Archivo | 8:53 PM

Analisis de la carta a los filipenses de Policarpo

12 Mar
Análisis de la carta a los filipenses de Policarpo
Policarpo fue obispo de Esmirna. La gran estima en que fue tenido se explica porque había sido discípulo de los Apóstoles. Ireneo (Eusebio, Hist. eccl. 5,20,5) refiere que Policarpo se sentaba a los pies de San Juan y que, además, fue nombrado obispo de Esmirna por los Apóstoles (Adv. haer. 3,3,4). San Ignacio le dirigió una de sus cartas como a obispo de Esmirna.

Las discusiones que Policarpo y el papa Aniceto sostuvieron en Roma, el año 155, en torno a diversos asuntos eclesiásticos de importancia, y en particular, sobre la fijación de la fecha para la celebración de la fiesta de Pascua, son otra prueba de la estima en que se tenía a Policarpo. Sin embargo, en esta cuestión candente no se halló una solución que satisficiera a ambas partes,porque Policarpo apelaba a la autoridad de San Juan y de los Apóstoles en defensa del uso cuartodecímano, mientras que Aniceto se declaró en favor de la costumbre adoptada por sus predecesores de celebrar la Pascua en domingo. A pesar de estas diferencias, el papa y el obispo se separaron en muy buenas relaciones.

Ireneo relata (Adv. haer. 3,3,4) que Marción, al encontrarse con Policarpo, le preguntó si le reconocía:

“Pues no faltaba más – replicó éste -, ¡cómo no iba a reconocer al primogénito de Satán!”
Aspectos generales
  • El principio de todos los males es el amor al dinero. La reacción fuerte de Policarpo contra la avaricia, como un vicio totalmente opuesto al espíritu del Evangelio, es uno de los temas principales de la carta.
  • Exhortaciones pastorales a las familias (mujeres y viudas)
  • Después, enseñen a sus mujeres a caminar en la fe que les ha sido dada, en la caridad, en la pureza, a amar a sus maridos con toda fidelidad,          amar a todos los otros igualmente con toda castidad y a educar a sus hijos en el conocimiento del temor de Dios.
  • Que las viudas sean sabias en la fe del Señor, que intercedan sin cesar por todos, que estén lejos de toda calumnia, murmuración, falso testimonio, amor al dinero y de todo mal; sabiendo que son el altar de Dios, que al examinará todo y que nada se le oculta de nuestros pensamientos, de nuestros sentimientos, de los secretos de nuestro corazón (ver 1 Co 14,25).
  • Exhortaciones pastorales a los diaconos
  • Exhortaciones de santidad a los jovenes
  • Cultivar la esperanza y la paciencia
  • Caridad fraterna
  • Reflexión sobre el caso de Valente:

(De este presbítero sólo conocemos aquello que nos dice Policarpo: arrastrado por la avaricia, el amor al dinero, se vio envuelto en una falta grave que le significó la destitución de su ministerio. Sobre la avaricia como una forma de idolatría y una suerte de impureza, ver Ef 5,5; Col 3,5)

  • Confío en que están bien ejercitados en las santas Escrituras,
  • Exhortaciones generales de santidad a los discipulos cristianos
  • Oren por todos los santos. Oren también por los reyes, por las autoridades y los príncipes, por los que los persiguen y los odian, y por los enemigos de la cruz (ver Mt 5,44; 1 Tm 2,2; Jn 15,16; 1 Tm 4,15; St 1,4; Col 2,10; Flp 3,18.); de modo que su fruto sea manifiesto para todos, y ustedes sean perfectos en él.
  • Recomendacion de Crescente, a quien recientemente les recomendé y ahora (de nuevo) les recomiendo. Se ha conducido entre nosotros de forma irreprochable;y también de su hermana

a) Doctrina

La epistola contiene una fuerte advertencia contra el docetismo

La epístola defiende la doctrina cristológica de la encarnación y de la muerte de Cristo en cruz contra “las falsas doctrinas,” con estas palabras:

Porque todo el que no confesare que Jesucristo ha venido en carne, es un anticristo, y el que no confesare el testimonio de la cruz, procede del diablo, y el que torciere las sentencias del Señor en interés de sus propias concupiscencias, ese tal es primogénito de Satanás (7,1: BAC 65,666).

b) Organización

Policarpo no menciona al obispo de Filipos, pero sí habla de la obediencia debida a los ancianos y a los diáconos. Parece, pues, justificada la conclusión de que la comunidad cristiana de Filipos era gobernada por una comisión de presbíteros. La carta traza el siguiente retrato del sacerdote ideal:

Mas también los ancianos han de tener entrañas de misericordia, compasivos para con todos, tratando de traer a buen camino lo extraviado, visitando a todos los enfermos; no descuidándose de atender a la viuda, al huérfano y al pobre; atendiendo siempre al bien, tanto delante de Dios como de los hombres; muy ajenos de toda ira, de toda acepción de personas y juicio injusto; lejos de todo amor al dinero, no creyendo demasiado aprisa la acusación contra nadie, no severos en sus juicios, sabiendo que todos somos deudores de pecado (66,1: BAC 65,665-666).

c) Caridad

Se recomienda encarecidamente la limosna:

Si tenéis posibilidad de hacer bien, no lo difiráis, pues la limosna libra de la muerte. Estad todos sujetos los unos a los otros, guardando una conducta irreprochable entre los gentiles, para que de vuestras buenas obras vosotros recibáis alabanza y el nombre del Señor no sea blasfemado por culpa vuestra (10,2: BAC 65,668).

d) Iglesia y Estado

Merece notarse la actitud de la Iglesia para con el Estado. Se prescribe expresamente rogar por las autoridades civiles:

Rogad también por los reyes y autoridades y príncipes, y por los que os persiguen y aborrecen, y por los enemigos de la cruz, a fin de que vuestro fruto sea manifestado en todas las cosas y seáis perfectos en El (12,3: BAC 65,670).

Bibliografia consultada

Anuncios

POLICARPO DE ESMIRNA

12 Mar

POLICARPO DE ESMIRNA

Policarpo de Esmirna (* c. 70 – † c. 155) es un santo de la Iglesia Católica y es considerado por ella como padre apostólico o conocedor en vida de algunos de los apóstoles. Fue obispo de la ciudad de Esmirna, siendo presuntamente consagrado por Juan el EvangelistaJuan el ApóstolJuan el Presbítero, sin embargo a ciencia cierta no se sabe con cual de estos tres personajes fue discipulado, pero lo más probable es que fuera con San Juan el Apóstol.1Existen pocos datos acerca de su vida, aunque se sabe por una relación posterior, acerca de su muerte en la hoguera que es considerada ejemplo evangelizador de los primeros cristianos.Fue quemado en el año 155 de la era cristiana, durante el gobierno del emperador Antonino Pío.

Fue cercano y mantuvo contactos con otros padres apostólicos como Ireneo de Lyon (quien fue su discípulo) e Ignacio de Antioquía, que le solicitó camino a su muerte que escribiera a su comunidad en Asia Menor. El texto que escribió a la comunidad filipense es muy recordado, y citado como uno de los mejores textos del cristianismo primitivo.4 [cita requerida]

Policarpo, obispo de Esmirna, fue quemado como mártir en el año 155 d.c. Poco antes de su muerte, exclamó ante quien lo quería hacer apostatar de su fe a Cristo “Durante ochenta y seis años he sido su siervo, y no me ha hecho mal alguno. ¿Como puedo ahora blasfemar de mi Rey que me ha salvado?”

Fue contemporáneo de varios de los apóstoles, especialmente del apóstol Juan, de quien recibió directamente sus enseñanzas, como nos da a entender su discípulo Ireneo de Lyon, cuando escribe a Florino, un presbítero romano que había caído en la herejía del gnosticismo, nos dice así:

“Porque te vi cuando yo todavía era un niño, en el Asia interior, desempeñando brillante papel en la corte imperial y tratando a la par de ganarte la estimación de aquél… Puedo decir hasta el lugar en que el bienaventurado Policarpo se sentaba para dirigir su palabra, cómo entraba en materia, y cómo terminaba sus instrucciones, su genero de vida, la forma de su cuerpo, las pláticas que dirigía a la muchedumbre; como contaba su trato con Juan y con los demás que habían visto al Señor y como recordaba las palabras de ellos y qué era lo que había oído él de ellos acerca del Señor ya sobre sus milagros, ya sobre su doctrina. Todo lo cual, como quien la había recibido de quienes fueron testigos de vista del Verbo, Policarpo lo relataba de acuerdo a la Escrituras.”

De Policarpo conservamos la Carta a los Filipenses y el acta de su martirio (que exponemos a continuación).

En la carta a los Filipenses, los estudiosos católico-romanos, no pueden entender porqué no se mencione para nada a un obispo de dicha iglesia, y sin embargo si lo haga con el presbiterio.

Esta carta se podría dividir en varias partes que condensarían el pensamiento que quiere transmitir: Por un lado su doctrina, que es un eco de lo que ya vimos con Ignacio: Un alegato contra el docetismo (una especie de gnosticismo dualista) donde nos cuanta como Cristo se encarnó realmente, padeció y resucitó de verdad y en carne, y no en apariencia como predicaban los docetas. Son estos hechos los que nos justifican delante de Dios sin que lo hayamos merecido:

“Sabéis muy bien que hemos sido salvos por el don gratuito de Dios y no por nuestro méritos, sino porque Dios lo ha querido por medio de Jesucristo” (Filipenses 1:3), esta realidad es la que los protestantes de la reforma y de hoy en día, afirman que no se predica en el catolicismo-romano.

La organización de la iglesia que presenta Policarpo en esta epístola está basada en el presbiterio y se duele del caso de uno de la iglesia de Filipos, un tal Valente y su mujer que han caído en el pecado de la avaricia y se han apartado de la iglesia. Policarpo dicta como regla en tal caso lo siguiente:

“Me contrista muchísimo el caso de ese hombre y de su mujer. Que el Señor se digne en concederles arrepentimiento sincero. Vosotros proceded con moderación en este asunto y no los consideréis como enemigos. Tenedlos como miembros enfermos y extraviados para que se preserve intacta vuestra comunidad. Obrando así os edificáis a vosotros mismos” (Fil. 11:4)

Policarpo además reitera una serie de normas de vida cristiana contra la fornicación, la avaricia, la homosexualidad, las herejías, etc., y así podemos entender la concordia que existía en las comunidades primitivas entre el hecho de la salvación por gracia por medio de la fe, con el guardar los mandamientos:

“De seguro que ni yo ni nadie puede competir con la sabiduría del bendito y glorioso Pablo. Presente entre vosotros y cara a cara con los que vivían entonces (40 ó 50 años atrás) enseñó con agudeza y autoridad la Palabra de Verdad. Ausente, os escribió cartas que, si las estudiáis seriamente, os harán crecer en la fe que recibisteis. Fe que es nuestra madre común (y no la iglesia para Policarpo) mientras tenga por compañera la esperanza y sobre todo el amor a Dios, a Cristo y al prójimo. Cuando se halla uno dentro de este marco ha cumplido el mandato que asegura la justificación. Quien vive en el amor, está libre del pecado” (Fil. 3:1-3)

El acta de su martirio, impresionante, es la que sigue:

“CARTA DE LA IGLESIA DE ESMIRNA, QUE RELATA EL MARTIRIO DE SU OBISPO POLICARPO Y SUS COMPAÑEROS MÁRTIRES”

En Esmirna el año 155 d.c.

La Iglesia de Dios, establecida en Esmirna, a la Iglesia de Dios, establecida en Filadelfia, y a todas las partes de la Iglesia santa y católica extendida por todo el mundo; que la misericordia, la paz y el amor de Dios Padre y Nuestro Señor Jesucristo sobreabunde en vosotras.

Os escribimos relatándoos el martirio de nuestros hermanos, y, en especial, del bienaventurado Policarpo, quien, con el sello de su fe, puso fin a la persecución de nuestros enemigos. Todo lo sucedido fue ya anunciado por el Señor en su Evangelio, en el cual se halla la regla de conducta que hemos de seguir. Según, El, por su permisión, fue entregado y clavado en la cruz para salvarnos. Quiso que le imitáramos, y El fue el primero de entre los justos que se puso en manos de los malvados, mostrándonos de ese modo el camino que habíamos de seguir, y así, habiéndonos precedido El, no creyéramos que era demasiado exigente en sus preceptos. Sufrió El el primero lo que nos encargó a nosotros sufrir. Se hizo nuestro modelo, enseñándonos a morir, no sólo por utilidad propia, sino también por la de nuestros hermanos.El martirio, a aquellos que le padecen, les acarrea la gloria celestial, la cual se consigue por el abandono de las riquezas, los honores e incluso los padres. ¿Acaso tendremos por demasiado el sacrificio que hacemos a tan piadoso Señor, cuando sabemos que sobrepuja con creces lo que El hizo por sus siervos, a los que éstos pueden hacer por El? Por tanto, os vamos a narrar los triunfos de todos nuestros mártires, tal como nos consta que tuvieron lugar, su gran amor para con Dios y su paciencia en soportar los tormentos. ¿Quién no se llenará de admiración al considerar cuán dulces les eran los azotes, gratas las llamas del eculeo, amable la espada que los hería y suaves las brasas de las hogueras? Cuando corriendo la sangre por los costados, con las entrañas palpitantes a la vista, tan constantes estaban en su fe, que aunque el pueblo conmovido no podía contener las lágrimas ante tan horrendo espectáculo, ellos solo estaban serenos y tranquilos. Ni siquiera se les oía un gemido de dolor; y así como habían aceptado con alegría los tormentos, del mismo modo los toleraban con fortaleza. A todos los asistía el Señor en los tormentos, no sólo con el recuerdo de la vida eterna, sino también templando la violencia de los dolores, para que no excediesen la resistencia de las almas. El Señor le hablaba interiormente y les confortaba, poniéndoles ante los ojos las coronas que les esperaban si eran constantes; e ahí el desprecio que hacían de los jueces, y su gloriosa paciencia. Deseaban salir de las tinieblas de este mundo para ir a gozar de las claras moradas celestiales; contraponían la verdad a la mentira, lo terreno a lo celestial, lo eterno a lo caduco Por una hora de sufrimientos les esperaban goces eternos.

El demonio probó contra ellos todas sus artes; pero la gracia de Cristo les asistió como un abogado fiel. También Germanico, con su valor, infundía ánimos a los demás. Habiendo sido expuestos a las fieras, el procónsul, movido de compasión, le exhortaba a que tuviese piedad al menos de su tierna edad, si le parecía que los demás bienes no merecían ser tenidas en consideración. Pero él hacía poco caso de la compasión que parecía tener por él su enemigo y no quiso aceptar el perdón que le ofrecía el juez injusto; muy al contrario, el mismo azuzaba a la fiera que se había lanzado contra el, deseoso de salir de este mundo de pecado. Viendo esto el populacho, quedó sorprendido de ver un ánimo tan varonil en los cristianos. Luego todos gritaron: “Que se castigue a los Impíos y se busque a Policarpo.

En esto, un cristiano, llamado Quinto, natural de Frigia, y que acababa de llegar a Esmirna, él mismo se presentó al sanguinario Juez para sufrir el martirio. Pero la flaqueza fue mayor que el buen deseo. Al ver venir hacia sí las fieras, temió y cambió de propósito, volviéndose de la parte del demonio, aceptando aquello contra lo que iba a luchar. El procónsul, con sus promesas, logró de él que sacrificara. En vista de esto, creemos que no son de alabar aquellos hermanos que se presentan voluntarios a los suplicios, sino mas bien aquellos que habiéndose ocultado al ser descubiertos, son constantes en los tormentos. Así nos lo aconseja el Evangelio, y la experiencia lo demuestra, porque éste que se presentó, cedió, mientras Policarpo, que fue prendido, triunfó.

Habiéndose enterado Policarpo, hombre de gran prudencia y consejo, que se le buscaba para el martirio, se ocultó. No es que huyera por cobarde, sino más bien dilataba el tiempo del martirio Recorrió varias ciudades, y como los fieles le dijesen que se diese más prisa, y se ocultase prontamente, él no se preocupaba, como si temiera alejarse del lugar del martirio. Al fin se consiguió que se escondiese en una granja. Allí, noche y día, estuvo pidiendo al Señor le diera valor para sufrir la última pena. Tres días antes de ser prendido le fue revelado su martirio. Parecióle que la almohada sobre la que dormía estaba rodeada de llamas. Al despertarse el santo anciano dijo a los que con él estaban que había de ser quemado vivo.

Cambió de retiro para estar más oculto, mas apenas llegó al nuevo refugio llegaron también sus perseguidores. Estos buscaron largo rato y no hallándole cogieron a dos muchachos y los azotaron hasta que uno de ellos descubrió el lugar en que se hallaba oculto Policarpo. No podía ya ocultarse aquel a quien esperaba el martirio. El jefe de Policía de Esmirna, Herodes, tenía gran deseo de presentarle en el anfiteatro, para que fuese imitador de Cristo en la Pasión. Además, ordenó que a los traidores se les recompensara como a Judas. Armado, pues un pelotón de soldados de a caballo, salieron un viernes antes de cenar en busca de Policarpo, con uno de los muchachos a la cabeza no como para prender a un discípulo de Cristo, sino como si se tratara de algún famoso ladrón. Encontráronle de noche oculto en una casa Hubiera podido huir al campo, pero cansado como estaba, prefirió presentarse él mismo a esconderse de nuevo, porque decía. “Hágase la voluntad de Dios; cuando El lo quiso me escondí, y ahora que El lo dispone, lo deseo yo también”. Viendo, pues, a los soldados, bajo adonde ellos estaban y les habló cuanto su debilidad se lo permitió y el Espíritu de la gracia sobrenatural le inspiró.

Admiraban los soldados ver en él, a sus años, tanta agilidad y de que en tan buen estado de salud le hubieran encontrado tan pronto. En seguida mandó que les prepararan la mesa, cumpliendo así el precepto divino, que encarga proveer de las cosas necesarias para la vida aun a los enemigos. Luego les pidió permiso para hacer oración y cumplir sus obligaciones para con Dios. Concedido el permiso, oró por espacio de dos horas de pie, admirando su fervor a los circunstantes y hasta a los mismos soldados. Acabó su oración, pidiendo a Dios por toda la iglesia, por los buenos y por los malos, hasta que llegó el momento de recibir la corona de la justicia, que en todo momento había guardado. Fue montado en un asno, y cuando ya se acercaba a la ciudad, se encontraron con Herodes y su padre Nicetas, que venían en un carro. Obligáronle a montar con ellos, por ver si con este favor lograban vencer a aquel que era invencible por tormentos. Procuraron insinuarse en su ánimo y hacerle pronunciar alguna palabra menos reverente, diciéndole:

“¿Qué mal puede haber en llamar señor al César y sacrificar?”, y todo lo demás que el demonio les inspiraba. Refrenábase el Santo y les oía con paciencia, hasta que no pudiendo contener su celo, prorrumpió en estas palabras: “No habrá cosa que pueda hacerme mudar de propósito: ni el fuego, ni la espada, ni las prisiones, ni el hambre ni el destierro, ni los azotes”. Irritados ellos con esta respuesta, cuando más veloz iba el carro arrojaron a Policarpo al camino, rompiéndosele una pierna al caer, lo que no le impidió acudir con presteza al anfiteatro, sin preocuparse mucho de sus dolores.

Al entrar en el anfiteatro se oyó una voz del cielo que decía: “Sé fuerte, Policarpo”. Esta voz sólo la oyeron los cristianos que estaban en la arena, pero de los gentiles nadie la oyó. Cuando fue llevado ante el palco del procónsul, confesó valerosamente al Señor, despreciando las amenazas del juez.

El procónsul procuró por todos los medios hacerle apostatar, diciéndole tuviera compasión de su avanzada edad, ya que parecía no hacer caso de los tormentos. “¿cómo ha de sufrir tu vejez -le decía- lo que a los jóvenes espanta? Debe jurar por el honor del César y por su fortuna. Arrepiéntete y di: “Mueran los impíos”. Animado el procónsul, prosiguió: “Jura también por la fortuna del César y reniega de Cristo”. “Ochenta y seis años ha -respondió Policarpo- que le sirvo y jamás me ha hecho mal; al contrario, me ha colmado de bienes, ¿cómo puedo odiar a aquel a quien siempre he servido, a mi Maestro, mi Salvador, de quien espero mi felicidad, al que castiga a los malos y es el vengador de los justos?”

Mas como el procónsul insistiese en hacerle jurar por la fortuna del César, él le respondió:

“¿Por qué pretendes hacerme jurar por la fortuna del César? ¿Acaso ignoras mi religión? Te he dicho públicamente que soy cristiano, y por más que te enfurezcas, yo soy feliz. Si deseas saber qué doctrina es ésta, dame un día de plazo, pues estoy dispuesto a instruirte en ella si tú lo estás paras escucharme”.

Repuso el procónsul:

“Da explicaciones al pueblo y no a mi”. Respondióle Policarpo: “A vuestra autoridad es a quien debemos obedecer, mientras no nos mandéis cosas injustas y contra nuestras conciencias. Nuestra religión nos enseña a tributar el honor debido a las autoridades que dimanan de la de Dios y obedecer sus órdenes. En canto al pueblo, le juzgo indigno, y no creo que deba darle explicaciones: lo recto es obedecer al juez, no al pueblo”.

“A mi disposición están las fieras, a las que te entregaré para que te hagan pedazos si no desistes de tu terquedad”, dijo el procónsul.”Vengan a mi los leones -repuso Policarpo- y todos los tormentos que vuestro furor invente; me alegrarán las heridas, y los suplicios serán mi gloria, y mediré mis méritos por la intensidad del dolor. Cuanto mayor sea éste, tanto mayor será el premio que por él reciba. Estoy dispuesto a todo; por las humillaciones se consigue la gloria”.”Si no te asustan los diente de las fieras, te entregaré a las llamas”.”Me amenazas con un fuego que dura una hora, y luego se apaga y te olvidas del juicio venidero y del fuego eterno, en el que arderán para siempre los impíos. ¿Pero a qué tantas palabras? Ejecuta pronto en mi tu voluntad, y si hallas un nuevo género de suplicio, estrénalo en mi”.Mientras Policarpo decía estas cosas, de tal modo se iluminó su rostro de una luz sobrenatural, que el mismo procónsul temblaba. Luego gritó el pregonero por tres veces: “Policarpo ha confesado que es cristiano”.

Todo el pueblo gentil de Esmirna, y con él los judíos, exclamaron:

“Este es el doctor de Asia, el padre de los cristianos, el que ha destruido nuestros ídolos y ha violado nuestros templos, el que prohibía sacrificar y adorar a los dioses; al fin ha encontrado lo que con tantos deseos decía que anhelaba”.

Y todos a una pidieron al asiarca Filipo que se lanzara contra él un león furioso; pero Filipo se excusó, diciendo que los juegos habían terminado. Entonces pidieron a voces que Policarpo fuera quemado vivo. Así se iba a cumplir lo que él había anunciado, y dando gracias al Señor, se volvió a los suyos y les dijo:

“Recordad ahora, hermanos, la verdad de mi sueño”.

Entre tanto, el pueblo, y en particular los judíos, acuden corriendo a los baños y talleres en busca de leños y sarmientos. Cuando estaba ardiendo la hoguera, se acercó a ella Policarpo, se quitó el ceñidor y dejó el manto, disponiéndose a desatar las correas de las sandalias, lo cual no solía hacer él, porque era tal la veneración en que le tenían los fieles, que se disputaban este honor por poder besarle los pies. La tranquilidad de la conciencia le hacía aparecer ya rodeado de cierto esplendor aun antes de recibir la corona del martirio.Dispuesta ya la hoguera, los verdugos le iban a atar a una columna de hierro, según era costumbre, pero el Santo les suplicó, diciendo:

“Permitidme quedar como estoy; el que me ha dado el deseo del martirio, me dará también el poder soportarlo; El moderará la intensidad de las llamas. Así, pues, quedó libre; sólo le ataron las manos atrás y subió a la hoguera. Levantando entonces los ojos al cielo. exclamó: “Oh, Señor, Dios de los Angeles y de los Arcángeles, nuestra resurrección y precio de nuestro pecado, rector de todo el universo y amparo de los justos: gracias te doy porque me has tenido por digno de padecer martirio por ti, para que de este modo perciba mi corona y comience el martirio por Jesucristo en unidad del Espíritu Santo; y así, acabado hoy mi sacrificio, veas cumplidas tus promesas. Seas, pues bendito y eternamente glorificado por Jesucristo Pontífice omnipotente y eterno, y todo os sea dado con él y el Espíritu Santo, por todos los siglos de los siglos. Amén”.

Terminada la oración fue puesto fuego a la hoguera, levantándose las llamas hasta el cielo. Entonces ocurrió un milagro del que fueron testigos aquellos a quienes la Providencia había escogido para que le divulgaran por todas partes. A los lados de la hoguera apareció un arco con sus extremos dirigíos hacia el cielo, a modo de vela henchida por el viento, la cual rodeaba el cuerpo del mártir, protegiéndole contra las llamas. El sagrado cuerpo tenía el aspecto de un pan recién cocido, o, mejor, de una mezcla de plata y oro fundidos, que con su brillo recreaba la vista. Un olor como de incienso y mirra o de algún exquisito ungüento disipaba el mal olor de la hoguera. De este prodigio fueron testigos aun los infieles, tanto, que se convencieron de que el cuerpo del Santo era incombustible, y así pidieron al atizador del fuego que hiriese el cuerpo con un cuchillo. Hízolo él así y brotó sangre, en tanta abundancia, que extinguió el fuego. Vióse también salir una paloma del cuerpo. Quedó el pueblo estupefacto ante el prodigio, confesando la gran diferencia a la hora de la muerte entre los cristianos y los infieles, y reconociendo la superioridad de la religión cristiana, aunque no tuvieron fuerzas para abrazarla. De este modo consumó su sacrificio Policarpo, doctor de Esmirna. Sus revelaciones siempre se realizaron.

El demonio, enemigo irreconciliable de los justos, reconociendo la gloria de aquel martirio, premio de una vida irreprochable desde la más tierna infancia, excogitó un medio para privar a los fieles de poseer el cuerpo del mártir, por más que ellos intentaran apoderarse de él por todos los medios. Para ello sugirió a Nicetas, padre de Herodes, y hermano de Alces, que pidiera al procónsul no entregara las reliquias del mártir a los cristianos, porque se imaginaba que las habían de tributar un culto como al mismo Cristo. Esto mismo pretendían los judíos que custodiaban el cuerpo, para que los cristianos no pudieran acercarse a recogerle, ignorando que los cristianos no podemos abandonar el culto de Cristo, ni dirigir nuestras oraciones a otro que a El, que tanto padeció por redimirnos de nuestros pecados. Unicamente le adoramos a El por ser Hijo de Dios, y a los mártires y siervos suyos fieles les honramos y les pedimos que por su intercesión podamos un día ser compañeros de ellos en la gloria. El centurión, en vista de la disputa que sosteníamos con los judíos, mandó colocar el cuerpo del Santo en medio de la hoguera. Nosotros conseguimos recoger algunos huesos, como oro y piedras preciosas, y los enterramos y el día del aniversario del martirio nos reunimos para solemnizarle como el Señor lo ordenó.Esto es lo que ocurrió con el bienaventurado Policarpo. Consumó su martirio en Esmirna con otros doce cristianos de Filadelfia, pero él es el que ha conseguido el principal culto.

Su martirio fue muy superior, y todo el pueblo le llama “su maestro”. Todos deseamos ser sus discípulos, como él lo era de Jesucristo, que venció la persecución de un juez injusto y alcanzó la corona incorruptible, dando fin a nuestros pecados. Unámonos a los Apóstoles y a todos los justos y bendigamos únicamente a Dios Padre Todopoderoso; bendigamos a Jesucristo nuestro Señor, salvador de nuestras almas, dueño de nuestros cuerpos y pastor de la Iglesia universal; bendigamos también al Espíritu Santo por quien todas las cosas nos son reveladas.Repetidas veces me habíais pedido os comunicara las circunstancias del martirio del glorioso Policarpo, y hoy os mando esta relación por medio de nuestro hermano Marciano. Cuando vosotros os hayáis enterado, comunicadlo a las otras iglesias, a fin de que el Señor sea bendito en todas partes, y todos acaten la elección que su gracia se digna hacer de los escogidos. El puede salvarnos a nosotros mismos por Jesucristo Nuestro Señor y Redentor, por el cual y con el cual es dada a Dios toda gloria, honor, poder y grandeza, por los siglos de los siglos. Amén.Saludad a todos los fieles; los que estamos aquí os saludamos. Asimismo os saluda Evaristo, que esto ha escrito, os saluda con toda su familia. El martirio de Policarpo tuvo lugar el 25 de abril, el día del gran sábado, a las dos de la tarde. Fue preso por Herodes, siendo pontífice o asiarca Filipo de Trates, y procónsul Stacio Cuadrato. Gracias sean dadas a Jesucristo Nuestro Señor, a quien se debe gloria, honor, grandeza y trono eterno de generación en generación. Amén.

Este ejemplar le ha copiado Gayo de los ejemplares de Ireneo, discípulo de Policarpo. Yo, Sócrates, lo copié del ejemplar de Gayo. Yo, Pionio, he confrontado los originales y lo transcribo por revelación del glorioso Policarpo; como lo dije en la reunión de los que vivían cuando el Santo trabajaba con los escogidos. Nuestro Señor Jesucristo me reciba en el reino de los cielos, con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.” (“Actas selectas de los mártires” Págs. 31-41, Ed. Apostolado Mariano, C/ Recaredo 44, 41003 Sevilla. Sevilla 1991)

J. P. V.
Solo Dios es Sabio

La fecha efectiva de la muerte de Policarpo es disputada por algunos, quienes la sitúan cerca del año 156 o 166. (Wikipedia)

fuentes bibliograficas

Curso Edición de Blogs

12 Mar

Revelan nuevos casos de maltrato y abuso a niños en un monasterio austríaco

12 Mar

Revelan nuevos casos de maltrato y abuso a niños en un monasterio austríaco

La Razón

Continua la acumulación de casos de abusos infantiles por parte de miembros del clero católico, después de que tres religiosos de un monasterio benedictino austríaco hayan sido cesados por acusaciones de maltrato contra, al menos, cinco chicos en los años ochenta.
El nuevo escándalo se dio a conocer hoy tras la publicación por el diario “OÖ Nachrichten” de las denuncias de un antiguo alumno del monasterio de Kremsmünster, en la región de Alta Austria, sobre supuestos maltratos físicos y abusos sexuales por parte de tres religiosos.
En una primera reacción, el abad del convento, Ambros Ebhart, se refirió a la denuncia como un “sinsentido y una fabulación 30 años después”.
Más tarde, se disculpó por estas palabras y en rueda de prensa confirmó que uno de los acusados ha reconocido los hechos e informó que los tres presuntos maltratadores fueron ya ayer apartados de sus cargos.
“Lamento mucho que haya personas que hayan sufrido esas experiencias en nuestra institución”, añadió Ebhart.
El responsable anunció su disposición de investigar todos los casos y a contar con el apoyo de las autoridades civiles.
“Hace falta claridad, pero también misericordia”, dijo.
Bofetones, tocamientos y humillaciones se cuentan entre los abusos denunciados.
Unos 58 monjes benedictinos residen en este monasterio, que cuenta con un centro de enseñanza secundaria en el que estudian 400 chicos y chicas.

El Vaticano intenta acallar el debate sobre el celibato tras los abusos

El PAÍS

La crisis de los abusos sexuales amenaza con abrir nuevas grietas en la Iglesia católica. Al fondo de la polémica empieza a surgir una institución que tiene 1.700 años de historia: el celibato establecido por el concilio de Elvira (la Granada de entonces) en el año 306.

La crisis de los abusos sexuales amenaza con abrir nuevas grietas en la Iglesia católica. Al fondo de la polémica empieza a surgir una institución que tiene 1.700 años de historia: el celibato establecido por el concilio de Elvira (la Granada de entonces) en el año 306. El arzobispo de Viena, Christoph Schoenborn, ha abierto la caja de los truenos al pedir un “cambio de visión” sobre la soltería forzosa. Y la reacción del Vaticano ha sido la esperada: poderosos cardenales replican que la cuestión no se plantea, niegan que el celibato sea un atenuante para la pedofilia y contraatacan acusando de hipocresía a la sociedad civil.

La nueva estrategia adoptada por Benedicto XVI ante la virulencia de los escándalos en países como Australia, Estados Unidos, Irlanda, Holanda, Italia, Alemania y Austria parece haberse asentado entre sus obispos. Por un lado, se detecta más transparencia, se condenan sin ambages de los abusos, se abren investigaciones internas y se ofrece colaboración con la política y la justicia ordinaria; por otro, defensa a ultranza del carisma del celibato y críticas a la sociedad civil por no medir con el mismo rasero los casos que suceden en la Iglesia y los que suceden fuera.

Que algo se mueve en la ultraconservadora jerarquía católica lo demuestra un artículo aparecido el miércoles en la primera página de L’Osservatore Romano. En él, la ensayista Lucetta Scaraffia afirma que “una mayor presencia femenina en la Iglesia habría podido romper el velo de omertà (silencio) masculino que a menudo ha encubierto con el silencio la denuncia de los abusos”.

“Los cambios de las sociedades occidentales”, reflexiona la historiadora, “han provocado una revolución en la configuración de los roles sexuales, poniendo también a la Iglesia católica ante la cuestión de ampliar el papel de las mujeres”.

Desde Viena, Schoenborn, llegado al cargo tras el escándalo de abusos por el cual fue cesado su antecesor, Hans Hermann Groer, ha osado también señalar que entre las causas de la pedofilia religiosa se encuentran “la educación de los curas y los residuos de la revolución sexual de la generación de 1968. Entre esos temas, están el celibato y el desarrollo de la personalidad. Y hace falta una buena porción de sinceridad, en la Iglesia pero también en la sociedad”.

Ayer, quizá conociendo la airada reacción a esas palabras, el obispo rectificó, y a través de un portavoz matizó que no quiso poner en duda la vigencia del celibato en la Iglesia latina.

El Vaticano le respondió a través del observador ante la ONU, Silvano Maria Tomasi. “Los sacerdotes manchados por el delito de la pedofilia no encontrarán atenuantes” en la soltería, dijo. “No hay excusas para ese crimen odioso”, señaló Tomasi durante una reunión sobre los derechos de la infancia.

Lo mismo piensa Filippo di Giacomo, sacerdote y ex misionero. “Yo he educado a algunos niños, en Italia y en África, y jamás se me ha ocurrido ponerles la mano encima”, cuenta. “Celibato no equivale a enfermedad. Hay curas que respetan a los niños y curas que no. Y por las cifras que conocemos, dudo mucho de que la proporción de abusos infantiles sea más alta entre los religiosos que entre los civiles”.

El cardenal y papable Oscar Rodríguez Maradiaga, presidente de Caritas Internacional y arzobispo de Tegucigalpa, insistió en esa línea. “No se puede relacionar pedofilia con celibato. Los abusos suceden en todas partes”, señaló, “incluso donde no hay célibes”.

Maradiaga reconoció sin embargo que es necesario “insistir en la formación” de los seminaristas, y esbozó una curiosa teoría: no debemos juzgar a algunos implicados “solo con criterios del siglo XXI, porque en el pasado se conocía peor la psicología humana y a veces gente que no era adecuada para la vocación emprendía el camino del sacerdocio”.

De visita a una convención teológica en Roma, Gerhard Mueller, el obispo de Ratisbona, la diócesis golpeada por los abusos y maltratos registrados en el coro que dirigía George Ratzinger, el hermano del Papa, recordó que los curas que cometen delitos contra menores no pueden seguir siendo sacerdotes. Mueller será recibido hoy por el Papa junto al presidente de la Conferencia Episcopal, Robert Zollitsch. En Alemania, el escándalo ha implicado ya a 19 diócesis de las 27 que existen.

La pregunta en Roma es: ¿qué país será el próximo? Según Di Giacomo, será Italia: “Hay un grupo de abogados anglosajones recorriendo el mundo en busca de víctimas de abusos en la Iglesia y pronto llegarán aquí”. De momento, el obispo de Bolzano (norte del país), Karl Golse, invitó ayer a las personas que hayan sufrido abusos en su diócesis a que hacer llegar sus denuncias a través de la web del obispado y nombró a un delegado especial para estudiarlas.

Cantores de Viena, entre las víctimas

El célebre coro de los Niños Cantores de Viena también se ha visto salpicado por el escándalo de los abusos contra menores. Dos adultos que en su infancia, en las décadas de los sesenta y los ochenta, formaban parte del prestigioso coro han declarado que fueron víctimas de instructores, de un director de la capilla musical, así como de alumnos mayores. Una de las personas afectadas, hoy cirujano y ortopeda de 33 años residente en Berlín, recuerda que durante una gira de conciertos, un alumno mayor lo obligó a practicar sexo oral, y que los instructores se presentaban cuando los niños se duchaban para enseñarles a lavarse los genitales.

La noticia fue dada a conocer ayer por el diario vienés Der Standard, como un caso más en un aluvión de revelaciones que afectan a otros internados, sobre todo católicos.

Tres sacerdotes acaban de ser suspendidos debido a las revelaciones de cinco antiguos alumnos de primaria del internado de la Abadía de Kremsmünster, un colegio con cinco siglos de tradición, situado en la región de la Alta Austria. Solo uno de los tres religiosos, de 75 años de edad, admitió su delito, si bien antes lo había calificado de “invento sin sentido”. Ahora se muestra “muy consternado” de que sus actos cometidos en los 80 “hayan sido percibidos como abusos”.

Además de agresiones sexuales, los testigos han dado detalles de cómo los niños estaban sometidos a la humillación, la violencia y el abuso de poder de algunos docentes del monasterio benedictino.

Creados a imagen y semejanza de Dios

12 Mar

Creados a imagen y semejanza de Dios

Por: Humberto Toval

Dios en su infinito amor nos creo a imagen y semejanza suya, nos creo para su gloria, para compartir su amor y sus riquezas con nosotros. Nosotros somos creados por el para el y en el, por lo tanto el propósito de Dios para nosotros es que seamos como el. Esto es una relación de padre e hijo donde el hijo hereda las características de su padre. Como pronto verán, los hijos de Dios han sido predestinados a ser conformados a la semejanza de Cristo.

Génesis 1:26-28

Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra”. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Los bendijo Dios y les dijo: “Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejerced potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que se mueven sobre la tierra”.

En el libro de Génesis vemos que Dios creo al varón y hembra a su imagen y semejanza. En ese tiempo no había pecado en el ser humano y Adán y Eva gozaban de perfecta comunión con Dios, vida eterna y de autoridad sobre el resto de la creación. Fuimos creados del mismo espíritu de Dios de forma similar a como el saco la costilla del hombre para crear la mujer y entonces Adán dijo: carne de mi carne y hueso de mis huesos, de esa misma forma Dios puede decir de nosotros “espíritu de mi espíritu” porque de su propio espíritu soplo vida a nosotros cuando fuimos formados por el.(Gen 2:7) Aquí también vemos algo que nos hace diferentes al resto de la creación y es que Dios creo todas las cosas y seres vivientes con solo decir la palabra sin embargo al ser humano lo creo formándolo con sus propias manos y soplando vida en nosotros.

Al nosotros ser espíritu de su espíritu fuimos hechos semejantes a el y heredamos las características que nos dan imagen y semejanza a el. Por lo tanto podemos decir que esta imagen y semejanza a Dios es espiritual y no física o del cuerpo pues el creador es espiritual y el desea que andemos según el espíritu y no por la carne. (Rom 8:4 y Gal 5:25)

¿Ahora te estarás preguntando, cuales son estas características espirituales que me asemejan a Dios?

Algunas de estas características y que tanto tenemos de Dios es algo que sigue en debate hoy en día pero hay algunas en la que todos podemos estar deacuerdo según lo que hemos visto en nosotros a la luz de la palabra de Dios. Algunas de estas características son:

Ser justo, Santo y ser fiel a la verdad (efecios 4:24)
Libertad (Galatas 5:1) Esto incluye la libertad de tomar nuestras propias decisiones aunque estas no sean buenas.
Los frutos del Espíritu son características del Espíritu de Dios que debemos tener todos si queremos tener semejanza a Dios. (Galatas 5:22-23)
Las piezas de la armadura de Dios de Efecios 6 también son características que Dios quiere compartir con nosotros.(vestíos del Señor Jesucristo, Romanos 13:14)
Una mente moral y racional (Job 32:8)
Autoridad para administrar el resto de la creación (Génesis 1:28)
Precioso y de gran valor y estima. (Génesis 9:6)
El poder de las palabras que declaramos (santiago 3:8-10) (compara 2 Tesalonicenses 2:8 con Proverbios 18:20-21 )
Y otras cualidades de las cuales puede que no estemos consientes todavía.

La condición actual del ser humano

Hágase la siguiente pregunta: La Biblia dice que fuimos creados a su imagen y semejanza, pero actualmente es así? Si es así porque se ve tanta maldad en el hombre si el mal no es característico de Dios?

La respuesta a esta pregunta esta en Génesis 3 cuando peco el ser humano. Al ser engañados por la serpiente (diablo) rechazamos al creador y perdimos casi toda nuestra semejanza con Dios, digo casi toda porque aun retenemos algunas de ellas como por ejemplo la capacidad de tomar decisiones pero aun así las que pudimos retener han sido corrompidas en diferentes grados. Una prueba de esto es que aunque retenemos un sentido de justicia Dios considera la justicia humana (ahora corrupta por el pecado) como trapo de inmundicia (Isaías 64:6)

Lucha cósmica

Cuando Lucifer se revelo contra Dios( Isaías 14:12-14) queriendo ser el un dios fue echado del lugar santo de Dios y al no poder contra Dios busco herir a lo que Dios mas ama, al ser humano y siendo el diablo un copión , usurpador y mentiroso al querer ser Dios trata de imitarlo pero al tener tanto odio y maldad y con la intención de hacer todo el daño posible a todo el que pueda lo imita a la inversa, Por ejemplo Dios da vida y Satanás da muerte, Dios construye y el diablo destruye.

Jesús dijo:
El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Juan 10:10

Actualmente Satanás sigue luchando inútilmente por ser dios y su esfuerzo se concentra en hacer que el hombre le adore a el, se parezca menos a Dios y sea mas como el o cualquier cosa que no sea el verdadero Dios (Apocalipsis 13:15) y tratando de imitar a Dios a la inversa busca que andemos según la carne y no según el espíritu. En galatas 5:19-21 y en Romanos 1:28-32 vemos las obras de la carne que son características diabólicas que se oponen totalmente a los frutos del espíritu. Estas debemos evitar a cualquier costo. Para hacer esto el enemigo se ha inventado incontables estrategias para hacer el mal. Una estrategia que el enemigo siempre usa sobre todas las demás esta descrita en 2 Corintios 4:4.

Cuando entro el pecado al mundo no solo perdimos características divinas si no que también adquirimos características malignas, nos hacemos semejantes al maligno (1 Juan 3:8 y Romanos 1:23) El diablo tiene envidia de nosotros por que a nosotros nos es dado por gracia lo que el quiso tomar por la fuerza, el ser semejantes a Dios (1 Juan 3:2). No se mal interprete esto y piensen que seremos o que somos dioses como dicen los de la nueva era (pues solo puede haber solo un Dios y ya ese puesto esta ocupado permanentemente) sino que seremos exaltados sobre toda la creación junto con Cristo como un acto supremo de amor.

Jesús dijo a unos pecadores en un ejemplo de cómo algunos se asemejan al diablo:

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Juan 8:44

Tenga en mente que solo hay 2 opciones que podemos escoger según 1 Juan 3:9-11 :

A- Ser hijos de Dios

B- Ser hijos del Diablo

C- No hay opción C, al no escoger la A automáticamente estarás en la B

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre(Jesús), les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Juan 1:12

¿Es hora de escoger una y ponerla en acción. Cual es tu decisión?

Las buenas noticias

Dios en su gran amor y misericordia ya había preparado un plan para que podamos ser restaurados a su imagen y semejanza y realizar el propósito por el cual fuimos creados y tan temprano como en Génesis 3:15 se nos da la primera promesa de un redentor.

El medio que Dios nos dio para ser restaurados es Jesucristo El Hijo de Dios. Nuestro destino si decidimos aceptarlo es el ser restaurados a la imagen de Dios

Porque á los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Romanos 8:29-30

Esto nos dice que solo a través de Cristo podemos recuperar ese status de santidad perdida por el pecado. Todos caímos en esta condición (Romanos 3:23).

¿Como ser hechos conforme a la imagen del Hijo de Dios?

Estos 4 puntos son los mas esenciales para lograr este gran propósito.

Lo primero que tenemos que hacer es aceptar a Cristo como salvador, invitarle a que more en ti para que el proceso de restauración tenga lugar, el no te restaurara si no le invitas pues el es un caballero y si entra a la fuerza no habrá libertad verdadera que es una característica de Dios. Sin este paso no hay oportunidad de comunión con Dios. El invitar a Cristo a nuestras vidas crea el puente a la reconciliación con el creador. El es el camino ( Juan 14:6).

Dios mismo se hizo como nosotros para que nosotros podamos ser mas como el. (Filipenses 2:6-8 )

Segundo Debemos santificar mas y mas nuestras vidas diariamente( 1 Pedro 1:15-16 ) Esto en si mismo es un acto de obediencia y adoración agradable a Dios. Luego de estar en Cristo empieza el proceso de santificación el cual nos hace mas semejantes a el porque el es santo. Este es un proceso lento que dura toda la vida donde según pasa el tiempo vamos siendo mas como Jesús y vamos poco a poco con la ayuda del omnipresente Espíritu Santo que al nosotros aceptar a Cristo pasa a vivir adentro de nuestros cuerpos para guiarnos a toda verdad y nos da todo lo que nos falte para que tengamos éxito en todas las cosas( Juan 14:26) .( 2 Corintios 3:18 y Colosenses 3:10 ) En Filipenses 3:12-14 El apóstol Pablo nos habla de este proceso. Y en Galatas 2:20 se nos da el punto clave de la santificación.

Tercero buscar una transformación de nuestra mente usando la palabra de Dios ( Romanos 12:2 ). Debemos saturar nuestra mente con la palabra de Dios. Cristo nos dará su mente si hacemos esto (1 Corintios 2:16) . Estudiando la palabra de Dios es como se aumenta y fortalece la fe que es indispensable para alcanzar los propósitos de Dios

Y cuarto estar listo y dispuesto para hacer la voluntad de Dios aun antes de saber cual es y buscar cual es su voluntad en todo momento empezando por hacer su voluntad conocida como se ha dicho en Romanos 12:2. Pues si no seguimos la conocida voluntad de Dios, el no te va a decir la voluntad de el especifica para ti. Así Dios producirá tanto el querer como el hacer por su buena voluntad (Filipenses 2:13).

Este proceso continuo es el peregrinaje del cristiano hasta que lleguemos al reino de los cielos y la obra que Dios comenzó en ti la va a completar en su día sea en el día del rapto de la iglesia o a través de la muerte del cuerpo mortal (Filipenses 1:6). Entonces seremos exactamente, perfectamente y plenamente según el diseño perfecto de Dios a imagen y semejanza de el disfrutando del poder y la gloria para siempre. (1 Juan 3:2 y Filipenses 3:21). Dios espera y demanda de nosotros que nos esforcemos por seguir continuamente este proceso que es un acto que debe salir de nuestra voluntad ya que el no opera nunca a pesar de nosotros ni independientemente de nosotros sino solamente si participamos activamente en el proceso. En su soberanía Dios determino que debe ser de esta manera.

Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Efesios 5:1-2

http://www.evangelistico.org/semjanza.htm

NUEVO TEMBLOR EN CHILE DE 7.2 VALPARAÍSO

12 Mar

NUEVO TEMBLOR EN CHILE DE 7.2 VALPARAÍSO

Los presidentes de Bolivia, Evo Morales (i), y de Paraguay, Fernando Lugo (d), reaccionan ante un terremoto de 7,2 grados en la escala de Richter que se dejó sentir hoy, jueves 11 de marzo de 2010, en Valparaíso (Chile), antes del acto de juramento de Sebastián Piñera como nuevo mandatario chileno. – EFE/Leo La Valle

Una réplica de 7,2 grados activa la alerta de tsunami en Chile

Coincide con la investidura de Sebastián Piñera como nuevo presidente chileno

EFE – Publico.es

Un terremoto de 7,2 grados de magnitud en la escala de Ritcher se registró esta mañana en la región central de Chile, informó el Servicio Geológico de Estados Unidos.

La agencia, con sede en Golden (Colorado) indicó que el movimiento telúrico ocurrió a las 11:39 hora local (15:39 hora española) y su epicentro se localizó a unos 10 kilómetros de profundidad en la región de Libertad O’Higgings y se prolongó por unos 45 segundos.

La Armada de Chile ha transmitido una alerta de tsunami tras el fuerte seísmo, de 7,2 grados Richter, que sacudió el centro y sur de Chile.

La Oficina Nacional de Emergencia (Onemi), dijo que en Rancagua, a 90 kilómetros de Santiago, la intensidad del sismo fue de 7 grados Mercalli; de seis en Santiago y Talca; de 5 en San Antonio y Concepción, de cuatro en Valparaíso y de tres en Temuco, capital de La Araucanía, a 672 kilómetros de Santiago.

La alerta, del Servicio Hidrográfico y Oceanográfico (Shoa) de la Marina chilena, recomienda a la población de las localidades costeras dirigirse a lugares altos entre las regiones de Valparaíso y Los Lagos, a mil kilómetros al sur de Santiago.

El conservador Sebastián Piñera Echenique fue investido hoy como presidente de Chile, en una ceremonia celebrada en la sede del Congreso chileno, en el puerto de Valparaíso.

El pasado 27 de febrero un terremoto de 8,8 grados en la escala de Richter y un posterior tsunami asoló la zona centro sur de Chile y causó medio millar de víctimas identificadas.

Quizás también le interese:

  • TEMBLOR DE 7 GRADOS EN JAPÓN
  • Nuevo temblor de 4,5 en Haití
  • Un terremoto de 8.8 grados en la Escala de Richter afectó la zona central de Chile
  • Tsunami en el pacifico por el terremoto de Chile
  • http://seguidoresdelreydereyes.blogspot.com/2010/03/nuevo-temblor-en-chile-de-72-valparaiso.html#ixzz0i3MB5kDt

    ¿Realmente funciona la homeopatía?

    12 Mar

    Debido a la controversia que ha levantado específicamente la práctica homeopática en el artículo Las 5 medicinas alternativas… más alternativas, hoy vamos a profundizar un poco más en los entresijos de esta medicina (o pseudomedicina).

    La homeopatía nació en el siglo XIX y sostiene que si se provocan en el organismo los mismos síntomas que se sufren, este reacciona y acaba curándose. Así pues, al contrario de la medicina corriente o alopática, la homeopatía combate los síntomas imitándolos, se basa en la similitud y no en lo contrario.

    Los medicamentos homeopáticos son sustancias diluidas tantas veces que se toman en cantidades infinitesimales, pues se supone que esas diluciones guardan la memoria de la sustancia pero no su toxicidad.

    A partir de aquí no hay unanimidad. El último ataque científico a la homeopatía se produjo en Gran Bretaña, en febrero del 2010, cuando un comisión de expertos firmó un informe en el que recrimina al Gobierno por destinar dinero público a la homeopatía por considerarla “mala medicina”. Piden que se eliminen los fondos estatales dedicados a tratamientos homeopáticos.

    En agosto de 2005, la revista The Lancet publicó un trabajo donde se aseguraba que la homeopatía no es mucho más eficaz que el placebo.

    Sin embargo, cada vez hay más cursos reglados en la universidad que imparten clases sobre homeopatía. Decenas de centros universitarios españoles ofrecen másters y posgrados a médicos y veterinarios. Unos 8.000 médicos han recetado alguna vez un medicamento homeopático.

    En España, se ha pasado en sólo 7 años de un 15 % de pacientes que se trata con esta medicina alternativa a un 30 %.

    Pero los detractores afirman que no existen todavía evidencias científicas sobre los resultados ofrecidos por la medicina homeopática. Funciona, pero parece funcionar como lo hace un placebo. Además, los tratamientos suelen ser individualizados, a partir de un extenso historial clínico, lo cual complica especialmente la demostración científica.

    La regulación jurídica es también un gran problema. El único intento de regulación hasta ahora en España, en 2007, fue suspendida cautelarmente y finalmente tumbado por los tribunales dos años después. Desde el Ministerio de Sanidad sostienen que difícilmente se resolverá en la cuestión en la presente legislatura, pues la regularización ha de establecer quién puede y quién no puede ejercer este tipo de terapias y qué conocimientos hay que tener para hacerlo. Lo cual resulta todavía complejo.

    Mi humilde punto de vista, después de haber leído algunos libros sobre el tema, así como los resultados en diversos experimentos de doble ciego (ni el médico ni el paciente saben si tratan con un placebo o con una medicina), es que la homeopatía es uno de tantos camelos que son tan psicológicamente confortables. ¿Qué opináis vosotros?

    Vía | La Vanguardia

    genciencia