo en la mano.

«Oye Ezra – ¿Qué tienes ahí?
«Esta es la Torá».
«¿La Torá? ¿Qué es eso?»
«Es un impresionante libro lleno de leyes, historia y relatos. Aquí tienes, puedes verlo».
«Muy lindo Ezra. ¿De dónde sacaste esto?».
«Abre el libro y ve lo que dice. Este libro fue entregado hace miles de años a tus ancestros. ¡Tres millones de ellos estuvieron en el Monte Sinai y escucharon a Dios hablar! Dios se apareció ante todos, dando su Ley y su enseñanza».

¿Cómo responderías a tal afirmación?

El pueblo le dio a Ezra una mirada burlona y dijeron,

«Espera un segundo Ezra. Hay algo un poco raro aquí. ¿Porque no hemos escuchado de esto antes? Estás describiendo uno de los eventos más trascendentales que podría ocurrir, diciendo que le ocurrió a nuestros ancestros – ¿y nosotros nunca escuchamos de él?»

«Seguro. Fue hace mucho tiempo atrás. Por supuesto que nunca escucharon sobre él».

«¡Vamos Ezra! ¡Es imposible que nuestros abuelos o bisabuelos no hayan transmitido el evento más significativo en la historia de nuestra nación a algunas personas! ¡¿Cómo puede ser que nadie lo había escuchado de esto hasta ahora?! ¿Tú estás afirmando que todos mis ancestros, la nación completa, 3 millones de personas, escucharon hablar a Dios y recibieron un conjunto de instrucciones llamada Torá, y ninguno de nosotros ha escuchado al respecto? Tienes que estar mintiendo».

Todos sabrían que es una mentira.

Por miles de años, Sinai fue aceptado como un hecho central en la historia judía. ¿De qué otra forma puede explicarse?

Dado que el pueblo no caería con una broma que ellos saben que es una mentira, ¿Cómo puede la revelación nacional haber sido aceptada – y además seguida fielmente y con gran sacrificio por la vasta mayoría de judíos?

La única forma de que un pueblo acepte una afirmación como esa, es si es que realmente ocurrió. Si Sinai no ocurrió, todos sabrían que es una mentira, y nunca hubiera sido aceptada. La única forma en que alguien puede afirmar que una nación experimento la revelación y que la han aceptado, es si es verdad.

Sinai: La Única Afirmación de Revelación Nacional

A lo largo de la historia, decenas de miles de religiones han sido comenzadas por individuos, intentando convencer a personas que Dios le habló a él o ella. Todas las religiones que se basan en algún tipo de revelación, comparten esencialmente el mismo comienzo: una persona santa se recluye en soledad, vuelve a su pueblo, y anuncia que ha experimentado una revelación personal en la que Dios lo señaló para ser Su profeta.

¿Le creerías a alguien que dice haber recibido una comunicación personal de Dios señalándolo a él o ella como el nuevo profeta de Dios?

Quizás si la recibió. Pero nuevamente, quizás no. Uno nunca puede saber. La afirmación es inherentemente no verificable.

Una revelación personal es una base demasiado débil para una religión, ya que uno nunca puede saber si es en realidad cierta. Incluso si el individuo que afirma la revelación personal realiza milagros, aún no hay una verificación de que él es un genuino profeta. Los milagros no prueban nada. Lo único que muestran – asumiendo que son genuinos – es que la persona tiene ciertos poderes. No tiene ninguna relación con su afirmación de profecía.

Maimónides escribe:

Israel no creyó en Moisés, nuestro maestro, a causa de los milagros que realizó. Porque cuando la fe de uno está basada en milagros, queda la duda en la mente de que estos milagros pueden haber sido realizados a través del ocultismo y la hechicería…

¿Cuáles fueron entonces los motivos para creerle? La revelación en Sinai que vimos con nuestros propios ojos, y escuchamos con nuestras orejas, sin tener que depender del testimonio de otros… (Mishné Torá – Fundamentos de Torá 8:1)

Una Osada Predicción

Hay 15.000 religiones conocidas en toda la historia registrada. Dada esta inherente debilidad, ¿Por qué todas ellas basan su fundamento en la revelación personal? Si alguien quisiera que su religión fuera aceptada, porque no presentar la afirmación más creíble y fuerte – es decir, ¡la revelación nacional! Es mucho más creíble. Nadie tiene que dar un salto de fe y confiar ciegamente en la palabra de una persona. Es cualitativamente mejor afirmar que Dios vino a todos, diciéndole a todo el grupo que tal y tal es Su profeta.

¿Por qué establecería Dios toda Su relación con una nación a través de un hombre, sin ninguna posibilidad de verificación, y aún esperar que la nación siguiera obedientemente un sistema de instrucciones, basado solamente en fe ciega?

Sin embargo, el judaísmo es la única religión en los anales de la historia que hace la mejor de las afirmaciones – que todos escucharon a Dios hablar. Ninguna otra religión afirma la experiencia de revelación nacional. ¿Por qué?

Más aún, ¡el autor de la Torá predice que nunca habrá otra afirmación de revelación nacional a lo largo de la historia!

`Puedes preguntar sobre tiempos pasados, desde el día en que Dios creó al hombre en la tierra, y desde un lugar del cielo hacia el otro: ¿Ha habido alguna vez algo como esta gran cosa o ha sido algo como esto escuchado? ¿Ha escuchado alguna vez la gente la voz de Dios hablando de entre las llamas, como tú has escuchado y sobrevivido?` (Deuteronomio 4:32-33)

Consideremos la opción de que Dios no escribió la Torá, y que su autor exitosamente convenció a un grupo de personas para aceptar una afirmación falsa de revelación nacional. En este libro, el autor escribe una predicción de que durante el curso de la historia, nadie hará una afirmación similar. Eso significa, que si esa afirmación es hecha alguna vez en algún tiempo futuro, la predicción terminará siendo falsa y su religión estará terminada.

¿Cómo puede el autor incluir en el libro que está haciendo pasar como broma, la predicción de que ninguna otra persona intentará nunca perpetuar la misma broma, cuando él hizo la misma afirmación? Si él pudo hacerlo, puede estar seguro de que otros también lo harán, especialmente debido a que es la mejor afirmación posible de hacer. Si estás inventando una religión, no escribes algo que sabes que no puedes predecir y cuyo resultado podría pensarse que está garantizado a ser exactamente lo opuesto.

Sin embargo, salvo la afirmación judía del Monte Sinai, es un hecho que ninguna otra nación ha afirmado una revelación nacional similar.

Resumamos dos preguntas fundamentales:

1. De 15.000 religiones conocidas en la historia registrada, ¿Por qué es el judaísmo la única que afirma una revelación nacional, la mejor de todas las afirmaciones? ¿Por qué todas las otras religiones se basan en la inherentemente débil afirmación de la revelación personal?

2. Si la afirmación del judaísmo es efectivamente un ejemplo de una broma exitosa, que afirma falsamente una revelación nacional, el autor se salió con la suya dejando pasar la mejor afirmación posible, y otros seguro lo seguirán. ¿Por qué entonces él predeciría que nadie más hará nunca una afirmación similar, una predicción que él sabe que no puede prever, y cuyo resultado es muy posible que sea el contrario?

Hay una simple respuesta a ambas preguntas. Una revelación nacional – a diferencia de una revelación personal – es la única mentira que no puedes lograr. Es un evento que no puedes fabricar. La única forma de hacer esta afirmación es, si realmente ocurrió.

Si la afirmación es verdad, la gente la creerá porque están de acuerdo con algo que ya conocen. O lo presenciaron personalmente, o sus ancestros transmitieron colectivamente el suceso como parte de la historia aceptada de su nación.

Si la afirmación es falsa, es como intentar convencerte de que Dios te habló a ti o a tus padres y de alguna forma, tú nunca escuchaste de eso. Nadie nunca aceptaría una afirmación como esa.

Por lo tanto, ninguna otra religión ha hecho alguna vez la mejor de las afirmaciones, porque es la única afirmación que sólo puede ser hecha si es verdadera. Uno no puede hacer pasar una revelación nacional como broma.

Cuando se inventa una religión, el creador debe recurrir a la revelación personal, a pesar de su debilidad inherente, ya que es una afirmación no verificable. El creador puede esperar encontrar adherentes dispuestos a dar un salto de fe y aceptar su religión. Después de todo, nadie puede nunca saber que es una mentira. [Por supuesto, nunca nadie puede saber si es verdad tampoco]. Esto no puede funcionar con la revelación nacional, ya que es la única afirmación que todo el mundo sabría que es mentira.

Sólo el judaísmo puede afirmar la revelación nacional, ya que el Pueblo Judío es la única nación en la historia de la humanidad que la experimentó alguna vez.

Más aún, es interesante notar que las otras dos grandes religiones del mundo, ambas aceptan la revelación judía en Sinai, incluyendo los Cinco Libros de Moisés en la Biblia, y mantienen la revelación de Sinai como un componente clave de su religión.

Cuando comenzaron sus propias religiones, ¿Por qué construyeron sobre la afirmación judía? ¿Por qué simplemente no negaron que la revelación ocurrió?

La respuesta es que ellos sabían que si la revelación nacional no puede ser fabricada; así también, su validez nunca puede ser negada.

Ahora es comprensible porque el autor de la Torá puede confiadamente predecir que nunca habrá otra afirmación de revelación nacional en la historia.

Porque sólo Dios sabía que ocurriría una sola vez, como ocurrió – en Sinai hace más de 3,000 años.

Basado en un segmento del Seminario Discovery de Aish HaTorah

http://www.aishlatino.com/h/sh/sinai/48421177.html