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Pareja inglesa demandada por mantener valores morales

30 Ago

Pareja inglesa demandada por mantener valores morales

By Peter Wooding |cbn
Cornwall, Inglaterra.
Monday, August 30, 2010

En un pintoresco pueblo en la costa sur de Inglaterra, una pareja cristiana ha administrado un pequeño hotel durante 24 años. Pero ahora enfrentan una demanda por negarse a hospedar a una pareja de homosexuales en una habitación doble.

En este hotel, llamado Chymorvah, se puede tener un buen desayuno tradicional y disfrutar la vista. Pero si no es casado, los señores Bull insistirán en que duerma en habitación aparte, ya que son cristianos y creen en mantener firmemente sus valores.

Esta acción les causó una demanda legal cuando dijeron a una pareja homosexual que no podría quedarse en la habitación pues iba contra las políticas del hotel.

Martyn Hall y su compañero civil Steven Preddy están llevándolos a juicio bajo la polémica nueva Ley de Igualdad, que habla de discriminación en materia de orientación sexual.

Políticas morales

Los Bull dijeron a CBN News que no tienen problema en ofrecer hospedaje a homosexuales, pero se mantienen firmes en su política de no permitir que parejas no casadas duerman en una habitación doble.

“Es sencillo. Siendo cristianos creemos que es un deber moral seguir los deseos del Señor y lo que Él manda. Tratamos de ser justos en lo que hacemos, pero en esto respetamos los derechos del matrimonio”, agregan los Bull.

Para los Bull es increíble que en un país cristiano enfrenten acciones legales simplemente por defender sus creencias: “Pensábamos que en un país llamado cristiano tendríamos libertad de practicar nuestras creencias, al igual que otras religiones”.

El abogado de los Bull, Tom Ellis, dice que este no es un caso aislado pues otra pareja cristiana está enfrentando algo similar por defender sus valores cristianos.

“Está el caso de la señora Wilkinson, que se rehusó a hospedar a dos hombres en una habitación doble. No se trata de homosexualismo u orientación sexual, sino de prácticas sexuales fuera del matrimonio”.

Ellis dice que también ayuda a los Bull a defender sus derechos humanos: “La Declaración de Derechos Humanos garantiza la libertad de religión y eso permite manifestar sus creencias de acuerdo a sus convicciones personales. Por ende tienen derecho a no seguir asuntos que consideren contrarios a los principios bíblicos”.

Esta batalla entre derechos homosexuales y el derecho a la libertad religiosa no es nueva, pero las decisiones judiciales pueden sentar precedentes.

La pregunta que surge con este acontecimiento, es si Inglaterra permitirá que los cristianos practiquen su fe ó los forzará a seguir el secularismo de estado.

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Comunicado hecho público por el Consejo Evangélico de Madrid

19 Ago

Pastor niega haber agredido a transexual nigeriana en pleno culto de una iglesia evangélica

19 Ago

Pastor niega haber agredido a transexual nigeriana en pleno culto de una iglesia evangélica
El pastor André Martín, de la iglesia Christ Embassy de Madrid, asegura que fue la mujer transexual quien agredió no a él sino a un miembro, sin embargo la FELGTB, pide su destitución y que se enjuicie, mientras que Consejo Evangélico de Madrid, dice que mientras defiende la seriedad y trayectoria de la iglesia y de su pastor.
España | Jueves 19 de Agosto, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


Iglesia Christ Embassy en Madrid, España, desmintió las acusaciones que la Asociación Española de Transexuales ha hecho en contra de ellos, sobre todo porque se ha difundido en los medios seculares y cristianos.


Las denuncias de la transexual nigeriana, según Christ Embassy, son totalmente falsas y que nunca la Iglesia ha tenido algún tipo de problema con la vecindad, hasta que el 8 de agosto esta persona que tiene más de uno de asistir al templo los ha acusado que “comenzó a sufrir humillaciones y discriminación por su identidad de género por los miembros de la iglesia al descubrirse su transexualidad, siendo apartada paulatinamente de sus funciones que desempeñaba de forma voluntaria”.

El pastor André Martín, desmintió tales declaraciones de la transexual, aclarando que la nigeriana era una “simple asistente que nunca tuvo responsabilidad alguna en la iglesia”, dice Martín quien en ningún momento se agredió la mujer transexual pero que la prensa internacional lo divulgó sin tener al menos una declaración de los responsables de la iglesia.
La versión de la Iglesia Christ Embassy, es que al finalizar el culto, como es costumbre en la iglesia, se pidió que todos se diesen la mano para una oración final. Una de las personas que estaban al lado de la transexual nigeriana (un miembro de la iglesia, no un pastor) no lo hizo, “recibiendo de manera inesperada y ante el asombro de todos una serie de golpes por parte de la persona transexual con su bolso, sin que en ningún momento respondiese a la agresión salvo el intentar impedir que se le continuase golpeando”, dijo el pastor que estaba presente desde el púlpito al momento en que nigeriana agredió a uno de los hermanos.
Así que no es objetiva la acusación de la Asociación Española de Transexuales, que asegura que “el pastor agredió físicamente a la mujer transexual mientras que los miembros permanecieron inmóviles ante lo sucedido”, sino que “los responsables de orden de la iglesia intentaron separarlos de inmediato, algo que fue sencillo con el miembro de la iglesia que había sido agredido por la transexual”.
Pero después del escándalo la mujer transexual llamó a su abogado y denunció legalmente Iglesia Christ Embassy, mientras que el miembro de esta congregación española también interpuso también una denuncia en contra de la nigeriana.
El caso se ha calentado más porque la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) exige “la inmediata destitución” del pastor, así como la revisión por parte del Ministerio de Justicia, mientras que el Consejo Evangélico de Madrid publicó en un comunicado de prensa que lamentan que se le haga un “juicio público paralelo” de una información que no está contrastada, y que defiende la seriedad y trayectoria de la iglesia y de su pastor “que merecen todo el respeto y fiabilidad en el relato de los hechos, y como mínimo la presunción de inocencia mientras no se demuestre lo contrario, como debe ocurrir en un estado de derecho”.
F: Protestante Digital

Pueden leer aquí el Comunicado hecho público por el Consejo Evangélico de Madrid.

Unión homosexual es inconstitucional y no puede reconocerse en todo México, explican expertos

10 Ago

Tras fallo de la Corte Suprema
Unión homosexual es inconstitucional y no puede reconocerse en todo México, explican expertos
Decisión de la Suprema Corte que reconoce su constitucionalidad es ideológica y no jurídica

MÉXICO D.F., 09 Ago. 10 / 01:01 pm (ACI)

Tres expertos en derecho explicaron que la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) sobre las uniones homosexuales sólo es aplicable en el Distrito Federal de México y no puede reconocerse en el resto del país. Indicaron además que la ley que permite este tipo de enlaces, pese al citado fallo, es inconstitucional porque contradice el concepto de matrimonio entre hombre y mujer establecido en la Constitución de 1917.

En el marco del debate que se realiza en la SCJN sobre la aplicabilidad de la citada resolución en todo el país, el investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, Dr. Jorge Adame, señala que aunque falta conocer la sentencia que por escrito se de a conocer la Corte en los próximos meses, la resolución que considera constitucional el matrimonio entre personas del mismo sexo, en el Distrito Federal, no implica que los estados de la República estén obligados a reconocer estos matrimonios, ni que personas del mismo sexo puedan casarse en otras entidades del país.

La ley del Distrito Federal no puede tener efectos extraterritoriales, dijo Adame Goddard pues ello iría en contra de que lo que dispone el artículo 121 fracción primera del Código Civil Federal que señala que las leyes locales tendrán efecto solo en su propio territorio.

“No se pueden suponer cosas que no son posibles jurídicamente, como que la resolución de la SCJN tenga alcance nacional, pues se trata de una reforma al Código Civil del Distrito Federal, por lo que alcance sólo es local, de otra forma sería un golpe legislativo de la SCJN en contra del poder legislativo y la soberanía de los congresos y estados de la República”, señaló.

Por su parte, el también doctor en derecho y miembro del Colegio de Abogados y de la Barra Mexicana de Abogados, Víctor Manuel Montoya, sostuvo que la SCJN “no puede violar la soberanía de los congresos de los estados y mucho menos desconocer la soberanía de los Congresos de Legislar en materia Civil, como es el caso del matrimonio”.

“Quienes afirmen lo contrario –precisó– tienen una finalidad de poder político”.

De otro lado, el doctor de la Facultad de Derecho de la UNAM y catedrático de la Universidad Panamericana, José Antonio Sánchez Barroso, sostuvo que jurídicamente hay argumentos muy sólidos permiten evidenciar, sin lugar a duda, que la reforma que se publicó al Código Civil para el Distrito Federal es a todas luces inconstitucional y contraviene la noción de matrimonio que implícitamente está en la Constitución desde 1917.

El abogado cuestionó además la “decisión ideológica y no jurídica que tuvo la SCJN” y reiteró junto a los demás expertos que ésta no puede aplicarse en el resto del país.

Unión homosexual es intrínsicamente inmoral, explica Cardenal Rivera

9 Ago

Unión homosexual es intrínsicamente inmoral, explica Cardenal Rivera

Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo de México

MÉXICO D.F., 09 Ago. 10 / 09:19 am (ACI)

El Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera, emitió ayer un pronunciamiento ante la declaración de constitucionalidad de la Suprema Corte de Justicia de la Nación con relación a las uniones entre personas del mismo sexo, en el que explicó que éstas son “intrínsicamente inmorales pues contradicen el proyecto divino”. Dijo también que el fallo del citado tribunal es una aberración y resulta abusivo llamar matrimonio a este tipo de unión.

A continuación el pronunciamiento completo:

“Entonces éste exclamó: ‘Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ésta será llamada mujer, porque del varón ha sido tomada’. Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne” (Cfr. Gen 2,23-24)”.

Estas palabras, tomadas del libro del Génesis, nos colocan de frente al designio de Dios que creó la humanidad en la diferencia y complementariedad del hombre y la mujer. Es, pues, el primer himno de amor pronunciado hacia la mujer en el que se reconoce la igualdad y la diversidad, la identidad y la unidad; es el reconocerse dos y uno a la vez, simbolizando un contexto de alianza, de unión esponsal.

La comunión entre el hombre y la mujer, efectuada en el amor conyugal, lleva la realización del hacerse “una sola carne”, que permite, incluso, hacerse otra carne. En efecto, la generación de los hijos revela que es carne de la madre y carne del padre, exaltando con ello que la unión matrimonial es unidad fecunda porque se acoge la diferencia y se reconoce la diversidad en el amor auténtico y no egoísta.

La doctrina cristiana del matrimonio, que hunde sus raíces en el libro del Génesis, aporta los presupuestos fundamentales para la comprensión adecuada del hombre y de la mujer, cuyos cuerpos poseen su “significado nupcial”, que desafortunadamente a causa del pecado, de perversas ideologías modernas, es ensombrecido, manipulado y degenerado.

Por eso, ante el aberrante juicio de constitucionalidad que avala la inmoral reforma de ley que permite las uniones entre personas del mismo sexo –abusivamente llamado matrimonio– por parte de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, la Iglesia no puede dejar de llamar mal al mal. Las uniones de facto o legaloides de personas del mismo sexo son intrínsecamente inmorales, pues contradicen el proyecto divino, desvirtúan la naturaleza del matrimonio elevado por Cristo a la dignidad de sacramento (cfr. Mt 19,3-9).

Tal actividad inmoral jamás podrá ser equivalente a la expresión sexual del amor conyugal, pues pone en peligro la dignidad y los derechos de la familia que constituyen el bien común de la sociedad. Las injusticias cometidas contra las personas homosexuales nunca serán una justificación para conceder falsos derechos que, por si fuera poco, afectarán a niños inocentes, a quienes se les negará el derecho de tener un padre y una madre para su adecuado desarrollo moral y psico-afectivo.

En mi deber, como Pastor de la Arquidiócesis Primada de México, hacer un llamado al Pueblo de Dios, a que dé muestras de bondad y misericordia hacia las personas homosexuales, teniendo claro el ejemplo del mismo Señor que no vino para condenar sino para salvar: “Él fue intransigente con el mal, pero misericordioso con las personas” (Humanae Vitae, 29). Si bien estamos llamados a ser respetuosos de las leyes civiles, tenemos el deber moral de no hacer vanos los mandamientos de Dios y evitar caer en permisivismos que lesionan los principios fundamentales de nuestra fe y el valor precioso de la familia, hoy tan atacada y banalizada como si hubiera la intención perversa de intereses oscuros por destruirla y con ello orillar a nuestro país, herido por la violencia y la descomposición social, a su ruina.

Que la aprobación absurda de esta ley, que podrá ser legal pero nunca moral, nos permita ser conscientes del valor inigualable de la familia, “fundamento de la vida y del amor”; y a la vez, sea la ocasión para continuar elevando nuestras oraciones a Dios por nuestros gobernantes, para que a ejemplo de Santo Tomás Moro, sepan servir no al poder, sino al supremo ideal de justicia, tutelando la familia, el derecho a la vida desde su gestación hasta su fin natural, la dignidad de la persona, la justicia social y la paz para nuestro atribulado país.

Que la ley de Cristo, mandamiento del amor, sea la ley suprema de nuestros corazones, que nos libre del poder del Maligno presente en la violencia exacerbada que inicia con la eliminación de los más desprotegidos en el vientre de sus propias madres, y que se multiplica en el crimen organizado y en legislaciones inmorales que sirven como su instrumento….

Rabinos de Estados Unidos piden que el judaísmo acepte la homosexualidad

31 Jul

La declaración de principios establece que la Halajá judía no prohíbe la atracción entre el mismo sexoRabinos de Estados Unidos piden que el judaísmo acepte la homosexualidad
Decenas de rabinos ortodoxos han firmado una declaración de principios diciendo que las comunidades religiosas deben aceptar a aquellos de sus miembros que son “homosexuales activos” y sus hijos adoptivos o biológicos, y que no deben ser alentados a someterse a “terapias de cambio” o a casarse con alguien del sexo opuesto.

El comunicado fue formulado tras que un panel de los líderes de la yeshiva Ramim, que se convocó hace seis meses en Nueva York. El panel estuvo integrado por tres graduados homosexuales de la Universidad Yeshiva, y su anfitrión fue su supervisor espiritual, el rabino Yosef Blau (foto).

La ocasión abrió el controvertido tema a un debate público, lo que causó un gran revuelo en la fe ortodoxa moderna con la que está afiliada la yeshiva.

La declaración fue elaborada en el transcurso de los meses que siguieron al panel, con la ayuda de profesionales de la salud mental y muchos debates. El resultado final fue firmado por el vicepresidente primero del Consejo Rabínico de América, el rabino Shmuel Goldin, y el rabino Haskel Lookstein, que dirige la comunidad Jeshurun de Manhattan.

La declaración de principios establece que la Halajá judía sólo prohíbe los actos homosexuales, y no la orientación o la atracción a los miembros del mismo sexo. Añade que los homosexuales son libres de buscar la llamada “terapia de cambio” si sienten la necesidad, pero que los profesionales en el campo han encontrado estos tratamientos ineficaces, en el mejor de los casos, y a veces perjudiciales.

Los rabinos también afirman que los homosexuales deben ser aceptados como miembros con pleno derecho en sinagogas y escuelas, y deben ser tratados como cualquier otro miembro de la comunidad. Sin embargo, como tales, deben cumplir con las obligaciones y mitzvot de la comunidad, incluidas las normas o principios judíos practicados por la comunidad que no sean oficialmente dictados por la Halajá de modo formal.

Los rabinos también se oponen a “hacer público” a cualquier miembro de la comunidad gay que no haya declarado abiertamente sus tendencias sexuales.

Aunque el judaísmo “no puede dar su bendición y su visto bueno a ceremonias religiosas judías para compromisos y bodas de personas del mismo sexo”, los rabinos añaden que la comunidad aún debe aceptar a las parejas homosexuales, así como a sus hijos biológicos o adoptados.

Se celebró el primer matrimonio gay en la ciudad de Buenos Aires

31 Jul

Se celebró el primer matrimonio gay en la ciudad de Buenos Aires

Posted: 30 Jul 2010 10:38 AM PDT

Y la ley ya se hizo realidad….hace unas semanas atrás comentábamos aquí mismo en Periodismo en la Red el histórico consentimiento legislativo que el Congreso Nacional Argentino dio para que los homosexuales del país puedan casarse y gozar de los mismos derechos y obligaciones que los que observa un matrimonio conformado por un hombre y una mujer, sancionando la ley de matrimonio igualitario, un proyecto tan conflictivo como esperado desde que comenzó a gestarse…y hoy a tan solo días de aquella histórica resolución llega el primer resultado: el primer casamiento gay porteño.

Si bien el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires había anunciado que el primer casamiento gay de la ciudad se produciría recién en la primera semana del mes de Agosto, se decidió a último momento adelantar la fecha y hoy, a las nueve de la mañana, la pareja conformada por el actor Ernesto Larrese y el representante de artistas Alejandro Vanelli, que ya llevan juntos 34 años, se casó ante la atenta y emocionada mirada de familiares, amigos y compañeros de la misma lucha y de decenas de periodistas que cubrían un hecho realmente histórico para el país.

Pero Larrese y Vanelli no fueron los únicos homosexuales que pudieron casarse hoy en la Argentina gracias a la mencionada reforma del código civil, es decir, fueron los primeros de Buenos Aires, pero al mismo tiempo en el que ellos daban el sí en el Centro de Gestión y Participación de la Avenida Coronel Díaz, otra pareja, también conformada desde hace larga data, 27 años, pudo hacer lo propio en la localidad de Frías en la provincia de Santiago del Estero.

Ya sin la posibilidad de ser los primeros del país como en un primer momento hubiese sido si la Ciudad de Buenos Aires no hubiese adelantado el enlace de las parejas mencionadas, pero eso sí, con la enorme alegría de poder finalmente hacerlo, otras tres parejas se estarán casando en el día de mañana en las provincias de Córdoba, Mendoza y Santa Fe.

Haciendo uso de su flamante y nuevo derecho, seguramente, en los próximos días, meses y años muchas parejas homosexuales se casarán en la Argentina y de a poco, dejará de ser toda una novedad o una sorpresa como es hoy…

Foto: La Nación

Fuente: PeriodismoenlaRed.com – Se celebró el primer matrimonio gay en la ciudad de Buenos Aires.