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La Sábana Santa: un “icono escrito en sangre”, según el Papa

5 May

La Sábana Santa: un “icono escrito en sangre”, según el Papa
Forumlibertas.com
Benedicto XVI visita la exposición de la reliquia y recuerda que es “un signo de esperanza”; el Santo Padre emplaza a los jóvenes a “no vegetar”
El Papa Benedicto XVI se desplazó este fin de semana a Turín para visitar la exposición de la Sábana Santa diez años después de su última aparición pública autorizada aquella vez por Juan Pablo II. Benedicto XVI ha presentado la reliquia en la eucaristía de este domingo, 2 de mayo como esperanza para quien sufre. Cincuenta mil fieles escucharon sus palabras desde la plaza San Carlos de Turín.
“Pienso, en particular, en quienes viven concretamente su existencia en condiciones de precariedad, a causa de la falta de trabajo, de la incertidumbre ante el futuro, del sufrimiento físico y moral; pienso en las familias, en los jóvenes, en las personas ancianas que con frecuencia viven en la soledad, en los marginados, en los inmigrantes”, ha afirmado.
Para todas estas personas, ha recordado, la Sábana Santa “es un signo de esperanza: Cristo ha afrontado la cruz para poner un límite al mal; para hacernos entrever, en su Pascua, el anticipo de ese momento en el que también para nosotros toda lágrima será enjugada y ya no habrá muerte, ni luto, ni lamento, ni afán”.
“Quien ha sido crucificado, quien ha compartido nuestro sufrimiento, como recuerda también elocuentemente la Sábana Santa, es quien ha resucitado y nos quiere reunir a todos en su amor”, ha enfatizado.
Un “icono escrito en sangre”
El Papa, que se acercaba como un peregrino más a la exposición, ha explicado que la Sábana que según la tradición envolvió el cuerpo inerme de Jesucristo, constituye en sí un mensaje, ya que “es un icono escrito con sangre”, sangre que muestra el amor de Dios por el hombre.
“Me parece que al contemplar esta sagrada tela con los ojos de la fe se percibe algo de esa luz. La Sábana Santa ha quedado sumergida en esa oscuridad profunda, pero es al mismo tiempo luminosa”, ha explicado ante los fieles que llenaban el templo. El obispo de Roma ha matizado que “si miles y miles de personas vienen a venerarla, sin contar a quienes la contemplan a través de las imágenes, es porque en ella no sólo ven la oscuridad, sino también la luz; más que la derrota de la vida y del amor, ven la victoria, la victoria de la vida sobre la muerte, del amor sobre el odio; ciertamente ven la muerte de Jesús, pero entrevén su Resurrección; en el seno de la muerte ahora palpita la vida, pues en ella mora el amor”.
Además, Benedicto XVI mantuvo un encuentro festivo con los jóvenes de esa ciudad y de la región en el que les alentó a vivir la vida plenamente, y no simplemente vegetar, según informa Zenit.
“Que la Sábana Santa sea de manera totalmente particular para vosotros una invitación a imprimir en vuestro espíritu el rostro del amor de Dios, para ser vosotros mismos, en vuestros ambientes, con los de vuestra edad, una expresión creíble del rostro de Cristo”, les ha dicho a los jóvenes que ha emplazado al agosto de 2011 en Madrid, donde tendrá lugar la próxima edición de las Jornadas Mundiales de la Juventud.
“Deseo de corazón que ese acontecimiento extraordinario, en el que espero que podáis participar en gran número, contribuya a hacer crecer en cada uno el entusiasmo y la fidelidad en el seguimiento de Cristo y en la acogida con alegría de su mensaje, fuente de vida nueva”, ha

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Más de la mitad de los europeos están de acuerdo con que las personas lleven cruces en los centros educativos; en España, el 49,3%

5 May

Más de la mitad de los europeos están de acuerdo con que las personas lleven cruces en los centros educativos; en España, el 49,3%

Forumlibertas.com

Lo dice un estudio de la Fundación BBVA: la exhibición de velos o kipá en escuelas y universidades es rechazada por la mayoría de ciudadanos de la UE

En pleno debate sobre la utilización del pañuelo islámico en las escuelas, un estudio de la Fundación BBVA viene a constatar que la exhibición de ‘velos’ o ‘kipá’ en los centros educativos es rechazada por la mayoría de ciudadanos de la Unión Europea (UE). Sin embargo, más de la mitad de los europeos están de acuerdo con que las personas puedan llevar cruces en los colegios y universidades de su país.

En el caso concreto de España, como se puede observar en el siguiente gráfico, extraído del informe European Mindset, Estudio de la Fundación BBVA sobre identidad, visión y valores de los europeos, un 49,3% de los ciudadanos está de acuerdo con mostrar cruces en los centros, mientras que a un 26% le es indiferente y un 24,1% está en desacuerdo.

Cabe recordar que el estudio está basado en una encuesta realizada a 21.000 personas de 15 y más años en 14 países: Alemania, Bélgica, Bulgaria, Dinamarca, España, Francia, Grecia, Italia, Polonia, Portugal, Reino Unido y Suecia por parte de la UE; más Suiza y Turquía (1.500 personas por país). Las entrevistas se hicieron entre noviembre y diciembre de 2009.

No a los velos y kipá; sí a las cruces

El gráfico, que muestra las respuestas de los ciudadanos europeos a la pregunta “¿en qué medida estaría usted de acuerdo con que las personas puedan mostrar signos religiosos en centros educativos?”, no deja lugar a dudas: mayoritariamente, los velos y la kipá son rechazados, mientras que las cruces son aceptadas, en mayor medida que rechazadas, prácticamente en todos los países estudiados.

En el cómputo global de los 14 países donde se hicieron las encuestas, la media de los 12 países de la UE muestra que un 26,4% está de acuerdo con los símbolos musulmanes (velos), mientras que un 18,9% no está ni de acuerdo ni en desacuerdo, y un 52,6% está en desacuerdo.

Con respecto al símbolo judío (kipá), un 32,5% está de acuerdo, un 20,8% es indiferente, y un 44,2% lo rechaza.

El símbolo cristiano de la cruz, sin embargo, es aceptado mayoritariamente, ya que un 54,4% de los europeos está de acuerdo con que se pueda mostrar, mientras que para un 18,1% es indiferente, y un 25,7% está en desacuerdo.

Tal como indica el informe, “aunque predomina el rechazo hacia la posibilidad de exhibir velos en el conjunto de la muestra, las actitudes son muy variables”. Así, la “aceptación es mayoritaria en Dinamarca” (56,6%), y también están más de acuerdo que en desacuerdo Suecia (46,5%), Polonia (40,8%) y Turquía (43,6%). El resto de países analizados está mayoritariamente en contra, destacando Bulgaria (84,3%), Francia (68,7%), y Alemania (66,3%).

Con respecto a la kipá, de nuevo Dinamarca es el país más tolerante (69,7%), junto a Reino Unido (62,5%), Suecia (52,2%) y Polonia (41,9%). Los ciudadanos del resto de países están más en desacuerdo que de acuerdo, y los que más la rechazan son, de nuevo Bulgaria (82,4%), Francia (64,1%) y Grecia (59,2%).

Dentro de la aceptación generalizada en Europa de que se puedan llevar cruces en los centros educativos, los países más favorables son Dinamarca (78,8%), Reino Unido (77,7%), Suiza (72,9%) e Italia (69,9%). Por el contrario, sólo tres países están más en desacuerdo que de acuerdo con llevar cruces en las escuelas: Turquía (55%), Bulgaria (58,9%) y Francia (46,3%).

España se desmarca

Los resultados de la encuesta con respecto a España muestran que, a pesar de ser un país con marcadas raíces cristianas, se desmarca de la tendencia generalizada a aceptar por encima del 50% que las cruces estén presentes en los centros educativos.

Así, mientras Italia, por poner un ejemplo paralelo, las acepta en un 69,9%, España sólo lo hace en un 49,3%. Un 26% no están ni de acuerdo ni en desacuerdo, y un 24,1% las rechaza.

Mientras tanto, los velos son aceptados por los españoles en un 28,1%; les son indiferentes a un 21,6%; y son rechazados por un 49,6%; y la kipá es aceptada por un 28,7%; a un 25,7% le es indiferente; y un 43,9% está en desacuerdo.

¡Tienes un mensaje!

5 May

¡Tienes un mensaje!

Actualmente, la palabra mensaje tiene un significado muy importante en nuestro diario vivir.
¿Recibiste mi mensaje?, ¡Te envié un mensaje!, ¡Qué bueno es tu mensaje!,? Me puedes reenviar el mensaje? Son frases, preguntas o afirmaciones que continuamente estamos escuchando o leyendo.
Mensaje, no es una palabra nueva o inventada para el vocabulario cibernético actual.
Los mensajes existen desde antes de la creación del mundo y el primero en usarlos fue Dios mismo.
La Biblia, es todo un mensaje de Dios a su creación; al ser humano.
Mensaje de amor, de ánimo, de esperanza, de corrección, de reconciliación y de salvación.

Entre los tantos y maravillosos mensajes en la Biblia, existen siete en el Libro de Apocalipsis y que están dirigidos a iglesias en Asia Menor (Apocalipsis cap. 2 y 3).
Estas iglesias eran las de Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea. Todas ellas ubicadas en la provincia romana de Asia, lo que actualmente es Turquía.
Cada uno de los mensajes incluye aspectos positivos y negativos en la vida de dichas iglesias, excepto el mensaje a la iglesia en Filadelfia, que aparentemente reflejaba una vida o conducta congruente con el llamado y propósito de Dios. Por lo mismo, algunas congregaciones cristianas-evangélicas aspiran identificarse con dicha iglesia; la de Filadelfia.
Sin embargo, una lectura detenida del mensaje a esta iglesia, deja entrever que era una iglesia débil espiritualmente hablando y sobre todo en lo que a SERVICIO respecta. La versión BLS “Biblia lenguaje sencillo” presenta este versículo con el siguiente texto:

Apocalipsis 3:8 “Estoy enterado de todo lo que haces, y sé que me has obedecido en todo y nunca has negado conocerme, a pesar de que tienes poco poder. P or eso, pon atención: Voy a darte la oportunidad de servirme, y nadie te lo podrá impedir. Yo te he abierto la puerta, y nadie podrá cerrarla.

El propósito de esta reflexión, es que leas cada uno de los mensajes que, no fueron escritos exclusivamente a las iglesias en mención, sino que, por estar incluidos en la Biblia, son mensajes actuales y vigentes a toda la Iglesia.

Se define como IGLESIA a todos aquellos que han sido, por Dios, “llamados afuera”, redimidos (comprados) por la Sangre de Jesucristo y santificados (apartados) para el Servicio a Dios. Es decir, la iglesia no es un lugar físico (templo) en dónde nos reunimos. La iglesia (personas o asamblea) se reúne comúnmente en el templo para adorar a Dios. Dicho de otra forma: no vamos a la iglesia; somos la iglesia.

Por esta misma razón, los siete mensajes a las iglesias en Asia son mensajes personales válidos para las personas que vivieron en ese tiempo, para nosotros en la actualidad y para las generaciones después de nosotros.

Cuando leas cada uno de los mensajes, ¿con cuál de las iglesias te identificarás?
Con Éfeso, que dejó de amar a Dios por sobre todas las cosas.
Con Esmirna, que por miedo a las pruebas y dificultades optas por no comprometerte 100%.
Con Pérgamo, siendo de la opinión que no es necesario desprenderse de ciertas costumbres o hábitos no dignas de un hijo de Dios, y adoptando doctrinas no congruentes con la Biblia.

Con Tiatira, pues eres de la opinión que la iglesia debe “ambientarse” y tolerar las costumbres de la sociedad en que vivimos.
Con Sardes, que vivía un Evangelio a su manera y no como La Biblia lo estipula.
Con Filadelfia, que no le daba relevancia al servicio y era débil espiritualmente.
Con Laodicea, ya que piensas que no es necesario obedecer a Dios en todo y vives una vida cristiana mediocre, en donde tú te stimonio de vida es más destructivo que constructivo.

Todos los mensajes concluyen con una advertencia y una bendición. ¿Por qué?, porque Dios es justo.

Amigo/a, La Biblia tiene un Mensaje privado y personal para ti.
¡Léelo con atención!
Equipo de colaboradores del Portal de la Iglesia Latina
http://www.iglesialatina.org
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predicador cristiano arrestado por decir que la homosexualidad es un pecado

5 May

predicador cristiano arrestado por decir que la homosexualidad es un pecado

Un predicador callejero cristiano fue arrestado y encerrado en una celda para decirle a un transeúnte que la homosexualidad es un pecado ante los ojos de Dios.

Por Heidi Blake
Publicado: BST 1:05 PM 02 de mayo 2010

El Sr. McAlpine estaba repartiendo volantes explicando los Diez Mandamientos o que ofrecen un “boleto al cielo” con un colega la iglesia el 20 de abril, cuando una mujer se acercó y entabló con él un debate acerca de su fe Foto: REUTERS
Dale McAlpine fue acusado de provocar “el acoso, alarma o angustia” después de un apoyo de la comunidad oficial de policía homosexual (PCSO) le oyó recitar una serie de “pecados” que se menciona en la Biblia, incluyendo la blasfemia, la embriaguez y el sexo relaciones del mismo.
El 42-años de edad, Bautista, que ha predicado el cristianismo en Workington, Cumbria durante años, dijo que la homosexualidad no mencionó al tiempo que ofrece un sermón desde lo alto de una escalera de tijera, pero reconoció haberle dicho a un comprador que pasa que él creía que iba en contra de la palabra de Dios.

Los agentes de policía alegando que él hizo la declaración en una voz lo suficientemente alta para ser escuchado por los demás y le han acusado de usar lenguaje abusivo o insultante, en contra de la Ley de Orden Público.

Sr. McAlpine, quien fue llevado a la comisaría de policía en la parte trasera de una camioneta marca y encerrado en una celda durante siete horas el 20 de abril, dijo que el incidente fue una de las peores experiencias de su vida.
“Me sentí profundamente conmovido y humillado de que había sido detenido en mi propia ciudad y tratado como un delincuente común frente a la gente que conozco”, dijo.
“Mi libertad se lo llevaron en el rumor de alguien que no le gustaba lo que dije, y me fue acusado bajo una ley que no se aplica.”
los activistas cristianos han expresado su alarma porque la Ley de Orden Público, presentó en 1986 para hacer frente a los manifestantes violentos y los gamberros del fútbol, está siendo utilizado para frenar la libertad de expresión religiosa.
Sam Webster, un abogado-defensor del Instituto Cristiano, que apoya el señor McAlpine, dijo que no es un crimen de expresar la creencia de que la conducta homosexual es un pecado.
“La policía tiene el deber de mantener el orden público sino que también tienen el deber de defender la libertad de expresión legítimos de los ciudadanos”, dijo.
“La jurisprudencia ha establecido que el cristiano la creencia ortodoxa de que la conducta homosexual es pecado es una creencia digna de respeto en una sociedad democrática”.
Sr. McAlpine estaba repartiendo volantes explicando los Diez Mandamientos o que ofrecen un “boleto al cielo” con un colega la iglesia el 20 de abril, cuando una mujer se acercó y entabló con él un debate acerca de su fe.
Durante el intercambio, dice en voz baja que figuran la homosexualidad entre un número de los pecados mencionados en 1 Corintios, incluyendo la blasfemia, la fornicación, el adulterio y la embriaguez.
Después la mujer se alejó, se le acercó un PCSO quien habló brevemente con ella y luego se acercó al señor y le dijo McAlpine una denuncia había sido hecha, y que podía ser arrestado por usar lenguaje racista u homófoba.
El predicador de la calle le dijo al PCSO: “No soy homofóbico, pero a veces me dicen que la Biblia dice que la homosexualidad es un crimen contra el Creador”.
Afirma que la PCSO luego dijo que era homosexual y se identificó como el Colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero de oficial de enlace de la policía de Cumbria. Sr. McAlpine respondió: “Sigue siendo un pecado.”
El predicador entonces comenzó un sermón minuto 20, en el que dice que mencionó la embriaguez y el adulterio, pero no la homosexualidad. Tres oficiales de policía uniformados regulares llegó durante el discurso, detenido el señor McAlpine y lo puso en la parte trasera de una camioneta de la policía.
En la estación, se le dijo a vaciar sus bolsillos y su teléfono móvil, el cinturón y los zapatos fueron confiscados. La policía tomó las huellas dactilares, una impresión de la palma, la retina una exploración y un bastoncillo de ADN.
Fue entrevistado más tarde, acusados en virtud de las Secciones 5 (1) y (6) de la Ley de Orden Público y puesto en libertad bajo fianza a condición de que no predicó en público.
Sr. McAlpine se declaró inocente en una audiencia preliminar el viernes en Wokingham Juzgado de Paz y ahora está en espera de una fecha para el juicio.
La Ley de orden público, que se prohíbe el uso no adecuado de lenguaje abusivo que puedan causar peligro, ha sido utilizado para arrestar a la gente religiosa en una serie de casos similares.
Harry Hammond, un jubilado, fue declarado culpable en virtud del artículo 5 de la Ley en 2002 para la celebración de un cartel que dice “Stop inmoralidad. Detener la homosexualidad. Deje de lesbianismo. Jesús es el Señor “, mientras que la predicación en Bournemouth.
Stephen Green, un activista cristiano, fue arrestado y acusado en 2006 por distribuir panfletos religiosos en un festival del Orgullo Gay en Cardiff. El caso contra él fue posteriormente cancelada.
la policía de Cumbria, dijo anoche que no había nadie disponible para comentar sobre el caso del señor McAlpine.

http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/religion/7668448/Christian-preacher-arrested-for-saying-homosexuality-is-a-sin.html

El Exceso de Responsabilidad

5 May

El Exceso de Responsabilidad
Publicado por Malena el 4 de Mayo de 2010

Para Freud, el psiquismo constituye un sistema con la capacidad de transmitir y transformar una energía determinada que él divide en tres instancias: el Ello, el Yo y el Superyo; cada una con una función particular.

Este sistema posee una organización interna que se va desarrollando en forma cronológica desde el nacimiento.

La función del aparato psíquico es, en última instancia, mantener la energía interna del organismo al nivel más bajo posible; y esta diferenciación es la que permite concebir las transformaciones de energía.

El Ello es el polo de las pulsiones de la personalidad y contiene los impulsos instintivos, inconscientes, en parte hereditarios e innatos, reprimidos y adquiridos. Es la reserva energética de la psique que entra en conflicto con el yo y el Superyo, que constituyen diferenciaciones del Ello.

El yo depende del Ello y del Superyo y representa el mediador que se ocupa de la totalidad de la persona. Es el polo defensivo que pone en funcionamiento los mecanismos de defensa, cuando percibe una situación no placentera.

El Superyo es el juez o censor del yo, y sus funciones son la conciencia moral, la auto observación y la formación de los ideales; y es el heredero del complejo de Edipo, que se forma por la interiorización de las exigencias y prohibiciones de los padres.

Desde este encuadre teórico el Yo es el encargado de mantener el equilibrio psíquico, y actuará según sus posibilidades. De manera que el destino del hombre es el conflicto entre sus impulsos y el principio de realidad, origen de la neurosis.

Si una persona actúa solamente teniendo en cuenta los principios formales aprendidos, es probable que se vuelva neurótica, porque reprimirá sus deseos más genuinos obedeciendo a su ley moral y a pautas sociales; y si logra sublimar sus instintos, su energía reprimida buscará una salida socialmente aceptable, como por ejemplo, el intelectualismo, la santidad, etc.

Desde el existencialismo, el hombre es un proyecto existencial. Es arrojado al mundo y tiene que elegir su destino cada momento de su existencia, porque la existencia precede a la esencia, de modo que se define según sean sus decisiones y sus actos; y cada decisión lo compromete para siempre.

La fortaleza yoica es necesaria para poder discriminar lo importante de lo superfluo, los valores relativos de los trascendentes, lo necesario de lo contingente.

La responsabilidad no significa sacrificarse por otro, quiere decir hacerse cargo de lo que corresponde y de los propios actos, buscando la forma de asumir las obligaciones con creatividad, para no privarnos de lo que deseamos.

Los demás no tienen que ser obstáculos para nuestro crecimiento, son personas que amamos y que nos hacen felices, dignas de recibir nuestra ayuda si la necesitan, circunstancias en que haremos lo que podemos.

Cuando asumimos la responsabilidad de los que no cumplen con la suya o que lo hacen a su manera, los hacemos sentir inútiles mientras nosotros nos sentimos superiores, desalentando sus iniciativas.

Cada uno tiene que cumplir su rol a su manera y los demás tienen que aceptarlo, porque cuando alguno no cumple su rol en un grupo aparecen los conflictos.

Fuente: “Diccionario de Psicoanálisis” de Laplanche y Pontalís, 1968;
“El Existencialismo es un Humanismo”, Jean Paul Sartre, Ed. Huascar, 1972

http://psicologia.laguia2000.com/la-familia/el-exceso-de-responsabilidad

DIFERENCIA ENTRE LA LEY Y MANDAMIENTOS

5 May

DIFERENCIA ENTRE LA LEY Y MANDAMIENTOS

www.cristianosunidos.com

A. Vélez

Facebook: cristianos-unidos@hotmail.com

“…Perdonándoos todos los pecados,  anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz. Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.    Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.  Colosenses 2:13-17

De acuerdo al diccionario, mandamiento se define como: Precepto u orden de un superior a un inferior. Cada uno de los preceptos del Decálogo. [RAE] en cambio, la palabra Ley se define de manera distinta:Precepto dictado por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia y para el bien de los gobernados. [RAE]

Los mandamientos provienen de Dios directamente dados a los hombres, como lo son los diez mandamientos escritos en Piedra por el dedo de Dios, dados a Moisés, y muchos otros mandamientos personalizados que Dios dio a sus siervos a lo largo y ancho de la Biblia, mandamientos que tienen mas que ver con que se cumpla la Voluntad de Dios para esa persona, y para la humanidad,  la cual solo Dios en su soberanía conoce y dicta. Dios dio a Abraham mandamientos, estatutos y leyes mucho antes de que Moisés apareciera en la historia. [Génesis 26:5]. De la misma manera, Dios dio autoridad a Moisés para crear leyes que establecieran orden entre los Israelitas, leyes que tienen que ver más con la moral, conducta y equilibrio necesarios para la sobrevivencia. Sin embargo, a lo largo de la Biblia, se establecen los diez mandamientos como mandamientos perpetuos para todos los que han hecho de Dios, su Dios. El decálogo lo puedes leer en Éxodo 20 2-17.  Léelo, imprímelo y ponlo en algún lugar donde puedas meditarlo diariamente.

Cabe recordar que estos Mandamientos fueron dados a Moisés después de un ayuno de 40 días. Recordemos que los Israelitas, mientras Moisés estaba en este ayuno, se hicieron ídolos [becerro de oro] y cuando Moisés bajo del monte con los 10 Mandamientos, estos prefirieron los ídolos, rompieron las tablas de la ley, y rechazaron los mandamientos de Dios. Moisés intercedió por ellos ante Dios, y Dios le dio otras tablas escritas por su dedo con los Mandamientos perennes de Dios.

Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de Jehová en cosas que no se han de hacer, y delinquiere,  Levítico 4:27

Mas adelante, Dios define los pecados contra sus mandamientos como el que peca por equivocación, por falta de conocimiento, y el que peca a sabiendas, y a ambos ofrece perdón de sus pecados a cambio de sacrificios [Levítico5:17]. Los mandamientos de Dios se cumplen porque la persona ha hecho a Dios su Dios, y por amor y obediencia, los cumplen. Esto trae a su vez bendición si se cumplen, viviendo una vida recta y plena,  o maldición si no los cumplen, y por ende, la bendición de Dios es condicionada a la obediencia a Sus mandamientos. La bendición es una consecuencia espiritual de la obediencia. En otras palabras, los hombres son libres de escoger si obedecer o no los mandamientos de Dios, no deben ser impuestos, no debemos usarlos para condenar a los hombres, pues Dios no salva ni condena a ninguno por cumplirlos, sino que ofrece expiación de pecado –salvación- al que se arrepiente de no haberlos cumplido. En otras palabras, Dios es sobre todas las cosas, un Dios Salvador que siempre ha perdonado a todo aquel que se arrepiente. En la Biblia, siempre que Dios se refiere al decálogo, se refiere a los Mandamientos que dio a Moisés. Pero también la Biblia diferencia estos, de las leyes dadas a Moisés: La ley de los Sacrificios [Lev 6:8], Ley de la Lepra [Lev 13], Leyes de Santidad y Justicia [Lev 19], Ley de los votos [Números 30],  Ley del casamiento de las herederas [Números 36], etc. No confundir los Mandamientos y las Leyes con las Fiestas solemnes [Tradiciones].

Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti. Deuteronomio 31:25

La diferencia entre los Mandamientos perennes de Dios, y la ley de Moisés, es que los mandamientos de Dios estaban DENTRO DEL ARCA DEL PACTO, y la ley de Moisés junto al arca del pacto.  Jesucristo nuestro amado Salvador es el Nuevo Pacto de Dios con los hombres, y Jesucristo confirmó LOS DIEZ MANDAMIENTOS como los mandamientos que han de guardarse para siempre, pero solamente para  todos aquellos que creemos en Dios como nuestro Padre. Hay una gran diferencia entre cumplir los mandamientos porque han sido enseñados a los hombres, que cumplirlos por convicción propia y  Amor a Dios y Dios conoce esta diferencia, pues escudriña los corazones de cada quien.

Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado Isaías 29:13 [Mateo 15:8-9]

Jesucristo, al igual que Moisés, comenzó su ministerio ayunando 40 días y 40 noches, y al igual que Moisés fue ministrado por Dios, tentado por el diablo, y ayudado por los Ángeles durante toda esta prueba. Una de las cosas que Jesucristo hizo durante su ministerio en la tierra, fue confirmar los Mandamientos de Dios, pero también expuso a los hombres que invalidaban los Mandamientos imponiendo doctrinas de hombres, enseñándolas como mandamientos de Dios. Desde entonces, el hombre sigue haciendo lo mismo, toma la Biblia, la usa fuera de contexto, impone doctrinas y los llama mandamientos de Dios como requisitos para ser salvos.  Jesucristo además cumplió la Ley y todo lo que los antiguos hombres de Dios profetizaron respecto al Mesías.

El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Más si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Mateo 19:7

Guardar los mandamientos –el decálogo- no es algo imposible de cumplir, de hecho es posible vivir de acuerdo al decálogo, si tenemos a Jesucristo en nuestro corazón, hemos recibido al espíritu santo, y hemos sujetado todo nuestro ser, espíritu alma y cuerpo bajo la voluntad de Dios. Sin embargo, algunos quieren imponer la ley como requisito para entrar a la vida, porque Jesucristo dijo que no vino a abrogar la ley, sino a cumplirla, pero también dijo que la ley ni Sus palabras pasarían, es decir que están escritas como testimonio perenne. Sabemos que Jesucristo cumplió toda la ley y todos los mandamientos de Dios, porque El es santo. Sin embargo, lo que Jesucristo hizo con la ley en el Nuevo Testamento,  es INYECTARLE GRACIA para beneficio de los hombres [Y aquí puedo ver a muchos legalistas alarmarse], pues  Jesucristo es Dios, y es Soberano, e hizo lo que Su Pare le envió a hacer: INYECTAR LA GRACIA SOBRE LA LEY PARA BENEFICIO DE  TODOS LOS QUE HABRIAN DE CREER POR MEDIO DE EL.

Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. Mateo 22:37-40

Para una persona que ha sido perdonada de todos sus pecados, y ha recibido la Salvación por medio de Jesucristo, no es imposible amar a Dios con todo el corazón y con toda el alma y con toda la mente, ni amar al prójimo como a uno mismo. De hecho es FACTIBLE. El decálogo mismo es FACTIBLE si al conocerlo, y memorizarlo, y vivirlo lo practicas en tu diario vivir. Jesucristo diferenció entre la Ley y los mandamientos, diciendo que los hombres se aferraban a la ley y tradición de los hombres, aparentando santidad pero por dentro estaban llenos de corrupción. Esto se comprobaba cada vez que Jesucristo hacia algo que rompía con las tradiciones de los hombres, como comer con pecadores, no lavarse las manos antes de comer, etc. Jesucristo inyecto la Gracia a la ley cuando sanare a los leprosos, ministró a los niños, comió con pecadores, habló con la mujer de Samaria, sanó a los enfermos en el día de reposo, se proclamó el Señor del día de reposo [Marcos 2:28], recordemos que  nada causaba mas polémica entonces, que el día de reposo [Y nada causa mas polémica hoy día, que el día de reposo].

También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Marcos 2:27

Siempre ha habido doctrinas que han hecho el día de reposo mayor que Dios, y mayor que los hombres. Jesucristo puso al día de reposo en perspectiva, diciendo que es eso, un día de descanso establecido por Dios para el hombre, no que el hombre fue creado para reposar en el séptimo día. Sin embargo, aun al día de reposo, Jesucristo inyectó la GRACIA, sanando, liberando, y comiendo con sus discípulos en los sembradíos, en el día de reposo [Lucas 6].  Jesucristo hizo la mayoría de sus más extraordinarias sanidades, en el día de Reposo. [Lucas 6:6, Lucas 13:10, Lucas 14:1-3, Juan 5:9, Juan 9:14, 16]

Y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin de poder acusarle. Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban.  Marcos 3:2 y 4

Gracias a Dios que Jesucristo vino a cumplir lo que Dios le había mandado, y no se dejó intimidar ni amedrentar por los fariseos y saduceos, y escribas de la ley, quienes no soportaban la Gracia de Dios.  Si eres cristiano, Nacido de Nuevo, Bautizado, lleno del Espíritu Santo, tú vas a aprender a ver toda la Biblia desde la perspectiva de Jesucristo, y no desde la perspectiva de sectas, tradiciones, o falsos maestros. Esa es tu responsabilidad como creyente, mínimo tienes que obedecer y hacer todo lo que JESUCRISTO te enseñó, creer la perspectiva de Cristo que es la Verdad. El primer fruto será aplicar la Gracia a todo lo que hagas, digas, pienses, como veas a las personas, como te veas a ti mismo, como veas la Salvación misma. Memorizaras estas palabras de Jesucristo:

Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. Mateo 10:8

Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Juan 1:16-17

El que tiene mis mandamientosy los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él. Juan 14:21

Recuerda que los mandamientos de Jesucristo son todos y cada uno de los que El mismo enseñó a sus discípulos y que estos escribieron en todo el nuevo testamento, incluyendo la confirmación de la validez del decálogo [La cual estaba dentro del arca del Pacto], la inyección de la Gracia sobre la ley de Moisés –el Nuevo Pacto-,  y todas las exhortaciones de Apocalipsis. Además, cuando Jesucristo se manifieste en tu vida, a través del Espíritu Santo,  y te de específicos mandamientos para que tu los cumplas, como por ejemplo, hacer algo por alguien, decir algo a alguien, ir a algún lugar que Dios mismo te ha mandado y confirmado, hazlo sin dudar, pues Jesucristo y su Gracia van delante de ti, haciendo que tu vida tenga un significado PLENO.

OREMOS:

Padre Celestial, amado Dios, yo te doy gracias por toda tu palabra, desde el Génesis hasta el Apocalipsis encontramos la gracia y el perdón que solo provienen de ti. Las bendiciones a los que te obedecen, y las maldiciones que los que no te obedecen acarrean contra si mismos, están en toda la Biblia. Sin embargo mi Dios, hoy te doy Gracias porque vivimos en la era de la Gracia, después de que Jesucristo puso las cosas en perspectiva divina para todos los que habíamos de creer en El, trayendo así libertad de la levadura de los fariseos, saduceos, escribas e hipócritas religiosos, trayendo así gracia sobre gracia para todos los que hemos puesto toda nuestra fe y confianza en Jesucristo nuestro amado Salvador. Padre amado, abre los ojos espirituales de cada una de las personas que lean esta reflexión, trayendo a nosotros el conocimiento pleno de tu Gracia, la cual de ninguna manera nos da licencia a pecar o a pisotear tu ley o mandamientos, sino que nos permite verlos desde tu Perspectiva divina, tu sabio orden y tu generosa Gracia y por amor a ti cumplir tus mandamientos perennes, sabiendo que si pese a todo pecamos, abogado tenemos para nosotros a JESUCRISTO EL JUSTO. Te amamos y bendecimos la obra de tus manos, el fruto de tu labor por todas las generaciones en el Nombre de Jesucristo nuestro amado Salvador, amen y amen.

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Los obispos piden la ‘X’ a favor de la Iglesia para “poder bautizar a los hijos”

5 May

La campaña lleva por título “Yo también marco la X a favor de la Iglesia, ¿y tú?”
Los obispos piden la ‘X’ a favor de la Iglesia para “poder bautizar a los hijos”

El portavoz de la Conferencia Episcopal apunta que el dinero que recibe la Iglesia de la Declaración de la Renta se usa, entre otras cosas, para que los fieles “puedan bautizar a sus hijos y vivir la fe, para que las Iglesias puedan estar abiertas o para el acompañamiento de las personas por parte de sacerdotes”.

El obispo de Ciudad Real, Antonio Algora (EFE)

Preguntado en varias ocasiones por los casos de abusos sexuales a niños cometidos por sacerdotes, el portavoz de la Conferencia Episcopal rehusó contestar y se limitó a reivindicar la labor que la Iglesia hace en las parroquias

El vicesecretario de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Fernando Giménez Barriocanal, ha manifestado este miércoles que es ‘urgente, necesario y fundamental’ que los contribuyentes marquen la casilla de la Iglesia en la Declaración de la Renta 2009 para ‘mantener la labor de la Iglesia, no una estructura’.

Barriocanal ha apuntado que el dinero que recibe la Iglesia se utiliza, entre otras cosas, para que los fieles ‘puedan bautizar a sus hijos y vivir la fe, para que las Iglesias puedan estar abiertas o para el acompañamiento de las personas por parte de sacerdotes’.

Sobre cómo va a afectar la crisis económica a la asignación tributaria, el responsable de Economía de la CEE ha señalado que la recaudación general va a decender ‘un 10% ‘y, por lo tanto, dijo que ‘hay menos dinero para repartir’, por lo que volvió a reiterar la necesidad de marcar la casilla de la Iglesia.

“Yo también marco la X a favor de la Iglesia, ¿y tú?”

En cuanto a la campaña, que lleva el lema ‘Yo también marco la X a favor de la Iglesia, ¿y tú’, este año la Conferencia Episcopal ha optado por una creatividad publicitaria eleborada sobre la base de las campañas anteriores, aprovechando incluso el materiol que ya estaba grabado. Los ‘spots’ publicitarios para televisión y las inserciones en prensa generalista podrán verse desde el 17 de mayo hasta el 13 de junio.

Estas acciones también incluyen inserciones en prensa especializada (24 de mayo-20 de junio), medios digitales (1 de mayo-30 de junio) y radio (del 14 al 30 de junio). Además, se podrán ver 700 vallas publicitarias distribuidas en las principales ciudades españolas. Se ha lanzado además una publicación en formato periódico, de 20 páginas y con una tirada de 950.000 ejemplares, con información sobre el sostenimiento de la Iglesia.

Por otra parte, y preguntado en varias ocasiones por los casos de abusos sexuales a niños cometidos por sacerdotes, el portavoz de la Conferencia Episcopal rehusó contestar y se limitó a reivindicar la labor que la Iglesia hace en las parroquias.

http://noticias.terra.es/2010/espana/0505/actualidad/los-obispos-instan-a-que-se-marque-la-casilla-de-la-iglesia.aspx