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Mostrar misericordia

11 Ago

Mostrar misericordia

¡Es tan fácil “olvidarnos” de nuestras deudas! Sea por falta de recursos para enfrentarlas, sea por descuido o por decisiones personales de no hacerles frente… Pero, eso sí, jamás olvidamos lo que otros nos deben, especialmente cuando atravesamos momentos de necesidad…

El Señor Jesucristo habló sobre esto:

“Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. A éste, como no pudo pagar, ordenó su señor venderle y a su mujer e hijos, y todo lo que tenía, para que se le pagase la deuda. Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Señor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo. El señor de aquel siervo, movido a misericordia, le soltó y le perdonó la deuda. Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus consiervos, que le debía cien denarios; y asiendo de él, le ahogaba, diciendo: Págame lo que me debes. Entonces su consiervo, postrándose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo. Mas él no quiso, sino fue y le echó en la cárcel, hasta que pagase la deuda.” (Mateo 18:23-30)
Una cosa es simplemente olvidar lo que se debe. Otra muy distinta es olvidar que se nos perdonó una gran deuda.

En Romanos 13:7 dice:

“Pagad a todos lo que debéis; al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra”
El Señor Jesús siguió diciendo:

“Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su señor todo lo que había pasado. Entonces, llamándole su señor, le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdoné, porque me rogaste. ¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? Entonces su señor, enojado, le entregó a los verdugos, hasta que pagase todo lo que le debía” (Mateo 18:31-34)
1 Tesalonicenses 5:15 dice:

“Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos”
Jesús terminó diciendo:

“Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas”
2 Timoteo 4:14 dice:

“Alejandro, el calderero me ha causado muchos males; el Señor le pague conforme a sus hechos”
Es muy importante pagar, y en algunos casos pagar bien aún por males recibidos…

“No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres… no os venguéis vosotros mismos… sino dejad lugar a la ira de Dios…” (Romanos 12:17-19)
“El amor no hace mal al prójimo…” (Romanos 13:10)
“… quiero que seáis sabios para el bien, e ingenuos para el mal” (Romanos 16:19)
Hoy tenemos la oportunidad de modificar cualquier conducta errónea que hayamos practicado en este sentido…

Recordemos: Dios nos perdonó nuestra mayor deuda… Frente a ello ¿cómo no perdonar “pequeñeces”?

TBS
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La Fe Cristiana es confianza en Dios

11 Ago

Tú guardarás en completa paz
a aquel cuyo pensamiento en ti persevera;
porque en ti ha confiado.
Isaías 26:3.
No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón;
porque os es necesaria la paciencia,
para que habiendo hecho la voluntad de Dios,
obtengáis la promesa.
Hebreos 10:35- 36.

La Fe Cristiana es Confianza en Dios

Uno de los aspectos más importantes de la fe es la confianza. Este es uno de los asuntos más desconocidos y peor vividos, aun por los cristianos. La fe no es hacer, sino creer y luego estar en relación con Dios, confiando en Él y entregándose a su bondad.

Cuando me doy cuenta de que soy realmente culpable ante Dios, mi único recurso es remitirme a su gracia. Cuando tengo conciencia de que estoy verdaderamente perdido, y que no puedo arreglármelas solo, miro al Señor Jesús, mi Salvador. Esto es fe.

Confiar en Dios es contar con Él, esperar en Él para que obre en mi vida. La búsqueda de apoyos humanos es lo contrario de la fe en Dios. Cuando oremos, aprendamos a encomendar todo al Señor: nuestras circunstancias, nuestro porvenir, nuestra familia, nuestros amigos… Esta confianza en Dios trae paz al corazón, serenidad en la prueba.

Cristianos, confiar en Dios también es aprender a decir «sí» a Jesús: es responder a su invitación cotidiana a seguirle, recibir las promesas de su Palabra, conformarse a su voluntad. Ese «sí» es un compromiso que se extiende a toda nuestra vida. El que cuenta con el Señor recibe la fuerza y las directivas que vienen de Él para obrar. Sólo la fe nos hace capaces de servirle y parecernos a Él.

Contra los creyentes

11 Ago

Contra los creyentes

EL PAÍS / FERNANDO SAVATER

También acerca de la Ilustración dieciochesca, ese pronunciamiento cultural antisupersticioso por excelencia, se han fraguado supersticiones. Una de ellas asegura que los grandes ilustrados, cuyo epítome es Voltaire, persiguieron a los creyentes. No es cierto o, al menos, no lo es salvo que precisemos bien y de forma contraintuitiva los creyentes a quienes nos referimos. Porque en el sentido más acogedor del término, todos somos creyentes… en el siglo XVIII y hoy en día.

Los conocimientos bien fundados fueron y son demasiado escasos para lo que requieren nuestros anhelos de comprender la vida y actuar en la urgencia del momento presente. Como dijo Wittgenstein, incluso cuando tengamos todas las respuestas científicas aún no habremos comenzado a responder las preguntas que más nos importan. De modo que siempre necesitaremos creer además de saber para poder organizar racionalmente nuestra existencia humana.

Esta obviedad paradójica nunca se le escapó a Voltaire, Diderot ni al resto de los más esclarecidos miembros de la cruzada enciclopedista. Cuando ellos denunciaron y combatieron a los “creyentes”, nunca pretendieron acabar con quienes conjeturan más allá de lo que pueden comprobar -ellos mismos lo hacían constantemente- sino con los que en nombre de su inverificable certidumbre persiguen y coaccionan a quienes viven según convicciones diferentes. Porque el creyente peligroso no es quien reivindica su fe como un derecho personal, sino quien pretende convertirla en un deber “para todas y todos”, como dicen ahora. Voltaire les caracterizaba con el lema “piensa como yo o muere”, todavía vigente hoy de forma literal en algunas siniestras teocracias aunque en nuestras sociedades democráticas haya sido sustituido por una fórmula menos sanguinaria: “Piensa como yo o muere… socialmente”.

El laicismo del Estado, que es uno de los pilares -amenazados, ay- de la democracia contemporánea, no pretende erradicar creencias personales sino a aquellos que intentan prescribirlas o proscribirlas. Es decir, el Estado se mantiene laico para que los ciudadanos puedan serlo o no serlo según su criterio.

Y las convicciones de cada cual así amparadas no se refieren solamente a cuestiones religiosas o metafísicas, sino también a estilos de vida. Son estos últimos los más difíciles de soportar para los creyentes actuales, que solo se encuentran a gusto en la unanimidad de comportamiento y están dispuestos a exigirla de acuerdo con elevados principios morales… que dejan de serlo, claro, en cuanto se les impone por decreto. La institucionalización democrática no debe pretender instaurar el cielo en la tierra -lo óptimo en dignidad humana, decencia y costumbres edificantes- sino permitir el marco político en el que, dentro de una regulada convivencia, cada cual pueda ir al cielo o al infierno por el camino que prefiera, según postuló Voltaire. Lo contrario es volver a los usos teocráticos… aunque sea nominalmente para desautorizarlos y prohibirlos.

A diferencia de lo que pretenden los creyentes, el Estado laico no debe entrar en ningún tipo de polémicas religiosas. Ninguna fe puede convertirse en un eximente para incumplir las leyes civiles, pero tampoco en motivo para penalizar conductas que no se vetan explícitamente en los usos profanos. Si un conductor de autobús musulmán (el caso ha ocurrido en Reino Unido) no permite subir en su vehículo a un invidente acompañado de su perro guía, no es cosa de comenzar a discutir si realmente la saliva del animal esimpura o no según no sé qué ortodoxia: la ley de ayuda a las minusvalías debe cumplirse y punto.

De igual modo, una joven de la edad legalmente determinada debe poder comprar la píldora poscoital en la farmacia sin trabas, tenga la persona que regenta el establecimiento la opinión moral que fuere sobre esa transacción.

Pero tampoco hay derecho a prohibir velos o tocados a nadie porque se les suponga significados religiosos indeseables según el creyente persecutorio de turno (algunos muy eruditos, eso sí), cuando no despertarían recelo si se los justificase en nombre de la moda o de la extravagancia.

La indudable superioridad de las democracias laicas sobre las teocracias es que en las primeras las mujeres pueden ponerse el velo que quieran y en las otras en cambio no se lo pueden quitar. En cuanto a las disquisiciones teológicas, quedan para los ámbitos académicos y las fiestas de guardar.

Como los creyentes ejercen su santa coacción en beneficio de las almas de los demás, su presa favorita suelen ser las mujeres, cuyas almas tradicionalmente han sido consideradas más vulnerables que el espíritu de los varones.

Sea que se tapen demasiado o que se ofrezcan desnudas al mejor postor, siempre deben ser reprimidas y encauzadas porque solo llegarán a ser libres cuando se las convenza de lo dañino que es hacer lo que les dé la gana.

Antes, cuando la hembra era siempre revival de Eva tentadora, tras cada desvarío masculino alguien advertía: ¡cherchez la femme!; ahora, como ya solo están autorizadas a ser víctimas, en cuanto se recatan o se descocan demasiado los creyentes claman: ¡cherchez l’homme!

Porque se da por hecho que es un hombre siempre el que las desvía del recto sendero de la razón y la decencia. Desgraciadamente es muy frecuente que sean varones quienes las intimidan y mangonean, pero entonces será contra esos tiranuelos contra quienes habrá que actuar sin dejar de reconocer que ellas tienen también voluntad propia.

¿Que no se puede permitir la esclavitud, ni siquiera voluntaria? No hay esclavos ni esclavas felices salvo en la ópera de Arriaga y sin embargo todos nos esclavizamos gustosos de mil maneras por devoción o por ambición. Cuidado con los moralistas que sin escuchar nuestra opinión se sienten legitimados para emanciparnos a fuerza de decretos…

A lo largo de su biografía, los creyentes a veces mejoran de dogmas y pasan del comunismo a la socialdemocracia o el liberalismo, de la ortodoxia teológica al cientifismo y la evolución, de las adicciones juveniles a la salud pública, incluso hay ex caníbales que acaban vegetarianos o antitaurinos.

Pero lo que nunca pierden es el celo persecutorio que les asegura el subidón de adrenalina política. Los demás son cavernícolas oscurantistas, ellos siempre paladines ilustrados inasequibles al desaliento.

Practican lo que Michael Oakeshott llamó en un ensayo memorable la “política de la fe”, es decir, tratan de imponer gubernamentalmente la perfección social según la guía de quienes ya vieron la luz de la verdad. O sea, siguen confundiendo política y religión… aunque se crean laicos.

El caricaturista de Mahoma reserva su dibujo más polémico para sus memorias

11 Ago

El caricaturista de Mahoma reserva su dibujo más polémico para sus memorias

La Razón

El caricaturista danés Kurt Westergaard publicará el próximo otoño sus memorias con su dibujo mas conocido y polémico como portada, la caricatura del profeta Mahoma con una bomba como turbante, informan hoy varios medios daneses.

El polémico dibujo, publicado en septiembre de 2005 por el rotativo danés “Jyllands Posten”, provocó fuertes protestas en el mundo islámico, desde donde clérigos radicales exigieron la muerte de Westergaard, quien desde entonces se ve obligado a vivir con protección policial permanente.
El ya anciano caricaturista, de 75 años, sufrió el pasado enero un atentado en su propio domicilio, donde un refugiado somalí se introdujo en un descuido y le trató de atacar con un cuchillo y un hacha, aunque finalmente fue reducido por la policía sin lograr su objetivo.
Los medios daneses aseguran que las memorias de Westergaard, que saldrán a la luz en noviembre, serán un canto a la libertad de expresión, en las que reiterará que no se arrepiente de haber creado el polémico dibujo. El dibujante abandonó su trabajo en el “Jyllands Posten” recientemente, tras 27 años de colaboración, por decisión personal.
La última viñeta de Westergaard, publicada a toda página por “Jyllands-Posten”, representó a Don Quijote, armado con pluma y papel, a caballo, seguido, en lugar de por Sancho Panza, por un burro que transporta un yunque con las palabras “libertad de expresión” y una bomba encima.

Anuncios en los autobuses de Nueva York contra la mezquita de la zona cero

11 Ago

Anuncios en los autobuses de Nueva York contra la mezquita de la zona cero

La Razón

Los autobuses de Nueva York portarán anuncios en contra de la mezquita que se quiere construir en la zona cero, y muestran la fotografía de una de las Torres Gemelas en el instante previo a que un avión comercial se estrellara contra ella el 11 de septiembre de 2001.

“¿Qué es más insultante y ofensivo: Esa imagen, o la de una mega-mezquita de 15 plantas al lado, mirando hacia el sagrado suelo de la zona cero?”, se preguntaba hoy en su blog Pamela Geller, directora de American Freedom Defense Initiative, la organización que, junto a Stop Islamization of America, ha promovido la publicación de esos anuncios.
Los comerciales, que habían despertado quejas por lo sensible de la imagen, ya han sido aprobados por la Autoridad del Transporte Metropolitano y en ellos se puede ver, bajo el lema “¿Por qué aquí?”, la foto de una de las Torres Gemelas, aún en pie, y junto a ella la imagen de la futura mezquita.
Estos anuncios, que se empezarán a mostrar la semana próxima, son una etapa más en la polémica en torno al proyecto de construcción de un centro cultural islámico en la zona cero de Manhattan, que está previsto que se llame “Casa Córdoba” y que hasta ahora cuenta con el apoyo, entre otros, del alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg, y de diferentes entidades religiosas como la judía The Shalom Center.
La aceptación por parte de la Autoridad del Transporte Metropolitano (MTA, por sus siglas en inglés) llega después de que las dos organizaciones denunciaran la semana pasada al organismo público por vulnerar su derecho a la libertad de expresión al rechazar el anuncio por considerarlo inapropiado.
Una gran victoria  de la libertad de expresión
El portavoz de la MTA, Kevin Ortiz, aseguró que el cambio de opinión se debe a que, a pesar de no compartir la visión que en él se da, el comercial respeta las “líneas sobre publicidad y estándares legales” del organismo. En opinión de Geller, la rectificación por parte de la MTA “es una gran victoria para la libertad de expresión”.
Para Geller el uso de una imagen que recordará a los neoyorquinos los ataques del 11 de septiembre de 2001 no puede molestar, ya que “es parte de la historia de Estados Unidos”.
Sobre las acusaciones de que el anuncio puede resultar ofensivo, Geller se defendió preguntándose si no era más “insultante” ver una mezquita de quince pisos de altura en el “sagrado espacio” de la zona cero.
El proyecto del centro cultural islámico, que parte de la asociación Cordoba Initiative en colaboración con la American Society for Muslim Advancement, incluye levantar un edifico a dos manzanas de la zona cero que tendrá carácter de centro comunitario y albergará un teatro para quinientas personas, así como gimnasio, piscina, salón de oraciones, escuela de cocina y restaurante.

Orar por enfermos favorece a su curación

11 Ago
Investigadores del departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Indiana, en Bloomington (Estados Unidos), revelaron que orar por una persona que está enferma puede ayudar a su curación, sobre todo si la persona está cerca del paciente.

Según se publica en el número la revista “Southern Medical Journal”, los resultados muestran mejoría en pacientes con problemas de vista y oído de zonas rurales de Mozambique, donde las gafas y los audífonos son más inaccesibles.

En esta nación iglesia pentecostal, tiene una fuerte influencia quien ha creado grupos de oración especializados para determinadas patologías.

Después de analizar a 14 personas con algún tipo de discapacidad auditiva y otros 11 con problemas de visión, se encontró una mejoría en sus deficiencias después que se oró por cada una de las personas enfermas.

El profesor Candy Gunther Brown, autor de la investigación, ejemplificó que una anciana era incapaz de ver los dedos de una mano en alto, pero después que oraron con ella durante un minuto pudo ver con más claridad y contar sus dedos.

El estudio alienta aún al saberse que los beneficios de sanidad son mayores cuando hay un contacto físico entre el orador y el enfermo. Sin embargo, este tipo de estudios sigue generando mucha polémica, muchos expertos se niegan a ver rigor científico en estas investigaciones o rechazan que el motivo de la mejoría sea la oración y no el consejo.

Por tal motivo Brown, junto con su equipo propusieron continuar con esta investigación para demostrar que “la oración puede ser terapéuticamente beneficioso”, sobre todo “cuando los tratamientos médicos son insuficientes o inaccesibles”.

Fuente: noticiacristiana.com

Biblia G3 Mini

11 Ago
Ponderan, lanzará al mercado un nuevo tipo de Biblia de la NVI conocida como la Biblia G3 Mini. Esta versión es devocional es para los jóvenes del tercer milenio que “muestra a Dios desde una perspectiva a los pertenecen a esta generación”, según cita la casa editora cristiana, que formula preguntas básicas y sencillas: “¿Cómo puedo discernir entre el bien y el mal? ¿Debo estar con esos amigos? ¿Por qué tengo que ir a la iglesia? ¿Y qué del sexo?

La Biblia G3 Mini, incluye comentarios y notas de estudio escritas, pensando en la nueva generación y sintiendo sus pasiones.
Para su creación participaron más de veinte líderes juveniles latinoamericanos para brindar a los jóvenes de Latinoamérica respuestas directas, claras y entretenidas a muchas de las preguntas a las que se enfrentan en su mundo cotidiano.

De hecho lo más populares e importantes personajes cristianos compusieron reflexiones, notas de estudio, y dinámicas. Entres ellos están: Lucas Leys, Dante Gebel, Jeffrey de León, Junio Zapata, Emmanuel Espinosa, Julissa, Víctor Cárdenas, Funky, Germán Ortiz, Edgar Lira y Elvira Garza. La Biblia G3 Mini, estará disponible en septiembre y tendrá un costo de 25.99 dólares americanos.