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Morales pide al Papa abolir el celibato y abrir el sacerdocio a las mujeres

18 May

Morales pide al Papa abolir el celibato y abrir el sacerdocio a las mujeres
La Razón
Evo Morales se las ve y se las desea para gobernar en Bolivia, pero se permite ya dar consejos a otros líderes mundiales. Hoy le tocó el turno nada más y nada menos que a Benedicto XVI. En el encuentro privado que mantuvieron esta mañana en el Vaticano, Morales trasladó al Papa su “preocupación” por las “dificultades” que atraviesa la Iglesia y le pidió tomar algunas medidas, tales como “abolir el celibato” y permitir que las mujeres puedan optar por el sacerdocio.
No contento con hacerlo en privado, Morales lo explicó con todo lujo de detalles posteriormente durante una rueda de prensa, en la que remarcó reiteradas veces que había trasladado al Papa sus propuestas “como miembro de base” de la Iglesia católica y no como presidente.
En su primera entrevista privada con Benedicto XVI, Morales le entregó una carta en la que expresa sus principales preocupaciones por la Iglesia y avanza algunas propuestas. “Fue mi madre quien cuando yo era muy niño, me decía que rezara cerrando los ojos y agachando la cabeza, pensando en las enseñanzas de vida del ‘Padre Nuestro’ y del ‘Dios te salve María'”, relata al inicio de la misiva, tras lo que emplaza al Papa a hacer todo lo necesario por “superar la crisis de la Iglesia, que como usted dijo, está herida y en pecado”.
“Para ello, es imprescindible democratizar y humanizar su estructura clerical”, haciendo que “las mujeres puedan tener las mismas oportunidades que los hombres para ejercer plenamente el sacerdocio”.
Asimismo, “como Jesús”, que “se humanizó para estar entre nosotros y entendernos mejor, la Iglesia no tiene que negar una parte fundamental de nuestra naturaleza como seres humanos y debe abolir el celibato”. Según Morales, “así habrá menos hijas e hijos no reconocidos por sus padres, así podremos sincerarnos ante la realidad”. “Del mismo modo”, prosigue, “y con mucha decisión debemos proteger a nuestros niños de quienes valiéndose de la confianza que debe inspirar un sacerdote abusan de ellos”.
Al final de la carta, Morales se dice “seguro de que Su Santidad valorará con sabiduría estas propuestas que quieren humildemente aportar a cerrar las heridas de nuestra Iglesia”.
Además de estas propuestas, el presidente boliviano trasladó al Papa sus quejas por el comportamiento de la jerarquía católica boliviana, a quienes acusa de “hacer política” y con quien dice haber tenido “algunas diferencias” a pesar de ser “católico”.
Por lo demás, subrayó que la intención de su carta es ofrecer al Pontífice su “aportación muy humilde como católico de base”, al tiempo que destacó las “enormes coincidencias” con Benedicto XVI a la hora de “defender el planeta y a los migrantes”.
De hecho, éste fue el tercer tema que abordó con el Pontífice, ante quien denunció las políticas de expulsión y devolución de inmigrantes que están llevando a cabo Estados Unidos y Europa.
Por último, invitó al Papa a visitar Bolivia, recordando que el país ha recibido la visita de un Pontífice “sólo una vez” y remarcando que un evento de estas características “fortalecería” en la fe a los creyentes.
“Fructuoso encuentro”
Tras la entrevista con el Papa, que duró unos 25 minutos, Morales se reunió con el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, con quien mantuvo una conversación “muy interesante, rica y fluida”, aseguró el embajador de Bolivia cerca de la Santa Sede, Carlos de la Riva, que también estuvo presente.
Tanto es así que en lugar de hablar durante media hora, tal y como inicialmente estaba previsto, la entrevista duró “unos 50 minutos” y “no había sensación de que acabara, añadió De la Riva. En este segundo encuentro también participó el secretario para las Relaciones con los Estados, monseñor Dominique Mamberti.
Aunque fue Bolivia la que presentó una petición formal para mantener un encuentro con el Papa, el Vaticano también estaba interesado por conocer de cerca lo que pasa en Bolivia, país donde “está sucediendo algo insólito”, como es el hecho de que “hoy estén gobernando los pobres, los marginados históricamente”, explicó De la Riva.
Por su parte, en un escueto comunicado, el Vaticano informó de que el encuentro se había desarrollado “en un clima de cordialidad”, concretando que había dado pie a “un fructuoso intercambio de opiniones sobre temas relativos a la actual coyuntura internacional y regional y sobre la necesidad de fomentar una mayor sensibilidad social para la tutela del ambiente”.
Asimismo, “se han analizado algunos aspectos de la situación del país sudamericano, en particular la colaboración entre la Iglesia y el Estado en materia de educación, sanidad y políticas sociales en defensa de los derechos de los más débiles”, concluye la nota.
Tras pasar por el Vaticano, el presidente boliviano prosiguió su gira europea en España, donde participa en la Cumbre de presidentes de América Latina, Caribe y Unión Europea (ALC-UE), que se realizará en Madrid, antes de visitar Noruega el día 20 y Finlandia un día más tarde.

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Evo Morales achaca la calvicie en Europa y la homosexualidad en todo el mundo a los alimentos modificados genéticamente

21 Abr

miércoles 21 de abril, 4:25 AM

El presidente Bolivia, Evo Morales, pronunció un discurso en la I Conferencia Mundial de Pueblos sobre el Cambio Climático y la Madre Tierra, un encuentro alternativo promovido por el país andino, en el que hizo una defensa cerrada del ecologismo, hasta el punto en que planteó la disyuntiva entre la muerte del capitalismo o de la “Madre Tierra”. El presidente boliviano afirmó en su ponencia que la existencia de la calvicie en Europa y de la homosexualidad en todo el mundo es fruto de la ingesta de alimentos modificados genéticamente.

“La humanidad está ante la disyuntiva de continuar por el camino del capitalismo y la muerte o emprender el camino de la armonía con la naturaleza y el respeto a la vida para salvar a la humanidad”, afirmó Morales, que resumió la actual situación en la elección excluyente entre “Pachamama” (término indígena boliviano utilizado para designar el concepto de Madre Tierra) o “muerte”. “Muere el capitalismo o muere la Madre tierra”, sentenció el mandatario boliviano.

Morales sostuvo que los países ricos tienen una deuda con el resto del planeta debido a que el “espacio atmosférico” ha sido “ocupado por sus emisiones de gases de efecto invernadero”, y abogó por la creación de un tribunal internacional para juzgar delitos medioambientales en la próxima cumbre climática internacional que Naciones Unidas organizará previsiblemente a finales de 2010 en México.

El mandatario también defendió la constitución de una Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra y la apertura de fronteras para las personas que se ven obligadas a emigrar por el cambio climático, que afirmó rondan los mil millones, informa la Agencia Boliviana de Noticias.

Morales abogó también ante su auditorio por el consumo de “alimentos ecológicos”, entre los que citó algunos de los alimentos ancestrales de la zona andina, a los que contrapuso los alimentos transgénicos y bebidas como la Coca Cola, a los que descalificó como emblemas del capitalismo.

“Hay que comer quinua (un tipo de grano que fructifica en la cordillera de los Andes, de alto valor proteínico y vitamínico)”, afirmó el mandatario. “Las últimas semanas hemos escuchados decir a la FAO (Fondo de Naciones Unidas para la Alimentación) que la quinua es el mejor alimento del mundo”, añadió el mandatario ante un auditorio compuesto por unos 20.000 representantes indígenas, ecologistas y de movimientos sociales que se dieron cita en la ciudad boliviana de Tiquipaya (centro).

Morales destacó además las propiedades curativas de los productos tradicionales andinos, que considera más efectivos que los remedios de la industria farmacéutica occidental, y cargó contra productos como la patata holandesa, “que sirve para comer y comer pero no para alimentarse”, por la presencia en ella de hormonas. También criticó a la Coca Cola recordando sus propiedades para desatrancar desagües.

Morales rechazó también el uso masivo de los envases de plástico para guardar alimentos, por lo mucho que tardan en biodegradarse, e incluso achacó la calvicie de los europeos a la supuesta mala alimentación que existe entre los habitantes del Viejo Continente. “La calvicie que parece normal es una enfermedad en Europa, casi todos son calvos, y esto es por las cosas que comen, mientras que en los pueblos indígenas no hay calvos, porque no comemos otras cosas”, aseguró el dirigente, de 50 años y poblada cabellera.

También situó la existencia de hombres homosexuales en todo el mundo como consecuencia de una alimentación deficiente. Según él, todo se debe a la ingesta de pollo criado en grandes explotaciones industriales, que estarían cargados con hormonas femeninas. “El pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas. Por eso, cuando los hombres comen esos pollos, tienen desviaciones en su ser como hombres”, aseguró Morales entre las risas de su auditorio.

Por otro lado, los asistentes al encuentro impidieron con una sonora pitada la lectura por parte de una representante de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) de un mensaje del Secretario General de la ONU, Ban Ki Moon, en el que se pedía “respeto y diálogo” en la cuestión climática y se hacía un llamamiento para que ningún país olvide el papel central de Naciones Unidas en este asunto, informa Reuters.

La conferencia, cuyos 17 grupos de trabajo deliberan desde el pasado lunes, concluirá el jueves con la emisión de una serie de resoluciones que previsiblemente serán respaldadas por el llamado bloque bolivariano de América Latina (Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Ecuador, Cuba y un conjunto de pequeñas naciones caribeñas), cientos de organizaciones sociales, grupos ecologistas y los representantes de pueblos indígenas que participan en este encuentro.

Los somníferos de la vergüenza

5 Jul

REPORTAJE

Los somníferos de la vergüenza

Los menonitas de Bolivia denuncian la violación de al menos 80 mujeres, algunas menores de edad, por un grupo de nueve hombres

MABEL AZCUI – Cochabamba – 02/07/2009

Violencia_menonitas

La persistente huida del desarrollo para mantener pura su forma de vida no ha impedido que en el mismo seno de las comunidades anabaptistas de los menonitas en Bolivia anide el mal: la violación de al menos 80 mujeres adultas y adolescentes por un grupo de hombres, de entre 20 y 40 años, que utilizaban potentes somníferos para sedar a sus víctimas, a los varones de la casa e incluso a los perros.

Bolivia A FONDO
Capital: Sucre.
Gobierno:República.
Población:9,247,816 (est. 2008)

Acostumbrados a solucionar sus problemas y administrar las colonias sin intervención de las autoridades bolivianas, el caso de violación masiva de las mujeres de las colonias ha sido un verdadero baldón para el Consejo de Ancianos, que dispuso entregar a la justicia local a los infractores con la petición de mantenerlos encerrados para que paguen por sus delitos.

Nueve hombres han sido detenidos en Cotoca, una pequeña ciudad cercana a Santa Cruz, por orden de la juez Natalia Rosa Fernández. A todos ellos se les imputan delitos de violación con la agravante de sedación de sus víctimas, según la confesión que los acusados hicieron ante las autoridades religiosas de los menonitas.

Uno de sus ministros, que el pasado jueves entregó a la justicia al grupo de detenidos, expresó el sentimiento de vergüenza e indignación por lo ocurrido en la colonia Manitoba, a unos 150 kilómetros de Santa Cruz: al menos unas 60 mujeres, entre ellas menores de edad, fueron deshonradas y mancilladas con toda la carga espiritual, emocional y social que ello implica para aquellas que temen el rechazo por no poder llegar vírgenes al matrimonio, como indican sus principios religiosos.

El fiscal Freddy Pérez informó de que los sospechosos actuaban de noche y utilizaban un somnífero en atomizador para adormecer a los inquilinos de la casa. Una vez sedados, procedían a abusar de las mujeres.

Se cree que esta situación se prolongó desde el pasado año, hasta que el padre de uno de los presuntos violadores comenzó a sospechar de la conducta de su hijo que, contrariamente a sus hábitos madrugadores, comenzó a levantarse más tarde y desaparecía de casa por la noche. Le siguió, descubrió el horror, le llevó ante las autoridades religiosas y el joven confesó todo. Señaló las casas en las que había entrado y a sus víctimas, pero también mencionó a sus cómplices, que admitieron su culpa, según dijeron los líderes religiosos a la prensa en Santa Cruz.

Fue entonces cuando las mujeres comenzaron a hablar. Las casadas, que habían recriminado a sus esposos su actitud, se quejaron de dolores y las adolescentes contaron a sus padres que despertaban doloridas y con su ropa interior desordenada.

Aumentan las denuncias

Un noveno menonita de 34 años, con esposa y diez hijos, fue detenido, acusado de violar a otras 24 mujeres en su colonia con las mismas técnicas de adormecimiento. También fue descubierto por un hombre que retornaba a su casa y le sorprendió en los alrededores de su propiedad, supuestamente para encontrar una vaca perdida. Cuando vio a su esposa dormida en la cama entendió lo que había pasado y pidió ayuda a su vecino para detenerle y llevarle ante la Junta de Hermanos. El hombre arrestado declaró ante las autoridades bolivianas que tuvo que admitir su culpa porque le enjaularon después de darle una paliza para que firmase una confesión.

Lo sucedido en la colonia Manitoba está llevando a muchas mujeres menonitas a denunciar el abuso sexual de que fueron objeto en busca de justicia y la sanción más dura para los culpables, que ahora, al abrigo de las tácticas de sus abogados, se declaran inocentes y denuncian la violación de sus derechos.

Las colonias menonitas, de los ultraconservadores amish, están afincadas en Bolivia desde 1956 en Santa Cruz, Beni y Tarija, donde desarrollaron su peculiar estilo de vida muy lejos de la electricidad, la telefonía, las ruedas de goma y hasta del asfalto.

Los cerca de 50.000 menonitas repartidos en 50 colonias suelen llegar de vez en cuando a los centros comerciales para vender su producción -principalmente queso- y adquirir alimentos conservando su forma de vestir: los hombres, con overoles (pantalones con pechera) azules, y las mujeres, con vestidos largos -por debajo de la rodilla- y medias gruesas. Las solteras llevan un pañuelo blanco, mientras que las casadas lo llevan negro, cuando no optan por un sombrero de ala ancha. Hablan un dialecto alemán, el plattdeutsch, y muy pocos conocen el español.

Entrevista con el hombre que atrapó al Che Guevara

31 Mar

 EN BOLIVIA 

Entrevista con el hombre que atrapó al Che Guevara

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Fidel Castro y el Che Guevara

 

     El general Gary Prado nació el 15 de noviembre de 1938 en Bolivia, se inició en la carrera militar y cuando contaba con 28 años y ostentaba el grado de capitán (Comandante de la Compañía B del Regimiento de Asalto “Manchego”) dirigió una operación en el sur de la selva boliviana que lo hizo pasar a la historia.

     Corría el mes de octubre de 1967. El guerrillero Ernesto Guevara, junto a otros insurgentes cubanos y algunos refuerzos locales se habían internado en la selva boliviana desde hacía casi un año. Guevara y los suyos, en ese lapso, ya habían asesinado a medio centenar de personas y el objetivo era efectuar un golpe de Estado contra el presidente constitucional, René Barrientos. El entonces capitán Prado fue quien comandó la captura del iconográfico guerrillero argentino.
     Actualmente, el general Prado cuenta con 71 años, vive en Santa Cruz de la Sierra, en las tierras bajas del oriente boliviano y nos concedió el siguiente reportaje, en el que rememora su plan para capturar al Che. Sostiene que el delator de la presencia de Guevara en Bolivia fue el intelectual francés Regis Debray y que, además, Fidel Castro abandonó al Che a su suerte dejándolo aislado y cortándole toda comunicación y contactos.
     Prado considera a Guevara un hombre violento que en el caso de Bolivia preparó un plan insurreccional totalmente desacertado. Afirma, también, que la imagen actual que masivamente se ofrece respecto de la persona del Che no se corresponde en lo absoluto con la realidad.
     –¿En que circunstancias capturó al Che Guevara?
     –A raíz de informaciones proporcionadas por un campesino que nos hizo saber en la madrugada del 8 de octubre que durante la noche habían pasado por su sembradío de papa un grupo de hombres armados, subiendo la quebrada. Con esa información, reuní unos 70 hombres y descendí del Abra del Picacho hasta las quebradas.
     –¿Desde cuándo tenían información de que el Che estaba en Bolivia?
     –La confirmación de la presencia del Che se obtuvo con las declaraciones de Regis Debray al momento de su captura, cuando quiso encubrir su participación haciéndose pasar por periodista, pues dijo que había venido a Bolivia a hacerle una entrevista, cosa que había realizado en el campamento. Esa noticia fue mantenida en reserva hasta el mes de junio, cuando el abogado defensor de Debray la hizo pública como argumento de defensa en el juicio que se instauró en Camiri.
     –¿Cuánto tiempo pasó Ud. Junto al Che tras la captura?
     –Alrededor de 20 horas, desde la 13.15 del día 8, cuando lo capturamos hasta que dejé La Higuera a las 8 de la mañana del 9, para continuar el registro del área en busca de los guerrilleros faltantes.
     –¿De qué hablaron? ¿Cómo era su ánimo? ¿Qué impresión personal le causó el Che?
     –Esos diálogos están reconstruidos fielmente en mi libro publicado en varios países. Existe una edición argentina con el título de “Che: traición y muerte”, de la editora DISTAL, del año 2008 a la que puede referirse.
     Si bien Prado nos remite a su libro, en otras declaraciones efectuadas con anterioridad, Prado afirmó “tengo dos percepciones del Che. La primera fue el momento de la captura, de un hombre derrotado, como él mismo lo admitía, que decía `esto se ha terminado’. Un hombre prácticamente en el límite de sus fuerzas. Después, ya más descansado, alimentado, un poco más activo, mirando, buscando, queriendo saber cuál iba a ser su futuro. Son las dos imágenes que tengo, que son diferentes. El Che que yo conocí no es el Che del mito y de la leyenda. Era un hombre que daba pena. Daba pena verlo. No inspiraba ni admiración ni respeto. Era un hombre capturado, derrotado. Esa es la realidad”. (1)
     –¿Qué opina de la imagen mundial que hoy se ha construido del Che en cuanto “héroe romántico”?
     –Es parte del gran esfuerzo mediático que hizo Cuba para compensar la derrota sufrida por el castrismo a manos del Ejército mas débil y pequeño de Sudamérica. Con un enorme costo publicitario se ha creado una imagen que nada tiene que ver con el Che real.
      –¿Vio la película de Benicio del Toro? (la segunda parte del filme es dedicada a Bolivia), ¿su enfoque se corresponde con la realidad que Ud. vivió y protagonizó?
     –No, aquí solo llegó la primera parte. Sigue siendo parte del mito hacer este tipo de películas, pero aparentemente, pese al esfuerzo, la película no ha logrado el efecto que esperaban sus productores y quienes están detrás de esto.
      –¿Ud. estuvo de acuerdo con el fusilamiento de Guevara? Si no lo estuvo, ¿Cuál cree que debió haber sido la actitud correcta?
     –Es difícil este tema pues una cosa es la perspectiva de los ’60 sobre las acciones de guerrilla y otra es la actual, con toda la vigencia de democracia y derechos humanos. En Cuba había fusilamientos masivos, aquí solo hubo dos. Tal vez no fue la mejor solución pero los argumentos de los conductores de la época, que están en el libro, explican sus puntos de vista.
     –Más allá de que como militar obedecía órdenes, ¿obró convencido de lo que hacía al capturarlo?
     –Por supuesto, estábamos combatiendo contra una agresión extranjera a nuestro territorio, una invasión armada que pretendía imponernos un modelo que la mayoría rechazábamos. Hasta el PC (Partido Comunista) de Bolivia se opuso a la guerrilla foránea.
     ¿Por qué el Che no logró simpatía entre los campesinos boliviano?
     –Por su absoluto desconocimiento de la idiosincrasia boliviana, de nuestra historia y de las diferencias regionales existentes. La Revolución del ’52 ya había realizado una profunda reforma agraria, de manera que no había problema de tierras. En el oriente, lo que faltaba era gente.
     ¿La zona escogida por el Che para montar su guerrilla era propicia para un fin insurreccional?
     –De ninguna manera, era una zona poco poblada, sin centros vitales que amenazar, de fácil aislamiento y con pocas vías de comunicación. Tal era el desconocimiento, que el Che asistía a clases de quechua con sus guerrilleros, cuando las habitantes de la zona hablan guaraní.
     ¿La estructura guerrillera del Che era importante como para dar un golpe duro en Bolivia?
     –Era insuficiente y sumamente precaria. En su mayor momento los guerrilleros llegaron a 52 componentes, de los que luego varios desertaron. No tenían, fuera de los cubanos, la menor preparación militar y su motivación era limitada.
     –¿Qué apreciación tiene Ud. en cuanto a que Fidel Castro lo abandonó a Guevara en Bolivia?
     –Es evidente que el Che fue abandonado una vez que llegó a Bolivia. El enlace cubano que tenían en La Paz desapareció y dejó a la red urbana sin contactos, la guerrilla en el monte no tenía contacto con nadie y nunca llegaron ni refuerzos ni medios. Con esto, Castro se libró de un personaje que ya se había tornado incómodo para él, tal como lo atestiguan los propios sobrevivientes cubanos de esta aventura.
     –¿Qué opinión tiene Ud., a la distancia, del Che?
     –Un hombre violento, dispuesto a todo para obtener sus fines.
     –¿Qué opina de la reivindicación que el presidente Evo Morales hace de Guevara?
     –El presidente Morales nunca ha sabido ni leído lo que dice el Che. El simplemente usa la figura mítica. No tiene mayor trascendencia, aunque no deja de irritar a quienes combatimos esa invasión y mella la memoria de los que murieron defendiendo la Patria.
(1) http://www.BBC.mundo.com (14 abril, 2004)
     Nicolás Márquez, autor de esta nota, es abogado, periodista y escritor.
LNP,Domingo 15 de marzo de 2009

La nueva Constitución no respeta a Dios y sólo permitirá el culto a la Pachamama.

18 Ene

La nueva Constitución no respeta a Dios y sólo permitirá el culto a la Pachamama.

pastores_bolivianos_080109Sucre, Bolivia – La Iglesia Cristiana dirigida por el pastor evangélico Charles Suárez; la Asociación de Iglesias Cristianas Unidas y una agrupación denominada Iglesias Re-unidas (IU) promueven la desaprobación del proyecto de nueva Constitución, en los referendos del 25 de enero, con el argumento de que votar por el Sí es darle la espalda a Jesucristo y a Dios.

El primer conflicto por el proyecto de nueva Constitución vinculado a la religión surgió durante el proceso constituyente en la ciudad de Sucre.

La mayoría oficialista decidió excluir al catolicismo como religión oficial del Estado.

Sin embargo, en los anteriores días ha surgido la oposición de grupos evangélicos que cuestionan la revalorización de las deidades y costumbres andinas, reconocidas por el proyecto de CPE.

El pastor Suárez, durante la jornada de oración “Defiende tu fe”, realizada el martes en la ciudad de Sucre, dijo que “antes de honrar a la Pachamama, prefiero honrar a Dios, y mi voto será por el No”.

El anuncio arrancó la ovación de una nutrida concurrencia que se dio cita en la plaza central, adonde también acudieron los prefectos de Santa Cruz, Rubén Costas; Ernesto Suárez, de Beni; Mario Cossío, de Tarija; Savina Cuéllar, y una de las hijas del ex prefecto pandino Leopoldo Fernández, ahora detenido en el penal de San Pedro.

El pastor Suárez, entonces, no se cansó de llamar al texto constitucional como “anticristiano y abortista”. “No somos de izquierda ni de derecha, somos de Jesucristo”, dijo, a tiempo de animar a los bolivianos a defender su fe y a no ser “tibios”.

A esa expresión se sumó la llamada Asociación de Iglesias Cristianas, que remitió mensajes a través de e-mail, pidiendo votar por el No, porque, de aprobarse la propuesta de Carta Magna, supuestamente se pondrían reglas a los cultos y ceremonias dedicadas a Cristo.

Asimismo, advierten de que los feriados por fechas célebres, como la Semana Santa o Corpus Christi, serán reemplazados por festejos como el Año Nuevo aymara o Willkakuti.

La organización no tiene personería jurídica; sin embargo, por las indagaciones realizadas, puede tratarse de congregaciones adventistas que tienen sus centros en Santa Cruz. La propuesta constitucional, en su artículo 4, menciona que “el Estado respeta y garantiza la libertad de religión, de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religión”.

Asimismo, en los parágrafos 7 y 9 del artículo 30 se reconocen como derecho de los pueblos indígenas la protección de los lugares sagrados y la conservación de sus rituales.

Otro precepto en cuestión es el 86, que dice que “en los centros educativos se reconocerá y garantizará la libertad de conciencia y de fe de la enseñanza de religión, así como la espiritualidad de las naciones indígenas”.

Una agrupación denominada Iglesias Re-unidas (IU), también avivó, a través de un spot televisivo, la campaña por el No a la propuesta constitucional. Puso a elección de la población votante entre Jesucristo y el presidente Morales.

La producción televisiva sugiere la idea de que votar por el Sí al proyecto de Constitución es rechazar a Dios.

Ese spot se inicia con un fondo blanco y a continuación se inserta el siguiente texto: “¿Por quién votaría?”, luego aparece la foto del Presidente en el acto de posesión con características indígenas en el templo de Kalasasaya (Tiwanaku) en 2005 y una imagen de Cristo. Después aparece la tapa del texto de la propuesta de Carta Magna envuelta en llamas y con un fondo oscuro.

Una voz en off relata ese pasaje con las siguientes palabras: “La nueva Constitución Política del Estado no respeta a Dios y sólo permitirá el culto a la Pachamama”. Después de una transición a fondo blanco se leen las siguientes palabras: “Elige a Dios, vota No (…) No seas cómplice del pecado, elige a Dios, vota No”. Ese mensaje televisivo finaliza firmada con IU (Iglesias Re-unidas).

La Dirección Nacional de Comunicación Social (Dinacom) del Gobierno reaccionó de inmediato y produjo un spot televisivo en el que dice que en Bolivia existirá libertad de fe.

Éstos son algunos de los artículos del proyecto de Constitución que son cuestionados por la Asociación de Iglesias Cristianas Unidas, porque supuestamente dejan de lado la creencia en Dios.

Artículo 4.

El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religión.

Artículo 8.

I. El Estado asume y promueve como principios ético-morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble).

Derechos de las naciones y pueblos indígenas

Artículo 30.

2. A su identidad cultural, creencia religiosa, espiritualidades, prácticas y costumbres, y a su propia cosmovisión.

7. A la protección de sus lugares sagrados.

9. A que sus saberes y conocimientos tradicionales, su medicina tradicional, sus idiomas, sus rituales y sus símbolos y vestimentas sean valorados, respetados y promocionados.

Senador pide no usar La Biblia en actos del gobierno de Evo Morales

11 Ene

Senador pide no usar La Biblia en actos del gobierno de Evo Morales
Martes 09 de Diciembre de 2008
Política
Bolivia
 


“Esa Biblia debe ser retirada del palacio para entregarla en custodia al Arzobispado hasta que haya (en la casa de Gobierno) alguien que la valore”, dijo el senador Tito Hoz de Vila en una declaración a periodistas el lunes en la ciudad de Cochabamba.

(NoticiaCristiana.com) Un senador opositor ha vuelto a atizar la polémica que enfrenta al gobierno del presidente Evo Morales con la jerarquía eclesiástica al proponer que la Biblia sea retirada del palacio presidencial “hasta que haya un nuevo gobierno católico”. 

“Esa Biblia debe ser retirada del palacio para entregarla en custodia al Arzobispado hasta que haya (en la casa de Gobierno) alguien que la valore”, dijo el senador Tito Hoz de Vila en una declaración a periodistas el lunes en la ciudad de Cochabamba. 

El legislador, que además preside la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado justificó su propuesta ante “tanta irreverencia” del gobierno hacia la iglesia católica. 

Como todos sus antecesores, Morales toma juramento a ministro y altos cargos ante una Biblia que ha estado en la casa de gobierno por décadas. 

Hoz de Vila pertenece a Poder Democrático y Social (Podemos), el principal partido de oposición, que controla el Senado. 

Pero el diputado oficialista Gabriel Herbas calificó la propuesta como “una patraña de la oposición”. “El que haya un impasse con declaraciones del cardenal no implica que estemos peleados con la iglesia católica”, señaló. 

La propuesta viene a sumarse a otras divergencias entre el gobierno de Morales y los obispos en un país mayoritariamente católico. 

La última tuvo lugar a finales de noviembre cuando el cardenal Julio Terrazas dijo en una reunión en Roma con el Papa Benedicto XVI que el proyecto de constitución que impulsa el mandatario no expresa el sentir de todos los bolivianos. 

Recientemente, en un sermón, el cardenal dijo que el “país se va convirtiendo en el espacio donde están dominando los narcotraficantes sin Dios y sin ley”. La alusión molestó al gobierno. 

La semana pasada un diputado oficialista propuso gravar impuestos a las misas, bautizos y a todos los oficios religiosos por los que la iglesia recibe dinero. 

El proyecto constitucional que será sometido a consulta el 25 de enero otorga a la iglesia católica el mismo trato que a las demás iglesias. La actual constitución reconoce cierta preferencia al catolicismo.

No al Proyecto de Constitución que es contra la Fe.

5 Ene

No al Proyecto de Constitución que es contra la Fe.

dirigentes_civicos_e_instituciones_eclesiasticas_030109Sucre, Bolivia – Celebrando el día de Reyes este martes seis de enero, la ciudad capital de Bolivia, Sucre, será la sede de dirigentes cívicos e instituciones eclesiásticas participando en una concentración de oración por la paz y la fe, y ratificarán el rechazo al proyecto de Constitución, puesto que va contra la religión.

Al respecto, el secretario de Autonomías y Descentralización, Carlos Dabdoub, señaló que la reunión es en defensa de la fe, defiendo los derechos de los ciudadanos, en la que participarán las iglesias evangélicas, católicas y protestantes, y que hoy más que nunca se debe ser partícipes y activos de ir por el Sí o por el No.

De su lado, el primer vicepresidente del Comité pro Santa Cruz, Luis Núñez, anunció que las autoridades departamentales de Santa Cruz, Tarija, Beni y Chuquisaca participarán del acto de reafirmación de la fe.

“Será un encuentro de oración y de entrega del país a Dios, habrá oraciones por la paz, coros musicales y contará con la participación de las iglesias cristianas, evangélicas y católicas”, dijo el cívico.

Por su parte, María Julia Gutiérrez, presidenta del Comité Cívico Femenino señaló y convocó a la ciudadanía a participar de un evento simultáneo en la Manzana Uno de nuestra ciudad.

“Para las personas que no puedan viajar Sucre, nos uniremos en oración a ellos. El Proyecto de Constitución del MAS propone un estado alejado de los principios religiosos. Los bolivianos creyentes deseamos manifestar nuestro rechazo a vivir en una sociedad sin los valores eternos de la religión, en una Bolivia sin Dios ni ley”, acotó la dama cívica.

En cuanto al pedido que realizó el presidente de la República, Evo Morales, a la autoridad cruceña, de obviar las sugerencias del presidente del Comité pro Santa Cruz, Branko Marinkovic, donde le sugiere que no asista a dicha reunión, el secretario general manifestó que el prefecto Rubén Costas, ha sido elegido por la población cruceña y responde en coordinación con ella, por lo tanto se manejará ante su departamento y su país.

“Todos los prefectos coordinarán junto a los cívicos y toda la población en su conjunto antes de cualquier determinación, antes del 5 de enero es improbable que haya una cumbre de las autoridades (…) el hecho de que haya una conspiración si no hay reunión de qué se está hablando”, afirmó Aguilera, señalando que el Presidente debería estar preocupado por el desempleo e inflación, además de la crisis financiera que golpea al país.

“El Gobierno quiere mostrarse conciliador”, enfatizó el analista político, Jorge Landívar, puesto que considera la invitación al diálogo como una trampa de parte del oficialismo, además insistió en que el encuentro se lo podría realizar después de efectuado el referéndum.