Archivo | 9:58 PM

Un tercio de Presbiterianos USA aceptan que otras religiones pueden ofrecer salvacion afuera de Cristo

16 Feb

Un tercio de Presbiterianos USA aceptan que otras religiones pueden ofrecer salvacion afuera de Cristo

Posted: 16 Feb 2010 03:39 AM PST

En algunas semanas atrás, escribí sobre como aun el Cristianismo debe de diferenciarse entre las demás religiones.
Ahora se publica un articulo que informa sobre las creencias cristianas/religiosas dentro de la Iglesia Presbiteriana USA, donde se informa que una tercera parte de los miembros de dicha denominación de 2.1 millones, no creen que Jesús sea el único camino de salvación.
En una encuesta hecha en el 2008, la iglesia Presbiteriana USA ha encontrado que un tercio de sus miembros, 36% rechazan la declaración que “Solo seguidores de Jesús pueden ser salvos”. Un 39% afirman dicha declaración. Esto nos dice que mas de un tercio de la denominación se han convertido en universalistas.
En otra encuesta conducida por el Pew Forum en Religión y Vida Publica, encontró que un 70% de Estadounidenses con X afiliación religiosa creen que muchas religiones llevan a la vida eterna. Esto confirma que lo que pasa en la iglesia Presbiteriana USA. Esta es un reflejo de lo que se encuentra en la sociedad. Esto es alarmante, pues es una prueba mas de cómo el mundo esta dictando lo que los cristianos deben de creer y como deben comportarse.
Entre otros datos interesantes de esta encuesta son que menos de la mitad de los miembros (44%) han tenido una experiencia de conversión, mientras que sus ancianos muestran una leve elevación (48%). Las mujeres pastores (51%) se ven mas como liberales que sus colegas varones (23%). Solo un 43% de la membresía están en desacuerdo que con la declaración en la encuesta que dice “todas las religiones del mundo son caminos igualmente buenos para ayudar a personas encontrar la verdad”.
Albert Mohler, comentando sobre estos resultados, llega a la conclusión que dado al liberalismo presente en la Iglesia Presbiteriana USA, esto lleva a sus pastores, lideres y finalmente, feligreses, a rechazar el mensaje único del Evangelio. Cristo, en el liberalismo, es considerado con gran respeto, pero no como superior a los otros fundadores o lideres de otras religiones. Esto, según Mohler y los otros autores que el cita, es una receta para que el ala liberal del cristianismo muera por si misma. Esto me recuerda a la queja de aquellos que se preguntan donde están las personas jóvenes que apoyan el aborto. La respuesta es que fueron abortados, por lo tanto, no tuvieron la oportunidad de ser indoctrinados con esa creencia, que el abortar es bueno, para así apoyar a sus madres y padres el día de hoy.
El cristianismo esta plagado el día de hoy por muchas discusiones que quitan la mirada a Cristo. Discusiones sobre ordenación de mujeres al pastorado y obispado, sobre la inclusión de homosexuales no arrepentidos a la iglesia y también al ministerio, la inclusividad del cristianismo para con las otras religiones, para mencionar algunas, se originan de aquellos que no toman a Cristo por lo que el dice de si mismo, y a las escrituras como su mayor autoridad.
El cristianismo liberal, de seguir su curso, dejara de existir. Esto lo vemos ya en la iglesia Episcopal de USA, y ahora también en la iglesia Presbiteriana, que en su afán de ser relevantes a la cultura del momento, pierden feligreses poco a poco, pues estos ya no sienten ningún peso de consciencia en dejar sus congregaciones, pues total, todas las religiones predican el mismo mensaje, según ellos.
Este es el tiempo en que los que creemos en la autoridad de la Biblia, y que Jesús es el único camino al Padre, tenemos que tomar aliento, y seguir adelante. No debemos de ceder que los liberales son los que representan el cristianismo por estos diluir el cristianismo a lo mas mínimo. Al contrario, debemos de seguir fieles, sabiendo que nuestra fidelidad al Señor traerá gloria a El, y asegurara la continuación de nuestra fe.
Dios les bendiga.
Luis Alberto Jovel
This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

Anuncios

Un periodista de la BBC admite que ayudó a morir a su pareja

16 Feb

Periodista Gosling de la BBC admite que ayudó a morir a su pareja
Un periodista de la BBC admite que ayudó a morir a su pareja
Ray Gosling reabre el debate de la eutanasia al reconocer en un documental que lo asfixió cuando sus dolores eran insufribles
EFE – Londres – Publico.es

El periodista de la BBC Ray Gosling reabrió el debate sobre la eutanasia en el Reino Unido, al reconocer en un documental emitido por la cadena pública que en el pasado ayudó a morir a su pareja, enfermo de sida, cuando los dolores de la enfermedad se volvieron insufribles. Gosling, de 70 años, hizo esta sorprendente revelación durante la grabación del programa East Midlands Inside Out que se emitió anoche en el canal BBC1 y del que hoy se hacen eco los medios británicos.

El guionista y periodista de Nottingham confesó que asfixió con una almohada a su amante enfermo, cuya identidad no reveló, y con el que tenía un pacto para ayudarle a morir en caso de que los dolores que sufría aumentaran de una forma extrema. “Una vez maté a alguien… Era mi amante y tenía sida. Cogí la almohada y le asfixié con ella hasta que murió y no me arrepiento. Hice lo correcto”, confiesa Gosling.

Aunque omite todo detalle sobre el lugar y el momento en que sucedió, el reportero freelanceexplicó que su ex pareja se encontraba hospitalizado y que los médicos le habían asegurado que ya no podían hacer nada más por él. “Le pedí al médico que me dejara con él un momento. Se fue, volvió y al regresar le dije que se había marchado. Nunca se volvió a mencionar nada más al respecto”.

“Cuando se quiere a alguien, es duro verle sufrir”
Gosling justificó su acción al señalar que “cuando se quiere a alguien, es duro verle sufrir” y admitió que tenía sentimientos “contradictorios” sobre la eutanasia. “Ahora es el momento de compartir un secreto que he guardado durante mucho tiempo”, dijo el periodista, que explicó que por el “pacto” al que había llegado con su amante él “tomaría medidas si el dolor aumentaba”. Preguntado sobre cualquier posible sentimiento de culpabilidad, respondió que no tenía “absolutamente ningún pesar” sobre lo ocurrido.

Gosling también consideró que con esta confesión se podía plantear la posibilidad de que la policía quisiera interrogarlo. Más de 120 británicos acompañaron el pasado año a sus seres queridos a la clínica suiza Dignitas, en Zúrich, especializada en suicidios asistidos, práctica conocida ya aquí como “turismo de eutanasia”.

http://seguidoresdelreydereyes.blogspot.com/2010/02/periodista-gosling-de-la-bbc-admite-que.html

De como la cultura modela nuestra mente y nuestro cerebro

16 Feb

De como la cultura modela nuestra mente y nuestro cerebro

10:22 24/11/2009
Autor : Meghan Meyer en brainblogger.com – Traducción : Alex Mestre

La mayoría de la gente estaría de acuerdo en que la cultura puede tener una gran influencia en nuestra vida diaria – en la manera de vestir, hablar, o en lo que encontramos divertido. Pero es muchísima más la que se sorprendería al saber que la cultura incluso podría influir en cómo nuestro cerebro responde a distintos estímulos. De hecho, hasta hace bien poco, la mayoría de psicólogos y neurocientíficos dedicados a la investigación daban por sentado que cualquier hallazgo contrastado era trasladable al resto de la humanidad sin importar la cultura a la que uno estaba sujeto. En la década pasada, varias investigaciones han empezado a desvelar como los sistemas culturales de creencias modelan nuestros pensamientos y comportamientos,

Una de las recurrentes diferencias entre culturas es la diferente perspectiva sobre “la individualidad” que se tiene entre las culturas orientales y las occidentales. En nuestra cultura occidental se tiene al individuo como a una entidad única y diferenciada, mientras que las culturas orientales presentan al individuo estrechamente relacionado y dependiente de su contexto social. Estos puntos de vista diferenciados han sido largamente desarrollados por filósofos de ambas culturas. Después de todo, Descartes destacaba “pienso, luego existo”, con lo que probaba que si un sujeto se preguntaba si existía o no, por lo tanto existía dado que era capaz de tener este tipo de pensamientos. Por su parte, Confucio destacaba que un sujeto no puede existir plenamente en su aislamiento, y que un individuo sólo alcanza la forma de existencia suprema una vez logra separar y distinguir mentalmente entre él mismo, sus semejantes y su contexto.

A pesar de que estas distinciones parecen esotéricas, de hecho modelan la psicología contemporánea. Por ejemplo, un hallazgo clásico de la psicología occidental es que la gente es más proclive a recordar adjetivos relativos a uno mismo que otros relativos a miembros de su familia o a extraños. Cuando este estudio fue hecho en China, los participantes recordaban por igual los adjetivos atribuidos a ellos mismos y los relativos a sus familiares.

Basándose en lo arriba descrito y en otros hallazgos parecidos en psicología comparativa, neurocientíficos cognitivos se preguntaron si el cerebro respondería de manera diferente ante información referente a uno mismo, a un familiar y a extraños en unas culturas y en otras. Anteriores estudios en Norte América hallaron que la corteza prefrontal ventral medial (vmPFC en inglés) muestra una mayor activación al ver adjetivos que describen a un individuo en comparación a adjetivos que describen a familiares y a extraños, subrayando su rol en las representaciones individuales. En un estudio hecho en China, la vmPFC se muestra fuertemente activo cuando los participantes ven adjetivos sobre ellos mismos y sobre un familiar, pero en cambio no sucede lo mismo al tratarse de extraños.

Resumiendo, estos hallazgos divergentes encajan con la distinta conceptualización que sobre el individuo tienen las culturas occidentales y las orientales. Por supuesto, este estudio no debería servir para generalizar en exceso las diferencias en cuanto a pensamiento entre culturas. De hecho, existe un gran número de estudios que señalan las semejanzas cognitivas entre culturas. Dicho esto, percibir estas sutiles diferencias debería ayudar a nuestros contemporáneos -expuestos cada vez más al contacto con gente de otras culturas- a apreciar los matices de comportamiento y pensamiento en nuestra interacción, a menudo diaria, con otras personas de distintas culturas.

Los peces martillo tienen una visión estereoscópica en 360 grados

16 Feb

Algunos prodigios tecnológicos de lo increíblemente pequeño

16 Feb

Lo increíblemente pequeño pasa desapercibido para nuestros sentidos. Sin embargo, las cosas más pequeñas progresivamente irán surtiéndonos de cosas cada vez más grandes.

Los prodigios que nos reportará la nanotecnología, la fabricación de dispositivos compuestos por un número relativamente pequeño de moléculas, resultan propios de la ciencia ficción.

Los que ya hemos obtenido, también. Ahí van unos cuantos recientes:

-Bruce Lamartine y Roger Stutz, de Los Alamaos National Laboratory, grabaron agujas de acero inoxidable con haces iónicos. Así crearon las ROM´s (“memorias muertas”) de gran densidad, cuyas líneas se han cortado tan finas, hasta las 150 milmillonésimas de metro, que permiten el almacenamiento de 2 gigabytes de datos en una aguja de 25 milímetros de longitud y 1 milímetro de anchura.

Al no ser magnéticos los materiales, la información así almacenada es casi indestructible. Aunque queda mucho por investigar, en teoría pueden ordenarse átomos para que almacenen datos. La Biblioteca de Babel será Atómica.

-Mark Wightman y sus colegas investigadores de la Universidad de Carolina del Norte han permitido a los químicos establecer el tiempo de las reacciones moleculares con una precisión sin precedentes. Es decir, el tiempo que tardan un par de moléculas en encontrarse y combinarse cuando se mezclan diferentes reactivos. Ello ha sido posible al confinar soluciones en espacios extremadamente pequeños.

-Ya existen de verdad máquinas de tamaño molecular que se ensamblan a sí mismas bajo la dirección de los técnicos. Una de las técnicas más prometedoras, diseñada por George M. Whitesides de laUniversidad de Harvard y otros químicos orgánicos, consiste en monocapas autoesambladas (SAM).

Las SAMs consisten en moléculas en forma de salchicha tales como las largas cadenas de carbono denominadas alcanotioles. Después de su síntesis en el laboratorio, las sustancias son pintadas sobre una superficie de oro. Un extremo de cada molécula tiene propiedades que hacen que se adhiera el oro; el otro extremo, constituido por átomos de propiedades distintas, se dirige hacia fuera. Así alineadas, como soldados en un desfile, las moléculas del mismo tipo crean una capa única de sólo uno a dos nanómetros de espesor. A continuación, se depositan moléculas con una construcción distinta para crear una segunda capa sobre la primera, y así sucesivamente, compuesto a compuesto, para producir una película estratificada del grosor y las propiedades químicas que se deseen.

Las SAMs comparten algunas de las propiedades de las células vivas: en realidad son simulacros de fragmentos elementales de vida, aunque en absoluto están vivas. Sin embargo, si consiguen ensamblar de manera adecuada un número suficiente de tales componentes, los químicos podrán producir algún día una célula viva admisible.

Vía | Consilience de Edward O. Wilson.

Bautismo por los Muertos

16 Feb

¿Bautismo por los Muertos?


por Dave Miller, Ph.D.“De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?”.
La interpretación más notoria de 1 Corintios 15:29 es la defendida por el mormonismo—que la gente viva en la Tierra puede ser bautizada, y que la eficacia de ese bautismo entonces es brindada a aquellos que ya han muerto y están en el reino espiritual. Pero este versículo no puede enseñar el bautismo representativo como es practicado por los mormones. Muchos otros pasajes eliminan esa posibilidad al enfatizar la necesidad singular de responder obedientemente ante Dios en esta vida (e.g., Proverbios 11:7; Juan 8:24; Lucas 16:26; 2 Corintios 5:10; Hebreos 9:27). El punto de vista mormónico está en oposición directa a lo que la Biblia enseña desde el principio hasta el final. Nosotros tenemos solamente esta vida para hacer nuestras decisiones, y cuando dejamos esta vida, no tenemos ninguna oportunidad más de arrepentirnos (Lucas 16:25-31; Hebreos 9:27).
A lo menos existen cuatro explicaciones adecuadas que evitan la contradicción al resto de la Biblia. Primero, “muertos” hace referencia al “viejo hombre” de pecado (Romanos 6:6). Nosotros somos bautizados por los muertos en el sentido de que somos bautizados en agua para eliminar el hombre muerto de pecado. Por ende Pablo estuvo preguntando por qué seríamos bautizados para eliminar el hombre viejo de pecado en previsión de aceptación eterna si la resurrección no estaría próxima.
Segundo, “muertos” hace referencia al mundo de las almas perdidas—aquellos que están espiritualmente muertos. “Ellos” hace referencia a los apóstoles y “bautismo” hace referencia al bautismo de sufrimiento que los apóstoles soportaban para dar a conocer el Evangelio (aludido en pasajes como Marcos 10:38,39, Lucas 12:50, Hechos 9:16 y 1 Corintios 4:9). Por ende Pablo estuvo preguntando por qué los apóstoles se someterían al bautismo de sufrimiento, en nombre de la gente espiritualmente muerta si, de hecho, nadie tiene esperanza de resurrección.
Tercero, “ellos” hace referencia a aquellos que son bautizados en agua sobre el fundamento de la enseñanza predicada por aquellos que ya habían muerto. En otras palabras, por qué una persona obedecería al mandamiento de ser bautizado, y por tanto tener esperanza de vida más allá de la tumba, si el que enseñó el bautismo ya ha muerto y no será levantado de la muerte.
Cuarto, Pablo estuvo usando la forma lógica de argumentar conocida como argumentum ad hominem—un argumento basado en lo que los hombres estaban haciendo en ese tiempo y con lo cual los lectores estaban familiarizados. Los corintios estaban familiarizados con la gente que practicaba una inmersión para el beneficio de los muertos. Él utilizó el pronombre en tercera persona “ellos” como opuesto a “ustedes” o “nosotros”. El bautismo del Nuevo Testamento hubiera sido referido con la primera o segunda persona. Esta táctica de referirse a lo que las personas de afuera estaban haciendo (sin implicar aprobación) para hacer válido un punto espiritual fue usado por Pablo en otras ocasiones (e.g., Hechos 17:28; Tito 1:12).
Cada una de estas cuatro interpretaciones posibles tiene evidencia contextual que la apoya. Ninguna de las cuatro contradice otra doctrina de la Biblia. Lo que es fundamentalmente importante es que no pasemos por alto el punto de Pablo en 1 Corintios 15. Él trajo el tema del bautismo de los muertos por una razón: afirmar la realidad de la resurrección. Los cristianos estaban siendo arrastrados a la herejía destructiva de que la resurrección general es ficción. En un panorama donde él ardientemente defendía la realidad y centricidad de la resurrección, él presentó dos preguntas. Si la resurrección y los eventos del fin-del-tiempo no van a ocurrir, entonces “¿por qué ellos se bautizan por los muertos?” y “¿por qué los apóstoles peligran a toda hora?” (vss. 29,30). Él quería que los corintios enfrentaran el hecho de que muchas cosas que los cristianos hacen tienen significado solamente si la resurrección es un objetivo anticipado y final. Si cuando morimos, todo se acaba—no hay existencia futura consciente—¿por qué tomar riesgos al vivir la vida cristiana como los apóstoles frecuentemente lo hacían? Si esta vida es todo lo que hay, ¡olvide el cristianismo y viva la vida (vs. 32)! ¡Pero la resurrección vendrá! Por tanto no viva esta vida satisfaciendo la carne y mezclándose con aquellos que le influenciarán a hacerlo de esta manera (vs. 33). Viva justamente, y controle su mente en vista de su conocimiento de la resurrección venidera (vs. 34).

Derechos de autor © 2005 Apologetics Press, Inc. Todos los derechos están reservados.

Estamos complacidos de conceder permiso para que los artículos en la sección de “Temas Doctrinales” sean reproducidos en su totalidad, siempre y cuando las siguientes estipulaciones sean observadas: (1) Apologetics Press debe ser designada como la editorial original; (2) la página Web URL específica de Apologetics Press debe ser anotada; (3) el nombre del autor debe permanecer adjunto a los materiales; (4) cualquier referencia, notas al pie de página, o notas finales que acompañan al artículo deben ser incluidas a cualquier reproducción escrita del artículo; (5) las alteraciones de cualquier clase están estrictamente prohibidas (e.g., las fotografías, tablas, gráficos, citas, etc. deben ser reproducidos exactamente como aparecen en el original); (6) la adaptación del material escrito (e.g., publicar un artículo en varias partes) está permitida, siempre y cuando lo completo del material sea hecho disponible, sin editar, en una extensión de tiempo razonable; (7) los artículos, en totalidad o en parte, no deben ser ofrecidos en venta o incluidos en artículos para venta; y (8) los artículos no deben ser reproducidos en forma electrónica para exponerlos en páginas Web (aunque los enlaces a los artículos en la página Web de Apologetics Press están permitidos).
Para catálogos, muestras, o información adicional, contacte:
Apologetics Press
230 Landmark Drive
Montgomery, Alabama 36117
U.S.A.
Phone (334) 272-8558
http://www.apologeticspress.org
http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/671
Etiquetas: Bautismo por los Muertos, Doctrina del mormonismo
3 comentarios para “¿Bautismo por los Muertos?”

Abril 8, 2009 a 4:38 pm
Y al final con cual de estas explicaciones te quedas? no crees que hay personas que aun no han provado del bautismo y nunca han oido de el ? crees que el bautismo es importante en primer lugar? como dice juan 3:5, el mismo jesus lo afirmo Mateo 3:15. entonses segun tu teoria que haran las personas que han muerto y no fueron bautizadas por no tener la oportunidad de escuchar de esta importante ordenanza. podrias darme una solucion a esto. al fin llagariamos a la conclusion que si es esencial el bautismo por los muertos como lo dice la creencia mormona.
Responder

Abril 22, 2009 a 3:38 pm
Hola, Carlos
el bautismo por los muertos es una herejia.
El bautismo es el rito cristiano de iniciacion a la vida cristiana. Es un mandamiento del Señor Jesus,una ordenanza. No salva por si solo, pero si es un mandato. Desobedecerlo,sin razon alguna, es sinónimo de falta de conversion.
Espero haberte respondido
Saludos
Responder

Los Mormones y Como Contestarles Con La Biblia

16 Feb