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María Montessori

20 Mar

María Montessori

 

Maria Montessori.

María Montessori (31 de agosto de 1870 – 6 de mayo de 1952) fue una educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, devota católica, feminista, y humanista italiana.

Vida 

Nació el 31 de julio de 1870 en Chiaravalle, provincia de Ancona,Italia ; en el seno de una familia burguesa católica y falleció en Holanda en 1952, a los 82 años de edad. Su madre fue Renilde Stoppani, mientras que su padre Alessandro Montessori era militar de profesión y muy estricto; en esa época a lo más que aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer.

Estudió ingeniería a los 14 años, luego estudió biología y por último fue aceptada en la Universidad de Roma, en la Escuela de Medicina. A pesar de que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más tarde, estudió Antropología y obtuvo un doctorado en Filosofía, época en la que asistió a uno de los primeros cursos de psicología experimental. Es contemporánea deFreud y desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales.

 

Colegio Montessori-school en Holanda, 1915. Fotografía recogida en el libro “Van Holkema & Warendorf’s Uitgevers Mij”, Amsterdam, 1916, que trata sobre el método Montessori

María Montessori tenía una conciencia social importante. Cuando se unificaron las provincias italianas y se independizó Italia, hubo un deterioro en la situación económica del país. En ese momento, se interesa por las condiciones sociales, especialmente de las mujeres. Participa en dos congresos Internacionales para mujeres: En Berlín en 1896, y en Inglaterra en 1900. Habla de las mujeres y de los niños, enfatiza las repercusiones que las condiciones de vida tienen sobre la sociedad. En 1898, en un Congreso en Turín expuso la importancia de la educación y atención a niños con deficiencias mentales. Era el año del asesinato de laemperatriz de Austria y ella planteó la relación entre el abandono infantil y el desarrollo posterior de la delincuencia. Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados mentalmente perturbados. Se dio cuenta que estos niños tenían potencialidades que aunque estaban disminuidas, podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin representar una carga para la sociedad. Aquí decide dedicarse a los niños el resto de su vida.

Observó a los niños de un sitio para niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida, porque no había ningún objeto más en el cuarto. Vio que no se las comían, sino que las manipulan y se dio cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para manipular, que el ser humano tiene necesidad de actividad, de realidad, de cultivar su inteligencia y personalidad.

Montessori descubre los trabajos de dos médicos franceses Jean Itard (1774- 1838) (padre de la nueva pedagogía, que establece la importancia de la observación en los niños y entiende que a los niños no se les puede imponer nada; creó ejercicios y materiales para ayudar al niño a desarrollar sus facultades; estudió a niño salvaje de Aveyron) y a Eduardo Séguin (1812- 1880) (buscaba las causas de las deficiencias mentales, desarrolló material especial partiendo de la intuición de que cualquier cosa que llega a la mente pasa por los sentidos, y éstos, con el uso adecuado de ciertos materiales, se pueden refinar y desarrollar para que el niño se ayude a sí mismo: auto-educación, auto-desarrollo). Séguin creía que la deficiencia mental era un problema en la captación de la información de los sentidos por la mente. Demostró que el uso de estos materiales no era suficiente, sino que era necesaria la convicción de que el niño deficiente puede ser ayudado. Al morirSéguin, su labor quedó abandonada.

Más tarde conoce los trabajos de Pestalozzi (1746- 1827), un pedagogo suizo. Pestalozzi hacía énfasis en la preparación del maestro que primero debe lograr un cambio en su persona y debe tener amor a su trabajo. También debe haber amor entre el niño y el maestro.

Entre otros puntos, Montessori dice que la educación se basa en un triángulo:

El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con límites y estructura. Valorarlo, fe, confianza, paciencia. Conocer sus necesidades. Empatía.

Dice Fernando Savater: “amor es desapego”.

Amor: habilidad de darle al niño la posibilidad de despertar su espíritu para después darle los medios que correspondan a este despertar. No es un método pedagógico, es el descubrimiento del hombre. Descubrió que es el niño quién puede formar al hombre con sus mejores o peores características. “El niño necesita ser reconocido, respetado y ayudado. El niño es el padre del hombre”. Descubrió cualidades que enaltecen al hombre en el niño, como carácter, fuerza moral y fuerza de personalidad, presentes desde la primera infancia aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho del niño a protestar y opinar: ello conlleva las capacidades de observación, análisis y síntesis. Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas.

Utilizó en el hospital los materiales de Edouard Séguin, y en base a estos elaboró sus propios materiales. Tenía dos ayudantes sin ninguna preparación docente, sin prejuicios ni ideas preconcebidas. Son estos dos años la base de sus conocimientos. Logró que los niños realizaran el examen estatal: obtuvieron resultados similares a los de los niños normales. Llegó a la conclusión de que el niño normal está subdesarrollado.

 

Página del libro, The New Student’s Reference Work, 5 volumes, Chicago, 1914 (edited by Chandler B. Beach (1839-1928)

Elaboró la Pedagogía Científica: partiendo de la observación y del método científico elaboraba sus materiales y su filosofía. Al mejorar la situación socioeconómica en Italia, se hicieron viviendas de interés social. Los niños de 3 a 6 años no iban a la escuela y los constructores se preocupaban de que destruyeran las instalaciones, por lo que el ministro de educación solicitó la ayuda de María Montessori para que tratara a estos niños. El 6 de enero de 1907 se inauguró la primera Casa de Niños en San Lorenzo, en Roma. Se empezó creando el área de vida práctica (higiene y modales) devolviéndole la dignidad al niño. Los niños se concentraban y repetían el ejercicio, los juguetes no les atraían, eran para ratos de ocio. Rechazaban los premios y los castigos, los niños obtenían la satisfacción de realizar solos su trabajo. Poco a poco los niños rebeldes se normalizaron, se hicieron amables, respetuosos, aprendían con interés y entusiasmo. Eran 60 niños. En vez de imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos les dejó libre su espíritu. Cuando a los 4 y 5 años aprendían a leer y escribir como un proceso natural, el mundo se conmocionó. Así San Lorenzo dejó se ser un centro de control de niños y se convirtió en un centro de investigación donde se desarrollaba el niño con dignidad, libertad e independencia. Tenían la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber como usarla.

  • 1909: primer curso de guías Montessori. Para este primer curso asistieron personas de todas las profesiones. Al terminar el curso, a petición de los Barones Franchetti, escribe su primer libro “El Método de la pedagogía científica”. Ahí establece el desarrollo de los materiales, y el fundamento de su método.
  • 1912Alexander Graham Bell y su hija invitan a Montessori a América y abren la primera casa de los niños en EE.UU. Las escuelas en EE.UU. se multiplican y se forma la American Montessori Association que encabezaron el mismo Alexander G. Bell y Margaret Wilson, hija del presidente Wilson. Esta explosión del método Montessori en América termina de forma abrupta cuando el Prof. William Kilpatrick en 1914 escribe el libro The Montessori System Examined en el que declara la teoría Montessori como obsoleta y, con duras críticas, la extermina. Kilpatrick era un reconocido profesor de la Columbia University y sus palabras tuvieron un profundo impacto en el pensamiento de sus colegas. En este mismo año escribe “La Auto educación en la Escuela Primaria”.
  • 1939: cuando vive en la India desarrolla el trabajo con los niños de taller (inicia la primaria Montessori). Dice que el adulto solo puede ofrecer al niño los medios necesarios y enseñarle a usarlos y que él debe desarrollarse por sí mismo. El desarrollo es personal y nadie lo puede hacer por otro. Autodesarrollo. “Ayúdame a hacerlo por mí mismo”
  • 1915: Conferencia Internacional en Roma, a la cual acude mucha gente impresionada por la edad a la que aprenden los niños de la Casa de los Niños, a leer y escribir.
  • 1926: se funda la Real Escuela del Método Montessori con el apoyo de Mussolini, las escuelas y los centros de entrenamiento se multiplican en Italia. Empiezan a aparecer también en países como Alemania. Más tarde, Montessori renuncia a la ayuda de Mussolini, que quería adoctrinar a los niños para sus fines bélicos, lo cual es incompatible con la libertad, tan fundamental en su filosofía. Mussolini manda cerrar todas las escuelas, así como Hitler cierra todas en Alemania. Abandona Italia y se va hacia Barcelona a los 64 años donde tiene que empezar desde el principio (1934).
  • 1935: en Barcelona desarrolla métodos para catequesis (religión).

Se inicia la guerra civil española y huye de Barcelona y se instala en Holanda donde vuelve a empezar de cero.

  • 1938: se publica “El niño, el secreto de la infancia”.
  • 1939: la Sociedad Teosófica de la India la invita a la India, y se va con su hijo Mario. Al poco, estalla la II Guerra Mundial y se debe quedar ahí. En esta época los ingleses dominaban la India y aunque le permitieron seguir trabajando no la dejaron salir. Mandan a su hijo a un campo de concentración (de trabajo) en India. Mientras, ella se dedica a trabajar con los niños de primaria y aplica su método del libro de 1912.

En esta época nace el interés por los niños de 0 a 3 años. Dice que la educación debe iniciarse desde el nacimiento. Desarrolla las Comunidades Infantiles como propuesta para sustituir las guarderías. Al finalizar la guerra regresa a Holanda y renueva la propagación de sus ideas. Se abren más escuelas Montessori, y se inicia el movimiento a nivel mundial. Recibe la Legión de Honor de Francia por su destacada labor en el campo de la educación; también la condecoración Honoris Causa de la Universidad de Ámsterdam y es propuesta tres veces para el Nobel de la Paz.

Por haber vivido tres guerras se cuestionaba sobre el futuro de la humanidad. Decía que la “salvación se encuentra en el niño”. Vivió y trabajó para y por sus convicciones de que el niño era un ser diferente y que había que ayudarlo a desarrollarse. Toda su vida estudió, trabajó y difundió su filosofía.

  • 1929: funda la AMI que sería la encargada de salvaguardar los legados de la Dra. Montessori. Su sede está en Holanda. La continúa dirigiendo Mario Montessori, y luego su nieta, Renilde Montessori, lo sucede a él. En 2007 el presidente es André Robertfroid, belga, que fue director de UNICEF.

Murió en Holanda poco antes de una planeada visita a África, invitada por el presidente de Ghana.

No me sigan a mí, sigan al niño. M. Montessori

El Método Montessori de educación que ella obtuvo de su experiencia, ha sido aplicado exitosamente con todo tipo de niños y es muy popular en muchas partes del mundo. Sin importar las críticas a su método en los inicios 1930s1940s ha sido aplicado y obtenido un avivamiento.

En 1907 Montessori estableció la primera Casa de los Niños, ‘Casa dei Bambini’, en Roma. Ya por 1913, hubo un intenso interés por su método en Norteamérica, interés que más tarde disminuyó. (Nancy McCormick Rambusch revivió el método en América, estableciendo la Sociedad Americana Montessori (American Montessori Society) en 1960.) Montessori fue exiliada por Mussolini a la India durante la Segunda Guerra Mundial, mayormente porque rehusó comprometer sus principios y convertir a los niños en pequeños soldados. Montessori vivió el resto de su vida en los Países Bajos, país en el cual se encuentran la sede central de la AMI, o Association Montessori Internationale. Murió enNoordwijk aan Zee. Su hijo Mario encabezó la A.M.I. hasta su muerte en 1982.

Su pedagogía 

María Montessori

  • Instrucción de niños en grupos de 3 años, correspondiente a períodos sensibles de desarrollo (ejemplo: 3-5, 6-9, y 9-12 años con un programa para adolescentes).
  • Los niños como seres competentes, alentados a tomar decisiones importantes.
  • Observación del niño en el entorno como base para iniciar el desarrollo curricular (presentación de ejercicios subsecuentes para nivel de desarrollo y acumulación de información).
  • Muebles de tamaño de los niños y creación de entorno del tamaño del niño (microcosmos) en el cual puede ser competente para producir de modo completo un mundo para niños.
  • Participación de los padres para incluir atención propia y básica de salud e higiene como requisito para la escuela.
  • Delineación de una escala de períodos sensibles de desarrollo. Períodos Sensibles, los cuales proveen un enfoque para trabajo de clase que sea apropiado para una única estimulación y motivación para el niño (incluyendo períodos sensibles para desarrollo de lenguaje, experimentación sensorial y refinamiento, y varios niveles de interacción social).
  • La importancia de la “mente absorbente”: la motivación sin límite de los niños pequeños para adquirir dominio sobre su entorno y perfeccionar sus experiencias y comprensión ocurren dentro de cada periodo sensible. El fenómeno está caracterizado por la capacidad del niño de repetición de actividades dentro de categorías de periodos sensible (Ejemplo: balbuceos exhaustivos como práctica de lenguaje conducente a un lenguaje competente).
  • Materiales didácticos auto-correctivos (algunos basados en trabajos de Itard y Eduardo Séguin).

Obra  

Escribió El método Montessori (1912), Antropología pedagógica (1913), Método avanzado Montessori (2 vols., 1917), El niño en la Iglesia (1929), La Misa explicada a los niños (1932), Paz y Educación (1934) y El secreto de la infancia (1936).

En 2007  

La conferencia de Roma el 6 y 7 de enero de 2007 [[1]] inició el comienzo del año de celebraciones de sus Escuelas en todo el mundo. La Dra. Maria Montessori innovó con la visión de que “La Educación no debería ser sólo impartir conocimiento, sino un nuevo camino hacia la realización de las potencialidades.”

Enlaces externos  

 

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/María_Montessori

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La lista de los diez grandes inventos que cambian al mundo

20 Mar

La lista de los diez grandes inventos que cambian al mundo

Viernes 20, Marzo 2009 05:39 Clarin.com

El ranking se hizo en el marco de la Semana de Ciencia e Ingeniería de Gran Bretaña. En el primer puesto ubicaron al GPS.

Retroceda un siglo y simule una situación cotidiana: no hay nada para comer en su casa, va al supermercado, elige lo que necesita y hace la fila para pagar. Tiene el bolsillo lleno de billetes porque, eso sí, no existen las tarjetas de crédito ni las de débito. El cajero suma el precio de cada uno de los productos que quiere comprar. Lo hace a mano o con una calculadora, como en el kiosco, pero con muchas cosas más. ¿Se imagina lo que podría tardar en ir a hacer las compras? Otra: tiene una hora de viaje hasta su trabajo. Se toma el colectivo, el tren o el subte. ¡Pero no tiene música para pasar el tiempo! Hay más: acaso, ¿alguno de sus hijos sabe cómo hacía usted para comunicarse sin mensajes de texto? Probablemente no. Sería interesante usar una máquina del tiempo para traer a un adulto de principios del siglo XX sólo para ver su reacción de sorpresa al comprender cómo las sociedades fueron adaptándose a las nuevas formas de vida, de comunicación y de interacción. La tecnología aplicada en distintos campos revolucionó el mundo radicalmente. Por eso, un grupo de 20 científicos e ingenieros de la Asociación Científica Británica y del Departamento de Innovación -ambas con sede en Londres-, acaban de elaborar una lista con los 10 inventos que modificaron la vida cotidiana en los últimos 100 años. 

Lisa Hendry, de esa asociación, reveló a Clarín la lista completa que hicieron en el marco de la Semana de ciencia e ingeniería en Gran Bretaña. En la vidriera figuran, y por orden de importancia, el GPS, el walkman Sony, el código de barras, las comidas preparadas, la PlayStation, las redes sociales, los mensajes de texto (SMS), el dinero electrónico, las microondas (ondas electromagnéticas) y las zapatillas deportivas. Pero, ¿cuándo un invento puede modificar drásticamente la vida cotidiana? “Al facilitar y mejorar la calidad de vida, dándole una solución a una necesidad. La satiface”, explicó Pablo Sierra, coordinador del concurso Innovar del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva de la Nación. Y remató que “no siempre uno sabe que tiene ciertas necesidades por satisfacer, como usar las redes sociales, por ejemplo”. 

David Lockwood, uno de los investigadores británicos, comentó además: “Los consumidores usan lo que les conviene y sirve. Lo que cambia el estilo de vida es por lo general un invento que ayuda a resolver un problema rápidamente. Pagar no es un impedimento. Lo importante es que ese producto satisfaga una necesidad y el consumidor adopte con responsabilidad el modo en que influirá en su vida”. 

Ninguno de estos 10 inventos se convirtió en un éxito de un día para otro. Las zapatillas deportivas de goma y tela, por ejemplo, tardaron 100 años pero el desarrollo de Internet, tan sólo 15. Para Hugo Kogan, diseñador e inventor del Magiclick, lo importante es descubrir la utilidad de un invento, armar un buen diseño y comercializarlo. “Estos 10 inventos divulgados revolucionaron al mundo porque se adaptaron a lo que nos servía a las sociedades en determinado momento: por eso se masificaron”, dijo. 

Aníbal Roberto Cabrero, presidente de la Asociación Argentina de Inventores de Buenos Aires, marca una diferencia entre lo que es un invento en sí y lo que significa el aporte de la tecnología. “La inventiva es una capacidad del hombre para mejorar su subsistencia, para poder vivir mejor y poder trabajar con menor esfuerzo. Así fue siempre desde el inicio de la historia. El desarrollo de la tecnología es una rama diferente”, comenta. 

Pese a que la lista incluye a todo el planeta, Sierra, Kogan y otros expertos argentinos coincidieron en que los SMS, las redes sociales y el walkman son los más trascendentes en cambiar el estilo de vida de los argentinos. Adrián Lebendiker,ex director del Centro Metropolitano de Diseño, bromeó con una nueva lista: “Lo que hicieron los británicos hiere susceptibilidades al no estar en ese podio el dulce de leche, la birome, el colectivo y los alfajores”. 

Sierra razonó: “El tener la tecnología tampoco implica que un invento vaya a revolucionar”. Eso, argumentó, es porque hay problemas que dependen más de la propia organización humana. “Uno puede tener todo pero hay cosas que el ser humano todavía no puede resolver”, dijo. El hambre, por ejemplo.

Médicos del Garrahan conectan a un nene chileno a un corazón artificial

20 Mar

Médicos del Garrahan conectan a un nene chileno a un corazón artificial

Viernes 20, Marzo 2009 17:15 |Clarin.com

La primera etapa de la intervención terminó sobre el mediodía. La cirugía seguiría varias horas más. Seis médicos y técnicos argentinos viajaron ayer desde Buenos Aires para asesorar a sus pares trasandinos.

ESPERA. Felipe Cruzat está hace dos meses en emergencia nacional en Chile.
Chile no contaba con la tecnología para ayudar a Felipe, por eso pensaron en Argentina. Por Araceli Viceconte, desde Santiago.

 

La primera etapa de la cirugía terminó y Felipe Cruzat está más cerca de tener su corazón artificial. A las 8 de la mañana, médicos argentinos y chilenos habían comenzado a operar a este nene de 11 años en el Hospital Clínico de la Universidad Católica, en Santiago de Chile. El chiquito sufre una enfermedad cardíaca irreversible. 

CORAZÓN GERMANO. El dispositivo para Felipe llegó desde Buenos Aires y fue fabricado en Alemania.

La intervención, que arrancó dos horas antes de lo previsto y terminaría cerca de las 17:30, es la única manera de salvar a Felipe hasta tanto pueda ser trasplantado. Si bien con esta cirugía no se pretende reemplazar el corazón del nene, el dispositivo le permitirá ganar tiempo y tener la asistencia necesaria hasta que aparezca un donante. 

“Si Felipe hubiese sido trasplantado ayer, podría haber fallecido en la cirugía o por la falla simultánea de algunos órganos. En cambio, si se lo conecta a un sistema de circulación ventricular, el tiempo de espera permite recuperar la función renal, hepática, llegando al trasplante en mejores condiciones, con una mejor sobrevida una vez trasplantado”, explicó el médico Pedro Becker, según el diario La Tercera.

La operación está a cargo del equipo de especialistas en transplantes cardíacos de ese centro de salud, pero cuenta con el asesoramiento de dos expertos del Hospital de Pediatría Juan P. Garrahan, Horacio Volgelfang, Gerado Naimany Guillermo Moreno quienes viajaron anoche desde Buenos Aires junto con el corazón artificial. 

La primera etapa de la cirugía terminó casi sobre el mediodía y consistió en conectar las cánulas del corazón artificial. Ahora, los médicos, más otros tres técnicos argentinos, trabajan sobre los ventrículos.

Felipe necesita desde hace dos meses un transplante de corazón porque sufre una enfermedad cardíaca irreversible. El miércoles de la semana pasada fue sometido a una cirugía para ayudar a bombear su sangre; pero como la donación del órgano aún no llegó, el centro de salud chileno decidió comprar el corazón artificial a la misma empresa alemana que le vendió a nuestro país otro similar en 2006. Una medida transitoria que tiene por objeto evitar el deterioro de la salud de Felipe. 

Según pudo saber Clarín, fue la empresa alemana la que en forma privada sugirió que los profesionales del país vecino importaran el asesoramiento de los dos expertos argentinos. Volgelfang y Naiman ya realizaron más de una docena de estas cirugías en chiquitos que esperaban un transplante de corazón. 

Una de ellas fue la de Dominique Lascano, quien vivió gracias a este dispositivo entre agosto de 2006 y el 16 de mayo de 2007, cuando recibió el transplante tan esperado.

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

20 Mar

INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Estamos tan familiarizados con la Biblia que no nos paramos a pensar en lo antiguo que es este libro. Hay un filósofo griego llamado Herodoto, un maestro y erudito que vivió unos 300 años antes de Cristo, al que se le llama el padre de la historia.

Es el primer historiador cuyos escritos han sido conservados y han llegado hasta nosotros. Cualquiera que haya estudiado algo acerca de la historia antigua habrá oído hablar de Herodoto, pero lo más destacado acerca de la Biblia es que Moisés, que escribió los cinco primeros libros de nuestra Biblia, había acabado de escribir sus libros y llevaba mil años muerto antes de que Herodoto viese la luz del día.

Nadie puede comprender el Nuevo Testamento, si no tiene en claro de manera apropiada el Antiguo Testamento.

Para el cristiano medio, el Antiguo Testamento es considerado sólo como un grupo de historias parcialmente conectadas.

Pero la comprensión de los propósitos de Dios para el día de hoy, así como su plan para el futuro, precisa de la clara comprensión del Antiguo Testamento.

Es difícil apreciar los escritos de Pablo acerca de Israel en Romanos 9/11 si no se comprende Génesis 12 ni Jeremías 31.

En el AT se desarrollan grandes verdades doctrinales, por ejemplo, se registran unas significativas revelaciones acerca de los atributos de Dios. El NT trata de la persona de Dios, pero es el AT el que nos da el comienzo de la revelación de Dios acerca de su  majestad, poder, santidad y soberanía.

Su amor, bondad y sabiduría son el lema de muchos salmos y de numerosas declaraciones profeticas. ¿Qué puede rivalizar con Isaías 40 acerca de la grandeza de Dios, o con el Salmo 23 acerca de su amante solicitud.

La falta de comprensión del AT ha introducido una deficiencia en nuestr conocimiento de Dios.

La Iglesia ha abandonado su antiguo y sublime concepto de Dios.

Después de un estudio serio de! Antiguo Testamento, uno se siente inclinado a caminar con mucha mayor reverencia delante de El.

Mucha verdad fundamental se halla en AT, verdad que los escritores del NT suponen que conocemos y comprendemos.

El propósito de este estudio es ayudarnos a ver: la progresión y unidad de las Escrituras del Antiguo Testamento, y a ser capaz de meditar en el, donde debemos ver el “gran conjunto” y luego podremos comenzar a relacionar las varias partes a esta visión. También es propósito del estudio desarrollar el tema unificador del AT, que es ¡as promesas del pacto de Dios a la nación de Israel.

1. LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS

Cuando los escritores del Nuevo Testamento hacen referencia «a las Escrituras», se Refieren al A. Testamento, y lo hacen con el más profundo respeto por su autoridad. La Iglesia recibe estas Escrituras como documentos sagrados del Antiguo Pacto. Anteriores a la venida de Jesucristo, dan el marco de referencia necesario para este evento. Revelando a través de figuras, símbolos y profecías, su misión redentora: su nacimiento, ministerio, muerte y resurrección.

Las profecías respaldan la autoridad de Jesús y Jesús reconoció la autoridad de ellas. La autoridad de Jesús y la de las Escrituras son una misma cosa

Cristo y el Antiguo Testamento

 Jesús enseñó que el A. Testamento era Palabra de Dios.

Es primordial considerar qué lugar ocupaba el Antiguo Testamento en la vida de Jesús. Cuando lo hacemos, comprobamos como el Señor se sometió a la autoridad del A. Testamento.

Podemos comprobar esta sumisión en 3 esferas: conducta, misión y confrontación religiosa

a. Se sometió a las escrituras en su conducta moral

Al comienzo de su ministerio lo vemos subordinado voluntariamente a la Escritura. Al ser tentado, estaba determinado a obedecer las Escrituras en su propia vida.

Tentado a desobedecer y a dudar de Dios, enfrentó cada tentación con una cita del A.T.

Las tres citas de Deuteronomio 6: 13, 16 y 8: 3, son evidencia de su conocimiento de esos pasajes.

Solemos pensar que le citó las Escrituras al diablo, pero lo que realmente hizo, fue recordarse a si mismo las Escrituras.

Cuando Satanás le ofreció los reinos de este mundo y toda su gloria, la condición para recibirlos era que Jesús doblase la rodilla y adorase a Satanás.

Frente a esta tentación, respondió: (Mateo 4,10), ‘Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás” no e dijo a Satanás; debes adorar al Señor tu Dios                                          

Se recordó a sí mismo, que para él, Jesús, el deber era adorar solamente a Dios.

Estaba en la Escritura, y eso era suficiente, no habia necesidad de discutirlo con el Diablo;no lo invitó a debatirlo: el asunto ya estaba resuelto por las Escrituras. “Escrito está…”

estaba fuera de toda consideración, porque las Escrituras eran autoridad final en su vida.

b.  Se sometió a las Escrituras en el cumplimiento de su misión

En el cumplimiento de su misión Jesús se puso, voluntaria y deliberadamente, bajo la autoridad de las Escrituras, percibió la voluntad de Dios en la Palabra, y estaba decidido a obedecerla.

Los evangelios no nos dicen cómo llegó Jesús a comprender qué el era el Mesías,

Pero el relato de sus diálogos durante su ministerio, transluce una decisión irrevocable:

Cumplir lo que las Escrituras decían de él.

A los 12 años, dijo: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?” Lucas 2: 49

En ellas aprendió que para entrar en su gloria debía pagar un alto precio, por eso afirmó:

“A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escrito de él” (Marcos 14,21). En el Evangelio hallamos frecuentemente el concepto de “deber”, de “necesidad”. Luego, en Marcos 8.31 Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho.”

¿Por qué? Sencillamente, porque las Escrituras lo dicen. En Getsemaní. Pedro desenfundó su espada para pelear. Pero Jesús lo reprendió y le ordenó que guardara su espada, diciendo:

¿Pero cómo entonces se cumplirán las Escrituras, de que es necesario que así se haga?” (Mateo 26.54)

Después de haber resucitado, Jesús seguía teniendo la misma convicción. Lucas 24.44, “Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario

Que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.”

Jesús desde niño, a lo largo de su ministerio y aún después de la resurrección, mantuvo esta sumisión inquebrantable a la voluntad del Padre tal como estaba revelada en el A, Testamento,

c. Se sometió a las Escrituras en las controversias públicas

Jesús no estaba de acuerdo frecuentemente con los religiosos de su tiempo, y en los debates descubrimos que él finalmente apelaba a las Escrituras.

Argumentaba: ¿No han leído? ¿Qué está escrito en ley? ¿Cómo leen ustedes?…

Criticaba tanto a fariseos como a saduceos, ya que unos agregaban a las Escrituras sus propias tradiciones e interpretaciones; y los otros, por el contrario, quitaban de ellas el elemento sobrenatural, no creyendo en milagros ni en espíritus, ni en la resurrección.

A ambos se opuso declarando que la autoridad de la Palabra de Dios era inviolable e inmutable.

Le queda duda, entonces, de que Jesús se sometió a la autoridad del Antiguo Testamento?

Para él, la palabra de su Padre era la autoridad final en lo moral, en el entendimiento de su misión y en el debate con los líderes religiosos.

2.- EL PROPOSITO DE LAS ESCRITURAS

La Biblia se dirige al individuo, para revelarle que hay salvación.

Habla a la familia, definiendo los roles de sus integrantes e igualmente a la sociedad, tratando los deberes de las clases sociales, sus relaciones excluyendo y condenando  y la injusticia…

Ha sido la Carta Magna de las libertades de los pobres y de los oprimidos. Es la norma de convivencia donde los intereses del pueblo ocupen un lugar preeminente Y en la cual se declara que el bienestar del Estado depende, de la vida justa del ciudadano.

Ha levantado a los hombres intelectual, ética y espiritualmente, e integrado sus culturas Ha constituido la fuerza educativa más grande del mundo.

3.- LOS NOMBRES DE LAS ESCRITURAS

Se la ha llamado “PALABRA DE DIOS”, frase que se aplica en el Antiguo Testamento 394 veces, considerándola una extensión de la persona divina, investida de autoridad, que debe ser respetada y obedecida.

Es permanente (isaias 40: 8) “Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.”

“tiene que cumplirse (Isaias 55: 11) “así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.” Las revelaciones individuales a los profetas, eran recibidas como «la palabra del Señor», Isaias 1: 2 “Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová“,  Ezequiel 1: 3 “vino palabra de Jehová al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al río Quebar; vino allí sobre él la mano de Jehová.” Jeremías 1: 2 “Palabra de Jehová que le vino en los días de Josías hijo de Amón, rey de ]udá, En el Salmo 119 se la llama vers. 1 «LA LEY DE JEHOVA», vers. 4 «TUS MANDAMIENTOS», Vers. 8   «TUS ESTATUTOS», vers. 2   «TUS TESTIMONIOS», vers. 9  TU PALABRA (en singular, «dabhar» o «¡mra», 42 veces) es sinónima de la «ley» («torah» o instrucción).

En el NT sus escritores utilizan el termino “LAS ESCRITURAS” para referirse al AT , Pablo le otorga carácter personal en Calatas 3:8 ,”Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones”. Romanos 11: 2/3 ¿O no sabéis qué dice de Elias la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo: Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme?” La iglesia ha utilizado el termino “EL CANON” del hebreo kaneh  (caña de medir) Ezequiel 40: 5 del griego kanon (regla o norma) Gal 6: 16, al conjunto de libros reconocidos como norma de fe y de conducta.

Cuando la leemos, llega a nuestra mente, aunque no nos demos cuenta de ello, Porque es el lenguaje de Dios mismo y es la norma de vida para su Pueblo.

4.- SU VIGENCIA

Dios mismo habló con Josué, encargándole que se esforzara y fuera valiente, y que se cuidara de hacer conforme a toda la ley que Moisés dejó, sin apartarse a derecha ni izquierda, añadiendo esto: «Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él para que guardes y hagas conforme a todo lo que en el está escrito…» (Jos. 1.8.)

Una copia de este mismo libro, fue hallado mil años después por Josías «..dijo el sumo sacerdote Hílelas al escriba Safan: He hallado el libro de la ley en la casa de Jehová. E Hilcias dio el libro a Safan y lo leyó» (2 Rey. 22.8).

En Esdras lo encontramos de nuevo en manos del profeta cuando es explicada y leída al pueblo.

De Josué a Josías pasaron 1000 años, de Hilcias a Esdras unos 175 años. Esto muestra que pese a ser olvidada la “Palabra” fue transmitida fielmente. Literatura escrita por mandato de Dios bajo la dirección de Dios, y preservada por Dios.

(2.Pedro  1.21.) nos dice: «Nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.» ¡Dios prometió cuidar de su Palabra! Isaías 40:8; Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre  Mateo 24:35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

 

5.-SU OBJETIVO

Comenzar la revelación de Dios acerca de sus atributos;

MAJESTAD, PODER, SANTIDAD Y SOBERANÍA.

ISAÍAS 40: 12/17 ¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos juntó el polvo de la tierra, y pesó los montes con balanza y con pesas los collados? ¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole? ¿A quién pidióconsejo para ser avisado? ¿Quién le enseñó el camino del juicio, o le enseñó ciencia, o le mostróla senda de la prudencia? He aquí que las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como menudo polvo en las balanzas le son estimadas; he aquí que hace desaparecer las islas como polvo. Ni el Líbano bastará para el fuego, ni todos sus animales oara el sacrificio. Como nada son todas las naciones delante de él; y en su comparación serán estimadas en menos que nada, y que io que no es.

ISAÍAS 40: 21 ¿No sabéis? ¿No habéis oído? ¿Nunca os lo han dicho desde el principio? ¿No habéis sido enseñados desde que la tierra se fundó?…23  El convierte en nada a los poderosos, y a los que gobiernan la tierra hace como cosa vana,..25 ¿A qué, pues, me haréis semejante o me compararéis? dice el Santo.26 Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quién creó estas cosas; él saca y cuenta su ejército; a todas llama por sus nombres; ninguna faltará; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio…28 ¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.

MOSTRAR: SU AMOR, BONDAD Y SABIDURÍA QUE SON TEMA DE SALMISTAS Y PROFETAS.

ISAÍAS 63: 7, De las misericordias de 3ehová haré memoria, de las alabanzas de Jehová, conforme a todo lo que Jehová nos ha dado, y de la grandeza de sus beneficios hacia la casa de Israel, que les ha hecho según sus misericordias, y según la multitud de sus piedades…9. En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó; en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días de la antigüedad.

ENSEÑAR LA REVERENCIA

EL DESCONOCIMIENTO Y DESVALORIZACION DEL AT LLEVO A LA IGLESIA A PERDER EL SUBLIME CONCEPTO DE DIOS, UN ESTUDIO SERIO DEL AT NOS IMPULSARA A SENTIR LA NECESIDAD DE SER MAS REVERENTES EN SU PRESENCIA.

ISAÍAS 57: 15 Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados. LEVITICO 19: 2 Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.

1 SAMUEL 2: 2 No hay santo como Jehová; Porque no hay ninguno fuera de ti, Y no hay refugio como el Dios nuestro.

    Dios es omnipresente, no hay lugar adonde nos podamos esconder de él. No solo que el penetra cada aspecto de nuestras vidas, sino que los penetra en su majestad santa. Por lo tanto debemos procurar entender que es lo santo. No podemos aventurarnos a evitarlo. Sin ello no existe la adoración, ni ningún crecimiento espiritual ni ninguna obediencia verdadera. Ello define nuestra meta como cristianos. Dios ha declarado: “Sed Santos, porque yo soy santo”   R. C. SPROUL

SER BASE DEL APRENDIZAJE DE LA FE

MUCHOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA FE, SE HALLAN ESCRITOS EN EL AT, LOS ESCRITORES DEL NT SUPONÍAN QUE LOS CONOCÍAMOS Y LOS COMPRENDÍAMOS.

GALATAS 4: 30 y 31 Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre. De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

ROMANOS 9: 10/16 Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le dijo: El mayor servirá al menor. Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborreci! ¿Que pues diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. Pues a Moisés dice: tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. Asi que no depende del que quiere,ni del que corre,sino de Dios que tiene misericordia.

CURSO DE INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO

20 Mar

INSTITUTO BÍBLICO

JORGE MÜLLER

SEDE BAHÍA BLANCA

CICLO 2009: PRIMER BIMESTRE

CURSO DE INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO  TESTAMENTO

SU AUTORIDAD

PROPOSITO

OBJETIVOS

NOMBRES

VIGENCIA

IMPORTANCIA

ESTRUCTURA

SUS PACTOS

SU ESCRITURA

SUS LENGUAS

SUS PUEBLOS

BIBLIOLOGÍA I. INTRODUCCIÓN

20 Mar

BIBLIOLOGÍI. INTRODUCCIÓN

1. DEFINICIONES

A.  Bibliología: doctrina sobre la Biblia. Es una consideración de los hechos esenciales en relación de la Biblia.

B.  Biblia: La palabra Biblia procede del griego “biblia” (libros). El singular es “biblfon”: “biblos” es una forma de “biblíon” y significa simplemente cualquier clase de documento escrito. Originalmente.”biblos” significaba un documento escrito en papiro, una clase de papel fabricado con una planta egipcia. El antiguo puerto fenicio de Gebal (cerca del moderno Jebeil, unos 40 kilómetros al norte de Beirut) los griegos le cambiaron el nombre por Biblos porque era una ciudad famosa por la fabricación de papiros para escribir. Además, los habitantes de Biblos se hallan entre los primeros que iniciaron la evolución de la escritura e inventaran uno de los primeros alfabetos. Era, por lo tanto, natural que los griegos llamaran al lugar “Biblos” y, siglos más tarde, al inventarse el códice (un libro con páginas dobladas en forma de acordeón), persistió el término y llegó a significar “libro”.
Nuestra palabra “Biblia” significa simplemente “libros” y con el tiempo llegó a aplicarse a la colección de libros reconocidos como partes integrantes de las Sagradas Escrituras.

C.  Escritura: “Escritura”, “Escrituras” o “Sagradas Escrituras” son términos que los escritores del Nuevo Testamento .(NT) emplean para referirse al Antiguo Testamento (AT) o a cualquier parte del mismo. Por “escrituras”, querían decir “Escrituras Divinas”. (Estos términos los encontramos en Mt.21;42; Mr.12:10;Lc.4:21; 24:32; Jn.5:39; Hch.18:24;’.Stg.2:8; 2Ti.3:15,16; 2P.3:16). En 2 Pedro 3:16 se llama “escrituras” a las epístolas de Pablo y probablemente a los Evangelios; de modo que tenemos precedentes de peso para emplear tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento en nuestras Escrituras cristianas.

D.  Testamento: Comúnmente este término es conocido como la última voluntad de una persona, en la que ésta dispone de sus bienes para el momento de su muerte. Pero no es este el sentido que tiene en la Biblia, en la cual significa “pacto” o convenio. Sería más apropiado hablar de Antiguo Pacto y Nuevo Pacto , pero la tradición (a partir de Tertuliano) desde hace mucho ha establecido el empleo de la palabra “Testamento”.

Hubieron diferentes pactos entre Dios y los hombres, en especial Israel (Gn.6:18; con Abraham, y sobre todo con Moisés). El AT relata la historia de cómo funcionaron estos pactos a lo largo de la historia. Pero los judíos preveían y esperaban un Nuevo Pacto y en él ponían su esperanza; Jeremías (Jer.31:31-34) lo predijo, y Jesús lo instituyó (Mt.26:28; Lc.22:20) al decir: “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre” (1Co. 11:25). No es sorprendente que Pablo mencione el Antiguo pacto (2Co.3:14) y el Nuevo (2Co.3:6). Y el autor de la carta de los Hebreos hace de la distinción entre los Pactos, uno de sus grandes temas (Hb.8:13ss).

2.  IDIOMAS UTILIZADOS EN LA ESCRITURA

El AT se escribió originalmente en hebreo, pues era el idioma en que se expresaba literariamente el pueblo hebreo, la nación llamada Israel. A pesar de esto, tenemos que tener en cuenta que Daniel 2:4b-7:21 y Esdras 4:8-6:18; 7:12-26 y Jeremías 10:11 están escritos en arameo, idioma emparentado con el hebreo y parte de la familia de las lenguas semíticas (árabe, asirio, babilonio, cananeo). Era la “lingua franca” del Cercano Oriente hasta el tiempo de Alejandro el Grande. El NT se escribió en griego, que era el idioma internacional en los tiempos de Cristo, aunque parte del mismo primeramente fue hablado en arameo, idioma cotidiano de Jesús y sus discípulos. En algunos pasajes quedó esta lengua (Mt.27:46; Mr.5:41).

3.  ÉPOCAS QUE ABARCAN

Las escrituras hebreas se produjeron durante un período que abarca unos 1500 años, pero el NT se escribió durante el primer siglo d.C.                                                    

4. MATERIALES USADOS EN LA ESCRITURA

A. El material de escritura más común de la antigüedad fue el papiro, obtenido de la planta con el mismo nombre. Esta caña crecía en los lugares poco profundos de los lagos y ríos de Egipto y de Siria, y podía llegar a medir varios metros de altura. Desde el puerto sirio de Biblos se embarcaron grandes cargamentos de papiro. Se supone, como ya hemos visto, que la palabra libro proviene del nombre de este puerto.

Las cañas eran cortadas en tiras de toda su longitud y luego se las reducía a muy finas rebanadas antes de ser golpeadas y prensadas para formar dos capas que se colocaban en ángulo recto, una respecto a la otra. Al secarse, la superficie blanquecina se suavizaba con una piedra o con otro implemento. Plinio se refiere a varias cualidades del papiro. Se le halla en diversos grosores y superficies antes del período del Nuevo Reino, tiempo en que las hojas eran a menudo muy delgadas y traslúcidas. Luego se encolaban varias hojas, una a continuación de la otra, de manera de formar un rollo alrededor de un palo. El color era café daro o grisáceo. Había rollos que llegaron a medir 38 cm de altura, aunque los de los escribas no solían tener más de 25 cm. En cuanto a su longitud, hay algunos que llegaron a medir 40 metros de largo. El fragmento de papiro más antiguo que se conoce data de 2400 a.C.

Desde el comienzo del siglo II d.C., los cristianos dispusieron las hojas de papiro en cuadernos, formándose así los “Codex* o “Códices” los cuales hacían menos bulto y podían escribirse de ambos lados. Lo seco del clima, las arenas de Egipto y tas cuevas de Qumram, han permitido la preservación de numerosos papiros. El papiro estaba en pleno uso hasta el tercer siglo d.C. (2 Jn.12).

B.  Pergamino era el nombre que se le daba a las pieles curtidas de ovejas, cabras, antílopes y otros animales.
Estas pieles eran desprovistas del pelo y se las rasqueteaba, con el fin de producir un material de escribir más durable. La palabra “pergamino” proviene de la ciudad de Pérgamo, en Asia Menor, pues la producción de este material de escritura estuvo asociada durante algún tiempo con este lugar (2 Ti.4:13; Ap.6:14).

C.  La vitela era el nombre que se le daba al cuero de ternero. A menudo la vitela se teñía de color púrpura.
Algunos manuscritos que se conservan en la actualidad son de vitela púrpura. La escritura sobre vitela teñida era generalmente de color dorado o plateado. Los rollos más antiguos de cuero datan de alrededor del 1500 a.C.

D. Otros materiales usados para la escritura eran tablitas de arcilla o de cera.

E. Los instrumentos para escribir eran el cincel para la piedra, estilo metálico para las inscripciones en arcilla y la pluma. Como tinta se usaba un compuesto de carbón, goma y agua.

5.  DIVISIONES

A. División por libros

Así como la Biblia está dividida en dos testamentos, así también éstos se subdividen en varias secciones o grupos de libros. Son estas secciones las que determinan el orden de los libros de la Biblia, el que no siempre ha sido el mismo a lo largo de los siglos.

1) Divisiones del Antiguo Testamento

a) Sistema hebreo. El AT estaba dividido originalmente en dos secciones llamadas Ley y Profetas, a las cuales se alude frecuentemente en el NT (Mt.5:17; Lc.16:16; Hch.13:15; 24:14). También se ha hallado esta división en los manuscritos del Mar Muerto. Pero desde el siglo II a.C. hasta nuestros días los judíos han dividido el AT en tres secciones, a saber: La Ley, Los Profetas y los Escritos. Aunque estas secciones comprenden solamente 24 libros, éstos equivalen a los 39 de nuestras Biblias.

En el sistema hebreo, los libros fueron colocados en el siguiente orden:

• La Ley (Torah): Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

• Los Profetas (Nebhin):

 -Profetas Anteriores: Josué, Jueces, Samuel y Reyes.

– Profetas Posteriores: Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce (profetas menores).

• Las Escrituras (Ketubim o Hagiografía):                                                                              
– Libros Poéticos: Salmos, Proverbios y Job.

– Cinco Rollos (Megilloth): Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Ester y Eclesiastés.

– Libros Históricos: Daniel, Esdras-Nehemías y Crónicas.

Los cinco rollos se leían en las fiestas anuales: Cantares en Pascua; Rut, en Pentecostés; Eclesiastés, en la fiesta de los Tabernáculos; Ester, en Purim y Lamentaciones, en el aniversario de la destrucción de Jerusalén. Jesucristo se refiere a la división tripartita en Lucas 24:44. En este lugar, a la tercera la llama Salmos.

b) Sistema griego. Los traductores de la versión de los Setenta no se limitaron a traducir el AT al griego sino que además, le introdujeron varias modificaciones en su estructura. Entre ellas podemos mencionar las siguientes:

• División de Samuel, Reyes y Crónicas.

•  Separación de los libros combinados en los Doce, y Esdras y Nehemías.

•  Cambio de nombre de varios libros.

•  Nueva agrupación de los libros de los Profetas y de los Escritos.                   

Así el AT quedó dividido en cuatro secciones que son: la Ley, los libros históricos, los libros poéticos y los libros proféticos. La diferencia fundamental entre el sistema de división hebreo y griego consiste en que, mientras el primero parece basarse en la categoría de los escritores, el último se basa en el contenido de los libros. La división del AT según el sistema griego ha sido la base de la estructura moderna de esta parte de la Biblia. Sólo ha habido variaciones en el orden de los libros; pero las divisiones han permanecido iguales.

En las versiones modernas de la Biblia los libros del Canon hebreo vienen agrupados en cuatro categorías:

• La ley : Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

• Los libros históricos: Josué, Jueces, Rut, 1-2 Samuel, 1-2 Reyes, 1-2 Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester.

• Los libros líricos y de sabiduría: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares.

• Los profetas: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel y los profetas menores.

Desde luego, tratándose de una división artificial, no todos los libros están en el grupo que les corresponde. Por ejemplo, Génesis es un libro histórico y Lamentaciones, poético. La mitad de Daniel es histórica en su mayoría, y la otra mitad profética. Algunos libros poéticos son en gran parte proféticos y además contienen historia. Pero en general, se han agrupado según su contenido.

2) Divisiones del NT. Siguiendo el sistema de la versión de los Setenta, los dirigentes de la iglesia primitiva dividieron el NT en cuatro secciones que son:

• Libros biográficos: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

• Libro histórico: Hechos.

• Libros didácticos:

 -Epístolas de Pablo: Romanos, 1 y 2 Corintios, Calatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito y Fiiemón.

– Epístola a los Hebreos.

– Espístolas universales: Santiago, 1 y 2 Pedro, 1-3 Juan y Judas,

• Libro profetice: Apocalipsis.

Como se podrá notar, los libros de la Biblia no están arreglados en orden cronológico, pero en algunas secciones sí se puede ver tai orden.

B. División por capítulos y versículos

Leer un rollo se complicaba mucho, sobre todo al buscar un pasaje determinado. Por esta razón se empezaron a hacer divisiones para ayudar en la búsqueda.

1)Las primeras divisiones se fe hicieron al Pentateuco (586 a.C.). Fueron 154 agrupaciones (sedarim) para facilitar su lectura en un plan de tres años.

Cincuenta años más tarde se le seccionó en 54 divisiones (parashiyyoth) y en 669 segmentos más pequeños para facilitar la ubicación de referencias. Estas se usaron en un ciclo de lecturas de un año.

Los griegos hicieron divisiones alrededor del año 250 d.C. El más antiguo sistema de división en capítulos data del año 350 d.C. aprox., en los márgenes del Códice Vaticano.

Pero no fue hasta el siglo XIII que estas secciones fueron cambiadas. Esteban Langton, profesor de la Universidad de París, y más tarde Arzobispo de Canterbury, dividió la Biblia según la moderna división de capítulos (1206 d.C.}.

2) Los primeros indicadores de versículos variaron desde el uso de espacios entre palabras, hasta letras o números. No se usaron sistemáticamente de manera universal. Las primeras divisiones en versículos ampliamente aceptadas aparecieron alrededor del 900 d.C. La división en versículos del NT que tenemos en la actualidad es obra del impresor Roberto Estienne, quien la hizo en 1550 en un viaje de París a Lyon. No siempre es buena, y acusa las huellas de su origen: ser hecha durante un viaje; pero se introdujo rápidamente y por eílo,por razones prácticas se mantiene.

La Vulgata Latina fue la primera Biblia que incorporó la división tanto en capítulos como en versículos en el AT y NT.

Evidentemente, las divisiones por capítulos y versículos no son inspiradas, por lo cual puede ser que a veces, inclusive, divide en donde no debería haber división. Esto es una razón más por la cual siempre es importante leer un pasaje en su contexto.

6. SINGULARIDAD DE LA BIBLIA

Es el libro completamente diferente a todos los demás.

A.  La Biblia es única en su continuidad:

Escrita en un período aproximado de 1600 años.

Escrita a lo largo de 60 generaciones.

Escrita por más de 40 autores de diferentes clases sociales, incluyendo reyes, campesinos, filósofos, pescadores, poetas, estadistas, eruditos, etc.

Escrita en diferentes lugares: Moisés en el desierto, Jeremías en la cárcel, Juan en el exilio de Patmos, etc.

Escrito en diferentes épocas: David en tiempos de guerra, Salomón en tiempos de paz.

Escrito en diferentes estados de ánimo: algunos gozosos, otros en la profunda angustia y dolor.

Escrito en tres idiomas.

En su material incluye una infinidad de temas controversiales y, a pesar de esto, mantuvieron una unidad impresionante a lo largo de los siglos desde el Génesis hasta el Apocalipsis.

B.  Es única en circulación:

La Biblia ha sido publicada en más idiomas y leída por más gente que cualquier otro libro. El primer libro formal que se publicó fue la Vulgata Latina. Fue impresa en la prensa de Gutemberg (1455).

C.  Única en su traducción:

La Biblia fue el primer libro que se tradujo: la Septuaginía (traducción griega del AT hebreo) (250 a.C.). La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y parafraseada más que cualquier otro libro existente. La Biblia entera o partes de ella han sido traducidos en más lenguas que cualquier otro libro. La siguiente es una clasificación de lenguas por continente, y luego en qué punto del proceso de traducción se encuentra la Biblia o partes de ella para estas lenguas.

1) División de lenguas en el mundo: 

África: 2060

Asia: 2200

Oceanía: 1310

América: 1000

Europa: 230

Total: 6800 lenguas (algunos dicen 6912}

2)Punto que se encuentra en cuanto a la traducción:Traducción entera de la Biblia: 429

Traducción del NT: 1000

Traducción de una o varias partes: 997

Traducción que se está llevando a cabo: 1953

Pobladores que hablan un segundo idioma en el cual ya hay una traducción hecha: 400

Lenguas que se están extinguiendo: 400

Lenguas que no tienen traducción de alguna parte de la Biblia: más de 2000

De estas últimas las que tienen necesidad urgente: 1000

Necesidad de traducción que se encuentra bajo análisis: 2200 (datos suministrados por Wycliff 2008)

Para resumir, podemos decir que la Biblia, o partes de ella, ya se encuentra traducida en alrededor de 2300 lenguas. Lo interesante es que, con respecto a varias lenguas, son los mismos traductores de la Biblia los que están inventando el alfabeto y están enseñando a leer.

D. Única en su supervivencia:

1) Fue escrita en materiales muy delicados, teniendo que ser copiada y vuelta a copiar durante centenares de años a mano, antes de la invención de la imprenta. Sin embargo esto no perjudicó su estilo, su corrección ni su existencia. La Biblia, comparada con otros escritos antiguos, tiene más evidencia manuscrita que diez piezas cualesquiera de literatura clásica combinadas.

2) Supervivencia a través de persecución:

Como ningún otro libro, la Biblia ha soportado los ataques mal intencionados de sus enemigos. Muchos han tratado de quemarla, de prohibirla y de ponerla fuera de la ley desde los emperadores romanos hasta el comunismo o el Islam. Voltaire, el destacado incrédulo francés que murió 1778, dijo que cien años después de su época el cristianismo sería borrado de la existencia y pasaría a la historia. ¿Pero qué fue lo que sucedió?

Solamente 50 años después de su muerte, la Sociedad Bíblica de Genova usó la misma prensa y casa de él para producir montones de Biblias.

3) Supervivencia en medio de la crítica:

Fue el libro más sujeto a crítica, burla y escepticismo a lo largo de los siglos. Una y otra vez se quiso demostrar por la arqueología que estaba equivocada. Pero otras tantas, se tuvo que reconocer que era la verdad. Cuanto más criticada, más personas creen en ella y la aman.

E. Única en sus enseñanzas:

1) Profecía: No hay otro libro como la Biblia con una impresionante amplitud de profecías acerca de diferentes pueblos, personas, ciudades y, sobre todo, de la venida de Uno llamado el Mesías, que se haya cumplido en una perfección inimaginable.

2) Historia: El AT es el escrito histórico más antiguo existente. No existe otra tradición a nivel, mundial, a través de todas las culturas, que tenga el conocimiento tan exacto de su pasado.

3)Personalidades: LS.Chafer decía: “La Biblia no es la clase de libro que el hombre escribiría si pudiera, o que podría escribir si quisiera hacerlo”. La Biblia trata con mucha franqueza acerca de los pecados de sus personajes. No se trata de encubrir, tapar u obviar ningún detalle negativo de los personajes que aparecen.

F. Única en su influencia sobre la literatura circundante:

Cleland B. McAfee escribe: “Si se destruyeran todas las Biblias en todas las grandes ciudades, el Libro podría ser restaurado en todas sus partes esenciales a partir de las citas de ella en las estanterías de la Biblioteca pública de la ciudad. Existen obras, provenientes de casi todos los grandes escritores literarios, dedicadas especialmente a mostrar la gran influencia que la Biblia ha tenido sobre ellos”.

El historiador Philip Schaff describe la singularidad de ella y al Salvador que ella presenta: “Este Jesús de Nazaret, sin dinero ni armas, conquistó más millones que Alejandro, César, Mahoma y Napoleón. Sin ciencia y sin erudición, derramó más luz sobre las cosas divinas y humanas que todos los filósofos y eruditos combinados. Sin la elocuencia de las escuelas, habló tales palabras de vida como nunca antes o después fueron dichas, y produjo efectos que yacen más allá del alcance del orador o poeta. Sin escribir ni una sola línea, puso en movimiento más plumas, y proporcionó temas para más sermones, oraciones, discusiones, volúmenes de erudición, obras de arte, y cánticos de alabanza que el ejército completo de grandes hombres de los tiempos antiguos y modernos”.

G. Única en los cambios logrados en las personas:

¿Cuántas personas cuyas vidas estaban destruidas por la maldad cambiaron radicalmente su conducta después de leer en sus páginas? Innumerables pudieron salir de los vicios al observar sus hojas. ¿Y a cuántos desesperados les dio ánimo?

Conclusión: Lo anterior no es una prueba de que la Biblia sea cierta, pero es una prueba de la singularidad. Frente a esta aplastante evidencia, si se fuera inteligente, se leería el libro que ha atraído la atención de millones de personas más que ningún otro en el mundo entero.

Fuente:

Esteban Beitze, Bibliología, Instituto Bíblico Jorge Müller 

Bibliología

20 Mar

Bibliología

INSTITUTO BÍBLICO JORGE MÜLLER

AÑO 2008

Bimestre: Abril – Mayo

Cantidad de horas: 6

Materia: BIBLIOLOGÍA

Profesor: Esteban Beitze

BIBLIOGRAFÍA  SUGERIDA

Teología Básica – Charles C. Ryrie (Unilit 1993)

Introducción a la Teología T. I – J.Grau (CLIE 1973)

El mensaje del Antiguo Testamento – Raymond Browin – (Ed.Certeza)

El mensaje del Nuevo Testamento – F.F.Bruce – (Ed.Certeza)

Nuevo Manual Bíblico – Merrill F.Unger – (Ed.Portavoz)

¿Cómo llegó la Biblia hasta nosotros? Copilado por Pedro Puigvert – (Clie 1999)

Introducción a la Biblia – FLET (Unilit 1996)

Evidencia que exige un veredicto – Josh McDowell (Vida 1982)

Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado – Vila-Escuain (Clie 1985)

Estudios de Doctrina Bíblica – Ernesto Trenchard (Portavoz 1976)

El libro siempre nuevo – José Silva Delgado (Vida 1983)

Conociendo a Dios – J.l.Packer

Los dones vigentes – Apuntes de Don Fanning

El Canon de la Sagrada Escritura – Brooke Foss Westcott (Clie 1987)

¿Es la Biblia Palabra de Dios? – W.Graham Scroggie (Clie 1984)

OBJETIVO

El objetivo de este estudio será conocer el origen de las Sagradas Escrituras, la revelación e inspiración y como se estableció el Canon de las mismas. Se demostrará la autoridad de la Biblia.

TEMARIO

I. INTRODUCCIÓN

1.  DEFINICIONES

A. Bibliología

B. Biblia

C. Escritura

D. Testamento

2. IDIOMAS UTILIZADOS EN LA ESCRITURA

3. ÉPOCAS QUE ABARCAN

4. MATERIALES USADOS EN LA ESCRITURA

A. El papiro

B. Pergamino

C. La vitela

D. Otros

E. Los instrumentos para escribir

5. DIVISIONES

A. División por libros

B. División por capítulos y versículos

6. SINGULARIDAD DE LA BIBLIA

A. La Biblia es única en su continuidad

B. Es única en circulación

C. Única en su traducción

D. Única en su supervivencia

E. Única en sus enseñanzas

F.  Única en su influencia sobre la literatura circundante

G. Única en los cambios logrados en las personas

II. LA REVELACIÓN DE DIOS

1.DEFINICIÓN

A. La revelación general

B. La revelación especial

2. LA REVELACIÓN GENERAL

A. Las vías de la revelación de Dios

B. Objeciones

3. LA REVELACIÓN ESPECIAL

A. Auto-revelación

B. Formas de revelación

C. La revelación es progresiva

D. La revelación está completa

III.LA INSPIRACIÓN

1.  TEORÍAS ERRÓNEAS SOBRE LA INSPIRACIÓN

A. Teoría Naturalista

B. Teoría de la Intuición

C. Teoría de la Iluminación o Teoría de la Gracia

D. Teoría Parcial

E. Teoría del Concepto o del Pensamiento

F. Teoría Mecánica o del Dictado

2.  EL TESTIMONIO DE LA BIBLIA MISMA SOBRA SU INSPIRACIÓN

A. El testimonio del AT mismo:

B. El testimonio de Cristo sobre el AT

C. Testimonio de los escritores del NT

3.  PASAJES SOBRE LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA

A. 2 Timoteo 3:16

B. 2 Pedro 1:19-21

C. 1 Corintios 2:13

D. Juan 10:34,35

4.  DEFINICIÓN DE INSPIRACIÓN

IV. LA INERRANCIA DE LAS ESCRITURAS

1.SU IMPORTANCIA

2.SU ALCANCE

3. SU BASE BÍBLICA

A. La naturaleza del profeta como vocero de Dios

B. Las Escrituras como autoridad divina

C. Las Escrituras como Palabra de Dios

D. Las Escrituras como verdaderas

E. La Biblia es histórica y científicamente verdadera

F.  Lo que la Biblia dice, lo dice Dios y viceversa

G. La analogía de Cristo y las Escrituras

4.JESÚS AFIRMÓ SU INERRANCIA

5.LA IGLESIA HA CREÍDO EN LA INERRANCIA

A. Ireneo de Lión

B. Augustín de Hipona

C. Martín Lutero

D. Juan Calvino

6.EL CARÁCTER DE DIOS EXIGE LA INERRANCIA

7.CONCLUSIÓN

IV. EL CANON

1.DEFINICIÓN

2.NECESIDAD DE UN CANON

3.EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO

4.EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

5.PRUEBAS DE CANONICIDAD

6.EL SIGNIFICADO DEL CANON PARA LA IGLESIA

7.LOS LIBROS APÓCRIFOS

A. Definición

B. ¿Por qué se consideran apócrifos?

C. ¿Cuáles son los libros apócrifos?

V.  LA CREDIBILIDAD DE LA BIBLIA

1.COMPARACIÓN CON OTROS TEXTOS ANTIGUOS

2.LA CONFIRMACIÓN ARQUEOLÓGICA

VI. LAS TRADUCCIONES Y VERSIONES DE LA BIBLIA

1.LAS TRADUCCIONES

2.LAS VERSIONES DE LA BIBLIA

A. Los Tárgumes

B. La Septuaginta

C. La Vulgata

D. Versiones Siríacas

E. Versiones

F. Otras versiones antiguas

3. LA BIBLIA EN CASTELLANO

A. Biblias Alfonsinas

B. Traducciones de judíos conversos

C. Las Biblias protestantes

VIl. RESUMEN: LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA

Instituto Bíblico Jorge Muller Esteban Beitze