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“Ángeles y Mujeres” – Diario íntimo de una mujer de antes del Diluvio IV

1 Ago

“Ángeles y Mujeres” – Diario íntimo de una mujer de antes del Diluvio IV

Ángeles y Mujeres

PRESENTAMOS algunas cartas recibidas en relación con este libro (una revisión que recientemente aparecía en nuestras columnas) y qué estamos seguros es de sumo interés para nuestros lectores:

A la revista “LA EDAD DORADA”:

Perdónenme si me atrevo a tomar algo de su valioso tiempo para considerar algo tan simple como puede ser este asunto que les consulto ; pero el caso fue que me acerqué a un lugar para conseguir cierto libro titulado , ” Ángeles y Mujeres”. Les hice algunas preguntas, y me dijeron que se trataba de un libro que un ángel caído dictó a una mujer y que , este ángel caído, demostró un profundo deseo de regresar y ponerse en armonía con Dios; y también me dijeron que el Pastor Russell aprobó el libro. Yo nunca había oído hablar de tal libro hasta este día. Como queremos huir de todo lo que se parezca al espiritismo, me gustaría saber con toda seguridad, antes de comprarme uno, si este libro tiene su aprobación o no; perdónenme si les estoy preguntando demasiado pero les agradecería mucho que me contestaran.

Señora. W. S. Davis, Los Ángeles, California.

A la revista “LA EDAD DORADA”:

Con mucho placer y provecho el libro, ” Ángeles y Mujeres” está siendo leído por los amigos de la Verdad. Su contenido es muy valioso para animarnos en nuestra fe y lealtad a Dios.

¿No creen Ustedes que sería un estupendo servicio comprar estos libros en cantidades de diez o más ejemplares con la oferta especial de $1, y así tenerlos disponibles para la Navidad y como regalos de cumpleaños o para otras ocasiones festivas o simplemente para regalar a nuestros parientes y amigos a quienes hemos sido incapaces de interesar de otros modos en la Verdad Presente o tan sólo hemos podido despertar un poco su interés ?

¿No creen ustedes que algunas personas, quizás están más dispuestas a leer primero una novela fascinante de este tipo , más bien que interesarse ,al principio, en libros como “El Arpa” o los “ESTUDIOS DE LAS ESCRITURAS”?

¿No deberíamos considerar esto como una manera de instruir a las personas sobre asuntos que las afectan y de las que están en completa ignorancia? ¿No las dirigiría esto, poco a poco, a la clave de la Biblia, a las publicaciones sobresalientes de LA WATCHTOWER?

¿No deberíamos colaborar con LA EDAD DORADA?

Por favor le pedimos amablemente nos envíen la dirección completa de A. B. Cia de Abac. Hay muchos de nosotros a los que nos gustaría conseguir algo más de información sobre estos artículos.

Un Lector Apreciativo

La respuesta de LA EDAD DORADA

A AMBAS cartas les contestamos lo siguiente:

Cuando el Pastor Russell estaba con nosotros aquí, leyó el libro que trataba acerca de las condiciones que existían antes del diluvio. Él le pidió a otros hermanos que lo leyeran. Era tanta la armonía con el relato bíblico acerca de los ángeles caídos, que él lo consideró como un libro notable. Bajo su supervisión se revisó, y después de su muerte, se publicó por uno que fue anteriormente su socio confidencial. El nuevo libro se publica ahora bajo el título ” Ángeles y Mujeres.” Se añaden citas escritas explicativas y un apéndice de notas. El Pastor Russell comentó que en cuanto lo permitiera la ocasión se debería publicar el libro revisado.

Acerca de que si leer este libro, es o no una violación del Voto, semejante idea no es digna de seria consideración. Leer este libro no sería peor que leer “Lo que Dicen las Escrituras sobre el Espiritismo” (de Russell) o “Hablando Con los Muertos” (de Rutherford) ; porque como sabemos , ambos libros citan mucho acerca de lo que los espíritus inicuos hacen.

Muchos han derivado mucho beneficio de la lectura de ” Ángeles y Mujeres” porque les ayuda a conseguir una visión más clara de cómo Satanás extravió a los ángeles y a la raza humana y como causó toda clase de estragos entre los hombres y los ángeles. Además nos ayuda a tener un buen entendimiento de la organización del diablo.

El libro se publica por A. B. Cia de Abac, Madison Square, apartado postal 101, Ciudad de Nueva York, N., Y.

LA EDAD DORADA no se ocupa directamente de esta publicación; todos los que lo deseen deben escribir directamente al publicador a la dirección citada anteriormente.

LA EDAD DORADA, 3 de diciembre de 1924.Ver fotocopia de la revista original en inglés aquí.

En cuanto al “Voto” que los testigos hacían por aquellas épocas podemos leerlo en el Anuario de 1975 y ahí vemos porque la Señora Davis se preocupó y escribió la carta anteriormente citada en la revista de la Sociedad Wts.

¿Quisiera usted oír el voto que se grababa cada día en sus mentes? Intitulado “Mi voto solemne a Dios,” dice así:

“Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Entre tu dominio en mi corazón cada vez más, y hágase tu voluntad en mi cuerpo mortal. Confiando en la ayuda de tu gracia prometida para auxiliar en todo tiempo de necesidad, por medio de Jesucristo nuestro Señor, hago este Voto.

“Diariamente recordaré ante el trono de gracia celestial los intereses generales de la obra de la siega, y particularmente la parte de la cual tengo el privilegio de disfrutar en esa obra, y los amados colaboradores del Betel de Brooklyn, y en todas partes.

“Hago el Voto de todavía escudriñar más cuidadosamente, si es posible, mis pensamientos y palabras y hechos, con el fin de estar mejor capacitado para servirte, y a tu rebaño amado.

“Hago el Voto a ti de que me mantendré alerta para resistir todo lo semejante al Espiritismo y Ocultismo, y que, recordando que hay solo dos amos, resistiré estos lazos de toda manera razonable, considerando que son del Adversario.

“Además hago el Voto de que, con las excepciones que se mencionan abajo, en todo tiempo y en todo lugar, me conduciré para con las personas de sexo distinto en privado exactamente como lo haría con ellas en público… en la presencia de una congregación del pueblo del Señor, y hasta donde sea razonablemente posible evitaré estar solo en la misma habitación con una persona de sexo distinto, a menos que la puerta al cuarto esté abierta de par en par: —En el caso de un hermano— esposa, hijos, madre y hermanas exceptuados. En el caso de una hermana… esposo, hijos, padre y hermanos exceptuados.”

Anuario para 1975, Pág. 52

Una vez considerados los hechos, cabría plantearse algunas preguntas sobre la veracidad de la Sociedad al presentar el tema de los espíritus y su versión de los gigantes de antes del Diluvio así como la idea recibida de la forma de actuar de los demonios que al estar basada en esta historia harto dudosa deja mucho que desear a la hora de atenerse a un creencia tan dudosa. ¿No creen?

Fuente:

http://www.testigosdejehova.net/russell_libros/angeles_mujeres.htm

Imágenes extraidas de

http://www.geocities.com/dinge13/angelesymujeres/angelesymujeres.htm?200813

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“Ángeles y Mujeres” – Diario íntimo de una mujer de antes del Diluvio III

1 Ago

“Ángeles y Mujeres” – Diario íntimo de una mujer de antes del Diluvio III

El Cambio mayor

El siguiente capítulo es el más largo de todo el libro.(pág. 75-191)

Comienza cuando, finalmente, Aloma decide irse con su madre, Satanás y Hesperus a Balonia porque comprende que no tiene ninguna otra opción. Cuando su madre le pregunta porque este cambio de decisión y por qué quiere irse con ella y Satanás , su hija le responde :

Nuestro jardín está inundándose , los árboles destruidos , nuestros camellos y animales han perecido, mi padre y Cheros están muertos. Quizás no deba pero me voy contigo . ¡Dios me cuidará del pecado! (pág. 78).

Antes de irse con ellos , habla con Aldeth para que le de “los manuscritos y los materiales de escritura de Allimades junto con el cilindro de amatista ” que su padre le regaló en su último cumpleaños .(pág. 78).Entonces se marcha con ellos juntos con una flota de Darvands montada sobre elefantes [!] blancos y se dirigieron a Balonia (pág. 79, 80)

Durante el viaje Aloma oye una voz, al parecer procedente de Dios, animándola a permanecer casta. (pág. 81)

En la Página 84 se cuenta como Aloma, mientras está entrando en Balonia, ve a un “hombre solemne” en la ladera de la montaña cercana “dirigiendo el levantamiento de una gran construcción de madera” y que se parece mucho a su padre . Éste es claramente su tío Noé que está preparando el arca, que en este libro recibe el nombre de “ el Tebah”. Se dedica mucho espacio de este capitulo , casi nueve páginas, desde la página 82 hasta la 90 para describir “las torres y palacios” de Balonia y sus jardines, el mobiliario y objetos sumamente curiosos ,etc, etc.

¿Hesperus vino del Espacio Exterior?

En la página 91 hay una alusión interesante, que hace Hesperus, sobre su anterior casa en las estrellas. Hesperus dice lo siguiente a Aloma al parecer en referencia a su hogar anterior en el cielo

… ¡Oh querida Aloma, bella y hermosa, mira hacia arriba hacia el cielo occidental! ¿Ves la estrella más brillante de aquel grupo celestial, una estrella radiante y preciosa como el brillo de tus ojos? Allí una vez moré, cuando era feliz y puro. Si pudiera me volvería a mí reino antiguo. He visto tu alma … Y me canso de la tierra, de su vileza y del pecado…. ¡Ten compasión, Aloma!

Minerva la Hechicera

Mientras tanto , en el Palacio a Balonia, Aloma hace amistad con una mujer llamada Minerva. Aloma le señala a una gran estructura de madera que se ve en la distancia desde su balcón y le pregunta que es. Le dice que es “el Tebah” o el Arca. (pág. 97). El Tebath está siendo construido por un viejo fanático y sus hijos- le dice ella- porque dicen que un gran diluvio está a punto de venir .(pág. 97)

El nombre del viejo es Noé. (pág. 98).

Aloma le pregunta a Minerva cómo es que ella vino a estar en Balonia y por qué se siente tan desgraciada . Minerva le cuenta cómo ella era hija de un príncipe que gobernó a personas felices que seguían a Dios. Los Devas atacaron el reino de su padre. (pág. 102-3).Toda la gente fue destruida y el reino desapareció por completo y solo se salvó ella debido a su belleza. Ella se casó con un Deva de nombre Uronion, al parecer ese fue el precio que tuvo que pagar a cambio de su vida . (pág. 104). Ellos dos entraron en el servicio directo de Satanás en la capital , Balonia, dónde vivía muy infelizmente desde entonces. Le dijo que ella había conservado su fe anterior y que siguió creyendo en Dios durante un tiempo , hasta que se enteró de otros casos similares al suyo y de la destrucción de reinos completos por las conquistas de los Devas. Satanás ahora dictaba las reglas en el mundo- le dijo- y Dios, si es que existe , no se preocupa en absoluto de este estado lamentable de los asuntos. (pág. 105)

De acuerdo con la creencia de la Sociedad Watchtower , en ese momento, Minerva declara que Satanas “sedujo” a Hesperus y al otro Devas ( ángeles caídos ) y los sacó de su lugar en el cielo.

Los Sacerdotes de Satanas

En página 106 se hace una descripción de una procesión de “los sacerdotes de Satanás.” Se les describe de la siguiente manera :

… Un ejército de hombres, horribles de aspecto, con plumas escarlatas sobre sus cabezas y sobre sus cuerpos túnicas púrpuras, blasonadas con los dragones amarillos, y en sus manos cimitarras agudas.

Jafet

Durante un desfile en honor de Samoula, para presentarla a los residentes de Balonia como su siguiente reina , Aloma ve a Jafet, el hijo del profeta Noé, y aquí se conocen por primera vez. Se citan para verse fuera del desfile y hablan de la atracción mutua que sienten el uno por el otro.(pág. 115-117)

Jafert le implora a Aloma que se quede con él en la casa de su padre para su propia seguridad porque sólo un milagro la salvaría de “los pecados y crímenes ” de Balonia.

Aloma nos informa:

Otra vez sentí como mi mente era iluminada de repente, y se me reveló el propósito del Altísimo . El regalo de profecía se me concedió para mi propia salvación y para la de los demás ; y yo le contesté con absoluta confianza ; “Ese milagro que tú dices ya se ha realizado. Yo poseo un talismán más potente que las artimañas y la violencia de los Devas o de los Darvands. Nos veremos de nuevo. (pág. 118, 119)

La Hechicera y el Profeta

Por la mañana Aloma es despertada por Minerva la hechicera. Minerva le dice a Aloma que su ” inocencia y pureza” la recuerda su juventud antes de que se corrompiera con su búsqueda del placer y del poder . Ella no cree que Dios pueda perdonarla y aceptarla ahora y que ya es demasiado tarde . Por eso le dice :

Te quiero porque tu eres lo que yo fui una vez pero ahora me aborrezco a mi misma al ver en lo que me he convertido . (pág. 124)

Ha decidido seguir tras los placeres y borrar sus problemas con la brujería . (Esta brujería se refiere al empleo de pociones mágicas (o medicinas (drogas)) para objetivos ocultos. ” Las Pociones incluyen venenos, pero siempre hubo una tradición mágica de hierbas mezcladas que se preparaban para animar la presencia de espíritus . ” (Diccionario Teológico del Nuevo Testamento , vol. 2, p. 558.) La palabra Griega para brujería usada en el Nuevo Testamento (Gal. 5:20; Rev 9:21, 18:23) es pharmakeia, que es de donde procede la palabra farmacia ). Entonces lanza unos cristales abajo que llenan el aire de un olor embriagador e intenta convencer a Aloma para que tome una bebida alcohólica y quizás alucinante. Ella la rechaza y le dice a Minerva que Dios está dispuesto a perdonar.

Al parecer , los demonios le han hecho que busque el placer en las drogas y después de esta conversación decide ir y visitar al viejo profeta Noé que va a predicar ese día. (pág. 126, 127) . Van las dos juntas a ver a Noé y después de oírlo Minerva se arrepiente y quiere saber cómo puede servir a Dios de nuevo. (pág. 131)

Tercer Día en Balonia

Al siguiente día Aloma va hasta el Arca y se une a la familia de Noé cuando ofrecen sacrificios a Dios (pág. 137, 138), y dice que está de acuerdo en casarse con Jafet y celebrar la boda en el Tebah o Arca.(pág. 138, 139) pero que primero tiene que volver a Balonia y participar en la boda de su madre Samoula ,que se va a casar antes que ella .(pág. 139)

Vuelve al Palacio en Balonia y se encuentra con Uronion (el marido Deva de Minerva) esperando para darle una nota de su mujer . La nota dice que está a punto de morir en manos de los “demonios” por su fe en Dios. (pág. 140, 141)

Aloma decide rescatar Minerva de su horrible destino, posiblemente con la ayuda de Hesperus. (pág. 142, 143) . Ella está en un lugar escondida y oye por casualidad como Uronion suplica a su amigo Hesperus por la vida de Minerva. (pág. 144, 145)

Después de que Uronion le menciona a Hesperus que Aloma también estaba con Minerva cuando fueron a escuchar la predicación de Noé ,(pág. 145, 146) Hesperus , temiendo que le pase lo mismo a Aloma, le da una llave a Uronion para “liberar” a Minerva. (pág. 146)

El Consejo de los Devas

Cuando Uronion se marcha con la llave, Aloma quiere salir de su escondite pero antes de poder salir ve como se acerca un grupo de Devas y se pone a escuchar lo que hablan . (pág. 146, 147) . Satanás preside este consejo. Lo que sigue (pág. 148-151) es al parecer otra sección del libro que los testigos de Jehová podían considerar sumamente ” interesante ” y quizás hasta “emocionante” debido a su interpretación “correcta” de ciertas escrituras..

Satanas se describe aquí como la “Estrella Resplandeciente” ( Lucifer quiere decir estrella resplandeciente ) que aspiró a la gloria del Omnipotente. Un miríada de los ” habitantes de las estrellas ” lo acompañaron y juntos con ellos sujetaron a la tierra y a las mujeres casadas. (pág. 148). .Sin embargo, Satanás sostiene que la tierra está en “peligro.” (pág. 148, 149) y esa es la razón de reunir este consejo . Varios Devas en el reino de Satanás son citados para dar informes de esta situación:

… se oye la voz desde el aire del Príncipe Owadu. En su reino hay un gran planeta inhabitado, resquebrajado y hendido, profundamente alterado y anegado con lava volcánica. Se oyen sonidos discordantes que surgen de las profundidades de este planeta. Parece que las fisuras están llegando hasta el mismo centro de este mundo desolado que está a punto de volar en pedazos. Su ruptura pondrá en peligro a la misma tierra. [Quizás esto se refiere al planeta que desintegró y se convirtió en el cinturón de asteroides entre Marte y Júpiter.]

Hesperus informa …. El equilibrio de los mundos es incierto, la Tierra está amenazada con catástrofes horribles. [¿por los asteroides?] Las tempestades prevalecerán; un gran diluvio vendrá, causado por la ruptura del último gran dosel acuoso que envuelve la Tierra, provocando una inundación enorme de agua. Una explosión de gritos de horror de toda la gente , seguida por un silencio de miedo . (pág. 149-150)

La nota que el revisor puso al pie de la página para comentar el texto citado envía al lector a la nota 20 del Apéndice que fue agregado para explicar el libro según la “correcta” teología.

En la nota a pie de página , la Organización, explica una creencia basada en las teorías de ‘ Vail’ o ‘la teoría de los anillos ‘ que sostenía que el diluvio fue causado por el derrumbamiento de un anillo de vapor de agua que rodeaba a la tierra primitiva . El demonio que supuestamente dictó el libro de “Ángeles y Mujeres” al parecer creyó esta explicación . La nota en el Apéndice dice :

Isaac Vail, autor y científico, corrobora el relato Bíblico del Diluvio en su teoría sobre la creación que está breve pero completa y convincentemente repasada en los ESTUDIOS DE LAS ESCRITURAS, Vol., VI, capítulo 1…. La tierra durante este periodo de tiempo debía parecerse mucho a Saturno con sus “anillos.” La ruptura y precipitación hacia abajo de estos anillos, provocaba largos periodos marcados por diluvios . El agua, fuertemente mineralizada, cubrió la superficie entera de la tierra, así como se describe en Génesis.(pág. 259)

La tierra primitiva con los anillos de Vail.“La Verdad os hará libres,” 1943 pág. 60.

Según una cita que hace Russell de Vail en los Estudios de las Escrituras , Vol. 6, titulado “La Nueva Creación”, en la pág. 29, Vail propuso su teoría primero en 1874, cuatro años antes de que el libro Seola ( “Ángeles y Mujeres”) fuera escrito.

La nota concluye en la pág. 260 refiriéndo al lector al libro de la Sociedad Watchtower “El Fotodrama de la Creación” págs. 2, 3, y 19. En la página dos del Fotodrama hay un comentario interesante que dice:

Hay hombres de ciencia que sostienen que alrededor de la tierra existe otro anillo sobre ella, un anillo eléctrico que, al descender , destruirá toda fermentación, microbios y parásitos, y dará gran impulso a la vida vegetal y animal.

Este último anillo supuestamente caería durante el Milenio invirtiendo los efectos negativos del anillo de vapor de agua que se derrumbó y provocó el diluvio universal. Acabaría, por ejemplo, con la fermentación alcohólica de las uvas . Este cambio ayudaría a transformar a la tierra como estaba en épocas anteriores para volver a las condiciones de Paraíso con plantas enormes y animales y sería maravilloso ver la “gran ayuda” que sería ver como esta caída del anillo eléctrico acabaría para siempre con los microbios y parásitos que serían destruidos . Esto reduciría las enfermedades y eliminaría la podredumbre .

Hesperus se arrepiente

En la página 156 de Ángeles y Mujeres Aloma ora a favor de la restauración de su madre a la rectitud. También ora por la salvación de Hesperus, el ángel caído. Mientras está orando de esa manera ,Hesperus aparece en su balcón y le oye orar con gemidos y lágrimas .(pág. 156, 157) Aloma se dirige hasta el balcón porque está oyendo a Hesperus que le dice a Satanas , desde arriba , que él ya no quiere estar a su servicio. (pág. 157)

En las páginas 157 y 158 él dice:

“No puedo servirle ni un momento más …. La Ley del Omnipotente es salvación eterna y no puede romperse. Nosotros no somos revolucionarios, sino rebeldes que conspiran contra un gobernante benéfico. Yo me arrepiento, no me opondré más…. Yo sé que he pecado; y no volveré a hacerlo . Esto es lo que pienso , el resto depende de Dios.”

La nota al pie de la página sobre este comentario de Hesperus refiere al lector a la nota 22 en el Apéndice. En esta nota se explica la salvación de los demonios :

¿Pueden ” los espíritus en prisión, ” los ángeles que no guardaron su posición original y se convirtieron en ángeles caídos, tener una oportunidad de arrepentirse alguna vez de su pecado y volver al servicio de Dios?…. Ellos, del mismo modo que la humanidad, tendrán una prueba o juicio bajo el reinado de Cristo y de la iglesia. “¿No saben ustedes que juzgaremos a ángeles? “.? (1 Corintios 6:3)

El arrepentimiento de Hesperus vino como consecuencia de la vida de Aloma y de su oración. En la página 158 Satanas le dice lo que piensa acerca de este cambio de opinión : ” este cambio es sólo por la debilidad de la pasión ” . Él le contesta : “… El amor a una mujer puede hundir a un ángel a la perdición, o llevarlo hasta arriba ,a las puertas de la gloria. ” Le dice a Satanás que dejará su servicio después del desfile de bodas.

El Desfile

La descripción del desfile de boda está en las páginas 159 hasta la 172.

Venganza

En las páginas 172 a 175 Aloma, después de volver a su “cámara” en el Palacio ve venir a muchos ángeles “puros” y los oye cantar ” una Canción de Ángeles ” anunciando el juicio contra Satanás, los Devas, y los Darvands.

El Principio del Extremo

Satanás llama a su ejército de Devas para luchar contra estos ángeles.(pág. 176) Hesperus se niega a levantarse en armas contra ellos. Satanás pone una espada sobre su cabeza y dice :

“¡Traidor!” ¡él le gritó, “ven hacia arriba con nosotros para recibir la honra y la fortuna!” . “Nunca más volveré a ser traidor ” contestó Hesperus ” porque seré leal por fin a mi rey legítimo. ” Con un aullido de rabia, Satanas desapareció… (pág. 177)

Entretanto Aloma y Aldeth su criada oyen un grito y se apresuran rápidamente hacia la cámara nupcial. (pág. 179, 180). Allí se encuentran a Samoula tirada en el suelo , herida de muerte con una una espada de acero clavada en el pecho . Samoula le susurra en su último estertor , “¡ Sálvate tú , hija mía !” y muere . (pág. 180) Aloma corre hacia fuera y se encuentra con Hesperus:

” Aloma, me arrepiento totalmente de mi deslealtad a Dios. Nunca más voy a yo rebelarme contra mi Creador santo. Nunca más voy a tomar la forma de un humano. Tengo que volver a asumir mi condición de espíritu normal…. ” En un momento Hesperus desaparece y aloma se queda sola. (pág. 181)

La visión de la Profetisa Aloma

Aloma abandona la ciudad y se dirige al Tebah y de camino tiene una visión de Dios en su morada celestial . Nos dice :

Y por encima de todo está el Gran Centro, que liga las suaves influencias de las estrellas. (P. 183)

Y por encima de todo está el Gran Centro, que liga las suaves influencias de las estrellas. (pág. 183)

La visión continúa y nos revela la batalla que estaba ocurriendo entre los ángeles y los demonios en la atmósfera de la tierra. Cuando Satanás y sus demonios parecían que estaban ganando la batalla, “del cielo norteño” [al parecer procedente de las Pléyades] la ” Sombra de una Mano” cayó sobre los demonios. (pág. 185) .Esta “Mano” de Dios encierra a los “ángeles que pecaron” en la atmósfera terrestre . De nuevo este capítulo del libro estaba totalmente de acuerdo con la doctrina de la Sociedad en ese momento.

Cuando Aloma llega hasta el Arca, es saludada con mucha alegría por Jafet y los dos entran en el Tebah. (pág. 187, 188).

Noe

El Tebah

El siguiente capítulo del libro (pág. 192-239) se ocupa de lo que ocurre en el Arca y de como fue el diluvio.

Aloma, en la página 216, escribe lo siguiente con respecto al futuro de aquellos que acaban de morir y sobre Hesperus:

Los cuerpos de éstos, mis amados, quedan ahora sepultados bajo las olas poderosas. En la muerte dormirán su largo sueño hasta que pasen muchos ciclos , hasta que llegue el tiempo de despertar y del Paraíso restaurado en la tierra. Todos exceptuando al Devas, Hesperus. ¡Ay, Hesperus! ¡Qué triste me siento al pensar que ahora estás encadenado junto con los otros ángeles caídos! Pero en el futuro distante, cuando llegue el Día del juicio final , ¡ tu pecado estará purificado para siempre, serás restaurado y perdonado!

La borrachera de Noé

Las páginas 237- 239 tratan sobre la borrachera de Noé al beber el zumo de uvas fermentado después del diluvio. (Gen 9:20-27) Lo que Noé aprendió de su borrachera se explica en las páginas 238 y 239 de la siguiente manera :

Su maravillosa mente rápidamente comprendió la importancia de este acontecimiento alarmante. Él llamó a sus hijos y les explicó que acababa de descubrir algo nuevo. ¡El jugo de la uva había fermentado!. Esto era algo imposible que ocurriera antes del Diluvio. Pero el clima ha cambiado enormemente después del Diluvio, provocando que los alimentos se fermenten y estropeen muy rápidamente.

En la página 239 del libro se declara:

Aquí el manuscrito acaba bruscamente , pero en el dorso del rollo de lino había una inscripción escrita con caracteres más bruscos a los que después de un cuidadoso estudio pudimos encontrarle el significado .

De esta manera comienza el último capítulo del libro.

La Edad Dorada

Los sucesos relatados en el último capítulo de “Ángeles y Mujeres” ocurren quinientos años después del diluvio. Esta parte fue escrita por los siete hijos de Aloma, después de su muerte. (pág. 240) .Los hijos de Aloma nos dicen cuales fueron las visiones que Dios le dio a su madre sobre la Edad de Oro futura.( Es interesante que esa expresión de “La Edad de Oro” o “The Golden Age” , fuera el nombre de la revista que hoy se conoce como “Despertad” )

Aloma dice cómo Satanás y sus “cohortes” fueron “arrojados a la oscuridad en el momento que ocurrió el Diluvio y que ellos ya no podrían materializarse en forma humana.” (pág. 240, 241) . También nos cuenta de un futuro “Paraíso” en la Tierra dónde ella resucitaría junto con su marido Jafet. (pág. 241) (Notas 30 y 31 en la página 263)

Otra de las visiones de Aloma acerca del futuro cuenta la venida del “mensajero de Jehová.” (pág. 243)

“Veo como muere como un hombre y se levanta de la muerte como un ser poderoso, glorioso y elevado a la posición más alta que existe en el universo , al lado de Jehová.” (pág. 244)

” Por fin el Príncipe poderoso aparece de nuevo . Ahora viene con poder y gran gloria para … derrocar y destruir el poder de Satanás el usurpador. Hay una gran conmoción en la tierra y todas las naciones están en angustia y perplejidad. Las guerras, pestilencias y hambres afligen a la gente de toda la tierra…. Un tiempo terrible de angustia … Y los corazones de hombres se derriten ante tantos problemas. El mundo se tambalea de un lado al otro como si estuviera ebrio y los hombres han llegado al final de sus ingenios…. Entonces se pondrá de pie el Príncipe de Paz…, y la paz se establecerá en la tierra.

” ” Con el Príncipe poderoso veo una muchedumbre gloriosa, las criaturas más hermosas jamás contempladas …. De todas las naciones …. Veo que llegan a ser los jueces, no sólo para los hombres, sino también para los Devas, cuyo juicio les sobrevendrá en el gran Día del Todopoderoso.

” Veo a la pobre humanidad depravada, tan sumida en la ignorancia y encadenada por el poder de Satanás y de los ángeles caídos, alzándose gradualmente de su degradación con la ayuda de estos escogidos de Jehová….

” Veo la belleza y la gloria de Edén restaurados. Los desiertos florecen como las rosas; la tierra entera rinde su producto y se parece al Jardín de Edén. Allí está un gobierno que satisface los deseos de los hombres honestos…. Las guerras están olvidadas, la enfermedad no existe más…. El dolor ha fallecido. No hay más muerte….

¡La visión de Aloma se ha acabado!” (pág. 244-248).

Aloma nos habla de la resurrección de todos incluso de Allimades, Samoula, Cheros, y Minerva.

¿Qué pasará con los ángeles caídos como Hesperus? Ella nos dice:

Hesperus, también, yo lo veo en su belleza, porque ha sido restaurado a la armonía con su Creador…. ‘ Veo a un organizador de los ángeles en el cielo que dice ‘ Felicidades , Hesperus, a ti y a todos los que amaron la luz. ‘ (pág. 247)

Después de esto aparecen las Notas y el libro “Ángeles y Mujeres” concluye en la página 293.

El Diluvio del Génesis

6 Jun

CAPÍTULO  9

El Diluvio del Génesis

El libro de Génesis nos relata tres acontecimientos espectaculares que sucedieron en la historia. Cada creacionista acepta que estos tres eventos sucedieron tal como la Biblia lo enseña. Por otra parte, estos tres eventos son usualmente ignorados o negados por los evolucionistas, como si realmente nunca hubiesen sucedido. A veces los creyentes en la Biblia son ridiculizados porque creen en estos acontecimientos. A pesar de lo que los evolucionistas enseñan, el mundo hoy da inconfundibles evidencias de que esos tres eventos realmente sucedieron y que es imposible entender e interpretar los hechos de la ciencia correctamente a menos que reconozcamos esos tres eventos sobrenaturales.

1) La Creación Sobrenatural (Génesis Capítulos 1-2)

Como ya hemos visto en el capítulo 4, la Biblia enseña claramente que la CREACIÓN tuvo lugar como hace 7000 años (ver Capítulo 6), durante un período de seis días (ver Éxodo 31:17 y también el Capítulo 4), que llamamos la semana de la creación. Por lo tanto, nada es creado hoy día. La obra de la creación está A_____________ (Génesis 2:1). Los científicos dicen a menudo que “la materia no está siendo creada ni destruida”. Ahora no está llegando a la existencia materia nueva alguna. Es imposible hoy día ver al CREADOR CREANDO (ver Capítulo 3). Solo podemos observar la CREACIÓN ACABADA DEL CREADOR y podemos dar gracias a Dios por lo maravilloso y considerable de todo lo que fue hecho.

Los evolucionistas alegan que el proceso evolutivo sigue en marcha hoy. Ellos creen que el dios de la evolución puede seguir produciendo formas de vida más elevadas y mejores y más complejas (si tiene suficiente TIEMPO). Muchos evolucionistas creen que la materia ha existido siempre.

El Comunismo Enseña Que La Materia Es Eterna

El comunismo es una filosofía atea y la teoría de la evolución es uno de sus pilares. Puesto que ellos niegan a Dios, los comunistas niegan que haya un Creador. Si nunca nada ha sido creado, entonces la materia tiene que ser eterna. Esta es una filosofía materialista que es absolutamente contraria a la realidad y a la verdad.

De acuerdo con el Salmo 90:2, ¿es eterna la materia (las montañas, la tierra, etc.)? _______ ¿Quién es eterno? __________El primer versículo de la Biblia comunista (si hubiera tal cosa) diría lo que sigue: “En el principio era la MATERIA”. ¿Cómo empieza la Santa Biblia? ___________

___________________________ (ver también Juan 1:1-2). El comunismo enseña que el hombre no es más que materia y que no tiene un alma eterna. ¿Qué dice Dios? ¿El hombre es solo un cuerpo o tiene también un alma eterna (Mateo 10:28)? _________________________

________________________

¿El Señor Jesús creía en la evolución o en la creación (Mateo 19:4)? ______________________

ÉL no solo creía en la creación, sino ÉL MISMO es el Creador (Juan 1:3; Colosenses 1:16).

2) La Caída Del Hombre (Génesis Capítulo 3)

El gran pecado de Adán tuvo un tremendo efecto sobre la tierra e incluso sobre todo el universo. Por causa de la terrible caída en pecado del hombre, “__________ la ____________ gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora” (Romanos 8:22). Como consecuencia directa de la caída, una maldición divina fue puesta sobre la tierra (Génesis 3:14-19). Hoy día, cuando estudiamos y observamos el mundo que nos rodea, descubrimos que vivimos en una tierra maldecida por el pecado, llena de ENFERMEDADES, DETERIORO y MUERTE. Explica cómo lo siguiente nos hace pensar en la maldición adánica:

a. Cementerios

_________________________________________________________________________

b. Hospitales

_________________________________________________________________________

c. Clínicas de Reposo y Hogares de Ancianos

_________________________________________________________________________

d. Fósiles

_________________________________________________________________________

e. El Obituario del Periódico

_________________________________________________________________________

f. Génesis capítulo 5 (el capítulo de las lápidas; ver la frase recurrente: “y murió”)

_________________________________________________________________________

¿Permanecerá para siempre esta maldición (Apocalipsis 22:3)? _______

¿Cómo te ha afectado a ti el pecado de Adán (Romanos 5:12)? __________________________

¿Quién es el ÚNICO que puede remediar lo que hizo Adán (Romanos 5:17-19)? _____________

La vida es corta;

La muerte es segura;

El pecado es la causa;
Cristo es la cura.

3) El Diluvio Universal del Génesis (Génesis Capítulos 6-8)

Dios nos ha dado con esmero tres capítulos en el libro de Génesis que describe el extraordinario diluvio que tuvo lugar hace miles de años en los días de Noé. ¿Sucedió realmente ese evento? En este capítulo estudiaremos este importante diluvio que ha tenido un impacto tan grande sobre este mundo, que la tierra nunca ha vuelto a ser la misma.

1A. La Historicidad del Diluvio

¿El Diluvio del Génesis fue un evento histórico real o fue solamente una historia inventada que fue escrita para enseñar al hombre lecciones espirituales? Esta pregunta importante se relaciona con la confiabilidad de la Palabra de Dios, la Biblia. ¿Es la Biblia digna de fe, de confianza y de crédito? ¿Podemos creer que los eventos registrados en la Biblia sucedieron realmente? ¿Es la Biblia un registro fiel y exacto de la historia? El Dios de la verdad nunca nos engañará. Su Palabra no tergiversará lo que ocurrió realmente. Cuando leemos la descripción que Dios hace de un diluvio que cubrió toda la tierra, podemos creer cada palabra. Dios no puede ____________ (Tito 1:2).

De acuerdo con Lucas 17:27, ¿creía el Señor Jesús que una vez sucedió un diluvio que destruyó todo el mundo? ______ Como cristianos, ¿deberíamos creer lo mismo? _____ Si el Diluvio del Génesis en realidad nunca sucedió, entonces Jesús estaba equivocado. ¿Es posible que el Hijo de Dios se equivoque? _____ Si el Diluvio del Génesis fue un suceso histórico verdadero, entonces la mayoría de los evolucionistas están equivocados. ¿Es posible que un científico evolucionista esté equivocado? _____

¿Creía el escritor del libro de Hebreos en Noé y el arca (Hebreos 11:7)? _____ ¿Creía Ezequiel que Noé fue una persona real (Ezequiel 14:14, 20)? ______ ¿Creía el Apóstol Pedro en el Diluvio del Génesis (1 Pedro 3:20; 2 Pedro 3:5-6)? ______

Un pastor estaba predicando su sermón un domingo por la mañana y en medio del mensaje él dijo, “Dios lo dijo, yo lo creo; y eso pone fin a la disputa.” Una niña pequeña levantó su voz y dijo, “Pastor, usted está equivocado.”

El Pastor no estaba acostumbrado a esas interrupciones y se sorprendió. “Niña, ¿por qué dices que estoy equivocado? Yo dije simplemente, Dios lo dijo; yo lo creo; y eso pone fin a la disputa.”

La niña insistió, “Pastor, usted está equivocado. Dios lo dijo y eso pone fin a la disputa, lo crea o no lo crea.”

2A. La Extensión del Diluvio

¿Fue el diluvio un diluvio universal (que cubrió toda la tierra) o fue un diluvio local (que cubrió solamente un área local, como Mesopotamia)? ¿Las aguas del diluvio cubrieron toda la tierra o solamente una pequeña sección de la tierra?

Génesis 7:19-20 dice, “Y las aguas subieron mucho sobre la ___________, y _________ los montes altos que había _____________ de ____________ los _____________, fueron ______________. Quince codos más alto subieron las aguas, después que fueron  ____________ los ____________.” Las montañas bajo todo el cielo fueron cubiertas. ¿Eso parece un diluvio local o un diluvio universal? ___________________ Si las tierras más altas fueron cubiertas, ¿qué nos dice eso sobre las tierras bajas?

2 Pedro 3:6 también describe el diluvio: “Por lo cual el ____________ de entonces pereció ________________ en __________.” ¿Todo el mundo fue destruido por este diluvio? ______

Lea la promesa que Dios hizo a Noé y sus hijos en Génesis 9:8-17. Dios prometió que nunca más enviaría un diluvio para destruir _____ ____________ (Génesis 9:11) y para destruir _________

___________ (Génesis 9:15). ¿Ha cumplido Dios con Su promesa? ________ Desde el gran diluvio de los días de Noé, ¿ha enviado Dios algún diluvio local  para destruir hombres y bestias? _______

Aquí hay una descripción de algunos devastadores diluvios locales y otros desastres causados por el agua:

Nuestra nación nunca olvidará lo que sucedió en Johnstown, Pennsylvania, en 1889, cuando unas 20 millones de toneladas de agua provenientes del Lago Conemaugh, barrieron la ciudad y 2.200 personas murieron. Las crecidas, en 1937, de los ríos Ohio y Mississippi mataron a 400 personas, dejando 1.000.000 de habitantes sin hogar y destruyendo propiedades por valor de 500 millones de dólares. En Sud América, en mayo de 1970, una avalancha de agua, rocas y lodo, precipitándose a una velocidad de 160 kilómetros por hora por las laderas de los Andes, enterró totalmente a las ciudades peruanas de Yungay y Ranrahirca con sus 14.000 habitantes. Seis meses más tarde, en el otro lado del mundo, “una horrenda ola de 7 metros y medio de alto, empujada por vientos de 160 a 240 km por hora, allanó la Bahía de Bengal y aniquiló, en el silencio de la noche, las poblaciones del delta del río Ganges-Brahmaputra. La muerte y destrucción que esto causó fue uno de los desastres más grandes que el mundo ha conocido. Islas enteras desaparecieron. Familias y villas fueron barridas instantáneamente por el paredón de agua…los datos más verídicos que se conocen estiman que murió medio millón de personas, pero esta cifra podría llegar al millón. Y en un radio de 4800 km cuadrados, 3.500.000 de personas quedaron sin hogar” (John Whitcomb, Jr, El Mundo que Pereció, p.65).

¿Quebrantó Dios la promesa que ÉL hizo a Noé al enviar estos diluvios locales que han destruido a miles de hombres y animales? _____ Dios no prometió que nunca habría diluvios destructivos locales, sino ÉL prometió que nunca más habría un diluvio que destruyera TODA CARNE SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA, como sucedió en los días de Noé. ¿Ha cumplido Dios Su Promesa? ________

3A. La Duración del Diluvio

¿Cuánto tiempo duró el diluvio? ¿Durante cuánto tiempo llovió (Génesis 7:12)? ______________

Cuando cesó la lluvia, ¿salieron del arca Noé y su familia (ver Génesis 7:24; 8:3-4)? _____ Cuando el arca reposó en el monte Ararat, ¿salieron del arca Noé y su familia (ver Génesis 8:4-12)? _______ En realidad, Noé y su familia estuvieron en el arca por más de un año. ¿Los diluvios locales duran tanto tiempo? ______ Incluso un diluvio local severo dura solo algunos días.

La Cronología del Diluvio

La lluvia cayó primero durante 40 días (durante este tiempo las aguas alcanzaron su mayor altura). Ver Génesis 7:19-20.

Las aguas luego prevalecieron sobre la tierra (es decir, las aguas siguieron subiendo) durante 110 días (Génesis 7:24).

Luego, las aguas decrecieron durante 74 días (Génesis 8:5), desde el día 17 del séptimo mes hasta el día primero del décimo mes.

Después de 40 días más, Noé envió un cuervo (Génesis 8:6-7).

Después de otros 7 días, Noé envió una paloma por primera vez (Génesis 8:8 y comparar con 8:10).

Después de otros 7 días, Noé envió por segunda vez una paloma (Génesis 8:10).

Después de otros 7 días, Noé envió la paloma por tercera vez (Génesis 8:12).

Después de 86 días más, la tierra se había secado al punto de que pudieron salir del arca y vivir en otro lugar (Génesis 8:13-14).

TOTAL DE DÍAS EN EL ARCA: 371

De modo que Noé y su familia pasaron más de un año en el arca.

Nota: para un análisis más detallado de estos cálculos ver El Diluvio del Génesis, por John Whitcomb y Henry Morris, p.54.

4A. Los Sobrevivientes del Diluvio

¿Cuántas personas fueron salvas en el arca y pudieron sobrevivir a este terrible juicio de Dios (1 Pedro 3:20)? ___________________ ¿Quiénes eran estas ocho personas (Génesis 8:6)?

____________________________________________________________________ ¿Hubo otros sobrevivientes (Génesis 8:17, 19)? ___________

Usa tu imaginación. Si Dios enviara una enfermedad contagiosa sobre la tierra que fuese tan mortal que murieran todos, excepto ocho sobrevivientes. Supongamos que tú fueras uno de esos sobrevivientes. ¿Qué pensarías? Probablemente te harías las siguientes preguntas: ¿Por qué destruyó Dios a casi todas las personas en la tierra? ¿Qué hizo el hombre para merecer un juicio tan terrible? Si el castigo es proporcional al crimen, ¿qué crimen cometió la humanidad?

Leer Génesis capítulo 6. ¿Cuáles versículos nos hablan de la terrible maldad del hombre que tuvo como resultado rajo el juicio de un diluvio universal?

_____________________________________________________________________

Si solo aprendiéramos una lección del Diluvio del Génesis, deberíamos aprender ésta: La maldad del hombre trae como resultado el juicio de DiosDios tiene que juzgar el pecado. El pecado no puede quedar sin castigo. Cuando pensamos en la cruz del Calvario, aprendemos la misma lección: El pecado no puede quedar sin castigo. Para salvarnos, Dios castigó a nuestro Sustituto.

Cuando pensamos en Noé y los que estaban en el arca con él, hay varias preguntas que las personas suelen hacer siempre. Tratemos de responder algunas de estas preguntas:

1) ¿Por qué algunos animales entraron de dos en dos y otros de siete en siete?

De acuerdo con Génesis 6:19-20 (ver también Génesis 7:9, 15), ¿cuántos animales de cada especie debían entrar al arca? ___________________________________________________ De acuerdo con Génesis 7:2-3, ¿cuántos animales debían entrar al arca?

__________________________________________________________________

Los animales que fueron tomados de a siete son llamados animales L___________ (Génesis 7:2). ¿Qué hizo Noé con estos animales después del diluvio (Génesis 8:20)?

________________________________________ Si Noé hubiese tomado solamente dos de toda especie de animal limpio y los hubiese sacrificado después del diluvio, todos los animales limpios estarían EXTINGUIDOS hoy. Para asegurar que estos animales pudieran aparearse y multiplicarse después del diluvio, se tomaron animales adicionales para poder usarlos para el sacrificio.

2) ¿Cómo pudieron caber todos esos animales en el arca?

El arca de Noé fue el barco más grande jamás construido hasta fines del siglo 19, cuando fueron construidos los primeros enormes barcos de metal.

Las dimensiones del arca se encuentran en Génesis 6:15.

¿Cuál era el largo? _______________________

¿Cuál era el ancho? ______________________

¿Cuál era su altura? ______________________

Un codo mide como 45 cms. (18 pulgadas). [Es la distancia desde el codo hasta la punta del dedo mediano de un hombre término medio]. ¿Puedes transformar las medidas anteriores a metros o pies?

¿Cuál era el largo? _______________________

¿Cuál era el ancho? ______________________

¿Cuál era su altura? ______________________

De modo que el arca era 1 y media vez más larga que una cancha de fútbol. Un escritor ha estimado que el volumen total (el espacio interior) era de 39.500 metros cúbicos. Imagínate que estás esperando en un cruce ferroviario mientras pasan lentamente 10 trenes de carga que arrastran 52 vagones cada uno, uno tras otro. Esta es la cantidad de vagones que cabían dentro del arca (520). Había suficiente lugar para Noé y su familia, los animales y los alimentos para todos ellos (John C. Whitcomb, Jr., El Mundo que Pereció, p. 23).

El arca era una gran embarcación. En el interior tenía tres pisos con una superficie total de 88.900 metros cuadrados. El arca tenía muchos aposentos o compartimentos (Génesis 6:14), espacio más que suficiente para cada animal del mundo que respira aire.

Leer Génesis 7:13-16. ¿Había espacio para todos antes que Dios cerrara la puerta? _______ Si Dios diseñó el arca, ¿crees que ÉL cometiera un error y lo diseñara demasiado pequeño? ______

3) ¿Cómo metió Noé todos los animales en el arca?

¿Tuvo que salir a cazar Noé a dos conejos o tuvo que luchar con dos gorilas para hacerlos entrar al arca? De acuerdo con Génesis 2:19, ¿quién trajo los animales a Adán? ________ ¿Crees que la misma Persona pudo traer los animales al arca? _________ En la Biblia tenemos varios ejemplos de animales que obedecieron las órdenes de Dios. Después de cada pasaje, escribe cuál animal obedeció a Dios:

Números 21:5-6 __________________________

Éxodo 16:13 _____________________________

Jonás 1:17 _______________________________

Marcos 1:13 (estas criaturas nunca causaron daño al Señor)

_________________________________________

Mateo 17:27 _______________________________

¿Puedes pensar en otros ejemplos?

4) ¿Cómo pudieron Noé y su familia vivir con tantos animales en un arca flotante por más de un año?

¿Podían ocho personas alimentar y cuidar a todos esos animales? ¿Qué del problema sanitario? ¿Quién quitaría el estiércol? Estas son algunas de las preguntas que la gente hace.

¿Estaban solos en el arca Noé y su familia o había otra Persona con ellos (Génesis 7:1, 16)? ¿Pudo Dios alimentar y cuidar a los hijos de Israel durante cuarenta años en el desierto (Deuteronomio 2:7; 8:2-4; 29:5-6)? ______ ¿Pudo este mismo Dios alimentar y cuidar a Noé y a su familia y a los animales durante un año en el arca? ______ ¿Puede ese mismo Dios cuidar de nosotros hoy día (Filipenses 4:19)? ________

Nota: También es posible que Dios haya reducido a un mínimo las funciones fisiológicas de esos animales. Incluso es posible que ellos entraran en una especie de estado de hibernación. Considera por ejemplo el proceso de reproducción. En el arca entraron dos conejos y después de un año salieron solamente dos. ¿Es eso normal?

5) ¿Cómo pudo Noé construir un arca como ese?

¿Quién dio a Noé los planos para el arca (Génesis 6:14-16)? ______________ ¿Dios da buenas instrucciones y directrices? ______ ¿Noé siguió estas instrucciones (Génesis 6:22)? _____ Cuando hacemos lo que Dios dice, eso se llama FE (ver Hebreos 11:7).

¿Cuánto tiempo tuvo Noé para construir el arca (Génesis 6:3; comparar con 1 Pedro 3:20)?

_________________ ¿Cuánto tiempo demoró la construcción del gran templo en la ciudad de Jerusalén (Juan 2:20)? _________________ Noé tuvo casi tres veces ese tiempo para preparar el arca. Fue un gran proyecto de construcción, pero Noé tuvo tiempo para hacerlo y Dios proveyó los planos y dio detalladas instrucciones.

5A. Las Implicaciones Geológicas del Diluvio

Si en los días de Noé hubo realmente un diluvio universal que duró más de un año y que cubrió los montes más altos, esta tiene que haber sido la catástrofe geológica más importante que nuestro mundo haya experimentado jamás. Si las tempestades y los huracanes y los terremotos y los tornados pueden ocasionar tanta destrucción y pueden causar cambios violentos y repentinos en el aspecto de la tierra, ¿qué no pudo causar un diluvio universal? Incluso las inundaciones locales pueden tener efectos desastrosos sobre la superficie de la tierra. A continuación tenemos algunos ejemplos:

Se ha sabido de crecidas fluviales en tiempos más recientes que han llevado consigo cantos rodados que pesaban cientos de toneladas, por grandes distancias, en cosa de pocas horas, cavando profundas quebradas y destruyendo bosques por completo. Una sola crecida breve en las montañas de San Gabriel, cerca de Los Ángeles, erosionó y volvió a depositar unos 76.000 metros cúbicos de escombros en cada dos kilómetros cuadrados de la cuenca hidrográfica. En Cherburgo, Francia, un rompeolas estaba hecho con enormes rocas, encima del cual había un paredón de seis metros de alto. Olas embravecidas arrojaron rocas de más de 3.000 kilos por encima del paredón y movieron 65 toneladas de enormes bloques de hormigón hasta una distancia de 1.800 metros.

Si las inundaciones locales logran hacer tanta destrucción en nuestro mundo moderno, ¿qué podemos decir de una inundación tan gigantesca que se elevó por encima de las montañas más altas y cubrió el mundo entero durante 22 semanas antes de que comenzaran a bajar las aguas? Es evidente que todo objeto movible habrá sido arrastrado de su lugar, y la corteza terrestre nunca volvió a ser la misma de antes (John C. Whitcomb, Jr., El Mundo que Pereció; p.65-66).

Los científicos que toman a Dios por Su Palabra creen que algunas de las más espectaculares y notables formaciones de la tierra pueden explicarse mejor a la luz del Diluvio del Génesis. Uno de esos ejemplos es el Gran Cañón. Creer que este impresionante cañón se formó durante un período de millones de años por la erosión del Río Colorado, no tiene sentido. Es mejor entender que este cañón se formó rápidamente por las poderosas fuerzas de una gran masa de agua (quizás una masiva cantidad de agua que desciende repentinamente). Un cañón similar, aunque en menor escala, se formó como resultado de la erupción volcán Santa Helena en 1980. Esto fue un asombroso ejemplo de cómo se puede formar un cañón por una catástrofe y no se necesitaron miles de millones de años.

6A. El Diluvio y los Fósiles

Los fósiles (los restos endurecidos de animales o plantas) no se forman, por lo general, hoy día. Cuando muere un animal, su cuerpo se descompone o es devorado por otros animales. Cuando hoy en día muere un pez, no se transforma en fósil, pues usualmente otros animales se comen el pez muerto. “Los cadáveres de millones de búfalos, esparcidos por las planicies hace dos generaciones, han dejado escasos rastros. La carne fue devorada por buitres o lobos dentro de un par de horas o días después de muertos, e incluso los esqueletos han desaparecido hace tiempo; los huesos han vuelto al polvo por las inclemencias del tiempo” (Carl O. Dunbar, Historical Geology, p.39). ¿Rondaron alguna vez leones alrededor de Palestina (Job 38:39, Proverbios 22:13; 2 Reyes 17:25)? ______ Sin embargo, nunca se ha encontrado un fósil de león en Palestina (John C. Whitcomb, Jr., El Mundo que Pereció, p. 72).

¿Cómo se formaron entonces los miles de millones de fósiles de plantas y animales? ¿Podría ser que la mayoría de los fósiles se formaran cuando millones de plantas y animales fueron destruidos en el Diluvio del Génesis y luego fueron sepultados en el lodo y se fosilizaron? Los científicos están de acuerdo en que la mayoría de los fósiles se formaron por el agua, incluso los fósiles que se encuentran en las cimas de las montañas.

7A. Implicaciones Espirituales del Diluvio

¿Por qué rechaza la mayoría de los científicos y geólogos la idea de que hubo un diluvio universal en el planeta tierra? La respuesta es la siguiente: Si realmente hubo tal diluvio, entonces realmente hay un DIOS EN EL CIELO QUE LO CAUSÓ. Si el Diluvio del Génesis destruyó a todos los hombres pecadores sobre la faz de la tierra, esto prueba que Dios es un DIOS DE JUICIO. Si Dios odiaba el pecado en los días de Noé, ¿significa eso que Dios sigue odiando el pecado hoy día? _______ Si Dios juzgó a los hombres pecadores en los días del Diluvio del Génesis, ¿significa esto que Dios puede hacer lo mismo hoy día? _______ Hoy día, los hombres incrédulos están diciendo, “Dónde está el _________ de ________________?” (Malaquías 2:17). El Diluvio del Génesis recuerda a todos los hombres que HAY UN DIOS DE J_______________.

En 2 Pedro 3:3-4 se menciona a un grupo de BURLADORES. ¿Creen estos burladores que Jesús regresará a la tierra para juzgar al mundo? ______ ¿Creen ellos que Dios ingresará a la historia para juzgar a los pecadores tal como lo hizo en los días de Noé (2 Pedro 3:4-6)? ______ Hace casi 2000 años que Cristo regresó al cielo y la promesa de Su regreso aún no se ha cumplido. ¿Cómo explicamos esto? Favor haga concordar:

1. ______ Esto es lo que dicen los creyentes en Cristo

2. _______ Esto es lo que dicen los BURLADORES

A) La razón por la cual Cristo no ha regresado por casi 2000 años es porque Dios ha quebrantado Su promesa. Dios no juzgará al mundo y Cristo no regresará (2 Pedro 3:3-4).

B) La razón por la cual Cristo no ha regresado es porque Dios es un Dios compasivo que espera pacientemente que los hombres vengan a Cristo. Dios juzgará al mundo y Cristo volverá, tal como lo ha prometido. Desde el punto de vista de Dios la venida de Cristo se ha demorado solo por dos días (2 Pedro 3:8-9).

¿Fue paciente Dios en los días de Noé (1 Pedro 3:20)? ______ ¿Cuánto tiempo esperó Dios antes de enviar las aguas del diluvio (Génesis 6:3)? ________________ ¿Es paciente Dios para con nosotros hoy (2 Pedro 3:9)? ______ ¿Cuánto tiempo ha esperado Dios en este día de la gracia antes de traer juicio sobre un mundo pecador? Han transcurrido casi dos mil años desde que hombres malvados crucificaron a Cristo. No sabemos cuando Dios enviará juicios catastróficos sobre este mundo, pero puede ser pronto. Los juicios que Dios traerá sobre este mundo durante la tribulación están descritos en Apocalipsis capítulos 6-19. El juicio por fuego que Dios traerá sobre este mundo después del reino milenial de Cristo está descrito en 2 Pedro capítulo 3.

¿Cuántas puertas tenía el arca (Génesis 6:16)? _______ ¿Qué hizo Dios al finalizar los 120 años (Génesis 7:16)? ____________________ ¿Qué sucedió a todas las personas que no entraron por esta puerta (Génesis 7:21-23)? __________________________________________________

¿Fueron muchos los que entraron por esta puerta (1 Pedro 3:20)? ______

¿Cuántas puertas de salvación hay hoy día (Juan 10:9; Juan 14:6)? ________ ¿Quién es la puerta (Juan 10:9)? _________________ ¿Qué sucederá a los que se niegan a entrar por esta única puerta (Lucas 13:3, 5)? _______________________________ ¿Hay mucha gente que entra por esta puerta (Mateo 7:13-14)? _________ ¿Se ha cerrado ya la puerta de salvación o es posible todavía entrar por ella (2 Corintios 6:2; Apocalipsis 22:17)? _____________________________

¿HAS ENTRADO? AHORA ES EL TIEMPO DE ENTRAR; MAÑANA LA PUERTA SE CERRARÁ.

Una sola puerta hay

Mas son sus lados dos

Adentro y afuera

¿EN CUAL LADO ESTÁS?

¿Estás en el arca de salvación? “EN JESÚS ESTOY SALVO PARA SIEMPRE.” “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están EN CRISTO JESÚS” (Romanos 8:1). Jesucristo es nuestra ARCA DE SALVACIÓN. Corre a ÉL. Busca refugio en CRISTO. Los que están AFUERA no son salvos. No son salvos y no están seguros.

Estos Estudios Bíblicos son publicados por Middletown Bible Church, 349 East Street, Middletown, Connecticut 06457 (U.S.A.). Nuestro número telefónico es (860) 346-0907 ocontáctenos por E-mail. Al realizar estos estudios, recomendamos utilizar la Biblia Reina Valera versión 1960 para evitar confusiones. Es nuestro deseo que estos estudios de la Palabra de Dios sean de ayuda para guiarlo hacia el único Dios verdadero y hacia Su Hijo, el Señor Jesucristo. Esperamos que usted lo pueda conocer a ÉL de una forma personal. Esperamos que usted sea animado a crecer en la gracia y en el conocimiento de ÉL! 1 Pedro 2:2; 2 Pedro 3:18.

http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/science/CAP9.htm

Antropologia teologica – El libro de Genesis en relacion a la doctrina del Hombre

12 Abr

Antropologia teológica – El libro de Génesis en relación a la doctrina del Hombre

Autor:Paulo Arieu

Introducción

El libro del Génesis relata la historia de la Creación de una manera espiritual. La creación del mundo, obra de Dios; el relato de Adán y Eva en el jardín del Edén, la caída de ambos en desgracia (la culpa de la Serpiente) por comer del fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal; la historia de sus dos primeros hijos: Caín y Abel; la narración del diluvio anunciado por Dios a Noé, debido a la multiplicación de la maldad humana; la Reconciliación de Dios con el hombre en su alianza (arca de Noé); la historia de la Torre de Babel; la aparición de tribus y razas y el desarrollo de los pueblos. Posteriormente, el Génesis continúa con la historia del origen del pueblo judío: los patriarcas y matriarcas: Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, y Jacob y sus dos esposas, Raquel y Lea. Prosigue la historia de los doce hijos de Jacob, que dan origen a las doce tribus de Israel y, finalmente, el relato de José que culmina el libro con la descripción de su muerte. [0]

Acerca del libro de Génesis

Derek Kidner dice de este libro:

No puede haber otra parte de las Escrituras sobre el cual muchas batallas teológicas, científicas, acerca de su historia y literarias han sido enfrentadas, o muchas opiniones fuertes que han sido apreciadas [1]

Nuestras actitudes y presuposiciones que traemos al libro de Génesis, determinan ampliamente lo que nosotros extraemos de éste libro. Por tal razón, debemos consagrar nuestra atención a algunos asuntos introductorios.

Título

El título “Génesis” es una transcripción de la palabra griega con que el libro está titulado en la traducción griega – septuaginta. En el texto hebreo la palabra Bereshith, que es la primera palabra con que comienza el libro, siendo traducida, “en el principio” da el título al libro.

Autoría

J. Sidlow Baxter, en su excelente trabajo “Explore the Book”, resume la dificultad de la autoría con la pregunta:

“¿Es éste Mosaico o un mosaico?[2] (¿Es éste Mosaico o es de varias fuentes?).

Este es en resumen el problema.

Tradicionalmente se ha sostenido por siglos que Moisés es el autor de Génesis, un número de inferencias internas favorecen esta conclusión[3]. Esto aparece de un número de pasajes (Exodo 17:14; 24:4; 34:27; Levítico 1:1; 4:1; 6:1, 8, 19, 24; 7:22, 28, etc. Que Moisés escribió los otros libros del Pentateuco.

En el Nuevo Testamento igualmente Nuestro Señor atribuye el Pentateuco a Moisés (Mateo 8:4; 19:7 -8; Marcos 1:44; 7:10; 10:3 -4; Lucas 5:14; 16:29,31; Juan 5:54 – 46). Otros escritores del Nuevo Testamento siguen la misma aproximación (Hechos 3:22; 13:39; Romanos 10:5, 19; I Corintios 9:9; II Corintios 3:15). No es por lo tanto difícil concluir que Moisés escribió todo el Pentateuco a pesar de no haber una mínima declaración a este efecto.

Sin embargo los críticos no han quedado satisfechos, comenzando con Astruc (1753)[4], los “eruditos” han atribuido este libro a un redactor desconocido que hábilmente compiló los escritos de cuatro o más editores. Generalmente las cuatro primeras fuentes son referidas como documentos J, (Yavista) E, (Elohista) D, (Deuteronomista) P (sacerdotal).

Varias líneas de evidencias parecen dar cierto apoyo a la Graf- Wellhaussen o Hipótesis Documentaria. Los editores se podrían distinguir por los diferentes nombres empleados para nombrar a Dios[5]. Porque aquellos que sostienen el cambio de Yaveh a Elohim dicen que esto señala el cambio de autor. Pero una de las mayores debilidades de esta aproximación es que dentro de “E” pasajes la palabra “Yaveh” es también empleada (Génesis 22:11, 14; 28:17, 22) y viceversa.

Segundo, se advierte sobre las diferentes expresiones refiriéndose al mismo acto, como el de hacer un pacto. “Corta un pacto”, “da un pacto”, y “establece un pacto”[6] serían estilos variadamente empleados por los diferentes autores del Pentateuco. Esto dejaría al autor con restricciones para hacer un cambio estilístico o cambio en las sutilezas de las expresiones. Un escritor moderno vería esto como unas restricciones a desarrollar con libertad su propio estilo.

Tercero, se ha dicho que el Pentateuco contiene “repeticiones”, esto es duplicaciones sobre el mismo evento[7]. Un ejemplo son los relatos de la creación en Génesis 1 y 2. Peor todavía, que hay repeticiones donde hay una similitud entre los relatos, como los de Agar que tiene dos salidas de la casa. (Gén. 16, 21).

El uso de documentos existentes[8] o la múltiple autoría [9] no debiera ser de gran dificultad a las doctrinas de la inerrancia e inspiración de la Biblia.

Las hipótesis de la Teoría Documentaria están objetadas por dos asuntos:

  • Estas teorías están sostenidas sobre frágiles conjeturas de eruditos que se suponen tener mejor conocimiento que los autores antiguos.
  • Segundo que esta Teoría Documentaria pone más énfasis sobre los fragmentos de manera aislada y sus autores que sobre la interpretación del texto mismo[10].

Están más interesados en el Redactor que en el Redentor.

Por lo tanto nosotros debiéramos estar de acuerdo con Sir Charles Marston:

Así J, E, y P, los supuestos autores del Pentateuco están convirtiéndose en escritores fantasmas y fetiches de la imaginación. Ellos han convertido el estudio del Antiguo Testamento inatractivo, han gastado nuestro tiempo y han torcido y confundido nuestros juicios sobre la evidencia externa. Se ha asumido que ellos poseen una suerte de derecho prescriptivo y autoridad superior al texto sagrado. Ante la luz más clara que la Ciencia está lanzando, estas sombras que han oscurecido nuestros días de estudio y devoción están silenciosamente yéndose poco a poco. [10]

Historia versus ciencia

Habiéndose descubierto en el medio de un universo maravilloso y siendo del más alto orden de las criaturas físicas, el hombre, naturalmente, buscaría la forma de entender su propio origen tanto como el origen de todas las cosas existentes. Dado que la Naturaleza no revela la creación del hombre y la tradición no sería una fuente digna de confianza en la información, es razonable esperar que Dios revelaría los hechos esenciales acerca de la creación del hombre en la Biblia. En los primeros capítulos del Génesis, y donde se quiera en la Biblia, la creación del hombre se enseña claramente en la Escritura.

A causa de que el origen del hombre es un asunto natural para la investigación y especulación, aquellos que han tratado de contestar la pregunta aparte de la Escritura han hecho numerosas tentativas para explicar el origen del hombre. Estos hechos conflictivos demuestran que el hombre no tiene información cierta acerca de su origen a no ser la que la Biblia le pueda dar, y sólo en la Escritura uno puede esperar encontrar un relato completo y exacto.

Uno de los puntos de vista más comunes que se han levantado en contradicción con la doctrina de la creación del hombre revelada en la Biblia es la teoría de la evolución. Esta teoría es que de alguna manera llegó a la existencia siendo una célula viviente y de esta célula viviente el hombre evolucionó por un proceso de selección natural. La evolución intenta explicar todas las complicadas formas de vida en este mundo por este proceso natural.

De acuerdo a la teoría de la evolución, todas las plantas, animales y el hombre fueron formados por un proceso de pequeños cambios llevados a cabo por mutaciones, las cuales se creen que explican todas las especies. Sin embargo, las mutaciones son casi invariablemente dañinas más que beneficiosas, y nunca se han observado series de mutaciones que sean beneficiosas o que hayan producido una nueva especie. De acuerdo con esto, mientras que el registro bíblico reconoce que puede haber variaciones dentro de las especies, declara que Dios creó los animales «según su especie» (Gn. 1:21,24,25)

En contraste con los animales, el hombre fue hecho a la imagen y semejanza de Dios (1:26-27). Aunque muchos adeptos a la evolución admiten que es sólo una teoría y los fósiles revelan que no ha habido evolución sistemática de las formas más bajas de vida a las formas más altas, la evolución se constituye en la única explicación que el hombre natural ha sido capaz de ofrecer en contradicción a la doctrina bíblica de la creación; está basada claramente en un concepto na- turalístico, más bien que en el origen sobrenatural del hombre.

De igual manera, la teoría de la así llamada evolución teísta -que Dios usó la evolución como un método- para ser sostenida depende de una negación del significado literal de la narración de la creación en la Biblia.

La doctrina de la creación del hombre está enseñada claramente en la Escritura (Gn. 1:1 – 2:25; Jn. 1:3; Col. 1:16; He. 11:3). El primer capítulo de Génesis se refiere a Dios como el Creador cerca de diecisiete veces, y se pueden en- contrar cerca de cincuenta referencias más en la Biblia. Algunas enseñan directamente sobre la creación, y otros pasa- jes implican que Dios es el Creador de Adán y Eva (Ex. 20: 11; Sal. 8:3-6; Mt. 9:4-5; Mr. 10:6-7; Lc. 3:38; Ro. 5:12-21; 1 Co. ” 11:9; 15:22, 45; 1 Ti. 2:13-14). El verdadero concepto de la creación es que Dios creó el mundo de la nada, puesto que en Génesis 1:1 no se hace mención de ninguna existencia previa.

Como se presenta en Génesis, el hombre es la máxima obra de Dios en la creación, y se declara que toda la creación tuvo lugar en seis días. Entre aquellos que aceptan la ” Biblia como la obra inspirada de Dios se han dado diferentes explicaciones a estos días de la creación. Algunos ven la narración de Génesis 1 como una re-creación siguiendo una primera creación, la cual fue juzgada y destruida en conexión con la caída de Satanás y los ángeles caídos. Esto nos daría la evidencia de que el mundo inorgánico existía mucho antes de la creación descrita en los seis días de Génesis 1-2.

Algunos miran los seis días como períodos de tiempo, más cortos o más largos que veinticuatro horas, porque la palabra «día» a veces es usada para períodos más largos, así como en la expresión «el día del Señor». Otros insisten, sin embargo, que, dado que se usan los números con la palabra «día», debe aplicarse a un día de veinticuatro horas. En este caso se presupone que Dios creó el mundo con edad aparente, como lo hizo, por ejemplo, en la creación del hombre mismo y en el caso de los animales. Otros, sin embargo, señalan a la sugerencia de que el tiempo involucrado fue más largo que veinticuatro horas debido a expresiones como las de Génesis 1: 11, donde el árbol frutal se presenta creciendo de la tierra. Mientras que Dios podría haber creado un árbol completamente crecido, el hecho de que se diga que crece implica un período más largo que veinticuatro horas. Mientras que los evangélicos han diferido en la interpretación precisa del proceso de la creación, la mayoría de los intérpretes que sostienen la inspiración e infalibilidad de la Biblia atribuyen la presente existencia de los animales y del hombre a la creación inmediata de Dios, y en la Escritura no hay evidencia del desarrollo evolucionario de las especies por leyes naturales.[11]

El libro del genesis comienza con el hecho material más importante de nuestro mundo hoy, el hecho de que vivimos en un universo. Somos conscientes de ello cuando nos colocamos bajo las estrellas, en número interminable, como luces brillantes en los cielos y nos maravillamos ante el movimiento de los cuerpos celestiales, algo que el hombre ha contemplado con reverencia y un espectáculo ante el que se ha quedado maravillado durante siglos.

Hemos comenzado por fin a investigar en el universo a nuestro alrededor y hemos descubierto que vivimos en una gran galaxia, un cuerpo difuso de estrellas y de planetas, en el que hay millones de ellos. Nuestra propia galaxia se encuentra a trescientos mil años luz y para nosotros no es más que nuestra base en el universo. La primera base se encuentra allá afuera y el centro campista está mucho, mucho más allá. En este gran estadio de fútbol, sabemos que hay más de un millón de bases allá en el espacio y que existen galaxias como la nuestra. Nos quedamos alucinados cuando nos ponemos a pensar en ello, a pesar de lo cual las escrituras comienzan con estas palabras, desde la primera palabra misma. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra –y al hombre. Esa es la historia del principio–de Génesis.

Nos encontramos en un universo que es realmente un misterio para nosotros. Sabemos muy poco acerca de él y en cualquier dirección que decidamos seguir no tardamos en llegar a un punto en el cual no podemos seguir más adelante. En cierta ocasión estaba hablando con un físico nuclear y me estaba contando algo acerca de la complejidad del núcleo del átomo. Me dijo que se había vuelto tan “astronómicamente complejo que no podemos ni siquiera empezar a entender todo lo que estamos descubriendo acerca de los elementos fundamentales sobre el tema. Es justo en este punto en el que empieza la Biblia a ofrecernos respuestas a las preguntas a las que no pueden contestar los científicos. ¿Qué es lo que hace que funcione el universo? ¿De dónde salió? ¿Quién nos creó? ¿Para qué estamos aquí? Y a pesar de que el estudio del universo es el tema actual de la ciencia, esta no ha encontrado respuesta a ninguna de estas interrogantes.

Ahora bien, el Génesis ofrece las respuestas a estas preguntas, las únicas respuestas adecuadas. Nos revela que la clave de la vida humana, incluyendo el universo material y el misterio de nuestra propia naturaleza, además del ámbito invisible de la vida espiritual, acerca de las que sabemos tan poco, es espiritual y no física ni material. Por eso es por lo que nunca podremos conocernos a nosotros mismos, al universo ni a Dios estudiando la naturaleza, de ese modo no lo entenderemos nunca y acabamos por encontrarnos ante una puerta cerrada. Se vuelve tan complejo que no lo podemos captar. ¿Por qué? Porque la Biblia nos dice que la clave se encuentra en el ámbito espiritual. Cuando cogemos este libro y lo abrimos, descubrimos que vamos más allá de todos los descubrimientos de la ciencia actual para introducirnos en un aspecto al que todavía no ha llegado la ciencia, en el que obtenemos las respuestas a estas preguntas.

No fue otro que Albert Einstein el que puso el dedo en la llaga con respecto a lo inadecuado de la ciencia al decir:

“La ciencia es como leer una novela de misterio. Se va uno al kiosco del barrio y se compra una novela de cien pesetas (claro que hoy en día cuestan mas), nos la llevamos a casa y nos vamos a la cama por la noche. Se ha marchado todo el mundo y la casa está oscura. Nos metemos en la cama, encendemos la luz de la mesilla, nos colocamos bien las almohadas y nos ponemos a leer. En el primer capítulo se producen dos o tres asesinatos y hay varios cadáveres por ahí. El relato comienza a centrarse sobre el “quién lo habrá hecho. Según vamos leyendo nos vamos encontrando con una serie de claves. Cuando vamos por el tercer capítulo decidimos que el responsable es el mayordomo. Continuamos leyendo y la culpa parece apuntar más y más al mayordomo, pero al llegar al último capítulo en el que de repente toda la evidencia encontrada hasta el momento queda desbaratada y nos encontramos con que después de todo el responsable no ha sido el mayordomo, sino la viejecita con las playeras del tercer piso. Ha sido ella. Ahora Einstein nos dice que la ciencia es así. Que está siempre yendo de hipótesis en hipótesis, basándose en unas pocas claves aquí y allí, pero no consigue nunca encontrar la respuesta. Y de repente aparece una nueva luz que hace que los últimos cálculos resulten ser equivocados y las anteriores respuestas parecen ser de poco valor.

Lo interesante sobre el Génesis es que empieza exactamente donde acaba la ciencia. Hay que admitir que ofrece respuestas relacionadas con la fe, pero nunca una fe que transgreda la razón humana. La ciencia está siempre mirando al pasado y el Génesis empieza donde está investigando la ciencia. Si lo vemos de ese modo nos encontramos con que no existe un conflicto esencial. Aquí tenemos un libro que esta sencillamente tratando un tema con el que la ciencia no se ha planteado y, de hecho, que no se planteará: la clave del misterio de la vida humana. [12]

En realidad, el Génesis trata más de historia que de ciencia (no obstante toca aspectos relevantes para la antropología, la biología la geología, etc). La ciencia (operativa) normal, que coloca hombres en la Luna y cura enfermedades, está basada en observaciones repetibles en el presente . El Génesis pretende ser el relato de un testigo ocular acerca del pasado , el cual no se puede repetir. En particular, el Génesis es un relato sobre la historia mundial, desde la creación hasta el comienzo del pueblo Mesiánico, Israel.

Alguien podría decir, “Pero… el Génesis tampoco es un libro de historia – fue escrito para gente sencilla que no habrían entendido las largas eras geológicas o la evolución”. Pero, como hemos demostrado en ‘El Génesis de acuerdo a la evolución’ ( Creation , Vol. 26, No 4, págs. 50-51) hay numerosas formas de comunicar esa supuesta ‘verdad’ en lenguaje sencillo, si esa hubiera sido la intención de Dios .[13]

Los historiadores de la ciencia están de acuerdo en que la ciencia moderna floreció en realidad en la Europa Cristianizada, cuando en otras culturas todavía no se desarrollaba. ¿Sorprendido? ¡No debiera estarlo! La ciencia requiere que nuestros pensamientos sean racionales, que el universo esté ordenado, que el hombre pueda investigar el mundo, y que los resultados sean reportados honestamente. La Biblia explica que: estamos hechos a la imagen de un Dios racional (Génesis 1:26-27), que Dios es un Dios de orden y no de confusión (I Corintios 14:33). Dios le dio al hombre el dominio sobre la creación (Génesis 1:28) y Él ordenó honestidad (Éxodo 20:16). Pero si la evolución fuera cierta, no habría base lógica para todo esto.Es por eso que casi cada número de la revista Creación, tiene artículos dando a conocer a científicos creyentes en la Biblia. Esta vez presentamos un sobresaliente científico en satélites (misma revista, págs. 18-23) y a uno de los pioneros de las imágenes por R. M., Resonancia Magnética, (págs. 40-42).Este último muestra también la discriminación que hoy en día existe contra los científicos creacionistas, a menudo acusados de no ser “verdaderos científicos”. Afortunadamente estos discriminadores no existían en la época de Newton, Faraday o Pasteur, ¡para nombrar sólo unos pocos de los grandes creacionistas fundadores de la ciencia moderna! [14]

Recordemos que nadie ha sido testigo de la creación:

  • “Dónde estabas tú cuando yo formaba la tierra? Házmelo saber si tienes inteligencia. ¿Quién ordenó sus medidas si los sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel? ¿Sobre qué están fundadas sus basas? ¿ O quién puso su piedra angular? ¿Cuando alababan todas las estrellas del alba y se regocijaban los hijos de Dios? Job 38 :4 -7.

Hay solamente dos opciones viables acerca de donde viene Génesis 1:1 (y el resto del libro) o fue el producto de la imaginación de un autor humano, o es una verdad divinamente revelada. Si es lo primero debiéramos valorarla como un trabajo de la antigüedad, como cualquiera de las otras cosmogonías. Si es lo segundo nosotros debiéramos venir sobre nuestras rodillas dobladas, anhelando oír y obedecer éstas palabras como las autoritativas palabras de Dios.

Esta visión de Génesis como una revelación divina, el relato histórico de nuestros orígenes, es el recordatorio de las Escrituras.

Al que hizo los cielos con entendimiento, porque para siempre es su misericordia. Al que extendió la tierra sobre las aguas, porque para siempre es su misericordia. Al que hizo las grandes lumbreras, porque para siempre es su misericordia. El sol para que señorease en el día, porque para siempre es su misericordia. La lula y las estrellas para que señoreasen en la noche porque para siempre es su misericordia. Salmos 136:5 -9

Que formó la luz y creó las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé. Porque así dijo Jehová que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová y no hay otro. Isaías 45:7, 12, 18; I Timoteo 2:13 -14; también Mateo 19:4 – 6, Romanos 5:14 sig.

“La mitad de los adultos en los EE UU cree que Dios creó a Adán y Eva para comenzar la raza humana”[15]

El tema de creacionismo no es tema de pruebas, pero de fe:

  • “Porque las cosas invisibles, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.”  (Ro. 1:20 – 21)
  • “Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.” (Heb. 11:3)

¿Sólo acerca de fe y moral?

“Pero… la Biblia es un libro acerca de la fe y la moral –eso es lo importante”.

Sin embargo, la doctrina y la moral de la Biblia no pueden ser separadas de sus aspectos científico/históricos. Sin la Resurrección de Jesús, no habría Cristianismo –y es un hecho histórico que Jesús abandonó la tumba al tercer día, y se apareció luego a 500 personas en una ocasión (I Corintios 15:-6). Pero esto también entra en colisión con la ciencia -la ciencia naturalista afirma que es imposible que los muertos resuciten.

Además, el significado de la ‘muerte y resurrección de Jesús’, depende por completo de la realidad histórica del capítulo 3 del Génesis. Esto es, un verdadero primer hombre, Adán, realmente pecó e introdujo la muerte física. Por lo tanto, el Último Adán, Jesús, verdaderamente murió por nuestros pecados y realmente por Él, vino la resurrección física de la muerte. (1 Corintios 15:1-4, 21-22, 45)

¿Qué diremos del matrimonio? Ésta sí que es una enseñanza moral, si es que alguna vez hubo una. Y sin embargo, cuando Jesús respondió sobre el tema, Él citó Génesis 1:27 y 2:24 como historia real, no como alegoría (Mateo 19:3-9: Marcos10:6-9). Además, Jesús dijo que la primera pareja humana estaba allí ‘desde el principio de la creación’, y no miles de millones de años después. Este es un problema mayúsculo para los cristianos que han reinterpretado la Biblia para que encaje con la “Gran Explosión” (Ver “‘La Gran Explosión’ no puede explicarlo” en la página 7 de la revista 26, para conocer los problemas científicos que harían que estos cristianos ¡tengan que reinterpretar sus reinterpretaciones!)

Incluso los Diez Mandamientos, que son obviamente acerca de moral, no tienen sentido sin la historia. El cuarto mandamiento, acerca del día de descanso, está completamente basado en la historia de la Semana de la Creación, ‘Seis días trabajarás y harás tu tarea porque en seis días el Señor hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que está en ellos y descansó el séptimo día’ (Éxodo 20:9-11).

Jesús le preguntó a Nicodemo: ‘Si hablando de cosas terrenas, de cosas terrenas no creéis, ¿cómo creeríais si os hablase de cosas celestiales? (Juan 3:12). De manera que si no podemos confiar en la Biblia acerca de cosas terrenales (tales como el tiempo de la creación), ¿por qué deberíamos confiar en ella acerca de cosas celestiales (fe y moral)? [16]

¿De qué se trata en última instancia?: de la autoridad

¿Alguna vez les han preguntado por qué le dan tanta importancia al significado del Génesis, y no dedican el mismo tiempo a discutir acerca del bautismo, del día de descanso semanal, de la predestinación versus el libre albedrío, de los últimos tiempos, sobre si los dones carismáticos son apropiados hoy, o de las formas de gobierno de la iglesia?

Esta es la diferencia: todos estos debates presuponen que la Biblia es la autoridad y discuten sobre lo que significa. El debate acerca de la creación estriba en si la autoridad sobre lo que sucedió en el pasado de la Tierra pertenece a la Biblia, ó a la ciencia ‘moderna’.

Pero la Biblia es el testimonio ocular del Hacedor que estaba allí, que lo conoce todo y que nunca se equivoca. Jesús aceptó que la Escritura no puede fallar (Juan 10:35). Pero los científicos no estaban allí (Job 38:4), no saben nada y cometen errores.

Esto demuestra la insensatez de exigirles a los creacionistas que ‘dejen la Biblia afuera’. De la misma manera que ‘el que calla otorga’, aceptar el ‘dejar la Biblia afuera’ es ‘responder a un tonto acorde a su tontería’. Aceptándolo, efectivamente abandona las pretensiones de que la Biblia es la verdad, concediendo la derrota. Confirma al no creyente en su inicua opinión de que el hombre es el árbitro final de la verdad y coloca a Dios en tela de juicio. ¿Qué cristiano querría a sabiendas aceptar algo así? [17]

Concepción judeo-cristiana del Hombre, expresada en la Biblia [18]

Para la concepción judeo-cristiana, expresada en la Biblia (vocablo que significa “los libros y que abarca el Antiguo y el Nuevo Testamento), Dios existió siempre y creó el Cielo y la Tierra, el universo y los seres vivos. Los hombres fueron creados a imagen y semejanza de Dios. El primer hombre y la primera mujer, creada a partir de una costilla del hombre, fueron Adán y Eva y habitaron el Paraíso llamado Edén junto con el Creador. Sin embargo, los primeros seres no respetaron la prohibición de Dios de comer de un árbol del Edén que contenía la Ciencia del Bien y del Mal.

Desobedecer a Dios es pecado y por eso Adán y Eva sufrieron la “caída”, es decir, la pérdida del paraíso, la inmortalidad y la gracia divina. En la doctrina cristiana, los seres humanos recuperan la inmortalidad del alma gracias al sacrifício de Jesucristo que murió en la tierra. A partir de entonces, el ser humano está conformado por un cuerpo mortal y un alma inmortal. Para la tradición judeo-cristiana, el cuerpo era el lugar del pecado, sobre todo en la Edad Media, se consideraba que los placeres; ofendían particularmente a Dios. Pero, a diferencia de la tradición greco-latina, hay una concepción monista – de “mono”, uno – de la naturaleza humana, no dualista.

Cuerpo y alma no son dos sustancias yuxtapuestas sino que constituyen una realidad única. El alma no puede existir sin el cuerpo y el cuerpo no puede vivir sin el alma. Cuando el muere, el alma se separa del cuerpo; pero esa existencia es transitoria y antinatural. Para el cristianismo, el alma volverá a su estado natural de unidad con el cuerpo en la resurrección de la vida futura. La resurrección es tanto del cuerpo como del alma.

Uno de los pensadores cristianos más importantes de la Edad Media, considerado uno de los Padres de la Iglesia Cristiana, fue San Agustín (354-430). Él postulaba que Aristóteles y toda la filosofía antigua habían cometido un error fundamental: exaltar el poder de la razó” como el supremo poder del hombre. Pero, la razón, por sí sola, no conduce al camino de la verdad, la luz y la sabiduría; sino que precisa de la fe.

Para San Agustín, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios; y en su estad: original, tal como salió de las manos de Dios era igual al Creador. Pero eso se perdió por el pecado de Adán. A partir de entonces la razón se enturbió y necesita ser iluminada por la fe en Dios para volver a la pureza y a la inmortalidad edénica anterior a la caída. La fe en Dios ilumina la razón y hace posible la inteligencia.

Otro gran pensador medieval del cristianismo fue Santo Tomás de Aquino (1225-1274). En algunos planteos vuelve a las fuentes de la tradición aristotélica, y coincide con San Agustín en que la razón humana es muy poderosa pero no puede hacer uso de sus poderes si no cree en Dios, si no está guiada e iluminada por la gracia de Dios.

En su libro el Diario de Adán y Eva, el escritor norteamericano Mark Twain (1835-1910), imagina los pensamientos de Adán y Eva antes y después de la caída. Al principio, peleaban como perro y gato, pero, finalmente, el amor nace entre ellos.

Diario de Eva

“Cuando miro atrás, el Jardín me parece un sueño. Era hermoso, inconmensurablemente hermoso y cautivador. Ahora lo he perdido y jamás volveré a verlo.

El Jardín se ha perdido, pero le he encontrado a él, y me siento feliz. Me ama en la medida que puede; yo lo amo con toda La fuerza de mi apasionada naturaleza, y esto, creo, es propio de mi juventud y mi sexo…

Es mi oración y mi anhelo que muramos juntos, un deseo que jamás perecerá, sino que encontrará cobijo en el corazón de cualquier esposa amante hasta el fin de los tiempos y llevará mi nombre.

Pero si alguno de nosotros tuviera que marcharse antes, ruego que sea yo; pues él es fuerte, y yo débil, y no lo soy tan necesaria como él a mí. La vida sin él no sería vida, ¿cómo podría soportarla? Esta oración también es inmortal y no cesará de entonarse mientras mi raza siga con vida. Soy la primera esposa, y la última seguirá repitiéndola.”

Diario de Adán

“Tras todos estos años, veo que estaba equivocado con respecto a Eva. Es mejor vivir fuera del Jardín con ella que en él sin ella. Al principio pensé que hablaba demasiado, pero ahora lamentaría que esa voz se callara y saliera de mi vida.”

Inscripción en la tumba de Eva

“Adán: Allí donde ella fuera estaba el Edén.”

LA REVELACION BÍBLICA DE CÓMO SE ORIGINÓ EL HOMBRE

W. T. Conner habla de cuatro etapas en la revelación del conocimiento de las cosas morales y espirituales, particularmente del conocimiento de Dios y de su voluntad, estando cada una de ellas relacionada con la idea del pecado en el Nuevo Testamento.

  • 1. La primera es la revelación de Dios en la naturaleza o en el mundo físico. Pablo discute esto en Romanos 1:18. Las cosas invisibles de Dios, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas.
  • Pablo dice que este conocimiento de Dios que viene por medio de la naturaleza hace que el hombre sea inexcusable. Aun cuando los hombres conocieron a Dios según él se reveló, no le dieron honra en su vida. Ellos lo rechazaron, rehusando darle honor y servirlo.
  • 2. La otra etapa en la revelación de Dios en cuanto al pecado es su revelación en la razón y en la conciencia, o sea, en la naturaleza racional y moral del hombre. Pablo dice que los gentiles, que no tienen ley, “ellos son ley a sí mismos: mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus pensamientos unos con otros” (Rom. 2:14, 15).
  • 3. La tercera etapa en la revelación de Dios puede denotarse por el término ley. Este es el gran término que emplea Pablo al pensar en la revelación de Dios en relación con el hombre pecador. El uso que él hace concierne especialmente al Antiguo Testamento y a la ley mosaica. Algunas veces emplea el término sin el artículo, otras veces con el artículo. Cuando el artículo aparece, no hay duda que él se refiere a la ley de Moisés. Cuando el artículo no está, también se refiere especialmente a la ley de Moisés, pero él piensa de la ley como encerrando los principios universales de la justicia o requisito moral. Cuando usa el artículo está pensando en la ley de Moisés más bien como un sistema concreto de requisitos particulares. Sin el artículo, la ley de Moisés está en la mente, pero más bien como formada por los principios universales de aplicación general.[19]

La ley es la agrupación de las exigencias morales de Dios en los mandatos publicados. Los Diez Mandamientos, mirados como requisitos morales, constituyen el centro del Antiguo Testamento. La ley exige perfecta obediencia a sus preceptos. Como tal, la ley no permite ninguna excepción ni provee remisión alguna de la pena.

Pablo llama al pecado violación o transgresión, siendo que el pecado va en contra de las demandas morales de la ley. (Véase Rom. 5:12).

La función de la ley en su relación con el pecado no fue la de justificar o la de salvar del pecado, sino más bien la de despertar la conciencia de pecado, la miseria producida por el pecado y la necesidad de un Redentor. En ese sentido, la ley desempeñó el papel de un pedagogo, conduciendo al pecador a Cristo. (Véanse Romanos Cap. 7 y Gálatas Cap. 3).

La cumbre de la revelación en relación con el pecado llegó en la gracia de Dios en Cristo, la cual salva del pecado. No es sino hasta llegar a ver la gracia de Dios que salva del pecado, que podemos obtener la doctrina completa del pecado. La negrura del pecado no nos impresiona de lleno sino hasta que logramos verla en contraste con la gracia radiante de Dios. Esto puede verse ilustrado en el caso del mismo Pablo, quien no parece haber tenido una conciencia profunda de pecado sino hasta su edad avanzada, que fue cuando él se llamó el primero de los pecadores (1 Tim. 1:15). Hasta que él hubo recibido la revelación de la gracia de Dios, creyó que hacía bien al perseguir a la iglesia de Cristo. Hasta entonces, él no llegó a reconocerse como un pecador culpable. Este pensamiento está también ilustrado en la enseñanza de Jesús. Jesús dice que las ciudades de su tiempo recibirían mayor condenación que las de Sodoma y Gomorra, por la razón de que él había estado en medio de ellas y de que ellas habían oído su enseñanza (Mat. 11:20). El siervo que entendió la voluntad de su señor y no la hizo, será azotado mucho, mientras que el que no entendió la voluntad de su señor será azotado poco (Lucas 12:47, 48). Otra vez Jesús dice que si él no hubiera venido, los que le rechazaban no tendrían

EL METODO DIVINO DE CREACION.

El método divino de creación reaparece constantemente en el texto Bíblico y siempre precisamente de acuerdo con la primera revelación del libro de génesis. El evangelista Mateo narra un encuentro de Jesús con los fariseos en el capítulo 19

  • Mat 19:3-6 Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.

Y el apóstol Pablo interpreta a la luz de Jesucristo la primera revelación de génesis con respecto a Adán cuando escribe en

  • Rom 5:12-21 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación. Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

De igual manera el Apóstol Pablo en su primera epístola a los Corintios relaciona la revelación de génesis de la creación del hombre con el propósito de Dios

  • 1Co 15:45-49 Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.

Y 1 Ti 2:13 afirma “Porque Adán fue formado primero, después Eva”

Los esfuerzos que hacen los hombres para explicar las obras de Dios, parecen a menudo intentos para impedir que otros crean en Él. El informe que Dios nos da en su Palabra es digno de Él. Los que desprecian ese informe contenido en la Palabra, también desprecian a Dios, desprecian sus divinos consejos y rechazan su gracia como dice el apóstol Pablo en Rom 1:21 “Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido”

LA REVELACION BÍBLICA DE CÓMO SE ORIGINÓ EL HOMBRE.

El hombre fue creado a la “imagen” y “semejanza” de Dios, y Dios es el único que puede realizar tan estupenda tarea. Dios, en su Palabra, no nos impone nociones pueriles y absurdas para que los hombres las creamos. Él nos dice que hay una causa suficiente y racional de todas las cosas. Eso es lo que quiere indicarnos cuando nos dice que Él es el creador. Un maravilloso cuerpo de armoniosa verdad lo podemos encontrar en los dos primeros capítulos de génesis. Es como un acta de Dios en la cual Él declara la relación existente entre el Creador y la criatura humana.

Con respecto a los capítulos 1 y 2 de génesis hay mucha discusión con respecto al hecho de que hay dos relaciones de la creación del hombre, esto ha ocasionado mucho error doctrinal debido a exégesis prejuiciadas. Primeramente los dos primeros capítulos de génesis son clasificados como una figura literaria de repetición, la cual es conocida como “paralelismo concéntrico” o “quiasmo palístrofe“, esta figura literaria le da una estructura característica al libro que consiste en repetir el relato de forma cruzada y manteniendo una simetría, a fin de que la disparidad de sentidos resulte a su vez significativa, el propósito es dar valor a una idea central en base a la repetición de las frases, contrastar o generar un efecto sorprendente que motive la reflexión. Este paralelismo concéntrico es muy frecuente en la Biblia, algunos ejemplos son:

En el libro de Daniel se une todo el libro con una estructura quiasmática o de paralelo invertido. (Lenglet en 1972 presentó la estructura concéntrica de la sección aramea del libro de Daniel y Doukhan sugiere que todo el libro es un paralelismo concéntrico o quiasmo palístrofe que tiene el capítulo 7 como centro: el eslabón que une la historia y la profecía)

En el libro de Gálatas se encuentra un paralelismo concéntrico en Gal 2:15-17

En el caso de los dos primeros capítulos de Génesis la repetición indica un gran énfasis, y en un tema como este, teniendo en cuenta la incredulidad humana, sin duda, se hace indispensable una acentuada amplificación. Deben notarse, sin embargo, ciertas variaciones en los relatos, y, como se nota a menudo en la Bíblia, los dos relatos son necesarios y complementan el informe. El capítulo 1 de Génesis es general, el capítulo 2 de Génesis introduce detalles, que si hubieran formado parte del primero, hubieran echado a perder su majestuoso ritmo y su simetría.

Según el primer relato, el hombre y la mujer son igualmente creación de Dios, veámoslo en los versos 26 y 27

  • “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó

Según el segundo relato se nos dice que el hombre fue el primero que llegó a existir, y que fue formado del polvo de la tierra, en tanto que la mujer fue tomada del hombre, mediante un arreglo especial de Dios que resultó en un ser de la misma plenitud, leámoslo en los versos 7 y 21-25

  • Gen 2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente
  • Gen 2:21-25 Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

Según la primera narración, en el capítulo 1 del Génesis, del hombre se dice tres veces en un solo versículo, el 27, que Dios lo creó. En el verso 26 se puede observar que Dios tenía el propósito de crear al hombre. De igual forma el relato repite tres veces en los versos 26 y 27 que el hombre fue hecho a la imagen de Dios.

De estas observaciones del texto del capítulo 1 y 2 de Génesis, podemos ver como se registra el hecho de que el hombre participa de la existencia animal, y sin embargo, en un sentido especial, fue hecho a semejanza de Dios. El relato del capítulo dos se caracteriza por los detalles que se le agregan, se declara que el hombre y la mujer son semejantes en el aspecto físico, por haber sido hechos, el hombre directamente, y la mujer indirectamente, del polvo de la tierra. Aquí entra la química en lo que tiene que ver con el cuerpo humano. Se sabe que el cuerpo animal se compone en su organización de carbono, hidrógeno, oxígeno, nitrógeno, cal, hierro, azufre y fósforo, sustancias estas que en sus diversas combinaciones constituyen una gran parte de la tierra sólida.

Es de resaltar, con referencia a la organización del cuerpo, el hecho de que al primer hombre se le dio el nombre de Adán, La palabra Adán parece derivar de la voz hebrea adhamah, palabra que significa tierra.

Pero un aspecto más distintivo del ser del hombre, como se narra en su creación, es el hecho de que Dios soplo en su nariz “aliento de vida” como lo expresa Gn 2:7

  • “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente”

En el original la palabra vida esta en plural, de tal manera que la traducción literal es: “Dios sopló en su nariz el aliento de las vidas“. F. Delitzsch escribe sobre esto y dice: “No es solamente el principio general de vida que se le impartió al mundo que se individualiza en el hombre, sino que Dios sopla en la nariz del hombre la plenitud de su personalidad…para que, en una forma correspondiente a la Personalidad de Dios, el hombre pueda llegar a ser alma viviente.

Dice Génesis 1:27 “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”

Un hecho en gran manera maravilloso y revelador es que Génesis 1:27 establece la igualdad del hombre y la mujer como portadores de la imagen de Dios, quienes conjuntamente tienen un propósito significativo en los planes del Dios-Creador. Sin embargo, el texto es sumamente específico al definir esta igualdad, se refiere a su ser espiritual, pues esto es lo que significa “a imagen de Dios”. Es importante aclarar además, que el hecho de que sean portadores de la imagen de Dios, no significa que el hombre es o pueda llegar a ser un dios. En el Nuevo Testamento, encontramos una clara confirmación de este hecho en Gálatas 3:28

  • Gal 3:26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús;
  • Gal 3:27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.
  • Gal 3:28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

En el verso 28 de gálatas 3, el apóstol Pablo se dirige claramente a la familia de creyentes y explica en este contexto la igualdad espiritual de todos los que son uno “en” Cristo Jesús.

Por otra parte desde el acto mismo de la creación del hombre, se indican papeles distintivos para el hombre y la mujer. Por consiguiente, el modelo es el de una igualdad en el ser esencial y una diferencia distintiva en cuanto al papel o función de cada uno.

Esta igualdad en cuanto a la esencia de la persona y diferencia en cuanto a la función se ilustra bellamente por medio de la Deidad. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son todos iguales como lo expresan los siguientes textos:

Hablando del hijo

  • Jn 10:30 dice: “Yo y el Padre uno somos”
  • Jn 14:9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?
  • 1 Cor. 2:10 Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.

Sin embargo, en la deidad, en cuanto a función el Hijo se somete al Padre

  • Jn 5:19 Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente.

Y el Espíritu Santo es enviado por el Padre a testificar acerca del Hijo y a glorificarlo

  • Jn 14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho
  • Jn 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.
  • Jn 16:13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.
  • Jn 16:14 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber

De esta manera, la relación divinamente establecida entre marido y mujer es análoga a la relación en el seno de la Deidad, y la relación en el seno de la Deidad es un modelo de instrucción para la unidad familiar.

Esta revelación Bíblica nos demuestra que la identidad familiar está en Dios, así lo expresa el apóstol Pablo en

  • Ef 3.14-15 “Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra,”

Notas

[0] http://www.jesusdios.com/2009/04/contenido-del-libro-de-genesis.html

[1] Derek Kidner, Genesis (Chicago Inter-Varsity Press, 1967, p. 9. cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[2] J Sidlow Baxter, Explore de Book, (Grand Rapids: Zondervan, 1960) I, p. 22. cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[3] Para un mayor detallado análisis de la autoría de Génesis ver Kidner págs. 15 -26; Baxter I p. 22; H C Leupold Exposition of Genesis,(Grand Rapids: Baker Book House, 1942. I, p.5 – 9. cit http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[4] Kidner pág. 16 cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[5] Cf . Gleason Archer, A survey of Old Testament Introduction (Chicago : Moody Press, 1964) pp. 110 -115. cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[6] Cf. Kidner p. 20 – 21. cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[7] Cf. Kidner, pp. 21 -22; Archer, pp. 117 ff. cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[8] Ninguna falta de tales fuentes, orales y escritas, necesitan, sin embargo, ser supuestas para un autor del período indicado en la sección a (pp.15f) desde que Abraham había migrado de un país que era rico en tradiciones y genealogías, y José (como Moisés después de él) habían vivido muchos años habían vivido en el ambiente intelectual de la corte egipcia, por un lado. (con acceso a ej. La detallada etnografía reflejada en Génesis 10) y de la sociedad patriarcal por el otro lado, con amplias oportunidades de preservar estos cúmulos de información.” Kidner, pp. 22 – 23. cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[9] Así como tenemos en los Salmos y Proverbios por ejemplo.cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[10] “Con el studio de Génesis en sus propios términos, esto es como un cuerpo vivo y no partido, la impresión se hace inevitable que sus personajes son gente de carne y sangre, los eventos son reales, y que el libro mismo es una unidad. Si esto es correcto el mecanismo para su composición es materia de poca importancia, desde que las partes de este todo no están compitiendo por su validez como tradiciones rivales y el autor del libro no quiere llamar la atención, como hacen los escritores de Reyes y Crónicas al tratar las fuentes de su información. Ibid. p. 22 cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[11] Citado por Sidlov Baxter, Explore the Book, I, p. 23 cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[12] http://www.seminarioabierto.com/doctrina125.htm

[13] http://ojoadventista-creacionismo.blogspot.com/2009/09/pero-el-genesis-no-es-un-libro-de.html

[14] http://www.seminarioabierto.com/sinopsisat01.htm

[15] We Poll de Pollster” Christianity Today, – December 21, 1979, p.14 cit en http://bible.org/seriespage/un-paseo-través-del-libro-de-génesis

[16] http://ojoadventista-creacionismo.blogspot.com/2009/09/pero-el-genesis-no-es-un-libro-de.html

[17] http://ojoadventista-creacionismo.blogspot.com/2009/09/pero-el-genesis-no-es-un-libro-de.html

[18] Marcelo Raffin, Filosofia Para Polimodal Educacion Secundaria Superior, 1 º ed. Buenos Aires,Argentina, ed. Tinta Fresca,2006

[19] Cf. Stevens, Pauline Theology, pág. 160. cit en W.T. Connors, Doctrina Cristiana, p. 159-161, CBP

Reflexiones sobre la historia de José.

3 Mar

Reflexiones sobre la historia de José.
Publicado el 25 Octubre 2009 por raimun2000

Leyendo una vez más la historia de José, encontré cosas en las que no había puesto atención.

1) Cuando sus hermanos viajan a Egipto para pedir comida, ellos hablan sin saber que José los comprende. Allí comentan detalles relacionados a la entrega de José que no aparecen en el relato bíblico de ese momento capítulos atrás.

2) Dios no le revela a Jacob absolutamente nada en relación a José mientras estuvo ausente de su vida. Sólo le habla cuando, ya anciano, va a Egipto con sus otros hijos para encontrarse con él. Allí le da las palabras más alentadoras que un padre puede escuchar sobre la suerte de un hijo que consideraba perdido. Es interesante reflexionar sobre ese período de “silencio” de Dios.

3) José descubre, por los dichos de sus hermanos (en su segundo viaje hacia él), que su padre lo amaba y que había sido engañado por sus hermanos sobre la verdad de su destino. Pensemos que José ignoraba todas las cosas que los hermanos habían hecho para ocultar la venta y fingir la muerte. José se dio cuenta que, por ese motivo, Jacob cuidaba tanto a su hermano, hijo de su misma madre.

4) En varias oportunidades, sus hermanos se postran ante él, tal como José mencionó en la interpretación de su propio sueño.

5) Los mismos que dijeron que José había muerto, debieron reconocer que estaba vivo. Los mismos que lo habían desechado, ahora dependían de él.

Que el Señor les bendiga !

Origen Naciones

16 Ene

Aptos…

2 Ene

Aptos…

Cuando leemos la historia del Génesis, la Creación por parte de Dios de todo lo que existe y la obra magistral de sus criaturas humanas… ¿Somos propensos a imaginar que todo sucedió rápidamente y sin planificación?

Veamos: Dios terminó su obra al sexto día y luego descansó:

*
“Fueron, pues acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación” (Génesis 2:1-3)

Cuando llegamos a las primeras palabras que oímos decir a Adán,

*
“Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer y serán una sola carne” (Génesis 2:23-24)

Necesariamente debemos entender que Dios le dio el conocimiento, la sabiduría y la instrucción necesarias para enfrentar la tarea que tenía por delante.

Cuando llegamos a la desobediencia y el pecado de Adán y Eva,

*
“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo… la cual dijo a la mujer: ¿Con que Dios os ha dicho…?…. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella” (Génesis 3:1-6)

También debemos entender que poseían los recursos necesarios para enfrentar la situación y salir airosos de ella:

*
“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar” (1 Corintios 10:13)

Ya en esta etapa de sus vidas tuvieron tiempo suficiente para aprender y conocer acerca de su Creador, pues habían poblado la tierra…

*
“Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes” (Génesis 3:20)

¿Tomamos conciencia que Dios nos da siempre lo necesario para enfrentar los peligros del mundo en el cual nos desenvolvemos? ¿Qué desafíos se nos presentan en este nuevo año que comenzamos? ¿Qué labores nos han sido encomendadas?

Sin importar la magnitud de la tarea, podemos asegurar, con total convicción que ya Dios nos preparó, nos enseñó y nos proveyó de los recursos que necesitaremos para cumplirla. Solamente debemos utilizarlos correcta y oportunamente.

*
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17)

Recordemos: La Sabiduría de Dios va mucho más allá de nuestra imaginación…

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