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El Relativismo parte 1

2 Ago

El Relativismo parte 1

Posted: 01 Aug 2010 02:31 PM PDT

Acabo de toparme con una serie de artículos sobre el relativismo y el impacto social de esta forma de pensamiento. Me pareció fascinante el tema y la forma sencilla en la que están escritos estos artículos. Espero que sean como luz a nuestro entendimiento y nos sirvan como base para refutar las inconsistencias y absurdos de esta filosofía.

Por Matt Slick

El relativismo es la posición filosófica de que todos los puntos de vista son igualmente válidos, y de que toda la verdad es relativa al individuo. Esto significa que todas las posiciones morales, todos los sistemas religiosos, todas las formas de arte, todos los movimientos políticos, etc., son verdades que son relativas a los individuos. Bajo la sombrilla del relativismo, todos los grupos de perspectivas son categorizados. En términos obvios, algunos son:
Relativismo cognitivo (Verdad): El relativismo cognitivo afirma que toda la verdad es relativa. Esto significaría que ningún sistema de verdad es más válido que otro, y que no existe ningún objetivo estándar de verdad. Naturalmente, esto negaría la existencia de un Dios de verdad absoluta.
Relativismo moral/ético: Toda moral es relativa al grupo social dentro del cual ésta se construye.
Relativismo situacional: Las éticas (correctas y equivocadas) son dependientes de la situación.
Desafortunadamente, la filosofía del relativismo es dominante en nuestra cultura actual. Con el rechazo de Dios, y el Cristianismo en particular, la verdad absoluta está siendo abandonada. Nuestra sociedad pluralista quiere evitar la idea de que realmente existe un bien y un mal. Esto se evidencia en nuestro sistema judicial deteriorado que tiene más y más problemas para castigar a los criminales, en nuestros medios de entretenimiento el cual continúa empujando el sobre de la moralidad y la decencia, en nuestros colegios los cuales enseñan la evolución y la “tolerancia social”, etc. Además, la plaga del relativismo moral está animando a las personas a aceptar la homosexualidad, la pornografía en la televisión, la fornicación, y una serie de otros “pecados” que una vez fueron considerados equivocados pero que ahora están siendo aceptados, penetrando en nuestra sociedad. Cada vez es tan penetrante que si Usted habla en contra de los relativismos morales y su filosofía de que “todo vale”, Usted es señalado como un fanático intolerante. Claro está, esto es increíblemente hipócrita por parte de aquellos que profesan que todos los puntos de vista son ciertos, rechazando aún aquellos que profesan los absolutos en moralidad. Parece ser que lo que significa realidad para los relativistas morales es que todos los puntos de vista son verdaderos, excepto los puntos de vista que enseña los absolutos morales, un Dios absoluto, o lo absoluto de lo correcto y de lo equivocado.
Algunas expresiones típicas que revelan una presuposición subyacente del relativismo son comentarios tales como: “Esa es su verdad, no la mía.” “Esto es verdad para Usted, pero no para mí.” “No existen las verdades absolutas.” Claro está, estas declaraciones son ilógicas, lo cual demostré en el artículo “Refutando el relativismo”. El relativismo está invadiendo nuestra sociedad, nuestra economía, nuestros colegios y nuestros hogares. La sociedad no puede florecer ni sobrevivir en un ambiente donde todo lo que una persona hace es correcto ante sus propios ojos, donde la situación determina las acciones, y si la situación cambia por mentir o engañar es aceptable—en la medida en que Usted no sea capturado. Sin un fundamento común de la verdad y de los absolutos, nuestra cultura será débil y se quebrará.
Sin embargo, debo admitir que existen algunos aspectos del relativismo válidos. Por ejemplo, lo que una sociedad considera correcto—manejar al lado izquierdo de la carretera—otra, la considera equivocada. Estas son costumbres a las cuales un “bueno y malo” está agregado, pero estos son puramente relativos y no universales ya que estos son basados en la cultura. El principio de la crianza de los hijos varía en las diferentes sociedades, como las prácticas en los funerales y en las ceremonias matrimoniales. Estas “formas buenas y malas” no están establecidas cósmicamente en una piedra ni tampoco se derivan de algunas reglas absolutas de conducta por algo dios desconocido. Estas son relativas y con razón. Pero el relativismo de éstas está afirmado como tal. No importa en qué lado de la carretera manejamos en la medida en que todos lo hagamos en la misma vía.
De igual forma existen experiencias que son válidas sólo para los individuos. Yo podría estar irritado por cierto sonido mientras que otra persona no. En este sentido, lo que para mí es verdad no es necesariamente verdadero para alguien más. No es una verdad absoluta que el sonido idéntico cause molestias a todas las personas. Esta es una forma de mostrar que ciertos aspectos con el relativismo son ciertos. Pero es válido decir que debido a que existe un tipo de relativismo personal que puede entonces aplicar ese principio a todas las áreas de la experiencia y el conocimiento, se podría decir, ¿que estos son relativos también? No. No es una suposición válida. Primero que todo, hacerlo sería declarar un juicio absoluto el cual sería contrario al relativismo.
Aún más, si todas las cosas son relativas, entonces no puede haber algo que sea absolutamente cierto entre los individuos. En otras palabras: si todas las personas niegan la verdad absoluta y establecen la verdad relativa a partir de sus propias experiencias, entonces, todo sería relativo al individuo. ¿Cómo podría haber un terreno común del cual juzgar lo que bueno y malo o lo que es verdadero? Parecería que esto no puede ser.
Claro está, que el tema que es importante aquí es si hay o no verdades absolutas. También, ¿podrían existir diferentes clases de verdades absolutas si es que en efecto existen verdades absolutas? Podríamos preguntarnos si el mentir siempre es equivocado. ¿O si 1+1 es siempre igual a 2? ¿Es siempre verdad que algo no puede existir y no existir al mismo tiempo? ¿Es siempre verdad que algo no puede traerse a sí mismo a existencia si primero no existe? Si alguna de estas respuestas puede ser respondida en forma afirmativa entonces el relativismo es refutado; por lo menos, en algún grado.
Mas preguntas se levantan. Si todos los puntos de vista son igualmente válidos, entonces, ¿tenemos el derecho de castigar a alguien? ¿Podemos alguna vez decir que alto está equivocado? Para poder decir que algo está equivocado, primero, debemos tener un estándar por el cual pesar lo que está bien y lo que está mal para poder así hacer un juicio. Si ese estándar de lo correcto y equivocado se basa en el relativismo, entonces, no es, después de todo un estándar. En el relativismo, los estándares de lo bueno y malo se derivan de las normas sociales. Debido a que la sociedad cambia, las normas cambiarían, cambiando también lo que es bueno o malo. Si estos cambian, entonces, ¿cómo puede alguien ser juzgado rectamente por algo que hizo mal si ese mal podría en el futuro convertirse en algo bueno?
Finalmente: ¿Es justo aplicar el análisis lógico a los principios relativos? Muchos relativistas dirán que no, pero yo, particularmente no veo por qué no. Si un relativista me fuera a convencer que la lógica no es necesaria al examinar el relativismo, él tendría que convencerme usando la lógica, lo cual sería contraproducente. Si un relativista usa el relativismo—el punto subjetivo de sus propias opiniones—para validar su posición, estaría usando un razonamiento circular vicioso; es decir, él está utilizando el relativismo para establecer el relativismo. Así que de todas formas, habrá perdido el argumento.
Para concluir, si el relativismo es verdadero y todos los puntos de vista son verdaderos, entonces, ¿es mi punto de vista acerca del relativismo es falso y también verdadero? ¿Se contradice la verdad a sí misma? No. No se contradice.

http://www.verdadypalabra.com/2010/08/el-relativismo-parte-1.html

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Relativismo Etico.

2 Ago
Por Matt Slick
El relativismo ético es la posición de que no existen los absolutos morales, ni moral en lo bueno y malo. Más bien, lo bueno y lo malo están basados en las normas sociales. Algunos de Ustedes han escuchado del término “ética situacional” el cual es una categoría del relativismo ético. En cualquier caso, el relativismo ético significaría que nuestra moral ha evolucionado, que ha cambiado con el tiempo y que ésta, no es absoluta. Una ventaja del relativismo ético es que permite una amplia variedad de culturas y prácticas. También les permite a las personas adaptarse éticamente a los cambios de la cultura, el conocimiento y la tecnología en la sociedad.
Esto es una forma buena y valida del relativismo.
La desventaja del relativismo ético es que la verdad, lo bueno y lo malo, e inclusive la justicia son todas relativas. Sólo porque un grupo de personas piense que algo es correcto no lo hace correcto. La esclavitud es un buen ejemplo de esto. En Estados Unidos hace doscientos años la esclavitud era normal y moralmente aceptable. Ahora, no lo es.
El relativismo tampoco permite la existencia de un grupo de ética absoluto. Lógicamente, si no existe ese grupo, entonces, tampoco existiría un Dador Divino de la Ética Absoluta el cual puede ser fácilmente extrapolado como Dios. (Nota del Traductor: Extrapolar: Aplicar un criterio conocido a otros casos similares para extraer conclusiones o hipótesis). Esto sería opuesto al relativismo ético. Por lo tanto, el relativismo ético no apoyaría la idea de un Dios absoluto y excluiría los sistemas religiosos basados en absolutos morales; esto es, sería absoluto en su condenación de la ética absoluta. El relativismo en esto, sería inconsistente, ya que negaría las creencias de los valores absolutos.
Aún más, si la ética ha cambiado con el tiempo, existiría un problema de contradicción dentro de la perspectiva relativista. Hace 200 años la esclavitud era socialmente aceptable y correcta. Ahora, no la es. Ha habido un cambio en la ética social en los Estados Unidos con relación a este tema. El problema es que si la esclavitud es aceptable nuevamente en los próximos 200 años, ¿quién dirá que es correcta o incorrecta? Tendríamos un grupo contradictorio de lo que es correcto e incorrecto con relación a este tema. A esto, pregunto: ¿Se contradice la verdad?
Dentro del relativismo ético, lo correcto e incorrecto no son absolutos y deben ser determinados en la sociedad por una combinación de observación, lógica, preferencias sociales y modelos, experiencia, emociones y “reglas” que parece que trajeran el mejor beneficio. Claro está, aquí no se dice que una sociedad involucrada en un conflicto moral constante no sería capaz de sobrevivir por mucho tiempo. La moral es, por así decirlo, el pegante que mantiene a la sociedad unida. Debe haber un consenso de lo correcto e incorrecto para que una sociedad funcione bien. El relativismo ético mina ese “pegante” haciendo que la sociedad no esté unida.
Parece ser que universalmente entre las culturas es incorrecto asesinar, robar y mentir. Vemos que cuando los individuos practican esta ética contraproducente, pronto, se encontrarán en prisión y/o castigados. Debido a que la ética es conceptual en naturaleza, y que dentro de esa ética existen conductas morales que parece que trasciende todas las culturas—se aplica a todas las sociedades, concluyo que hay un Dios transcendente el cual es el autor de la ética. Pero este es tema para otra discusión.
Yo no creo que los mejores modelos éticos descubiertos y por los cuales opera la sociedad—honestidad, fidelidad, verdad, no robar, no asesinar, etc., son el producto de nuestro carácter o ensayo y error. Como Cristiano, veo estos modelos como un mismo reflejo del carácter de Dios. Estas son un descubrimiento de las reglas que Dios ha establecido y por las cuales las personas interactúan mejor con las personas, ya que Él sabe cómo las ha diseñado. Los 10 mandamientos son un perfecto ejemplo de los absolutos morales y tienen que ser mejorados. Estos son transcendentes; o sea, transcienden las normas sociales y son siempre verdaderos.
Una vez fui retado para probar que los absolutos morales si existían. Acepté el reto con el siguiente argumento. Le pregunté al caballero si habían o no absolutos lógicos. Por ejemplo: Le pregunté si había un absoluto lógico de que algo pudiera existir y no existir al mismo tiempo. Él dijo que no; que esto, no era posible. Otro ejemplo es que algo no puede traerse a sí mismo a existencia. A esto él estuvo de acuerdo; de que de hecho, existían absolutos lógicos. Después le pedí que me explicara cómo los absolutos lógicos pueden existir si no existe Dios. Le continúe preguntando que me dijera cómo en un universo puramente físico los absolutos lógicos, los cuales son por naturaleza, conceptuales, pueden existir. Le expliqué que estos no pueden ser medidos, colocados en un tubo de ensayo, pesados ni capturados, y sin embargo, estos existen. Así que le pedí por favor, que me explicara cómo estas verdades absolutas conceptuales pueden existir en un universo puramente físico… sin un Dios. Él no me pudo responder. Continúe diciendo que estos absolutos conceptuales deben existir, lógicamente, en la mente de un Dios absoluto, porque estos, no pueden simplemente residir en las propiedades de la materia en un universo puramente naturalista. Y debido a que los absolutos lógicos son ciertos en todo lugar en todo tiempo y que son conceptuales, parecería lógico que estos existieran dentro un ser transcendente, omnipresente. Si hay un Dios absoluto con una mente absoluta, entonces, Él es el estándar de todas las cosas; así como también de todo lo moral. Por lo tanto, habría absolutos morales. Ante este argumento el caballero se rió diciendo que él nunca había escuchado y admitió que es posible que existan los absolutos morales.
Claro está que como Cristiano, como en quien cree en la autoridad e inspiración de la Biblia, considero que los absolutos morales son muy reales ya que estos vienen de Dios y no porque estos, de alguna forma, residen en el universo naturalista.
Los principios éticos son importantes en la sociedad, en el hogar, y todo lugar donde interactuamos. ¿Me creería Usted si le mintiera con relación a este artículo? No. Usted espera que yo sea justo, honesto, lógico y sincero y franco. ¿Podría ser esa persona si creo que toda ética es relativa? ¡Caray! si lo hiciera, trataría y lo engañaría en todo en lo que quisiera que Usted creyera.

Novedades del Senador Grassley y los 6 evangelistas

2 Ago

En noviembre de 2007, el Senador Charles Grassley, R-Iowa [Comité de Finanzas del Senado], lanzó una investigación sobre el manejo financiero de seis evangelistas de televisión, o tele evangelistas, entre los cuales esta Joyce Meyer. El personal del Senador le solicito a Meyer proporcionar documentos que detallan las finanzas de su ministerio, incluyendo las compensaciones del grupo religioso a Meyer, su esposo y otros miembros de la familia, así como la contabilidad de los subsidios hacia ellos destinados para vivienda, regalos y los estados de cuenta de tarjetas de crédito desde hace varios años.

También estan siendo investigados:
Randy y Paula White, Creflo Dollar, Eddie Long, Kenneth Copeland y Benny Hinn.

Liga noticia:
CBS News – (06/Nov/08 ) – Senate Panel Probes 6 Top Televangelists
Noticias Cristianas – (14/Nov/08 ) – Benny Hinn y otros cinco televangelistas, investigados por posible irregularidad financiera

Desde entonces:
The Christian Post (18/Ene/08 ) – Grassley Asks Televangelists Again for Cooperation
The Culture Beat Blog (05/Abr/08 ) – Grassley to televangelists: Pardon the cliché, but show me the money
Faith Defenders Blog (07/Jul/08 ) – Remember Those Televangelists That Were Audited by Senator Grassley? Washington Post (24/May/08 ) – Probe Biased, Televangelists Say
Christianity Today LiveBlog (08/Jul/08 ) – Grassley: Some investigated ministries making changes
Des Moines Register – (14/Jul/08 ) – Televangelist Copeland fires back at Grassley

En Español:
Noticias Cristianas – (01/Feb/08 ) – Senador vuelve pedir colaboración a televangelistas investigados
Noticias Cristianas – (10/Jun/2008 ) – El televangelista Copeland reafirma su `no´ a que el Senado investigue sus cuentas
Noticias Cristianas – (15/Jul/08 ) – Joyce Meyer y Benny Hinn demuestran transparencia en investigación financiera

El sitio In Plain Site tiene mucha información con respecto a estas personas. Pueden encontrar más información aquí. Pueden ver el plano aereo de dónde vive Joyce Meyer y sus hijos.

Una Mano siempre Lista

2 Ago

Una Mano siempre Lista

Agosto 02, 2010
Reflexiones Cristianas
Mis hijos y yo decidimos dar una caminata alrededor del lago cercano a nuestra casa el otro día. Es un lugar muy hermoso en el que pasar una tarde de primavera, cuando las hojas brotan de los árboles y las flores de la tierra. Tiene una trocha de grava bien gastada que le da la vuelta a todo el lago. Uno puede caminar a su propia velocidad y deleitarse en la belleza natural que le rodea.

Es el lugar perfecto para ponerse en contacto con Dios y llenar nuestra alma con gozo.

El único problema con la trocha es que, estando tan cerca del lago, la erosión a veces provoca hoyos a lo largo del camino. Fue mientras que caminábamos por ella el otro día que mi hijo mayor cayó, sin darse cuenta, en uno de estos hoyos. Tropezó y casi cayó pero, gracias a Dios, pudo estirar su mano y aferrarse a la mía. Le afirmé y caminamos juntos por un rato sintiéndonos conectados el uno al otro en nuestro amor.

Pienso que a veces las dificultades que enfrentamos en nuestro transitar por la vida se parecen mucho a estos hoyos en el suelo. Siempre están allí, provocando nuestro tropiezo y a veces nuestras caídas. Es bueno saber, sin embargo, que siempre podemos estirar la mano y tomarnos de la de nuestro Padre Celestial.

Él siempre está a nuestro lado esperando levantarnos y afirmarnos. Siempre está preparado para que tomemos Su mano y caminemos junto a Él conectados en amor para siempre.

La próxima vez que tropecemos y caigamos en nuestra travesía por la vida no dejemos de estirarnos y alcanzar la amorosa mano de Dios. Y una vez que la tomamos, no la soltemos.

Caminemos con Dios para siempre, escogiendo amar y compartir gozo con cada paso que demos. Recordemos que con la amorosa mano de Dios estabilizando nuestro caminar, podremos estirar la otra para alcanzar a otros que también hayan caído.

La travesía por la vida, después de todo, es siempre mejor cuando sostenemos las manos de aquellos a quienes amamos.

Joseph J. Mazzella
La vida tiene sorpresas y algunas no son tan agradables. Cuando tropezamos, recordemos que la mano de Dios siempre está lista para sostenernos. Qué gran mano es la suya.

Señor , tú has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza, y tu mano poderosa; porque ¿qué dios hay en el cielo ni en la tierra que haga obras y proezas como las tuyas? Deuteronomio 3:24

Yo os enseñaré en cuanto a la mano de Dios; No esconderé lo que hay para con el Omnipotente.Job 27:11

No se acordaron de su mano, Del día que los redimió de la angustia. Salmo 78:42

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Divididos…

2 Ago

Divididos…

“La unidad hace a la fuerza”. Es un dicho conocido, ¡y no por ello siempre aplicado!

Dividimos las cosas por diferentes motivos… la comida para repartirla entre todos, el peso de una valija para que sea más cómodo llevarla, las tareas para que varios puedan realizarlas. Dividimos aquellas cosas en las cuales no afectaríamos su esencia o su resultado, pero… ¿podríamos dividir un cuerpo, una casa, un auto sin dañarlos irreparablemente?

En determinado momento, al Señor Jesucristo lo acusaron de representar a Beelzebú:

“Y se agolpó la gente, de modo que ellos ni aun podían comer pan. Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí. Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenia a Beelzebú, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios. Y habiéndolos llamado, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás? Si un reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede permanecer. Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin. Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si antes no le ata, y entonces podrá saquear su casa” (Marcos 3:20-27)
Como hijos de Dios pertenecemos a Su Reino…

“Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia” (Hebreos 12:28)
Teniendo el Espíritu Santo somos Casa de Dios…

“Vosotros también como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (1 Pedro 2:5)
Con Cristo somos fuertes y más que poderosos…

“Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo 1:7)
Entonces, ¿cómo podríamos dividirnos a nosotros mismos para ser derrotados o derribados? Nuestro “destino” es permanecer, pues somos de Cristo y Cristo no puede ser dividido…

“¿Acaso está dividido Cristo? …” (1 Corintios 1:13)
Sin embargo, como seres humanos podemos causar divisiones, pero no es lo que el Señor nos enseña a hacer…

“Mas os ruego hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. Porque tales personas no sirven al Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos” ( Romanos 16:17-18)
“Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer” (1 Corintios 1:10)
“Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo” (Tito 3:10)
Recordemos: La Palabra de Dios nos enseña a mantener la unidad…

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La verdadera esperanza

2 Ago

El Sermón Dominical
Domingo 1 de Agosto del 2010

La verdadera esperanza
Pastor Tony Hancock

La joven lo siente acostada junto al teléfono, esperando que
suene. La familia lo siente cuando llega una carta de su hijo
que sirve lejos como soldado. El paciente lo siente cuando el
doctor regresa sonriente con los resultados del análisis. ¿Qué
es? Es la esperanza.

Alguien ha comentado que el ser humano es capaz de vivir sin
muchas cosas, pero no puede vivir mucho tiempo sin esperanza.
¿Qué nos ayuda a soportar los problemas del presente, pensando
que el mañana podrá ser mejor? Sólo la esperanza. ¿Qué nos
capacita para dar el último esfuerzo, pensando ver un buen
resultado? Sólo la esperanza.

Nos hace falta la esperanza. Pero ¿dónde la buscamos? Entre
otros lugares, muchas personas la buscan en el gobierno. Cuando
sucede algún desastre, dicen: ¿Por qué no hizo algo el gobierno?
Cuando enfrentan algún problema, preguntan: ¿Cómo me podrá
ayudar el gobierno? Su refrán es éste: el gobierno es mi pastor,
nada me faltará.

Es una gran bendición vivir bajo un gobierno relativamente
estable y relativamente justo, pero el gobierno se conforma de
personas humanas y defectuosas como tú y yo. Por más que se ha
intentado, no se ha podido construir una sociedad perfecta aquí
en la tierra.

¿De dónde, entonces, viene nuestra esperanza? Quizás deberíamos
de hacer como hacen algunos, y simplemente vivir sin esperanza –
tratando de sobrevivir cada día, divirtiéndonos lo más posible
para no enfrentar el vacío. Nuestro corazón nos dice, sin
embargo, que hay más en la vida que esta clase de existencia sin
esperanza.

La semana pasada vimos un episodio de la vida del profeta Elías.
Dios lo levantó como profeta al imperio del norte, conocido como
Israel. Estas diez tribus se habían separado del sur después de
la muerte de Salomón, y habían seguido las costumbres idólatras
de su primer rey, Jeroboán. No obstante, Dios no los dejó sin
testimonio; levantó profetas como Elías y su sucesor, Eliseo,
para llamarlos a regresar a El.

Aunque el pueblo volvió al Señor por un momento bajo el
ministerio de Elías, sus corazones pronto se desviaron
nuevamente. Un poco más de cien años después, Dios se hartó.
Vamos a ver lo que sucedió desde la perspectiva de un profeta
del sur llamado Isaías, y veremos dónde se encuentra la
verdadera esperanza. Leamos, para empezar, Isaías 7:1-2:

7:1 Aconteció en los días de Acaz hijo de Jotam, hijo de Uzías,
rey de Judá, que Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías,
rey de Israel, subieron contra Jerusalén para combatirla;
pero no la pudieron tomar.
7:2 Y vino la nueva a la casa de David, diciendo: Siria se ha
confederado con Efraín. Y se le estremeció el corazón, y el
corazón de su pueblo, como se estremecen los árboles del
monte a causa del viento.

Las cosas entre Israel y Judá habían llegado a un nivel tan bajo
que Pecaj, el rey de Israel, estaba planeando atacar a Acaz, el
rey de Judá. No confundan a Acaz, rey de Judá, con Acab, el rey
de Israel que vimos la semana pasada. Acab vivió más de cien
años antes de Acaz, y reinó en el norte. Fue un rey malo, como
todos los reyes del norte. Acaz no fue un rey muy bueno, pero al
menos pertenecía a la descendencia del gran rey David.

Cuando le llegó la noticia a Acaz de que Pecaj, rey del norte –
aquí conocido como Efraín – y el rey de Siria se habían aliado
en su contra, nos dice el texto que su corazón se estremeció – y
también se estremecieron los corazones de todo el pueblo, como
los árboles estremecidos por el viento.

Lo que sucede es que, sin esperanza verdadera, el corazón es
inestable. Todo depende de lo que sucede a nuestro alrededor. Si
todo va bien, podemos estar de pie. Tan pronto se presenta un
problema, sin embargo, quedamos sacudidos. Gritamos: ¡Oh! Y
ahora, ¿quién podrá defenderme? Desgraciadamente, el Chapulín
Colorado sólo existe en la televisión, así que tenemos que
buscar socorro en algún otro lado.

Pero hay un camino mucho mejor. Dios mandó a Isaías a
recordársela a Acaz, y a nosotros también. Leamos los versos
3-9:

7:3 Entonces dijo Jehová a Isaías: Sal ahora al encuentro de
Acaz, tú, y Sear-jasub tu hijo, al extremo del acueducto del
estanque de arriba, en el camino de la heredad del Lavador,
7:4 y dile: Guarda, y repósate; no temas, ni se turbe tu corazón
a causa de estos dos cabos de tizón que humean, por el ardor
de la ira de Rezín y de Siria, y del hijo de Remalías.
7:5 Ha acordado maligno consejo contra ti el sirio, con Efraín y
con el hijo de Remalías, diciendo:
7:6 Vamos contra Judá y aterroricémosla, y repartámosla entre
nosotros, y pongamos en medio de ella por rey al hijo de
Tabeel.
7:7 Por tanto, Jehová el Señor dice así: No subsistirá, ni será.
7:8 Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de
Damasco, Rezín; y dentro de sesenta y cinco años Efraín será
quebrantado hasta dejar de ser pueblo.
7:9 Y la cabeza de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria el
hijo de Remalías. Si vosotros no creyereis, de cierto no
permaneceréis.

Acaz se estaba preparando para la invasión, revisando el sistema
de agua potable de la ciudad. Al menos no se había quedado
inmóvil ante la amenaza de una invasión; pero se le había
olvidado de dónde venía su verdadera esperanza. Su seguridad no
estaba en los preparativos que podía hacer para la guerra, en
tener agua disponible y soldados armados.

Isaías le dice que, aunque Pecaj de Israel y Rezín de Siria
planeaban quitarlo de su trono e instalar a otro en su lugar,
Dios sabía que eran sólo tizones humeantes. Acaz los veía como
antorchas encendidas que prenderían fuego a toda su nación, pero
el Señor los veía como tizones a punto de apagarse.

La razón por la que Pecaj y Rezín querían invadir la tierra de
Judá era para que los judíos se unieran a ellos en oponerse a
los asirios, que representaban el imperio de más poder de la
era. Isaías ve, por el poder de Dios, que este plan fracasaría;
que los asirios serían victoriosos, y que Acaz no tenía nada que
temer de la amenaza de Pecaj y Rezín.

Es más, dentro de sesenta y cinco años, las diez tribus del
norte serían dispersadas por otras tierras y suplantadas por
gente extranjera. Como lo declara el verso 8, dejarían de
existir como pueblo. Esta profecía se volvió realidad pocos años
después, como lo leemos en 2 Reyes 17:6-11 y 24:

17:6 En el año nueve de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y
llevó a Israel cautivo a Asiria, y los puso en Halah, en
Habor junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos.
17:7 Porque los hijos de Israel pecaron contra Jehová su Dios,
que los sacó de tierra de Egipto, de bajo la mano de
Faraón rey de Egipto, y temieron a dioses ajenos,
17:8 y anduvieron en los estatutos de las naciones que Jehová
había lanzado de delante de los hijos de Israel, y en los
estatutos que hicieron los reyes de Israel.
17:9 Y los hijos de Israel hicieron secretamente cosas no
rectas contra Jehová su Dios, edificándose lugares altos
en todas sus ciudades, desde las torres de las atalayas
hasta las ciudades fortificadas,
17:10 y levantaron estatuas e imágenes de Asera en todo collado
alto, y debajo de todo árbol frondoso,
17:11 y quemaron allí incienso en todos los lugares altos, a la
manera de la naciones que Jehová había traspuesto de
delante de ellos, e hicieron cosas muy malas para provocar
a ira a Jehová.

17:24 Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de Cuta, de
Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades
de Samaria, en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron a
Samaria, y habitaron en sus ciudades.

Alrededor del año 722 a.C., Israel fue invadida y conquistada.
Oseas, un usurpador que había matado a Pecaj y tomado su lugar
en el trono, murió y la gente fue dispersada.

Para que todo esto se realizara, quedaba muy poco tiempo –
Isaías lo sabía, porque Dios se lo había revelado; pero Acaz lo
ignoraba, y se afligía. Volviendo a Isaías 7:9, encontramos la
frase clave que le declara Isaías: “Si ustedes no creen en mí,
no permanecerán firmes”. En el idioma original, creer y
permanecer firmes son formas diferentes de la misma palabra.

Podríamos tratar de captar la idea diciendo algo así: “Si
ustedes no se afirman en fe, no estarán firmes”. La única forma
de estar firmes es afirmarnos por fe en el Señor. En otras
palabras, la esperanza verdadera viene de confiar en el Señor.
El es el único que conoce el futuro.

En este mundo de inseguridades, podemos desesperarnos por los
peligros. Podemos vivir intranquilos, perplejos, estancados
frente a las dudas. Si conocemos al Señor, ¡no tenemos que vivir
así! Podemos enfrentar el futuro con seguridad, porque conocemos
al que tiene el futuro en la palma de su mano.

¿Qué piensas del futuro? ¿Te asusta? ¿Lo tratas de ignorar? No
tienes que seguir viviendo así. Decídete hoy que te afirmarás en
el Señor. Sólo en El podemos encontrar la esperanza segura.
Isaías se lo dijo a Acaz, y luego le dio una profecía para
confirmárselo. La profecía tenía que ver con la situación
inmediata de Acaz, pero también tendría repercusiones que nos
llegan a nosotros.

Leamos los versos 10-17:

7:10 Habló también Jehová a Acaz, diciendo:
7:11 Pide para ti señal de Jehová tu Dios, demandándola ya sea
de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto.
7:12 Y respondió Acaz: No pediré, y no tentaré a Jehová.
7:13 Dijo entonces Isaías: Oíd ahora, casa de David. ¿Os es poco
el ser molestos a los hombres, sino que también lo seáis a
mi Dios?
7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la
virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre
Emanuel.
7:15 Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo
y escoger lo bueno.
7:16 Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo
bueno, la tierra de los dos reyes que tú temes será
abandonada.
7:17 Jehová hará venir sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la casa
de tu padre, días cuales nunca vinieron desde el día que
Efraín se apartó de Judá, esto es, al rey de Asiria.

Isaías le invita a Acaz a pedirle a Dios una prueba de lo que le
acaba de decir. Acaz aparenta ser muy espiritual al decir: “No
pondré a prueba al Señor”. Sin embargo, cuando Dios te invita a
ponerlo a prueba, ¡no es una falta de respeto aceptar su
invitación! Por esto, Isaías le da una prueba.

Esta prueba tendría un cumplimiento inmediato. Una joven –
probablemente de la casa real – tendría un hijo, y
sorprendentemente, le pondría como nombre “Emanuel” – una
palabra que significa “Dios está con nosotros” o “Dios con
nosotros”. Sería una señal para Acaz en el sentido de ser un
nombre sorprendente en medio de la crisis que enfrentaba. Sería
una señal también porque, antes de que el niño supiera discernir
lo bueno de lo malo, los dos reyes a los que tanto temía Acaz
quedarían sin poder. Serían derrotados por los asirios.

Sin embargo, esta profecía no era sólo para Acaz. Isaías lo
indica dirigiéndose a la casa de David, la dinastía de David. Un
día, de esta dinastía nacería un hijo de una virgen, que no sólo
sería llamado Emanuel, sino que realmente sería Emanuel – Dios
con nosotros. Esta profecía tiene un doble cumplimiento, con el
segundo cumplimiento mayor que el primero.

Mateo así lo interpreta en Mateo 1:22-23:

1:22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el
Señor por medio del profeta, cuando dijo:
1:23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y
llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con
nosotros.

Refiriéndose al nacimiento de Jesús, él declara que ha sucedido
para dar mayor cumplimiento a las palabras de Isaías. La joven
desconocida que dio a luz durante el reinado de Acaz y,
sorprendentemente, le puso como nombre a su hijo “Dios está con
nosotros” prefiguraba a una virgen que, siglos después, daría a
luz un hijo que sería realmente “Dios con nosotros”.

Aquí está la realización de la verdadera esperanza. La esperanza
verdadera se realiza por medio de Jesucristo. El vino
humildemente a nacer, a enseñarnos lo que Dios espera de
nosotros, y finalmente a dar su vida en sacrificio por nosotros.
Si nos mantenemos firmemente unidos a El por fe, sabemos que El
nos llevará a estar con El cuando regrese.

Podemos tener esperanza solamente por Jesús. En este mundo, hay
muchas incógnitas; pero hay una seguridad, y esa seguridad está
en Jesús. Sólo El puede darnos un futuro seguro, un futuro a su
lado después de la renovación de todas las cosas. Sólo en El
podemos saber que todo está bajo control, a pesar de las
apariencias.

Dime: ¿está segura tu vida en sus manos? ¿Te has encomendado a
El? ¿Estás viviendo firme en la fe? No tienes que vivir con tu
corazón sacudido como árbol frente al viento. Puedes
fundamentarte en la Roca firme y eterna. Ven hoy a Jesús.
Reconócelo como tu Señor y tu Rey. El es tu verdadera esperanza.

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Aumentan los ataques islamistas contra iglesias cristianas en Indonesia

2 Ago

Aumentan los ataques islamistas contra iglesias cristianas en Indonesia

La Razón

Los ataques de radicales islamistas contra iglesias cristianas aumentaron en la primera mitad de este año en Indonesia, informaron hoy medios locales.

Durante los seis primeros meses de 2010 se registraron 28 actos violentos de “grupos intolerantes”, frente a los 18 del conjunto del año pasado y a los 17 ataques de 2008, según un informe del Instituto Setara para la Democracia y la Paz.
“Estos incidentes son una violación de la ley y de los Derechos Humanos. El presidente y el Gobierno se han quedado callados en este asunto y no han aportado una suficiente protección a los ciudadanos”, denunció Bonar Tigor Naipospos, vicepresidente del Instituto Setara.
Los actos contra la libertad religiosa recogidos en el informe, que se basa en denuncias y artículos de prensa, incluyen desde cierres forzosos y revocaciones de licencias de construcción y apertura, hasta ataques con antorchas y asaltos violentos.
La mayoría de los incidentes denunciados ocurrieron en la capital Yakarta, las ciudades satélites de sus alrededores y en el resto de la isla de Java, la más poblada del archipiélago.
La ONG local instó al presidente del país, Susilo Bambang Yudhoyono, y a su Ejecutivo a que tomen las medidas necesarias para asegurar de forma efectiva la libertad religiosa que sanciona la constitución nacional.
Indonesia, el país con más musulmanes del mundo, más de 200 millones, se caracteriza por su moderación religiosa, aunque no es ajena a los conflictos locales de cariz religioso.