Tag Archives: New Age

Dos películas recientes, en la órbita de la “New Age”.

3 Mar

Dos películas recientes, en la órbita de la “New Age”.

FUENTE: Xxx

Dos películas emitidas recientemente han sido muy comentadas entre los estudiosos de la nueva religiosidad, por tener algunos elementos propios de la “New Age”. Reproducimos aquí dos artículos de interés sobre estas películas, 2012 y la célebre Avatar, respectivamente.

2012 (Roland Emmerich)

(Martín Ruiz, Ecclesia Digital). Hasta ahora no había salido nunca del cine con la sensación de haber invertido 7 euros y 2 horas y media de una forma tan inútil como después de ver 2012. Al final uno se cansa de cómo se derrumban edificios, se deslizan como por un tobogán ciudades hacia el mar, y se sepulta el Himalaya bajo las aguas. Lo que me queda claro es que el filme sólo es útil para quienes se conforman con un rato de simulaciones hechas por ordenador, o para quienes poco a poco, con alevosía y por la espalda, mediante adoctrinamiento multimedia silencioso, nos van metiendo entre las sienes postulados de la New Age.

Pese a su duración, la película tiene poco para contar. Viene a relatar cómo debido a una especialmente intensa actividad de la superficie solar, la corteza terrestre se vuelve inestable y se derrite. Lo que a la postre provoca fenomenales terremotos y tsunamis, que cambian la faz de la tierra. Sólo unos pocos miles de seres humanos logran salvarse tripulando unas enormes arcas en las que viajan con animales. Este fenómeno dura 27 días. Al cabo de los cuales, la tierra ya es nuevamente estable y habitable (lo cual científicamente sería aún más imposible que lo anterior). Y, en este nuevo orden mundial, el Polo Sur se sitúa en Wisconsin; el Polo Norte, por las islas australianas, y emerge África de entre las aguas. Es hacia allí donde ponen su rumbo los marineros, para comenzar una “Nueva Era”, como advierte la pantalla al final con grandes letras, al tiempo suprime el calendario cristiano y comienza el año 1.

Los efectos especiales son repetitivos (por ejemplo, los protagonistas cogen tres aviones y las tres veces, se hunde el suelo justo un instante después de despegar), el argumento facilón y los diálogos al más puro estilo estadounidense contemporáneo, es decir, con muy poca gracia. En lo único que destaca el filme de Roland Emmerich es en el pestiño que desprende a amalgama de ideas peregrinas típicas de la New Age. Subliminalmente, entre cataclismo y cataclismo, en 2012 se van arguyendo cosas como “todas las religiones son iguales, tienen algo que comparten”.

Y en el filme, queda muy claro: quienes ponen su confianza en Dios son, bien barbudos poco aseados que gesticulan por la calle levantando carteles y desgañitándose: “¡Convertíos, antes de que sea demasiado tarde!”, o cristianos que rezan piadosamente, lo cual, como advierte uno de los protagonistas “no sirve para nada”. Y así lo confirman las imágenes: en los frescos de Miguel Ángel de la Capilla Sixtina aparece una colosal grieta que separa el dedo de Dios del dedo del hombre. Ello unos instantes antes de que la cúpula de San Pedro caiga sobre Papa, curia y fieles congregados para rezar en la plaza.

El largometraje también se recrea en el desplome de la enorme estatua del Cristo Redentor en la bahía de Sao Paulo o deja clara la muerte de los presidentes norteamericano e italiano que prefieren quedarse junto a su pueblo rezando. Para qué, si la verdad y la solución sólo la tienen los científicos, los astrólogos y los iluminados que han tenido en cuenta las predicciones del calendario maya.

Al final, se salvan algunos hombres a sí mismos. Gracias, por supuesto, a la técnica, al dinero y a su saber. Y como no podía ser de otro modo, esta “historia de salvación” pasa por una gran alianza entre 47 países que crean las colosales arcas en las que embarcan “los elegidos”. Esta salvación, estrictamente terrenal, es, como muestra la película, fruto de una conciencia planetaria, del reciclaje de las creencias de civilizaciones precristianas y de la adopción por parte de los hombres de forma unilateral de una ética del amor, pero siempre rechazando la fe en Dios. Todo tal y como defienden las sectas que convergen en la New Age.

Avatar (James Cameron)

L’Osservatore Romano (LOR) dedicó tres de sus artículos a comienzos de enero a la taquillera cinta de James Cameron, Avatar, en los que criticó el sentimentalismo, panteísmo y espiritualismo ecológico de la película. En un primer artículo se señala que Cameron hace un paralelo entre el “genocidio” de los blancos contra las poblaciones nativas de Estados Unidos, presentando a los humanos de la película, como a los primeros y a los segundos como a los “na’vi” de la cinta que habitan en el mundo de Pandora, lugar donde transcurren la ficción.

La historia del director, dice el texto, “tiene una aproximación blanda, se cuenta sin profundizar y termina por caer en el sentimentalismo”. Informa de ello ACI. “Todo se reduce –prosigue– a una parábola antiimperialista y antimilitarista fácil, apenas esbozada, que no tiene la misma mordiente de otras películas que buscan mostrar estos aspectos”.

El ecologismo de Avatar, dice LOR, “se empantana de un espiritualismo ligado al culto de la naturaleza que le hace guiños a una de las tantas modas del tiempo. La misma identificación de los destructores con los invasores y de los ambientalistas con los indígenas aparece luego como una simplificación que menosprecia el ámbito del problema”.

El segundo artículo plantea el nacimiento de una película de culto con Avatar. “Inaugurará, tal vez –dice el texto– un nuevo género, creando un imaginario colectivo en el que se reflejará una vez más la fuerza atractiva de los mundos alternativos, una cierta forma de espiritualismo ecológico hoy de moda y el temor, muy difundido, a vivir una verdadera trascendencia”.

El tercer texto, tomado por LOR de la revista Mondo e Missione (Mundo y Misión) lleva por título “La religión de Pandora” y refiere la opinión de algunos columnistas sobre este tema. El texto cita al comentarista de asuntos religiosos del New York Times, Ross Duhat, quien considera que Avatar presenta “una apología del panteísmo, una fe que hace a Dios igual a la naturaleza, y llama a la humanidad a una comunión religiosa con el mundo natural”.

Este comentarista, prosigue el artículo, “recuerda que esta visión religiosa es una especie de caballito de batalla del Hollywood más reciente. Para Douthat la opción panteísta de Cameron y de la industria cinematográfica de Estados Unidos en general, sigue a través de este camino porque ‘millones de estadounidenses han respondido a ella de manera muy positiva’”.

“Y como reconocía –continúa– en el siglo XVIII el filósofo francés Alexis de Tocqueville, ‘el credo estadounidense en la esencial unidad del género humano nos lleva a anular toda distinción en la creación. El panteísmo abre la puerta a una experiencia de lo divino para la gente que no se siente a gusto en la perspectiva escriturística de las religiones monoteístas’”.

Tras hacer algunas comparaciones de la cinta con la concepción del hinduismo, como que el color azul de los na’vi sea similar al de Shiva –una de sus principales deidades– el artículo sugiere, citando a un blogger estadounidense, que Cameron también podría haber “unido la antigua teología cristiana de la gracia y de la redención a su parábola antiimperialista’ (cuando afirma que llegar a ser un na’vi es volver a nacer)”. “El debate, como se ve, está más abierto que nunca”, concluye.

Anuncios

Mentiras en los horoscopos

1 Mar

El avance de las sectas
Autor:Paulo Arieu
El avance de las sectas y su influencia es notoria en nuestra sociedad postmoderna
Las sectas son tan antiguas como la historia, pero el interés en las sectas contemporáneas se convirtió amplificados durante finales del decenio de 1960 y principios de 1970 como el número de jóvenes de clase media educada abandonado las religiones tradicionales y se adhería a las creencias y prácticas que eran culturalmente sin precedentes (religiones orientales), o parece ser Throwbacks a una época anterior (el cristianismo fundamentalista). Durante este período, los jóvenes se encuentran cada vez más la vida en diversos tipos de comunidades religiosas no convencionales y la participación en el comportamiento, tales como hablar en lenguas (glossolalia), fe, la sanación, la meditación (a menudo bajo la tutela de un líder espiritual o gurú), y la siguiente Que los líderes convencionales de la sociedad tiende a mirar con recelo a disgusto y. El interés en los cultos recurrió a una combinación de fascinación y repulsión a la masa Jones suicidio de la secta en noviembre de 1978.

Las Sectas modernas vienen en una variedad desconcertante de las ideologías, las prácticas y las formas de liderazgo. Van desde los que adhieren a una especie de cristianismo bíblico a los que buscan satori (iluminación repentina) a través de las persecuciones del budismo zen. Algunos cultos tienen una flexible, la dirección orgánica, como muchos grupos en el movimiento carismático que emanan de los principales religiones cristianas, y otros mentores que tienen el control y organizar eventos de culto, como el reverendo Sun Myung Moon, líder de la Iglesia de Unificación. Algunos gurús hindúes, como Bhagwan Shree Rajineesh de la secta han sido Rajineeshee por sus seguidores creían que se viven incorporaciones de Dios.
El denominador común de todas las sectas es un énfasis en la comunidad y en la experiencia directa de lo divino. En un culto, los participantes suelen encontrar un nivel de apoyo social y la aceptación de que los rivales lo que se puede encontrar en una familia nuclear. El culto de la actividad, que a menudo se define como esotérico y el contacto directo con lo divino, genera un sentimiento de pertenencia a algo profundo y de ser alguien. El culto moderno puede considerarse como una isla cultural que da a los adeptos de una identidad y un sentido de significado en un mundo que ha fracasado de alguna manera a que les faciliten estas cosas.

Varios factores han sido sugeridos como contribuyentes a las misiones de los modernos jóvenes de sentido e identidad a través de las sectas. Cada uno de estos factores se refiere a un desencanto con, o la pérdida de sentido de, las formas tradicionales de ver la realidad. Una lista de estos elementos que contribuyen incluyen los siguientes: la agitación de la década de 1960, incluida la impopular guerra de Vietnam, los asesinatos de varios dirigentes populares nacionales, y cada vez más pruebas de nivel superior de la incompetencia y la corrupción política; generalizado de drogas entre los jóvenes, que Tiende a perturbar las relaciones familiares y fomenta la formación de subculturas de drogas destacando la experiencia esotérica, la rápida expansión de las innovaciones tecnológicas, como computadoras, y las organizaciones sociales, tales como las burocracias, que tienden a erosionar la persona el sentimiento de estar en control de su propia vida Destino; el aparente fracaso de las religiones tradicionales para resolver problemas de la guerra, el hambre y la alienación, el crecimiento de la educación humanista que tiende a desacreditar a las formas tradicionales de pensar y comportarse, la amenaza de un desastre nuclear y ecológico, y por último, la riqueza, que proporciona De los medios para aplicar los estilos de vida alternativos.

Las sectas son un desafío para la sociedad convencional. Como tal, que generan intensas preguntas sobre su posible impacto. Las sectas modernas han planteado de nuevo la cuestión jurídica de una sociedad hasta dónde está dispuesto a ir a la garantía de la libertad religiosa. Algunos de los cultos han sido acusados de lavado de cerebro y, por ende, en violación de los miembros de la 1 ª Enmienda de la Constitución. Corte los casos de jóvenes que fueron retirados de la fuerza por parte de los padres cultos todavía se decidió. Las futuras decisiones de los tribunales tradicionales podrían modificar significativamente la protección de la diversidad religiosa en los Estados Unidos. Algunos cultos, que es uno de Hare Krishna, han establecido una defensa legal y la educación pública organización para luchar por sus derechos a existir y en la práctica lo que creen.
Otros impactos son menos claras. Esta ola de cultos podría derrumbarse en el polvo de la historia como tantos otros tienen. Por el contrario, esta edad puede ser también uno de los momentos históricos que produce un cambio permanente en las teorías de la naturaleza humana y en la estructura de las organizaciones sociales. Si es así, los nuevos cultos de proporcionar una idea de la naturaleza de ese cambio. Casi todas ellas representan un enfoque personal y emocional a la experiencia religiosa se hace hincapié en la adaptación continua en un mundo cambiante; insisten en el logro de poder individual y la excelencia a través de la persecución de las prácticas de culto, y que a menudo hincapié en la necesidad de la armonía entre la humanidad y Otros aspectos de la naturaleza. Como tales, muchos contemporáneos cultos reforzar los valores tradicionales, como la independencia, progreso, la libre dominio, y la conservación o la ecología, que han perdido terreno en el rostro de la riqueza y la búsqueda de la libre. Así como la ética protestante apoyado capitalismo, la ética general de las sectas puede ser el elemento estabilizador en el futuro la sociedad. Si es así, el culto a los miembros bien puede ser que los dirigentes de la nueva era. Es evidente, sin embargo, un veredicto histórico debe ser esperado.

LAS PREDICCIONES DE LA ASTROLOGÍA SON CONTRADICTORIAS

Jeane Dixon, una de las más conocidas columnistas de astrología, escribió hace algún tiempo que si los nacidos bajo el signo de virgo tiene alguna cosa que vender, ahora es el tiempo de buscar compradores. Pero otro columnista advertía a los nacidos bajo el mismo signo que vigilaran mucho sus propiedades”.De esta manera, hay muchos consejos de astrólogos, para el mismo día, que difieren complementamente entre sí.

Por ejemplo, el número de suerte para los Aries era el 3, de acuerdo con un diario de Europa; mientras que para otro periódico era el número 48, y para un tercer periódico era el 10 o 55. Estos ejemplos pueden repetirse muchas veces. Además de lo dicho, es importante mencionar algunos vaticinios fallidos de esta astróloga mundial: Dijo que la guerra de Vietnam finalizaría el 7 de agosto de 1966; pero las tropas norteamericanas abandonaron el país el 29 de marzo de 1971. Predijo que Jacqueline Kennedy no se casaría nuevamente, pero 24 horas después de su predicción, Jacqueline se casó.

Otro astrólogo Brasileño, Omar Cardoso, en 1968, hizo varias predicciones falsas: a) Que el Papa Pablo VI moriría de infección en los riñones en 1968; y éste falleció en 1978; b) Que el general Charles de Gaulle, de Francia, sería asesinado en 1968. Pero falleció de muerte natural, en 1970; c) Que la tercera guerra mundial comenzaría en 1973, prolongándose hasta 1999, y que diezmaría los dos tercios de la población de la tierra. Esto todavía no ha ocurrido. d) Que Robert Kennedy llegaría a ser presidente de los Estados Unidos. Pero fue asesinado en 1968 durante su campaña electoral; e) Que el primer hombre en descender a la Luna sería un ruso en 1981. Fue un norteamericano en 1969.

Podemos ver que los astrólogos, aún los MAS FAMOSOS, caen en contradicciones. ¡Qué diremos de los MENOS FAMOSOS!.

Todas las formas de adivinación deben rechazarse: La consulta a horóscopos (Isaías 47,13ss.) , la astrología, la interpretación de presagios y de suertes, el recurso a mediums. Apocalipsis 21,8 dice: “Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican artes mágicas, los idólatras y todos los mentirosos recibirán como herencia el Lago de Fuego y Azufre.

fuentes bibliograficas

¿Estamos viviendo en una nueva era?

14 Feb

Asegúrese de ver a nuestro recurso recomendado!

¿Estamos viviendo en una nueva era?

Por Jason Barker

Este posindustrial, la edad postmoderna es una época de agitación social. En medio de la prosperidad sin precedentes y el progreso tecnológico, los norteamericanos luchan con baja autoestima, estrés laboral, la desintegración familiar, y el aumento de las variedades de las enfermedades fisiológicas. Estos problemas, junto con una creciente desconfianza de la religión organizada, están creando un vacío espiritual, el 58 por ciento de los entrevistados en una encuesta realizada en 1994 indicó que se sienten a distintas necesidades de crecimiento espiritual. 1 Desafortunadamente, muchas personas están tratando de satisfacer esa necesidad mediante la adopción de creencias y prácticas de la Nueva Era.

La Nueva Era se está convirtiendo en una parte cada vez más frecuente de la cultura americana. Oriental programas de estudios en muchas universidades han aparentemente legitimado los grupos religiosos alternativos basados en las religiones orientales. La música popular, la literatura y las películas con frecuencia presentan una visión religiosa del mundo panteísta (ver definición abajo) en formatos comercialmente aceptable. La Nueva Era en la actualidad genera más de $ 1 mil millones anuales. Por ejemplo, las ventas de libros por Llewellyn, uno de los principales editores de la Nueva Era, han subido 20 por ciento en cada uno de los últimos ocho años. 2 Jóvenes y brujas, un manual de cómo-a la brujería para adolescentes, ha sido a través de cuatro ediciones y vendido de 50.000 copias. 3 Estas publicaciones son sólo un signo de la creciente aceptación de la Nueva Era en la corriente principal de América del Norte. Russell Chandler, ex periodista de la religión para el diario Los Angeles Times,afirma que el 40 por ciento de los estadounidenses creen que todo es Dios, el 36 por ciento cree que la astrología es científica, y el 25 por ciento cree en la reencarnación. 4
La creciente influencia del movimiento de la Nueva Era plantea varias preguntas importantes: ¿Qué es el movimiento de la Nueva Era? ¿Cuáles son algunas de sus características? ¿Los cristianos deben estar preocupados por la Nueva Era?

¿Qué es la Nueva Era?

Es importante señalar que el término “movimiento New Age” es algo de un nombre inapropiado. En realidad no hay movimiento de la Nueva Era, porque un movimiento por lo general tiene un conjunto básico de creencias con un líder o líderes identificables. La Nueva Era más bien puede ser llamado el Movimiento de la Nueva Era: una serie de grupos independientes que tienden a ser clasificadas de acuerdo a sus diferencias de las religiones del mundo dominante. Esto es particularmente importante en el etiquetado una creencia o práctica como “New Age”; mientras que muchos devotos New Age puede muy bien adhieren a la creencia o práctica, también es un hecho que muchos otros no. La nueva era en última instancia, es una recopilación de diversos movimientos que giran en torno a la creencia central de que los seres humanos son capaces de construir la realidad y el establecimiento de la verdad, las teorías sobre la forma en que la realidad y la verdad puede ser en forma son tan variadas como los grupos que se defiendan ellos.

A pesar del hecho de que muchos nuevos adeptos Edad describir a Dios en términos personales, su dios es, sin embargo lejos de ser un ser personal. La Nueva Era Dios en lugar suele ser una variación en el concepto hindú de “Brahma”, una unidad impersonal, más allá de todas las distinciones, incluyendo las distinciones personales y morales. Debido a que Brahma es la fuerza impersonal de la existencia misma, todo el universo es visto como parte de la Brahma indivisible. Esta creencia, que Dios es todo y todo es Dios, se llama panteísmo. New Age adherentes utilizan frecuentemente el panteísmo término intercambiable con el monismo. Al hablar de Dios con las personas en la Nueva Era, es importante recordar que el monismo en realidad se refiere simplemente a la creencia de que todas las cosas son de la misma sustancia, mientras que el panteísmo se refiere más explícitamente a la creencia de que todas las cosas son en realidad una sola deidad. Por lo tanto, decir que la Nueva Era es el medio panteísta de que los nuevos maestros de Edad en general creen que ellos, sus alumnos, y todas las cosas alrededor de ellos forman parte del Dios indivisible. Un ejemplo de esto puede verse en el Conversaciones exitoso libro con Dios, en la que Neale Donald Walsch estados, “El primer paso en la búsqueda de que no estamos lejos de Dios está descubriendo que no estamos separados unos de otros, y hasta que no sepamos y comprender que todos somos uno, no podemos conocer y hacer realidad el que nosotros y Dios son uno. “5 Otro ejemplo puede verse en una encuesta realizada en 1998 en la que el 23 por ciento de los encuestados cree que la naturaleza es sagrada en sí misma; 6 esta creencia se manifiesta frecuentemente en el culto de Gaia (es decir, el culto divino “Madre Tierra”, un organismo vivo único de los cuales la humanidad es sólo una parte).

En contraste con el Dios impersonal de la Nueva Era, el cristianismo afirma que Dios trasciende su creación, y por lo tanto es distinto de su creación. 7 Así, mientras que la Nueva Era visitas naturaleza intrínsecamente sagrado, el cristianismo proclama que la naturaleza es buena porque fue creado por Dios. 8 Colosenses 1:16-17, una de las confesiones gran bíblica de la deidad de Jesucristo, los Estados de la relación de Dios con la creación: “Porque en él fueron creadas todas las cosas que están en el cielo, y que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades: todo fue creado por él y para él, y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. ”

Jesucristo

Los miembros de la Nueva Era generalmente creen que Jesús era un hombre normal que se dio cuenta de que él, así como todos los otros seres humanos, es Dios. Esta toma de conciencia, llamado el conocimiento de Cristo, es el objetivo al que todos aspiran a la gente. 9 Muchas personas creen que Jesús logrado esta realización mientras viaja al Lejano Oriente durante los años entre su bar mitzvah y su bautismo, el aprendizaje de los secretos esotéricos de Oriente de los gurús de la India. 10 Jesucristo es ahora uno de los “Maestros Ascendidos”, un grupo de élite de los gurús que llegan a través del plano astral para guiar a los seres humanos hacia la realización de su conocimiento de Cristo. 11

Cristianismo claramente refuta la opinión de la Nueva Era de Cristo. La Biblia resume la vida de Cristo desde la edad de doce años hasta el comienzo de su ministerio en 30: “Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y el hombre.” 12 Este aumento se produjo a favor no en un ashram en la India, sino en la ciudad de Nazaret, en el que Jesús trabajaba como carpintero. 13 La refutación más explícito de la creencia de la Nueva Era que Jesús se convirtió en el Cristo, después de visitar la India se encuentra en Lucas 4:16, lo que explica que Jesús “vino a Nazaret, donde había sido criado; y, como era su costumbre, entró en la sinagoga en el día de reposo, y se levantó a leer. “14 Este pasaje deja poco margen para dudar de que Jesucristo pasó los años antes de comenzar su ministerio en la provincia de Galilea.

Además, en lugar de simplemente el desarrollo de su conocimiento de Cristo, Jesús el Cristo es el único.Él es Dios, por quien todas las cosas fueron hechas, 15 y sólo Él es Dios en carne humana. 16 cristianos deben estar preparados para la interpretación de la Nueva Era de Filipenses 2:5-6: “Que este espíritu en vosotros, que también fue en Cristo Jesús, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios “.Muchos en la Nueva Era creen que todos los seres humanos pueden, por tener “esta mente” (es decir, el conocimiento de Cristo) en ellos, se convierten en “igual a Dios.” Es importante enseñar a las personas como los siguientes versículos en Filipenses, que indican que Jesús no solamente humillarse a sí mismo por la evolución humana (en lugar de trabajar hasta que se dio cuenta de su divinidad), pero también que el Padre y el Hijo son para ser adorado por la humanidad creada . 17

Humanidad

Como se indicó anteriormente, los nuevos maestros de Edad afirmación de que los seres humanos son divinos. La única diferencia entre un ser humano y “Dios” es que el ser humano no ha alcanzado su conocimiento de Cristo y se dio cuenta el potencial ilimitado de la humanidad. El objetivo de la vida humana es, pues, de “despertar al dios que duerme en la raíz del ser humano.” 18

La Biblia condena la creencia de que los seres humanos son divinos. El primero de los Diez Mandamientos, “No tendrás otros dioses delante de mí,” 19 Dios aclaró el significado de este mandamiento cuando dijo: “No hay Dios en mí.” 20 Los dioses proclamados por la New Age se crean por los seres humanos y por lo tanto “no son dioses”. 21

Muchos partidarios de Nueva Edad intentará demostrar que los seres humanos son divinos haciendo referencia a los pasajes bíblicos de ese estado, “Vosotros sois dioses”. 22 Una mirada al uso de nuestro Señor del Salmo 82:6 demuestra la falacia de esta interpretación. Los tres pasajes en que “vosotros sois dioses” se utiliza en realidad son de desaprobación hacia el pueblo que se abordan; estos gobernantes humanos han caído bajo la condenación de Dios por sus acciones poco éticas. En Juan 10:34 Cristo está usando el argumento a fortiori que, si se puede decir de los gobernantes injustos que “vosotros sois dioses”, entonces es aún más apropiado para proclamar a Jesús como vosotros ser el Hijo único de Dios. 23 La declaración ” son dioses “, por lo tanto no puede ser utilizado para afirmar sinceramente que los seres humanos son iguales y plenamente divino.

Salvación

La moral es, en el mejor subestimado en la Nueva Era, en gran parte debido a que la Nueva Era enseña que el “pecado” es una idea falsa de la tradición judeo-cristiana las tradiciones religiosas. En cambio, “el pecado” y “malos” son simplemente parte de la ley cósmica de causa y efecto, que tanto el hinduismo y la nueva era típicamente etiqueta como karma. Buenas y malas son cósmicamente equilibrado, con buenas acciones resultante de la energía positiva, y las malas acciones que resulta en lo contrario. Porque la salvación no es necesario, la Nueva Era se centra en dos principios básicos:

Ilustración: Casi todos los seguidores de la Nueva Era creen que los seres humanos debe ser ilustrada con el hecho de que son intrínsecamente divino (es decir, lograr el conocimiento de Cristo). 24 Por lo tanto, casi todas las prácticas relacionadas con la Nueva Era (por ejemplo, la meditación, la canalización de espíritu guías, uso de cristales, la visualización creativa, etc) están destinados a ayudar a los participantes a alcanzar la iluminación. Una vez que se ilumina de una persona, él o ella al parecer no tendrá problemas porque se darán cuenta que ellos son Dios y que las cosas haciendo que los problemas son parte de Maya (el término sánscrito que significa la ilusión de que hay cosas aparte de Brahma).

Como se ha indicado, la Biblia no apoya la creencia de que los seres humanos son divinos. Además, las prácticas utilizadas por los partidarios de la Nueva Era para “darse cuenta de su divinidad”, también condenado con frecuencia por las Escrituras. Por ejemplo, la práctica de la canalización de los guías espirituales es implícitamente prohibido en los pasajes en que Dios condena las brujas, médiums, y nigromantes. 25

Reencarnación: Muchos profesionales de Nueva Era creen que la iluminación se logra en el lapso de muchas vidas. Los tiempos de vida permiten a las personas para erradicar el mal karma a través de sus buenas acciones, hasta la energía positiva que se ha acumulado suficiente para que la persona pueda alcanzar la iluminación. Muchos en la Nueva Era creen que la Iglesia enseña principios de la reencarnación, pero que el Concilio de Nicea eliminado las Escrituras que apoya la doctrina. 26

En contraste con la doctrina de la reencarnación, el cristianismo siempre ha afirmado la enseñanza bíblica de que “está establecido para los hombres que mueran una vez, pero después de esto el juicio.” 27 El pecado no dar lugar a una acumulación de karma negativo que debe ser trabajado a través de descuento reencarnación – el pecado resulta en la muerte. 28 Si los seres humanos podrían llegar a la perfección gracias a la labor de la reencarnación, entonces la salvación ya no sería a través de la gracia de Dios. 29En vez de la perspectiva nada halagüeña de la vida de innumerables pasado tratando de alcanzar la perfección, sin la ayuda divina, San . Paul asegura a los cristianos que la salvación es un regalo dado a los “que se crean en Cristo Jesús.” 30

La afirmación de que el Primer Concilio Ecuménico en Nicea eliminado el concepto de la reencarnación de la Biblia es fácil de refutar. El Consejo, que estaba muy documentada, fue convocada para abordar la controversia arriana (arrianos creen que Jesucristo fue creado por Dios el Padre). En una denuncia total de la herejía arriana, el Consejo proclamaron que Jesucristo es “Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hizo, de una esencia con el Padre.” Contrariamente a las afirmaciones de algunos maestros de la Nueva Era, el concepto de la reencarnación no se trató en el Concilio de Nicea.

¿Debería preocuparse la Iglesia?

El cristianismo, por supuesto, nunca se convertirá en un grupo de la Nueva Era. Los pastores no proclamar que es de Dios en el centro del culto de adoración, ni boletines de la iglesia empezar a imprimir las cartas astrales. Sin embargo, hay razones para que los cristianos preocupados por la Nueva Era. George Barna, presidente del Grupo Barna, una empresa estadounidense que las encuestas de las creencias y prácticas religiosas, los estados,

Estados Unidos parece estar ahogándose en un mar de relativista, no la teología bíblica.Estamos living.amidst la dilución de los tradicionales, basados en la Biblia la fe cristiana.Millones de estadounidenses se sienten cómodos que se hacen llamar “cristiano”, a pesar de que sus creencias sugieren lo contrario. Para la mayoría de los estadounidenses – en especial cristianos nacidos de nuevo – para rechazar la existencia del Espíritu Santo [Barna realizó una encuesta en la que el 55 por ciento de los encuestados Christian negó la existencia del Espíritu Santo], refleja bien increíble ignorancia de las enseñanzas básicas del cristianismo , o un pick-and-seleccionar mentalidad en la que la gente cree solamente las enseñanzas de la Biblia que les gusta o no entiende. 31

La Nueva Era es un peligro para los cristianos debido a la capacidad de los adherentes a reinterpretar las enseñanzas cristianas ortodoxas y las prácticas para apoyar a sus afinidades New Age.

Reinterpretación de la Escritura y la Historia de la Iglesia

Sacerdote episcopal Morton Kelsey ha sido instrumental en la reinterpretación de la Escritura y la historia de la Iglesia en apoyo de la Nueva Era. Por ejemplo, dice,

Usted puede encontrar la mayor parte de la nueva era [sic] de las prácticas en el fondo de Christianity.Clairvoyance y la telepatía se puede encontrar en el libro de Acts.There es la experiencia extática de hablar en lenguas que se dio a la gente el mismo tipo de experiencia que se describe hoy en día como kundalini [un término oriental que describe la “fuerza de la serpiente”, o energía universal, que fluye a través de los seres humanos desde la base de la columna vertebral]. Tenemos todas estas cosas en el Nuevo Testamento que el cristianismo moderno ha bloqueado y dejó de practicar. 32

Muchos de los nuevos maestros de edad afirman que el verdadero cristianismo de la Iglesia primitiva era el gnosticismo, que enseña, entre otras cosas, que la materia es mala (que algunos en la Nueva Era enseñan implícitamente a través de una comprensión muy literal de la ilusión de la materia) y de la salvación se adquiere mediante el dominio de las enseñanzas secretas y las prácticas (como puede verse en los distintos caminos hacia la iluminación). 33 Kelsey Incluso afirma que San Clemente de Alejandría fue un maestro gnóstico; 34 el apoyo de esta afirmación es, sin embargo, muy falsa. 35 Un libro defendiendo el gnosticismo como el verdadero cristianismo basado en los manuscritos de Nag Hammadi (una colección de pseudoepígrafos y los escritos gnósticos descubiertos en Egipto en 1945) llamado Los evangelios gnósticos fue un gran éxito de ventas en esta década.

Potencial Humano

Tal vez el área más importante e influyente de la Nueva Era es el movimiento del potencial humano.Profesores como Marianne Williamson (un promotor de Un Curso de Milagros, un libro supuestamente revelado por Jesucristo), Deepak Chopra (un ex asistente del Maharishi Mahesh Yogi, el fundador de la Meditación Trascendental, un grupo de la Nueva Era religioso arraigado en el hinduismo) , y otros enseñan que la gente se ve obstaculizado el éxito personal y el cumplimiento total, sólo por las limitaciones en sus mentes. El mensaje de estos maestros es simple – se reconoce que usted es sin límites le dará un potencial ilimitado.

Este mensaje del potencial humano ilimitado comprende el mensaje fundamental subyacente innumerables libros best-sellers, sell-out talleres, presentaciones en programas de televisión nacional tales como Oprah, e incluso un número creciente de programas de estudio de escuelas públicas. El movimiento del potencial humano ha sido particularmente exitoso, sin embargo, en la comunidad empresarial. Por ejemplo, AT & T, General Foods, Connecticut General Life Insurance Company, y Blue Cross / Blue Shield ha utilizado personal de los programas basados en la meditación trascendental.36 Del mismo modo, muchas empresas en los años 1970 y 1980 participó en el est (más tarde el Foro) talleres de Werner Erhard, cuya plataforma fue la creencia panteísta de que “cuando me pongo en contacto con mi yo y te pongas en contacto con tu yo, veremos la misma self.Self es todo. Quiero decir que es todo”. 37

Es cierto que muchas personas no pueden o no quieren ejercer plenamente a sí mismos en sus esfuerzos por miedo o pensamiento negativo. Sin embargo, la creencia de que los seres humanos tienen un potencial ilimitado se opone directamente a las enseñanzas ortodoxas sobre la dependencia de la humanidad a Dios. El cristiano sabe que la realización en esta vida, y la salvación en la vida eterna con Dios, se deriva del mismo principio que se indica en la bendición dada por Moisés, Aarón y sus hijos: “El Señor te bendiga y te guarde: el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia: Jehová alce sobre ti su rostro y te conceda la paz “. 38

Conclusión

La nueva era es sin duda una fuerza importante en la sociedad norteamericana. Debido a que muchas de las enseñanzas centrales de la nueva era con frecuencia más ampliamente reestructurado en formato aceptable (por ejemplo, cambiando el concepto de panteísmo de “tú eres Dios” a “tiene límites potencial “), los cristianos deben practicar el discernimiento para saber cuando se enfrentan a una falsa espiritualidad. Al mismo tiempo, el hambre de espiritualidad que existe actualmente en América del Norte ofrece a los cristianos con una excelente oportunidad, utilizando las aperturas que la nueva era con frecuencia proporciona para una conversación, para compartir el mensaje del evangelio con las personas que no son cristianos.

1 Barbara Kantrowitz y Patricia King, et al, “En busca de lo sagrado”, Newsweek, 28 de noviembre (1994),
2 Lynn Garrett y Phyllis Tickle, “It’s a wrap! BEA 99: Indicaciones Renovado en Religión,” Publisher’s Weekly, 24 de mayo de 1999.
3 Michael Kress, “Hechizo a los lectores con Pagan Lore,” Publisher’s Weekly, 14 de junio de 1999.
4 Russell Chandler, Comprensión de la Nueva Era (Waco, TX: Word, 1988), pp. 20, 130-33.
5 Neale Donald Walsch, Conversaciones con Dios: un Diálogo Poco frecuentes (Charlottesville, VA: Hampton Roads Publishing), p. 3.
6 Monica Seaberry y David E. Anderson, “Creación Sagrado,” Religion News Service, 2 de noviembre (1998).
7 Génesis 1:1-2:9.
8 Véase el Salmo 104:24.
9 Helen Schucman, Un Curso de Milagros: Manual para Maestros (np: Foundation for Inner Peace, 1975), pp. 83-84.
10 Véase Elizabeth Clare Prophet, The años perdidos de Jesús (Livingston, MT: Summit University Press, 1984), Shirley MacClaine, Out on a Limb (Nueva York: Bantam Books, 1983), pp. 233-34.
11 Véase Los Maestros Ascendidos (Livingstone, MT: Cumbre de Faro, sf).
12 Lucas 2:52.
13 Mateo 13:55, Marcos 6:3.
14 El subrayado es mío.
15 Juan 1:1-3.
16 Juan 1:14.
17 Filipenses 2:7-11.
18 Citado en Maurice Smith, “Movimiento de la Nueva Era,” Testigo Interreligioso convicciones Bulletin, mayo (1988), p. 2.
19 Éxodo 20:3, Deuteronomio 5:7.
20 Deuteronomio 32:39.
21 Jeremías 16:20.
22 Salmo 82:6, Isaías 41:23, Juan 10:34.
23 Véase Juan 10:36.
24 Véase Ken Keyes, Jr., Manual para la Conciencia Superior, 5 ª edición (Coos Bay, OR: Love Line Books, 1990), pp. 125-29.
25 Véase el Levítico 19:31, 20:6-8, Deuteronomio 18:10-14, 2 Crónicas 33:6, Isaías 8:19-20, Juan 17:17.
26 Véase Kenneth Ring, en dirección a Omega (Nueva York: William Morrow & Company, 1984), p.158.
27 Hebreos 9:27.
28 Romanos 6:23.
29 Ver Romanos 11:6.
30 Efesios 2:8-10.
31 George Barna, “ángeles están en – Diablo y el Espíritu Santo están fuera,” los datos y tendencias, 29 de abril (1997) [en línea]. Http://www.barna.org/PressAngels.htm URL.
32 Citado en Charles H. Simpkinson, “En el espíritu de los primeros cristianos,” Común de Fronteras,10.1 (1992), p. 19.
33 Véase Jason Barker, “Herejías: Entonces y Ahora”, el Watchman Expositor [en línea].Http://www.watchman.org/heresiesthenandnow.htm URL.
34 Simpkinson, p. 19.
35 Véase “Clemente de Alejandría,” The Catholic Encyclopedia [en línea].Http://www.knight.org/advent/cathen/04045a.htm URL.
36 Gerald B. Derloshon y James B. Potter, citado en Norman L. Geisler y J. Yutaka Amano, la sensación Reencarnación (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1986), p. 19.
37 Citado en Stanley Doskupil y Brooks Alexander, “Est: La filosofía de la adoración de sí mismo”, SCP Journal, Invierno (1981-82), p. 21.
48 Números 6:24-26.

Enciclopedia de las creencias de la Nueva Era
John Ankerberg y John WeldonMás de dos docenas de capítulos en las principales creencias de la Nueva Era, incluyendo: Un Curso de Milagros, Ángeles, Neopaganismo est y afines, Mantras, artes marciales, Nueva edad de la educación, la medicina, la cienciología y un amplio listado de la Nueva Era de la Salud. Un estándar para cualquier biblioteca de la Nueva Era, 670 pgs., Índice, Bib. $ 20.

Haga clic aquí a fin de nuestro servidor seguro.

fuente bibl:http://www.apologeticsindex.org/n09.html

El «Avatar» de la Encarnación

11 Feb


El «Avatar» de la Encarnación

Avatar lleva ya cuatro semanas siendo la película más vista en todo el mundo. El regreso de James Cameron, tras el éxito de Titanic en 1997, muestra algo más que fantasía y dominio tecnológico. La historia del planeta Pandora – sobre el que ya se anuncia una trilogía –, más que abrir una caja de la que salen todo tipo de males, nos muestra la inocencia de un Edén, donde el mal aparece con el ser humano. Sólo un hombre será capaz de salvarlo, pero para eso tendrá que encarnarse en una de las criaturas que habitan este mundo…

Para entender el fenómeno Avatar, hay que ir más allá de la impresión de volver a ver los cines llenos de gente con gafas, para lograr el efecto de tres dimensiones. Este no es un simple regreso a los orígenes de un espectáculo de atracción de feria. Es cierto que el sistema se conoce desde 1922 – que se proyectó en Los Ángeles The Power Of Love –, pero su uso de las imágenes digitales integradas a una acción real, sea en una, dos o tres dimensiones (ya que la película se exhibe en todos los formatos), nos revela una historia que va más allá de los tópicos del western o la ciencia-ficción, que la película evidentemente evoca…

Nos encontramos con ecos de la Gran Historia, que el mundo post-moderno no puede olvidar. Es cierto que este es un relato con ecos de una mística pagana entre el orientalismo y la New Age – que los cristianos ciertamente rechazan –, pero esta historia nos muestra las inquietudes espirituales de una generación hambrienta de redención. Como el protagonista, ansiamos la liberación de un cuerpo que nos limita, pero esto sólo será posible por el asombro de la Encarnación…

LA DESTRUCCIÓN DEL EDÉN
Jake Sully es un ex-marine parapléjico que vive en la era espacial. Su hermano Tommy le convence para ir a una misión en un planeta legendario y peligroso llamado Pandora. Su trabajo es conducir el avatar – una mezcla de su ADN con el de la especie indígena que habita este mundo, los primitivos na´vi –, por un enlace del sistema nervioso. Esta raza tiene su propia cultura, relacionada con la historia del planeta y sus creencias religiosas. Sus habitantes están conectados con la naturaleza, unos con otros y finalmente con el ser que los ha creado.

En su inmersión en la cultura na´vi, Jake comienza a establecer relación con este pueblo y la hermosa Naytiri, encargada de su formación. El amor que ahora siente por estos habitantes azulados de la jungla, entra enseguida en conflicto con los intereses de la compañía encargada de la investigación. Ya que la misión no tiene una función meramente científica. Lo que busca es explotar la zona por su riqueza mineral. La importancia que tiene la naturaleza en esta historia, sugiere entonces para muchos, una parábola ecológica.

Otros van aún más allá, y hacen incluso una lectura política de su uso de la “guerra contra el terror” para lograr más recursos naturales – aunque la utilización de la violencia para predicar la no-violencia, está ya en otras películas de Cameron como Terminator 2: El juicio final, Aliens: el regreso o The Abyss –. El director parece sin embargo pensar en algo más general del ser humano – a la luz de sus declaraciones, cuando estrenó la película en Londres –, como es el poder de la codicia y el deseo, que hace que “tengamos la tendencia de apropiarnos de lo que queramos”.

¿LA MADRE NATURALEZA?
El deseo del hombre por este Edén perdido, nos lleva al aspecto indudablemente espiritual de esta historia. Avatar es una palabra en sanscrito que significo bajada o descenso. En la religión hindú sirve para designar las encarnaciones de Vishnu, el dios de la preservación y la bondad. Los na´vi adoran el mundo natural. Creen que todo el planeta está conectado y con vida por una energía. Su mística nos recuerda el culto a la Madre Naturaleza, que se presenta como una divinidad femenina invisible, reverenciada por rituales y oraciones.

No hay duda que nuestra vida es incomprensible sin esa realidad espiritual invisible. La Naturaleza sin embargo, no adquiere su valor por su carácter sagrado, sino porque como Creación refleja una majestad y esplendor, que se puede percibir incluso sin gafas en tres dimensiones. El mundo revela una deidad, cuyo testimonio está ahí, aunque como en Avatar, muchos no vean más que una realidad biológica.

Vivimos en un mundo, como en la película, orgulloso de su ciencia y tecnología, pero incapaz de dominar su avaricia y egoísmo. Aunque anhelamos como el protagonista, la inocencia perdida. La Biblia nos enseña que la destrucción del planeta no es la raíz del problema, sino el síntoma de un mal mayor, que produce esa esclavitud de corrupción (Romanos 8:19). A causa de ella el mundo gime (v. 22), aquí y en Haití. Ya que la Naturaleza no es Dios, sino creación (vv. 19-20). La pregunta entonces es: ¿dónde está el Creador, mientras su creación sufre?

UNO DE NOSOTROS
Avatar nos enfrenta al misterio de la Encarnación. El cristianismo nos presenta la esperanza de un Dios encarnado, que conoce la realidad humana, porque la ha vivido en su propia carne. Ha experimentado nuestra dependencia y sufrimiento; sentido dolor y rechazo; padecido el odio y rechazo de sus enemigos; la debilidad y la muerte. Y al hacerse uno de nosotros, se identifica con nuestra situación, pudiéndose ahora compadecer de todas nuestras debilidades (Hebreos 4:15).

Como Jake, Dios hace de su encarnación una realidad permanente, siendo ahora el Hombre exaltado en los cielos. Lo que celebramos en la Navidad, no es una mera visita a nuestro planeta, sino la Encarnación de Dios en Cristo. Puesto que Cristo resucitado y ascendido a los cielos, es todavía un hombre. En la visión gloriosa de Juan, el Cordero está sentado en el trono (Apocalipsis 7:17). Ha sido exaltado, pero sigue siendo humano, la amalgama transfigurada del polvo de la tierra y el aliento de Dios (Genesis 2:7). Cristo se convierte así en nuestra esperanza de gloria.

LA REDENCIÓN DEL CUERPO
El paso de Jake de un cuerpo débil y paralizado, a la libertad y fuerza de su avatar, nos habla de nuestro anhelo por la redención del cuerpo (Romanos 8:23). Esta libertad gloriosa (v. 21) es sólo posible por la adopción de Aquel que ha dado su vida por nosotros, venciendo a la muerte misma, para que un día seamos como Él, y le veamos tal y como Él es (1 Juan 3:2). Recibiremos entonces un cuerpo resucitado. El cuerpo sembrado en debilidad, resucitará en poder (1 Corintios 15:43).

Como Jake nace de nuevo, al ser transferida su conciencia a su avatar, el cristiano recibe una nueva vida del Espíritu de Dios, que le libera de la contradicción entre la carne y el espíritu. Ahora vive una lucha en su interior, como este mundo gime todavía en dolores de parto, pero espera el día de su liberación. Entonces ya no habrá muerte, ni dolor. Porque el Verbo que se hizo carne (Juan 1:14), habitará para siempre en medio de su creación (Apocalipsis 21:3-4). Vivirá entre nosotros y quitará toda lágrima de nuestros ojos…

José de Segovia es periodista, teólogo y pastor en Madrid

© J. de Segovia. ProtestanteDigital.com (España, 2010).

«New Age»: La punta de un iceberg

18 Dic

«New Age»: La punta de un iceberg

En febrero de 2003 el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso del Vaticano publicó un informe, el primero sobre el fenómeno de la «New Age» (Nueva Era), titulado «Jesucristo portador de agua viva…», y pronto enviará a las Conferencias Episcopales un segundo, continuación de aquél y que se llamará «Reflexión pastoral sobre la Nueva Era» fruto de la Consulta Internacional que tuvo lugar en la Santa Sede, en el mes de junio de 2004, y de la cual participé junto a otros 21 especialistas de otros países y miembros de la Curia Romana.

Aunque mucho se ha escrito en los años noventa acerca de la Nueva Era, y aun el Vaticano haya publicado su propia reflexión, debemos tener en cuenta que la Nueva Era asume en América Latina y en el Uruguay rasgos, expresiones, y énfasis particulares respecto de su manifestación europea y norteamericana, que es preciso conocer.

La propagación, en las librerías y supermercados, de inelegantes anaqueles exhibiendo volúmenes de autoayuda, esoterismo, secretos espirituales, magia, rei ki, gurús orientales, astrología, terapias sanadoras, «Insight», técnicas adivinatorias, ángeles, y un sinfín de temas exóticos directa o indirectamente ligados a lo religioso, es una constatación para cualquiera de nosotros. Este «boom» literario no es más que la punta de un iceberg cuyo cuerpo mayor se hunde en aguas más profundas y veladas.