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En Egipto dan pena de muerte a matrimonio por convertirse al cristianismo

28 Mar

En Egipto dan pena de muerte a matrimonio por convertirse al cristianismo
Mohammed y cristina están sentenciados a muerte por convertirse al cristianismo, su hija de un mes quedará huérfana y si permanece en el cristianismo a la edad de 10 años, también morirá.
Egipto | Viernes 26 de Marzo, 2010 | Por Khelly Ramos de Vaca.

(NoticiaCristiana.com).


En Egipto la religión oficial es el Islamismo, por lo tanto, toda familia debe pertenecer a ella si quiere mantenerse de acuerdo a las leyes.
Mohammed Hijazi, es un hombre que creció bajo estas enseñanzas, y odiando al cristianismo, sin embargo, tuvo unos vecinos cristianos que demostraban el amor de Dios, la compasión, la amabilidad, y esto llamó su atención. Poco a poco fue descubriendo que el Dios que él quería no era el dios del Islam, por lo que se interesó en conocer más acerca de Jesucristo, hace como tres años comenzó a leer la Biblia y a descubrir al verdadero Dios, de esta manera tomó la decisión de aceptar a Cristo, y trató de hacerlo público.
El Documento de Identidad en este país contiene la religión que profesa el portador, así que, tras haberse convertido al cristianismo quiso modificar su documento y buscó a un abogado para que le ayudara, luego de conversar con él, “misteriosamente” los medios de comunicación se enteraron causando gran controversia, tanto que fue tildado por sus amigos y por los religiosos como un pertubado mental en los medios de comunicación y entrevistas televisivas.
Debido a tanta publicidad, el caso fue a la corte y el Juez declaró la imposibilidad de cambiar su religión al cristianismo, si apelaba a la corte sería condenado entre 3 a 10 años de cárcel más una multa, situación que hizo que Mohammed y su esposa Cristina comenzaran a huir, estando ella embarazada fue desterrada de su familia por casarse sin autorización con un no-musulman, ahora ha dado a luz a su hija Mirra que ya tiene un mes de nacida y completamente sola y abandonada por parte de su familia y amigos quienes quisieron matarla con anterioridad.
El padre de Mohammed en una entrevista al diario local declaró que hablaría con su hijo para tratar de convencerlo de regresar al Islam, si no lo hacía, lo mataría con sus propias manos. Pronto Mohammed respondió públicamente al igual que lo hizo Cristina y dirigiéndose a sus padres les hablaron acerca del amor de Dios, de la muerte y perdón de Jesucristo y por eso los perdonaban.
El edicto musulmán FATWA editado y vigente desde 1987, condena a Mohammed y a Cristina a pena de muerte por convertirse al cristianismo, dejando huérfana a Mirra, quien a la edad de 10 años deberá haberdecidido por el cristianismo o el islamismo, si elige el cristianismo, morirá a su corta edad.
Fuente: minuto digital

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“Pastor” africano escapa de Nigeria por aceptar miembros homosexuales y lesbianas en su iglesia

28 Mar

“Pastor” africano escapa de Nigeria por aceptar miembros homosexuales y lesbianas en su iglesia

Después que se revelara por medio de la prensa internacional que este “pastor” aceptaba como miembros a homosexuales y lesbianas en su iglesia, fue agredido él y su congregación hasta amenazarlos de muerte. Por lo que tuvo que huir a Inglaterra.
Inglaterra | Lunes 22 de Marzo, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


Rowland Jide Macaulay, ordenado “pastor” en Londres por la red Metropolitan Community Churches (MCC, por sus siglas en inglés), tuvo que huir de Nigeria tras ser amenazado de muerte no solo por ser él homosexual, sino por fundar una iglesia que acepta sin discriminación a homosexuales y lesbianas.

No es nada raro que la población nigeriana actuara de esta forma, puesto que este país, en 36 de 53 países del continente Africano, el sexo gay es ilegal. Toda persona que haya tenido relaciones homosexuales que se puedan comprobar puede ser encarcelado por 14 años.

La MCC, acogió a Macaulay, ya que esta institución funciona en diferentes países del mundo como centros espirituales, que ellos llaman “iglesias” para aquellos que son discriminados por su raza, edad o preferencia sexual.

Macaulay, fundó en Nigeria la “iglesia” House of Rainbow (Casa del Arcoiris), hace dos años en el país más poblado de África, en admitir homosexuales. Macaulay desafió las leyes naturales y estatales, este atrevimiento casi le cuesta la vida como el mismo asegura.

“Vandalizaron el lugar donde nos reuníamos, terminaron con mi casa, nos amenazaron de muerte a mí y a los miembros de mi iglesia, hubo episodios muy dolorosos y muy difíciles de contar, a tal grado que tuve que pedir ayuda”, dice Macaulay quien ahora está en Inglaterra.
Se divorció de su esposa para vivir como homosexual

Macaulay, nació en el Reino Unido, estudió leyes, concluyó estudios de maestría en Teología, pero se declaró homosexual a los 37 años, abandonando a su esposa e hijo. Su historia es inconcebible ya él, es hijo del fundador de la primera escuela de Teología en Nigeria, la United Bible University. Su padre es una de las personalidades religiosas más importantes del país.
House of Rainbow, durante los dos años en Nigeria, llamó la atención de los medios internacionales como: CNN, Wall Street Journal y The Times de Inglaterra. Antes de celebrarse el 2º aniversario de la congregación, periodistas de medios nigerianos se hicieron pasar por miembros, asistieron a los servicios, tomaron fotografías y revelaron todo lo que ocurría en esta “iglesia”.

La publicación fue una bomba para Macaulay y sus seguidores. Los periódicos incluyeron la ubicación de sus reuniones y el domicilio de Macaulay, detonando unas amenazas de muerte hacia él y miembros de su congregación. Ahora la congregación se comunica vía Internet con Macaulay y através de videos den YouTube.

El Éxito y el Fracaso

28 Mar

El Éxito y el Fracaso
Publicado por Malena el 23 de Marzo de 2010

La vida es un proceso de aprendizaje para todo aquel que se da cuenta de sus errores, porque quien no repara en ellos sigue equivocándose y fracasando.

El fracaso es la consecuencia del error y el que aprende de sus errores convierte los fracasos en éxitos.

La acción es la que hace realidad las ideas que se relacionan con nuestras habilidades específicas y el fracaso no nos transforma en fracasados, sólo es la señal de los errores cometidos, de estrategias equivocadas, o de actitudes mentales negativas.

Al éxito se llega a través de un camino de fracasos; y si sabemos aceptarlos y aprendemos de ellos tendremos nuevas oportunidades, porque la actitud frente al fracaso es más importante que la capacidad de un sujeto.

Es importante poder ver que hay más allá del fracaso, no conformarse y seguir insistiendo de otra forma, enfocando las cosas desde otro ángulo o desde otra perspectiva.

El éxito es de los que aceptan los desafíos y tienen la suficiente audacia de asumir los riesgos; de aquellos que no le temen al fracaso porque lo consideran como parte del proceso para alcanzar sus propósitos, de quienes no se quejan ni les echan la culpa a los demás de sus errores y que no abandonan sus objetivos y son capaces de volver a empezar, porque pueden creer en ellos mismos y en sus propios proyectos.

No es casual que la mayoría de los exitosos tengan una larga trayectoria, y que la constancia y el factor tiempo hayan formado parte de sus éxitos, porque el éxito es un eterno juego de avances y retrocesos.

Los fracasados no se permiten errores porque las equivocaciones los aniquilan, destruyen su autoestima y los hace perder confianza en sus propios planes. Pero el que no comete errores no llega nunca a ningún lado porque no intenta nada; son los que fracasan sin antes haberlo intentado.

Lo que nunca hay que perder de vista es el objetivo y no perseguir el éxito por si mismo, porque es la búsqueda más que los resultados lo que a la vida le da sentido.

Están también los que están esperando para actuar el momento oportuno, la circunstancia propicia para ponerse en movimiento, no saben que las ideas nunca vienen solas, llegan siempre a nosotros acompañadas de la posibilidad de que se realicen.

Deepak Chopra nos dice al respecto, que en el universo sólo hay unidades que se complementan y no polaridades dispersas, de modo que en esta realidad no existirían problemas sin solución, ni tampoco ideas irrealizables.

Una vida exitosa no se define porque ha tenido éxito en alguna oportunidad, sino por sus acciones; porque el éxito no dura para siempre; es por lo general efímero por naturaleza, difícil de mantener por si solo si no se nutre en forma constante con elementos creativos que lo mantengan nuevo y fresco.

Nuestro peor enemigo no es nuestro competidor sino nosotros mismos, cuando nos desmoralizamos y frente a un fracaso nos rendimos y decidimos convertirnos en fracasados.

No hay límite para el éxito porque todavía hay mucho por hacer y las limitaciones las ponemos sólo nosotros; pero hay que aprender a vencer la inercia y empezar hoy a desenterrar todos esos viejos proyectos guardados en un rincón del alma y que siempre dejamos para más adelante.

El éxito genuino, significa la satisfacción del reconocimiento y tener la oportunidad de saber que hay muchos que nos están diciendo que estamos recorriendo el camino correcto.

Pero estar subido al caballo de la victoria no es nada seguro, en cualquier momento pueden hacernos bajar los mismos que nos ayudaron a subir, para que contiuemos como los demás trabajando en el llano.

http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-y-psicologia/el-exito-y-el-fracaso

Lágrimas de mujer

28 Mar

“¿Por que lloras mamá?” le preguntó un niñito a su madre.
“Porque soy mujer” le contestó la mujer.
“Pero, yo no entiendo”, dijo el niño.
Su madre se inclinó hacia él y abrazándolo le dijo, “Y nunca lo entenderás”…

Más tarde el niñito le preguntó a su padre: “¿Por qué mamá llora a veces sin ninguna razón?”.
“Todas las mujeres lloran siempre sin ninguna razón”. Era todo lo que el padre le podía contestar.

El pequeño niño creció y se convirtió en todo un hombre, preguntándose todavía por qué era que las mujeres lloraban.

Un día el niño convertido en hombre se arrodilló y le preguntó a Dios:
“Dios : ¿Por qué lloran tan fácilmente las mujeres?”

Y Dios le dijo :
– Cuando hice a la mujer tenía que ser algo especial. Hice sus hombros suficientemente fuertes como para cargar el peso del mundo entero, pero a la misma vez lo suficientemente suave para confortar a quien lo necesite.
– Le di una inmensa fuerza interior para que pudiera soportar el dolor de dar a luz y hasta el rechazo que muchas veces proviene de sus propios hijos.
– Le di una dureza que le permite seguir adelante y cuidar a su familia a pesar de las edades y la fatiga y sin quejarse aun cuando otros se rinden.
– Le di la sensibilidad para amar a un niño bajo cualquier circunstancia, aun cuando su niño la haya lastimado mucho. Esa misma sensibilidad que hace que cualquier tristeza, llanto o dolor del niño desaparezca y que le hace compartir las ansiedades y miedos de la adolescencia e incluso de la edad madura…
– Le di la fuerza suficiente para que pudiera perdonar las faltas a su esposo y la moldeé de una de sus costillas para que ella pudiera cuidar de su corazón.
– Le di sabiduría para saber que un buen esposo nunca lastimaría a su esposa y a veces le pongo pruebas para medir su fuerza y su determinación para mantenerse a su lado a pesar de todo.
– Le di lágrimas de las reales que brotan de ella exclusivamente cuando su ser necesita expresarse más allá de las palabras.
– Esa es su única debilidad…lágrimas que piden perdón por los errores y la dureza del corazón de la humanidad”.

Le doy gracias a Dios por haber creado a la mujer. Le doy gracias a Dios por mi madre, mis hermanas, mis hijas, mis amigas, mis primas…

Y …. a esos hombres que tienen mujeres en sus vidas, que aprendan a valorarlas y a conocerlas en la dimensión en que Dios las creó.

http://www.amujer.com/reflexiones/lagrimas-de-mujer/

Las Normas Morales-Segunda Parte

28 Mar

Las Normas Morales-Segunda Parte
Publicado por Malena el 26 de Marzo de 2010

Para Kant, aquello en el hombre capaz de percibir el bien es el sentimiento y la facultad de representarse la verdad es el conocimiento.

De modo que es tarea del sentimiento reconocer lo moral de una acción, pero sin prescindir de la razón.

En su obra de la madurez “Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime”, Kant le dedica más espacio a las cuestiones morales que a las estéticas.

El sentimiento de la recta justicia está antes de la compasión y de la benevolencia y los principios morales deben basarse en la razón pura, porque los sentimientos no pueden generar elementos necesarios y universalmente válidos.

Para este filósofo la razón genera conceptos que son independientes de la experiencia, pero solo en ocasión de tener la experiencia. Porque la estructura de la razón está formada por conceptos “a priori” como por ejemplo el de causa y efecto.

Kant, en su “Crítica de la razón pura” no se refiere a una crítica en el sentido que conocemos sino que hace una investigación sobre la capacidad del hombre de tener conceptos “a priori”.

Considera que las facultades del hombre no son a partir de una tabula rasa sino que están estructuradas en forma coherente antes de la experiencia.

“A priori” significa que la experiencia hace que la razón genere conceptos independientemente del contenido contingente de esa experiencia.

Por lo tanto, el concepto de trascendental se vincula íntimamente al concepto de “a priori”, o sea a las condiciones de la posibilidad del conocimiento en general, que por esta razón son necesarias y universales.

Porque aunque nuestro conocimiento comience con la experiencia no significa que proceda todo de esa experiencia, sino de estructuras internas generadas por esa experiencia.

Las matemáticas, por ejemplo, es un conjunto de preposiciones y juicios, y su validez es independiente de la experiencia.

De modo que Kant afirma que ciertos conocimientos “a priori” tienen que ser reales, porque si no fuera así la experiencia no tendría fundamento.

Se puede deducir que la experiencia humana hace que la razón genere conceptos como por ejemplo los principios morales o Dios, “a priori”, necesarias y universales, a partir de la experiencia de la existencia.

Descartes nos dice, que además de la facultad de conocer el hombre tiene la facultad de elegir y que el libre albedrío del hombre tiene los límites que se impone él mismo y que su facultad de juzgar le propone.

Esto no quiere decir que decide con plena independencia racional, al contrario, considera que sin mediar la razón no existe tampoco libertad de asentimiento.

Sin embargo el hombre comete errores a pesar de poseer libre entendimiento.

Para Kant, el error es un exceso de la voluntad que se excede en sus funciones y va más allá del entendimiento aceptando como válidas las cosas que comprende y también las que ignora.

Aceptar las cosas que ignora es el hecho que desvía la acción del hombre del camino correcto y lo lleva a cometer errores, porque sin razones sólidas la voluntad no tiene una orientación que elegir y lo lleva a equivocarse.

El error entonces, para Descartes, es debido a haber utilizado mal la libertad, acción que proviene de la voluntad del hombre y no de sus facultades para discernir.

Fuente: Colección Grandes Pensadores, “Kant” y “Descartes”, Vida, pensamiento y obra, Ed.Planeta DeAgostini, 2007

http://filosofia.laguia2000.com/los-valores/las-normas-morales-segunda-parte

Las Normas Morales-Primera Parte

28 Mar

Las Normas Morales-Primera Parte
Publicado por Malena el 25 de Marzo de 2010

Lo que más movía el interés de Sócrates era el tema de la ética y las virtudes del carácter. Fue el primero en plantearse la cuestión de las definiciones universales orientando su conducta siempre hacia el beneficio de alguien, enseñando a practicar la virtud y la sabiduría, cuidando el alma y dejando de lado los propios intereses personales y considerando que este es el verdadero orden que tienen que tener las acciones, impuesto por los dioses.

Sócrates trataba de descubrir normas morales universales y constantes, y sostenía la idea de que hay una única virtud que es buena para la salud y la armonía del alma del hombre, el saber.

Esta virtud se puede aprender intelectualmente pero eso no significa llegar a tener un íntimo y auténtico convencimiento.

La enseñanza de la virtud y la sabiduría para este filósofo consiste en orientar al hombre a adquirir convicciones genuinas y así como el cuerpo tiene un origen material, la razón del hombre es parte de la mente del mundo o razón universal.

También para Platón el principal interés era el ético, insistiendo en la necesidad de que la parte racional del hombre debe gobernar todo lo demás de si mismo.

Esa parte racional del alma, obra del Demiurgo (artífice o hacedor del mundo, exento de toda maldad), es lo inmortal y divino creado a partir de los elementos del alma del mundo.

El elemento racional del alma es lo más afín al mundo inteligible e invisible, porque es capaz de contemplarlo.

La ética cristiana toma del platonismo el dualismo y la lucha interior del hombre entre el bien y el mal.

Para Platón, los hombres poseen un conocimiento a priori de las normas y de los modelos absolutos que el alma supuestamente debe haber podido contemplar en un estado anterior de preexistencia. Como ocurre con las matemáticas, que sin haber aprendido una persona puede ser inducida a enunciar sus verdades.

Platón consideraba que la facultad de aprender en el hombre era un proceso de reminiscencia. Esto hace suponer que el alma existe antes que el cuerpo y como es un principio espiritual es eterna.

Sócrates hablaba de la vida como una preparación para la vida eterna y que conforme a la conducta en este mundo sería la próxima vida después de muertos.

En los mitos, Platón propone la doctrina de sucesivas reencarnaciones y que el alma que ha logrado la sabiduría puede liberarse del ciclo de las reencarnaciones; porque este mundo para Platón no es el único ni el mejor, apenas es una copia pobre del mundo ideal.

El verdadero bien del hombre es la sobriedad y la bondad en su justa proporción y medida para poder acceder a una vida buena y feliz.

De manera que existe una sola virtud que reúne a todas las virtudes, que es el conocimiento del bien y del mal y saber cómo alcanzar ese conocimiento; y como la virtud es conocimiento y prudencia es el filósofo el único capaz de conocerla con exactitud.

Para Platón nadie elige hacer el mal sabiendo que lo perjudicará, aunque los apetitos del cuerpo pueden oscurecer transitoriamente el conocimiento del bien cuando los hombres son arrastrados por un arrebato de pasión.

El hombre puede actuar mal cuando cree que es su bien inmediato, pero sabe que en definitiva lo perjudicará.

Cometer injusticia impunemente es el peor mal que puede hacer el hombre que afectará gravemente su alma.

El hombre verdaderamente bueno es el que tiene la virtud de la templanza.

Continúa en Segunda Parte

Fuente: Colección Grandes Pensadores, “Sócrates y Platón – Vida, pensamiento y Obra”, Ed.DeAgostini, España, 2007

http://filosofia.laguia2000.com/general/las-normas-morales

El religioso preso en Chile creía “socialmente aceptado” el abuso

28 Mar

El religioso preso en Chile creía “socialmente aceptado” el abuso

EL PAÍS

José Ángel Arregui Eraña (Bilbao, 1957) no reconoce el daño que ha podido hacer a otros. El religioso español preso en Chile acusado de posesión de pornografía infantil ve natural su comportamiento. Se esfuerza en describir lo que ha hecho -incluidos los presuntos abusos a menores que filmó en varios colegios en España- como algo aceptado socialmente.

José Ángel Arregui Eraña (Bilbao, 1957) no reconoce el daño que ha podido hacer a otros. El religioso español preso en Chile acusado de posesión de pornografía infantil ve natural su comportamiento. Se esfuerza en describir lo que ha hecho -incluidos los presuntos abusos a menores que filmó en varios colegios en España- como algo aceptado socialmente. Así lo afirman los informes psiquiátricos encargados por la fiscalía chilena, a los que accedió EL PAÍS.

Este miembro de la congregación de los Clérigos de San Viator, que llegó a Santiago de Chile para cumplir su sueño de dar clases en la Universidad, se sienta hoy en el banquillo en el juicio por almacenamiento de pornografía infantil. La fiscal pedirá para él la pena máxima por este delito: tres años de cárcel. Recomendará, además, que los cumpla en prisión. Los análisis psiquiátricos desaconsejan que pase parte de su pena en la calle. Su comportamiento “hace que cualquier medida de libertad vigilada sea “ineficaz”, dicen los médicos. Sostienen que Arregui intenta creer que su comportamiento era normal. “Los niños se prestaban para eso”, dice.

El religioso dio información sobre su personalidad y sobre sus actividades sexuales pero se negó a dar detalles de los abusos por indicación de su abogado -uno de los más caros del país-, pagado por la congregación de San Viator. Un gesto que hace sospechar a los psiquiatras y a Fiscalía de un intento de encubrir la situación. Los viatores, sin embargo, dicen repudiar unos hechos que no conocían.

Al hermano Arregui le gustaba ver porno por Internet. Coleccionarlo. Se bajaba todo lo que podía, aunque prefería los vídeos de menores. Escenas fetichistas, sadomasoquistas… Dedicaba hora y media al día a revisar el material. Fue uno de esos vídeos de pornografía infantil lo que le llevó hace siete meses a una cárcel chilena. Una investigación de la brigada del cibercrimen le localizó en una comunidad pedófila. Cuando fueron a detenerle hallaron, además de los vídeos que se había descargado, decenas de filmaciones en las que Arregui se había grabado mientras abusaba de menores a los que había dado clase en España. La Guardia Civil ha identificado a 15 presuntas víctimas.

Los informes de los psiquiatras describen al religioso español como una persona “agresiva” y con un “discurso manipulador”. Muy atrás quedó aquel niño enfermizo que ingresó con cinco años en un sanatorio para menores tuberculosos o enfermos, por su bajo peso. Uno de los recuerdos más tristes de una infancia “tranquila y feliz”. Su padre, tornero, trabajaba mucho. Su madre, una mujer cariñosa pero de armas tomar, era quien se encargaba de la casa y de las cuentas. Sus dos hermanas, mayores que él, le consentían constantemente.

A los 18 años un joven Arregui ingresa en la congregación Clérigos de San Viator. “Me llamaba la atención la ayuda a los demás y esas cosas”, cuenta en una de las declaraciones a los médicos. Nunca le interesó ser sacerdote, así que se dedicó a tareas no religiosas. Por eso empezó a estudiar magisterio, y más tarde la especialidad de Educación Física. Siempre dentro de las escuelas de la congregación. A algunas volvería después como profesor. En 15 años pasó por siete centros viatores para dar clases de Lengua, Gimnasia, Religión o Sociales.

“Lo de los vídeos fue después”, reconoce Arregui en su declaración. Cuando la policía chilena le detuvo encontró en su poder 2.000 fotos y más de 400 horas de vídeo. Algunas de esas cintas eran las que el religioso español había grabado con cámara oculta mientras abusaba de menores. Filmaciones realizadas, según Arregui, entre 1992 y 2004. No explica cómo comenzó a hacerlo. Dice que fue algo progresivo.

Al principio se dedicaba sólo a mirar. Descubrió que, como profesor de gimnasia, tenía gran facilidad para acceder a los niños sin que nadie se fijara en ello. Después comenzó a “experimentar”. Para ello usó la excusa de su tesis doctoral sobre el crecimiento físico en la adolescencia. Pedía a los menores que participasen en un estudio que estaba realizando y les hacía una serie de mediciones. Así se desarrollaban los supuestos abusos. Sentía curiosidad por las reacciones de los chavales durante las sesiones. Reconoce que esta práctica le producía “cierto placer”. Un “desahogo sexual”.

Ahora, años después, algunos de los menores de los vídeos de Arregui, hablan de sus prácticas. “Me sentía incómodo. Mi única idea era vestirme enseguida”, narra uno de ellos a la Guardia Civil. Otro describe la situación como “muy agresiva”. “Era desagradable. Tenía que introducirme el termómetro por el ano para medirme la temperatura”, recuerda.

El religioso que escogía a chicos de 12 a 14 años, asegura que los niños se prestaban a ello. Filmó abusos en tres centros (en Madrid, Vitoria y Basauri). Sin embargo, nunca hubo, según la congregación, denuncia oficial contra Arregui. Aunque muchos de sus alumnos de esa época pensaban que el religioso era “raro”. “Nos olíamos algo. Había rumores de que le gustaba meter mano a los chicos”, explica uno de sus estudiantes del San Viator de Madrid que prefiere mantener el anonimato. Algunos ex alumnos madrileños recuerdan especialmente un episodio. El día en el que Arregui, después de regañarles, tiró un montón de ejercicios y exámenes por la ventana. “Era bastante agresivo. Cualquiera le decía algo”, dice uno de sus antiguos estudiantes, que critica que ningún responsable del colegio controlase al religioso. Para Arregui, sin embargo, la imagen de esos años es distinta. Cuenta que algunos de los “pocos” amigos que tiene son ex alumnos suyos.

Las cosas cambiaron en 2004. Ese año Arregui deja las aulas: baja por depresión. Un estado que le conduce al borde de la muerte. Estuvo ingresado tres días por intento de suicidio. Tras meses de tratamiento volvió clase. En 2006 presenta su tesis doctoral. Obtiene sobresaliente cum laude.

En 2008, ayudado por la congregación viaja a Chile para trabajar en la Universidad Santo Tomás. Sus expectativas duraron poco. Apenas dio clase durante un semestre. Después, por motivos que ni la Universidad ni la congregación en Chile han querido desvelar, perdió su trabajo. Y se vuelve a sumir en una depresión. Comienza un tratamiento psiquiátrico y empieza a trabajar en labores de contabilidad para los viatores en Chile. Apenas sale de la casa de la congregación, que comparte con otras tres personas. En Chile no tiene más amigos que los religiosos. “Ninguno de nosotros sospechaba lo que ocurría”, dice Eduardo Millán, responsable de la congregación en Chile.Ahora, Arregui, además, está imputado en España por un delito de abusos sexuales a menores, por los vídeos que se encontraron en su casa. El juez que instruye el caso espera ahora la sentencia chilena para tomarle declaración y decidir si pide su extradición.

El camino a prisión

– Acusado. José Ángel Arregui Eraña fue detenido en agosto de 2009 en Chile por posesión de pornografía infantil. La fiscalía pide ahora para este religioso español tres años de cárcel.

– Pornografía. El religioso, miembro de la congregación de los Clérigos de San Viator, tenía además decenas de vídeos caseros en los que se había grabado abusando de menores a los que dio clase en España entre 1992 y 2004.

– Abusos. Arregui, que se sienta hoy en el banquillo en Chile, está imputado, además, por abusos a menores en España. La Interpol envió sus filmaciones caseras a la Guardia Civil, que ha identificado ya a 15 de sus presuntas víctimas.

– Sin denuncias. El Viator nunca fue denunciado durante su época de profesor. Sólo ahora, una vez conocido el caso, consta una denuncia de un ex alumno en Huelva. Dice que el religioso le hizo “tocamientos”.

– Caso aislado. Los Clérigos de San Viator aseguran que no sabían nada de las actividades de Arregui. La comunidad ha enviado una carta a los padres de alumnos de sus colegios en España para asegurarles que lo que ha ocurrido con el religioso es “un caso aislado”.