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Niños maleducados

1 Mar

Niños maleducados

Autor:Paulo Arieu

Niños maleducados

Niños maleducados

Introducción

Creo que la imagen habla por si solo. Un niño sacando la lengua, mostrando su irrespetuosidad. Algo muy común hoy en día. ¿Cuantos de nosotros no hemos visto mas de una vez chicos caprichosos en algun lugar, dando gritos de rebeldía, exigiéndoles a los padres que le compren algo que el quiere, y dando pataletas?

En este artículo, copiado de la revista Nueva,suplemento de los dias domingo del diario La Nueva Provincia, se nos habla de la búsqueda de un nuevo modelo educativo, ante la conclucion de que los modelos actuales han fracasado. Pero que nos dice la Palabra de Dios al respecto, sobre cual es la solucion?

Instruye al niño en su camino

 Instruye al niño en su camino, y aún cuando fuere viejo no se apartará de el…. ! Proverbios 22:6

Proverbios 22:6 “Enseña al niño el camino en que debe andar, y aun cuando sea viejo no se apartará de él.” .. aunque quiere decir que le enseñemos palabra (biblia) también quiere decir que si vivimos en su camino, en su verdad, en su palabra, no de oidas sino de ejemplo, entonces el niño crecerá en este camino y nunca lo olvidará. 

Ahora, si deseas que tu (s) hijo (s) sean instruidos en su camino? Pues lo primero es poder vivir en ese camino, y esto no implica una obligación, es algo que debe ser voluntario, pero al mismo tiempo muy natural, así que si tienes hijos pequeños, comienza por cambiar tu manera de vivir en casa.

Revisa que estan mirando y escuchando tus hijos, “todo me es lícito mas no todo me conviene” , muchas veces lo que ven y escuchan en tv o radio no los edifica, no quiere decir que los apartes, pero si que seas cuidadoso con lo que en lugar de construir esta mas bien destruyendo, así que vigila y empieza a agregar información de Dios, con videos, música, libros de historias bíblicas. Verás como ellos mismos te pedirán explicaciones. 

Ora con ellos, antes de dormir, al levantarse y antes de comer. “Dad gracias a Dios por todo” , es un tiempo muy importante de comunión con Dios y con nosotros como padres, pues abrimos un puente de comunicación de cuanto ha pasado durante el día, y además les estamos enseñando que Dios esta presente en todo cuanto hagan y cuanto tenemos. Aprenden que dependemos de Dios. 

“Si cuida de las aves tambien cuidará de mí” . Ellos deben saber que su máxima protección es Jesús, que esta con ellos siempre, y así podrán vencer el temor y la angustia. 

Enseñale versículos bíblicos, léele la biblia o cuentale historias bíblicas, hoy en día tenemos mucho material, para poder llegar a nuestros hijos, y creanme que les encantara escuchar como David vencio a Goliat, como entraron tantos animales en un arca, y como Jesús murió por nostros. Hay tanto que contarles y es la mejor manera de que aprendan su palabra. Por supuesto” mirad cuan bueno y cuan delicioso es habitar los hermanos jutos en armonía”, llevalo a la iglesia, que comparta con otros de Jesus, que se reunan y crezcan en familia. Y bendicelo en todo tiempo, nunca maldigas su vida, dale solo bendiciones, así el aprenderá a recibirlas y darlas. 

En busca de un nuevo modelo

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Quienes observan la realidad aseguran que los valores perdieron solidez. Que la palabra ha empeñado su consistencia. Que el respeto por el espacio ajeno cayó en desgracia. Hablan de la instalación de un individualismo a ultranza y repiten que existe una competencia cada vez más feroz. Sostienen que los niveles de consumo exceden lo racional y que las exigencias superan los límites de lo posible. Coinciden al hablar de vínculos descartables y de la sobreabundancia de entretenimientos inútiles. De la institución y de la autoridad como palabras en completo desprestigio. De la disolución de los límites. Por otro lado, la realidad evidente muestra que la desigualdad social es cada vez más ancha y qué la violencia generalizada le gana la batalla al diálogo. Protagonizamos una crisis planetaria, no sólo económica, sino existencial. Conscientes de tal panorama, ¿cómo guiamos a las nuevas generaciones?

No repetir modelos, instaurar nuevos

“Los especialistas comentaron a decir a los padres que el secreto para educar niños sanos era (…) ser amigos de sus hijos y dejar de ser figuras de autoridad para ellos. Se había abolido la disciplina. Los especialistas decían que los niños necesitaban tomar sus propias decisiones. Lentamente, pero con paso firme, los niños comenzaron a ser el centro del universo”, analiza con una mirada retrospectiva y crítica la norteamericana Jill Rigby en el libro Educar hijos respetuosos en un mundo irrespetuoso. Con esto, lo que Rigby plantea es que los modelos asumidos en los últimos años no dieron un buen resultado y, a cambio, propone que el nuevo camino sea recuperar la enseñanza del respeto por sí mismos y por el prójimo, porque esto redundará en jóvenes y adultos más responsables: “El respeto subyace en los buenos modales y en la moral (…) Los buenos modales que se inculcan en los primeros años se concierten en la base de la conducta moral de los años posteriores”. En coincidencia con la escritora, el diario español El País de comienzos de 2009 asegura que la tendencia dominante hoy, “en plena crisis moral del sistema”, es una comente que circula hacia el lado de los valores. Y alienta: ‘Asistimos ai desprestigio de la mentira, la estafa y otros Valores sub-prime’ que últimamente parecen haber regido el mundo occidental. ¿Y sí la verdadera tendencia fuera recuperar la honradez y la moralidad, por ingenuo o ficticio que parezca?”. La respuesta está en el mismo texto: “Nadie o nada hallará un lugar destacable en el inmediato futuro sin demostrar honradez (…) La confianza se alza, así, como el eje del desarrollo”.

Enseñar la actitud crítica

“Es cierto que la sociedad en la que vivimos propone modalidades individualistas, exitistas, competitivas, además de una saturación de información no acorde con las posibilidades cognitivas y emocionales de los chicos.

La organización de la familia ha cambiado, y el desafío de quienes educan, desde el rol que sea,es generar en los chicos los que los adultos tenemos quen fortalecer nosotros mismos: la actitud crítica”, dice Laura Macías, docente de los tres niveles, profesora de la Universidad del Salvador y terapeuta del Centro Privado de Psicoterapias. A menudo, los padres llegan a su consultorio con una misma inquietud: “Nosotros no estamos de acuerdo con tal programa o con tal moda, pero todos los amigos lo hacen”. Frente a esto, la licenciada asegura que el discernimiento que los chicos pueden hacer entre modelos positivos o negativos para su formación como personas depende exclusivamente de los adultos: “Las herramientas que nosotros les demos dependerán de las herramientas que tengamos”. Desde una mirada hacia el futuro, el intelectual norteamericano Alvin Toffler advierte: “Los cambios sociaíes se irán acelerando, los futuros puestos de trabajo requerirán más y más conocimientos y habilidades. Es algo que los chicos deben aprender hoy, pero que no necesariamente se está adquiriendo en las escuelas”. En una entrevista a un diario nacional, Toffler subrayó que el futuro será más seguro para aquellos que desarrollen el pensamiento crítico y estén capacitados para asimilar información, adaptarse a los cambios y tomar decisiones veloces, algo para lo que, dice, no está aún enfocada la educación del presente.

El respeto: la base de la pirámide

“Por favor”, “perdón” y “gracias”. Por simplista que parezca, como dice Rigby, la reenseñanza de los modales esenciales en los niños facilitaría, al menos, el camino hacia la tolerancia, la escucha, la capacidad de diálogo y la disciplina. “El respeto es una de las bases en las cuales se sustentan la ética y la moral -comenta la licenciada María Amalia del Castillo, desde la Fundación Proyecto Padres-. Respeto es aceptar y comprender cómo son los demás, su forma de ser y de pensar. Lo mismo con el ambiente que nos rodea: las planetas, los animales, los mares…”. Ahora, ¿cómo generamos esta noción en los niños?    “Con nuestro ejemplo —responde-. Durante la primera infancia comienzan a incorporarse los valores esenciales y, en este proceso de enseñanza, nuestro ejemplo es determinante. Respetándolos en todo momento, ellos serán capaces de respetarse a sí mismos y a los demás. Si queremos que escuchen al adulto en la mesa familiar, también debemos escucharlos a ellos. Es cierto que la sociedad nos presenta un ambiente hostil y sin valores. Pero aún así, los padres podemos generar en ellos una actitud respetuosa y fortalecerlos a medida que vayan creciendo en responsabilidad y autonomía”, alienta.

Es indiscutible que los valores se transmiten, no en actitud declamatoria, sino a través de acciones que los niños y adolescentes observan en los adultos. Y en ese sentido, los estudiosos coinciden en que es el mundo del adulto el que debe re-configurar su posición: “Nos horrorizamos ante chicos que contestan mal o que son agresivos, pero luego vamos al banco y le gritamos al empleado o pasamos por encima a un compañero de trabajo o gritamos insultos mientras manejamos, con nuestros hijos en el asiento de atrás”, ejemplifica Maclas.

Reflejo en la ventana
Enseñarles a crecer mirándose en una ventana en la cual ellos se reflejan y, a su vez, se verán rodeados por otros es la propuesta de Rigby ante el excesivo foco que, dice, se ha venido poniendo en el niño individualmente, en el elogio permanente y en la abolición de cualquier tipo de “no” con tal de ayudarlos a sentirse bien consigo mismos. Enfocar la problemática desde la óptica de “la ventana” y no del “espejo” irá construyendo en ellos la capacidad de vivir en sociedad más solidariamente: “Cuando acudamos a los niños a respetarse, les ensenamos a concentrarse en los otros, en cómo se sienten y en qué necesitan. Este punto de vista, a la vez, lleva a los niños a ver todo a través de una ventana, a ver su propia imagen reflejada contra el mundo que se encuentra más allá de los cristales, en lugar de verse (solos) espejo”.

La   escritora asegura que cuando los padres fortalecen la autoestima y el respeto por sí mismos en sus hijos, trabajan en el futuro de elllos, en lugar de brindarles cosas materiales: “Les enseñará cómo ser útiles a los demás y no a esperar a que los sirvan. A aportar su contribución al mundo, en lugar de esperar que el mundo les dé algo. Les enseñará a dar lo mejor de ellos mismos. La base del éxito -sostiene- es el respeto”.

Aprender a decir que no

Otra de las consultas habituales de los padres que llegan a oídos de la psicopedagoga Laura Macías suele ser cómo de excesiva oferta de entretenimiento o informara estas cuestiones, sí hay que tener en cuenta que el mensaje que transmitimos sea eficaz- Para eso, hay que ser claros y concretos en lo que les pedimos. A veces las explicaciones que damos los grandes acerca de por qué no hay que agredir o contestar mal al vecino se ex­playan en el tiempo y parecen más un discurso político esto sucede. Por un lado, nuestra sociedad ha quedado marcada con el autoritarismoy nadie quisiera ser autoritario con sus hijos. Por otro lado, en nombre de la Psicología, decir que no se ‘ convirtió en un cuco. Las explicaciones en altas dosis confunden tanto a los adultos como a los niños”.

Martín Sisto, doctor en Filosofía y secretario academico de ESEADE, señala que el problema del consumo se vuelve “trá­gico” cuando es usado como recurso por padres o educadores para cubrir un tiem­po que, de otro modo, resultaría pobre:

“Que nos obligaría a exponemos en persona. Y a medida que el educando se encuentra en cierto nivel económico de adquisición, más riesgo corre. Este descubrirse por momentos pobre de recursos frente a un hijo o un educando, que es lo más normal del mundo, puede ser la sorpresa de un nuevo punto de partida para uno mismo, para buscar nuevamente qué es lo que vale la pena vivir y comunicar. Es un error muy aceptado pensar que la educación termina a los 25 años. La educación se necesita toda la vida. De hecho, en nuestra madurez segwimos encontrando el eco de la voz y las escenas de ¡as seres queridos, y los comprendemos más en sus actitudes o bien captamos mejor en qué aspectos estaban equivocados”, Para Rigby, la sociedad materialista complica la tarea de no malcriar a los chicos y la de no ser indulgentes con ellos, pero son padre y madre quienes tienen absoluta responsabilidad sobre el asunto: “Es posible Que los medios y los demás padres nos digan que nuestros niños necesitan un teléfono celular a los nueve anos o que necesitan un televisor en su habitación; pero, en definitiva, la decisión de qué entra a nuestros hogares depende de nosotros”.

Reforzar en la escuela

“Cuando yo era pequeña -describe Rigby-, las personas no eran perfectas, pero la sociedad era, sin dudas, más civilizada. Las líneas divisorias entre lo correcto y lo incorrecto eran claras. Los maestros eran maestros, y por lo tanto, enseñaban. Hoy en día vivimos en una sociedad donde un alumno, al que se lo sorprende copiando en un examen, le dirá al maestro, con toda franqueza: ‘No me importa. Mi padre hablará con usted'”.

Sonia Núñez es profesora de Enseñanza Primaria, licenciada en Ciencias de la Educación, especialista en Didáctica de las Ciencias Sociales y capacitadora docente. Desde su lugar, reflexiona: “Vemos a diario noticias que reflejan la crisis de la autoridad en la escuela. En ese marco, para que haya una transmisión posible de un saber hacia las generaciones jóvenes, la construcción de la autoridad docente y el vínculo pedagógico son fundantes -explica-. La autoridad es una relación que se construye a partir de acciones y palabras. Supone una distinción, una desigualdad entre las partes. Es alguien que guía, brinda protección, cuidado, seguridad y orientación. La posibilidad para que haya autoridad se basa en el vínculo, el cual se sostiene en prácticas: por haberse elegido mutuamente, por cuidarse y por acompañarse. Este encuentro entre docentes y alumnos supone un encuentro entre iguales pero no en una situación simetrica,sino por considerar iguales en la sociedad  que  queremos. . En ese entorno y con esa premisa, podrá tener lugar la construcción de un vínculo pedagógico que, a su vez, dé lugar a la construcción de la autoridad docente.

La transmision de valores que una sociedad que los desvaloriza

Ante esta realidad social y cultural tan desperanzadora, lo que podemos haces es tener la convviccion que el arma mas cercana y eficaz que disponemos es la educaciçon; la educaciçon otidiana, informal ¿en casa? y formal ¿en la escuela?. la educaciçon de palabra,por supuesto, siendo crçiticos y reflexivos con lo que nos rodea, pero,sobre todo, la educaciçon desde el hacer (animarse a ser modelos, ser modelos de una forma de vida en la que los valores basados en el amor como sentimiento básico estéen presentes, si es necesario como utopías que orienten nuestras acciones). Los adultos ¿padres,maestros? tenemos que anomarnos a ir en contra esa corriente inescrupulosa del “sálvese quien pueda”, en la que solo cuenta el “tener”, y lo tenemos que hacer con mucha fiormeza, confiando en las pequeñas acciones cotidianas. Creo que es nuestra responsabilidad, y que vale la pena,por un mundo mejor.

Javier Fernandez Moujan, psicólogo y docente en lso niveles promario,secundario y universitario


Fuentes:

http://www.andreacarrillo.com/instruye-al-nino-en-su-camino/

Revista Nueva, Domingo 22 de Febrero 2009

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EL PROBLEMA DE LOS GALATAS

1 Mar

EL PROBLEMA DE LOS GALATAS

  

EL CRISTIANO Y LA LEY
Domingo Fernández Suárez
Capítulo 6
EL PROBLEMA DE LOS GÁLATAS

Pablo había estado en Galacia, donde había predicado el evangelio, y por su ministerio se había levantado, al menos, una congregación. Después que Pablo partió de allí, llegaron los judaizantes, (se infiere esto de la epístola) que con persistencia digna de mejor causa, seguían infatigables los pasos del Apóstol. Una vez allí, empezaron a inducir a los gálatas, (téngase en cuenta que éstos eran gentiles) a someterse a ciertas prácticas rituales de la ley de Moisés, tales como circuncidarse y guardar el sábado.
Cuando Pablo se enteró de lo que estaba pasando en la iglesia de Galacia, les escribió una epístola que hoy forma parte del Nuevo Testamento, epístola que, como dijo Sabatier: “No hay nada en lenguaje antiguo o moderno que pueda compararse con ella. Todas las potencias del alma de Pablo brillan en sus cortas páginas. Visión amplia y luminosa, lógica aguda, ironía mordaz, todo lo más fuerte en argumentación, lo más vehemente en indignación, lo más ardiente y tierno en afecto, se encuentra aquí, mezclado y fluyendo en una sola corriente, formando una obra de irresistible poder”.
Pablo empieza mostrando su admiración por el hecho de que tan pronto se hubiesen apartado del evangelio que él les había predicado, para creer en otras cosas que predicaban, ¿quiénes?, los que “quieren pervertir el evangelio de Cristo”. (1:7). Y dice más adelante: “¡Oh, Gálatas insensatos!, ¿quién os fascinó para no obedecer a la verdad? Esto sólo quiero saber de vosotros: “Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por la fe? ¿Tan necios sois?”.
¿Sabes, lector, el por qué de estas palabras tan fuertes, tan duras y penetrantes? Pues porque los Gálatas estaban volviéndose de Cristo a Moisés, de la gracia a la ley. Por eso les dice: ¿Cómo os volvéis de nuevo a los flacos y pobres rudimentos en los cuales queréis volver a servir? Guardáis los días y los meses y los tiempos, y los años”. Dice Carroll aquí: “Esta es una referencia inequívoca a los días sabáticos del Antiguo Testamento; su sábado, su séptimo día, su sábado lunar, sus sábados anuales y del jubileo, lo cual significa que él que lo hacía prefería la economía del Antiguo Testamento a la del Nuevo”. “Estoy perplejo en cuanto a vosotros. Decidme los que queréis estar bajo de la ley, ¿no habéis oído la ley? Vacíos sois de Cristo los que por la ley os justificáis”.
Lo anterior prueba, insistiendo en la idea presentada ya, lo irreconciliable de Cristo con Moisés, de la ley y la gracia, del viejo y del nuevo pacto. Los gálatas habían creído en Cristo, pero ahora se volvían a la ley, y Pablo les advierte que al volver a la ley, automáticamente se apartaban de Cristo y de la gracia. “Vosotros corríais bien: ¿quién os embarazó para no obedecer a la verdad? Ojalá fuesen cortados los que os inquietan”, con falsas doctrinas. Pero “el que os inquieta llevará su juicio, quienquiera que sea”. Sufrirá el castigo por enseñar errores y apartar a los hombres de la verdad.
“Un poco de levadura leuda toda la masa” (5:9). Quiere decir: un error doctrinal, aunque sea pequeño, echa a perder la verdad y eso es lo que estaba pasando allí en la iglesia de Galacia. Pablo les exhorta a estar “firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres”. ¿Libres de qué? Libres de la ley, pues éste es el tema de que trata la carta. “Y no volváis otra vez a ser presos en el yugo de servidumbre”. (Véase, Hechos 15:10). “Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada ni la incircuncisión, sino la nueva criatura”. Dice un historiador, que “Pablo, por la majestad de su carácter, la magnitud de su genio, la profundidad de su saber, y lo sublime de sus trabajos, se destaca sobre los demás apóstoles”.
Pero si hay algo que sobresale en Pablo mismo, es su profunda y clara visión del evangelio de la gracia; la defensa que hizo para que este evangelio no fuese adulterado con la introducción de prácticas mosaicas, o considerado como una segunda edición de la ley. Sus sinceras y arraigadas convicciones y el celo grande y noble con que supo defenderlas.
Cuando “los falsos hermanos, que entraban secretamente”, pretendían que Pablo hiciese circuncidar a Tito, que era gentil, Pablo se mantuvo firme en sus convicciones y les dijo: No puede ser. Y eso lo hizo “para que la verdad del evangelio permaneciese”.
¡Oh!, hermanos, cuantas veces a través de estos estudios, recostado sobre mi mesa he elevado a Dios mi corazón en acción de gracias, porque cuando hasta el impetuoso Pedro se dejó arrastrar, sometiéndose al criterio de los judaizantes y arrastró con él a otros, y todo por “el que dirán”, entonces no faltó un Pablo, nunca más grande, nunca más firme, nunca más oportuno, que supo poner la verdad de la doctrina que creía y predicaba por encima de todo, y al mismo Pedro, cuando vio que no andaba derechamente conforme a la verdad del evangelio, le resistió en la cara, porque era de condenar. Si Dios no se lo hubiera concedido ya, allí se gano Pablo el título de Doctor y Apóstol de los gentiles, defendiendo el evangelio y la libertad de aquellos. Como bien dice Carroll, si no hubiese un Pablo para recriminar a un Pedro, por sus concesiones a la verdad y a la libertad, el evangelio hubiese perdido alas, su poder, y habría perecido sin salir de Jerusalén. Pero Dios tenía al hombre para la oportunidad y para la necesidad. ¡Gracias a Dios por Pablo!
Pero asómbrese el lector: Tengo un tratadito adventista que se titula: “El testimonio de un gran apóstol”. Donde se pretende que Pablo era un gran predicador de la ley de Moisés. Hace falta mucha ignorancia, mucha ceguera espiritual e intelectual, o tal vez, lo que no quisiera decir, mucha mala fe, para afirmar tal cosa. Porque precisamente Pablo es el gigante que a través de sus epístolas se yergue majestuoso, contra los errores adventistas y los condena.
La epístola a los Gálatas, donde nos cuenta el problema que confrontaban, es una espina demasiado punzante para los judaizantes antiguos y modernos.
esclavizará), pues no estamos bajo la Ley sino bajo la gracia” (Rom. 6:14).

El consumo diario de cannabis predispone a la aparición de psicosis y esquizofrenia, según un estudio

1 Mar

24/02/2009 –

El consumo diario de cannabis predispone a la aparición de psicosis y esquizofrenia, según un estudio

Un estudio realizado en el Instituto de Neurociencias de la UGR ha analizado las características de la psicosis producida por el consumo continuado de esta sustancia 

La investigación se llevó a cabo con una muestra de 92 pacientes con episodios de psicosis, y demostró que, en aquellos con un neurodesarrollo normal que sufrieron episodios psicóticos, el 66% eran consumidores de cannabis

Noticias UGR El consumo diario de cannabis predispone a la aparición de psicosis y esquizofrenia, y aquellos episodios de psicosis que son fruto de esta sustancia presentan unas características específicas tanto antes de aparecer como en la presentación clínica de la psicosis. Ésta es una de las conclusiones de la tesis doctoral “Neurodesarrollo y estrés ambiental en la psicosis inicial: análisis transversal del estudio ESPIGAS”, realizada por el investigador Miguel Ruiz Veguilla, del Instituto de Neurociencias de la Universidad de Granada y dirigida por los profesores Manuel Gurpegui Fernández de Legaria y Jorge Cervilla Ballesteros. Ruiz Veguilla es asimismo responsable del la unidad de Neuropsiquiatría del Desarrollo de Jaén.

Este trabajo ha estudiado los factores de riesgo que se asocian a la esquizofrenia, identificando y caracterizando en profundidad las psicosis que se asocian a un consumo continuado de cannabis.  Para ello, se llevó a cabo un estudio con 92 sujetos, de los que 50 habían desarrollado una psicosis sin presentar signos de un “neurodesarrollo anómalo”, esto es, habían tenido un  buen rendimiento en el colegio, tenían un grupo de amigos (no aislamiento social) y presentaban una buena coordinación motora. Además, estos sujetos apenas mostraban antecedentes familiares, de primer o segundo grado, de episodios de psicosis.

Identificar un tipo nuevo de psicosis
La investigación realizada por Miguel Ruiz Veguilla ha identificado, por lo tanto, una asociación entre el consumo de cannabis y la psicosis en sujetos con un buen rendimiento premórbido, y sin signos de alteraciones neurológicas menores, lo que a su juicio podría señalar “una vía fisiopatológica asociada a la psicosis en sujetos con menos predisposición”.

Así, el 66% de los pacientes con psicosis que participaron en el estudio y que tenían un neurodesarrollo normal reconocieron haber consumido a diario o casi todos los días cannabis, mientras que el 43% de los participantes con marcadores de un neurodesarrollo anómalo (los ya señalados: mal funcionamiento previo social y académico, antecedentes familiares y más “torpes” al realizar tareas de coordinación motora y de  actos motores complejos) también eran consumidores de esta droga.

A la luz de los resultados de su tesis doctoral, el investigador de la Universidad de Granada afirma que, tras haber identificado un tipo de psicosis donde el factor ambiental juega un papel más relevante, ahora se debería responder a la pregunta de cuál es el pronóstico a largo plazo de aquellos a sujetos con un buen funcionamiento previo, cuya psicosis se asocia a consumo alto de cannabis.

Los resultados de esta investigación han sido publicados en la revista “Schizophrenia Research” y “European Psychiatry”, dos de las publicaciones más prestigiosas a nivel mundial en este ámbito de investigación.

Referencia:
Miguel Ruiz Veguilla.
Departamento de Medicina Legal, Toxicología y Psiquiatría de la Universidad de Granada.
Móvil: 678 660 010.
Correo e-: mruizveguilla@yahoo.com

Fuente: http://prensa.ugr.es/prensa/investigacion/verNota/prensa.php?nota=5077

Sirve más un argumento bien fundado que muchos sermones

1 Mar

RELACIONES HUMANAS – NEGOCIACIONES

Sirve más un argumento bien fundado que muchos sermones

Los adolescentes no aceptan consejos y aspiran a ser escuchados.

Los padres que aprenden los códigos de los chicos tienen más posibilidades de diseñar una estrategia exitosa para educarlos.

Saber dialogar y llegar a acuerdos con los hijos es una buena manera de ganarse el respeto y establecer pautas de convivencia. “Antes que nada hay que conocer las necesidades y realidades del otro. Lo padres no pueden negociar con los hijos como si fueran iguales porque los hijos los subestiman y no les otorgan el reconocimiento aproiado”, explica Lydia Rosemberg, psicóloga. “Los padres deben educar en los valores y en la ética”, añade.
Es importante, según Rosemberg, saber que los padres no son amigos de los hijos, porque no están en la misma frecuencia. “Los hijos necesitan límites; aunque protesten, eso los tranquiliza”. De nada sirven los sermones o los consejos. A los primeros los adolescentes les huyen y a los segundos no los toman en cuenta. “Los padres deben sugerir una conducta y fundamentarla”, advierte la especialista.
“Siempre hay que escucharlos y tratar de llegar a una solución intermedia, si es que lo que estamos charlando se puede consensuar”, comenta Norma Rosales, madre de cinco hijos. A veces la negociación no es posible -explica Norma-, porque hay temas que no admiten mucha discusión; los padres deben decirles qué hacer a sus hijos. Por ejemplo, cuando se trata de salidas, de los amigos o de principios de vida. “Mientras se pueda, hay que hacerles propuestas, pero cuidando que ellos no sientan que es una imposición sin fundamento”, agrega. También los padres pueden aprender de sus hijos, especialmente lo que tiene que ver con su vida diaria: amigos, escuela, salidas. “Si se logra conocer los códigos que ellos manejan será más sencillo diseñar una estrategia para educarlos”, asevera Rosemberg.

http://www.lagaceta.com.ar/vernotae.asp?id_nota=315758

¿por qué le cuesta tanto a un cristiano ser fiel al Señor?

1 Mar

 ¿por qué le cuesta tanto a un cristiano ser fiel al Señor?

«Pastor, ¿por qué le cuesta tanto a un cristiano ser fiel al Señor?  Fiel para congregarse, para orar y leer la Biblia.  No digo que a todos los cristianos, sino a la gran mayoría.  ¿Será porque es algo espiritual, porque no le agrada a la carne?  ¿Por qué antes, cuando no era salvo, todavía me acuerdo que no tenía problemas para irme a tal lugar, no importando la hora ni la distancia, y tiraba mi dinero en aquellas cosas que me daban placer?  Sin embargo, ahora para el Señor, para congregarme, etc., encuentro o pongo muchas excusas, y creo que por eso no me desarrollo espiritualmente, porque me enredo mucho, no sé, parece que me siento atado, me cuesta mucho mantenerme en un nivel espiritual y creo que el Señor no está satisfecho de mi vida, creo que él espera más de mí.  Por hoy creo que es suficiente».

«¡Cuánto debes agradecer al Señor por ser tan conciente de tu imposibilidad de alcanzar las alturas espirituales que deseas!  El día que pienses que ya estás muy bien, que ya como que… no pecas más y la vida cristiana te es ‘fácil’ y comiences a ver a otros, que luchan como tú ahora, como que ‘seguramente no son salvos’; estarás exhibiendo tus credenciales de cristiano carnal, enano, y que sí serás salvo, pero ‘…así como por fuego’ (1 Co. 3:15).

 Debes recordar que es el Salvador quien cuenta con toda la perfección que tú no alcanzas.  Es Cristo mismo quien tomó tu lugar y acabó con tus altibajos para siempre.  Nota bien 2 Corintios 5:17, 18.  Lee también lo que el apóstol Pablo dice de su propia experiencia en Romanos 7:14-25.  Todos los hijos de Dios tienen las mismas experiencias (sienten dolor por el pecado) igual que tú.  Pero no todos lo reconocen, porque aprendieron por allí que los cristianos ya no pecan, y si pecan, entonces… o nunca fueron salvos, tienen demonio tal o cual, o lo que es peor aún, ‘perdieron su salvación’, la cual no podrán recuperar nunca más.  Si fuiste contaminado con este virus, da los siguientes pasos para una completa liberación:

1.  Jamás aceptes que te ‘echen algún demonio’, porque te lo introducirán y entonces sí, tu vida será una miseria.

2. Acepta por la fe que eres hijo de Dios y háblale al SEÑOR de tu preocupación, tal como nos escribiste.

3. Afírmate en la fe en cuanto a tu salvación.  Si no logras la conducta que deseas, tu salvación nunca está en juego.

4. Recuerda el recurso divino para el creyente que desea acabar con algún pecado (1 Jn. 1:8-2:2).  Si tu caso lo consideras muy grave, agrégale otras dosis, tales como: Proverbios 20:9, 28:13, 14; Isaías 43:25, 44:2; Salmo 85:1, 2 y Salmo130.

5. No olvides que Satanás seguirá inculcando en tu mente la idea de tu ‘falsa salvación’.  Pero como él no anda en cuerpo propio, bien puede usar a algún ‘hermano’ de esos ‘liberados’ y que ya ‘no pecan más’.  Esto es suficiente para que te cuides de ellos, porque de continuar escuchándolos, no hay dosis que te alcance para librarte de tus temores.

6. Satanás NO puede deshacer lo que el Señor, mediante su Espíritu hizo, pero él puede hacerte un cristiano miserable, siempre dudando de las promesas divinas.  Su propósito no es… arañarte, sino destruirte (1 P. 5:8).

7. Aférrate a las promesas de Dios, no a las tentaciones de Satán.  En cuanto a las promesas divinas, están en las páginas de Su libro, la Biblia.  Pero los que manejan la doctrina del adversario, andan por todas partes, sonríen, son bien educados, dicen ‘aleluya’, ‘gloria a Dios’, ‘Dios bendice’, ‘amén’, etc.  Todos estos términos son conocidos para los cristianos.  Tú debes saber a quién creíste (1 Ti. 1:12).

8. Ten especial cuidado con tus sentimientos y tus emociones.  Somos salvos no porque nos sentimos felices y muy bien; no porque a nuestro juicio ya no pecamos más; no porque prosperamos física y económicamente; fuimos salvos por la fe, seguimos siendo salvos por la fe y llegaremos a Su presencia por la fe también.

9. Es probable que tengas que cambiar de amistades cristianas, especialmente si estás en una de esas congregaciones donde ‘sacuden, tiran al piso, sacan la lengua, balbucean algo raro, ríen carcajadas sagradas, profetizan, cuentan sueños’, etc.  Sal de allí cuanto antes, porque el virus de la pérdida de la salvación es muy agresivo y el mal que produce es contagioso.  ¿La razón?  Su componente es el temor, el miedo que Satanás y los ocultistas usan para tener a sus víctimas cautivas en la trampa de… ‘si haces tal cosa, si te alejas de nosotros, si no sigues al pie de la letra nuestras instrucciones, te pasará tal o cual tragedia, tal o cual enfermedad, etc.’  El Señor extiende la mano del perdón y de la restauración.  No te expongas al ‘tiro de gracia’ de Satán.

10. Sigue deseando una vida espiritual abundante.  Pero nunca estarás satisfecho hasta cuando le pidas perdón al Señor por pretender conquistar algo de victoria, cuando Él ya hizo todo por ti y para ti.  Él te ofreció la salvación por pura gracia, te la regaló y desea que la uses para Su gloria (Ef. 2:8-10).  ¿Puedes notar que la salvación y la conducta del salvo van por separado?  Tú decidiste recibirlo por la fe y Él te salvó.  Ahora decide servirle viviendo para Él.  Pero como no siempre lo podrás lograr, ten bien a la vista, en los anaqueles de tu mente, lo de 1 Juan 1:9».

¡Que el Señor te ayude!

J. A. Holowaty, Pastor

ESTUDIO DE MALAQUIAS

1 Mar

ESTUDIO DE MALAQUIAS

Cristianos Unidos

Por Adda V, 

Malaquías es el último libro del Antiguo Testamento y fue escrito aproximadamente entre el 450 y el 400 A.C.  Malaquías significa “Mi mensajero”. A lo largo de la Biblia vemos como Dios usa a mensajeros para revelarnos su plan, su justicia y su juicio también.  El contexto histórico se ubica unos cien años después de que los judíos regresaron a Jerusalén de su cautiverio en Babilonia. En los días de Malaquías, el pueblo se comienza a olvidar de sus pecados pasados, y Dios envía el mensaje de juicio contra ellos. Este es el único libro profético que en lugar de terminar con profecías de liberación, termina con declaración de juicio.  Las razones del enojo de Dios contra su pueblo pueden dividirse en:

1) REPRIMENDA CONTRA LOS SACERDOTES:

Porque los labios de los sacerdotes han de guardar la sabiduría, y de su boca buscarán la ley; porque mensajero es de Jehová de los ejércitos. 2:8 Mas vosotros os habéis apartado del camino; habéis hecho tropezar á muchos en la ley; habéis corrompido el pacto de Leví, dice Jehová de los ejércitos. 2:9 Por tanto, yo también os torné viles y bajos á todo el pueblo, según que vosotros no habéis guardado mis caminos, y en la ley tenéis acepción de personas. Malaquías 2:7-9

La misión de los sacerdotes y pastores es leer la Palabra y predicarla. Si algunos usan la ley para justificar sus deseos carnales, e imponen a los creyentes cargas de la ley que no les corresponden llevar, y además hacen acepción de personas, están desparramando, en lugar de sembrar. Jesús dijo, “el que conmigo no siembra, desparrama”   y para especificar, aclaro que la semilla es la Palabra de Dios. Cuando los pastores y sacerdotes hacen uso de otros recursos para enseñar e instruir, como las tradiciones, otros libros y otras fuentes de “sabiduría” están dispersando el rebaño. Dios no hace acepción de personas, pero algunas iglesias hacen acepción de personas diciendo que si no cumples con este u otro requisito, estas excluido de la Salvación.

2)      DIVORCIO Y MATRIMONIO EN YUGO DESIGUAL.

Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu mocedad, contra la cual tú has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto. Pues qué ¿no hizo él uno solo aunque tenía la abundancia del espíritu? ¿Y por qué uno? Para que procurara una simiente de Dios. Guardaos pues en vuestros espíritus, y contra la mujer de vuestra mocedad no seáis desleales. Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece que sea repudiada; y cubra la iniquidad con su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos pues en vuestros espíritus, y no seáis desleales. Malaquías 2:14-16

Para desgracia del cristianismo, más y más vemos en las iglesias cierta tolerancia y aceptación del divorcio entre creyentes. A través de Malaquías, Dios nos recuerda que en el matrimonio, El fue testigo de ese pacto entre el hombre y la mujer, y los hizo uno, para que fueran simiente de Dios.   En otras palabras el matrimonio cristiano produce cristianos, creyentes en Dios. Pero cuando están en pecado, los cristianos son rápidos en justificar que la única causa de divorcio es el adulterio, y si quieren divorciarse, cometen adulterio y listo. Problema resuelto. Existe cierta simpatía por el divorcio el cual Dios aborrece, según Sus propias palabras. Y Jesucristo proveyó la alternativa perfecta contra el divorcio por adulterio: Jesucristo perdono a la mujer adultera, y la mando de regreso a su casa, diciéndole “Vete y no peques mas”.  Los matrimonios Cristianos que luchan juntos contra las tentaciones, oran el uno por el otro, bendicen a sus hijos, y trabajan juntos como equipo son una grande bendición para el mundo de tinieblas allá afuera. 

Los matrimonios obedientes y constantes en la obediencia a Dios, son la luz en las tinieblas, y la esperanza para los matrimonios del mundo.

Prevaricó Judá, y en Israel y en Jerusalén ha sido cometida abominación; porque Judá ha profanado la santidad de Jehová que amó, y casándose con hija de dios extraño. Malaquías 2:11

Cuando los jóvenes cristianos buscan relacionarse con gente del mundo, están desobedeciendo abiertamente a Dios. Dios llama al matrimonio en yugo desigual abominación. Pero que se puede esperar, si están viendo que el divorcio y doble matrimonio, familias divididas, hogares destrozados, niños confundidos por estas cosas, son el “pan diario” en sus iglesias, y además hay creciente tolerancia y simpatía por estos pecados entre los creyentes..  La palabra dice que Dios no puede ser burlado.  Y lo que El llama explícitamente abominación es aborrecible a Dios.

3) ALGUNAS IGLESIAS SON GUARIDAS DE DEMONIOS:

Y he de llegarme a ustedes en juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros; y contra los que juran mentira, y los que detienen el salario del jornalero, de la viuda, y del huérfano, y los que hacen agravio al extranjero, no teniendo temor de mí, dice Jehová de los ejércitos. Malaquías 3:5

En este versículo, Dios a través de su mensajero, nos recuerda cual es el verdadero ministerio de la Iglesia: Si Jesucristo vino a libertar a los cautivos de Satanás, ¿Como es que entre el rebaño hay hechiceros y adúlteros? ¿Como es que se les retiene el salario al jornalero, la viuda y el huérfano? El verdadero ministerio de la iglesia es: Descubrir y reprender las obras del diablo, confrontándolo con la Palabra de Dios. Una vez que se ha expuesto el pecado se procede a la liberación de la persona, y luego a la restauración de la misma. Jesucristo es como fuego purificador y como jabón de lavadores.  Si en las iglesias se solapa el pecado, llamando a lo malo bueno, definitivamente no están sirviendo al Dios que vino a deshacer las obras del diablo. Invertir los diezmos en los necesitados de su rebaño primero, y luego que se han suplido las necesidades internas, se debe suplir las externas.  El buen juez, por su casa empieza. 

4) EL ROBO DE LOS DIEZMOS:

¿Robará el hombre á Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? Los diezmos y las primicias. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. Increparé también por vosotros al devorador, y no os corromperá el fruto de la tierra; ni vuestra vid en el campo abortará, dice Jehová de los ejércitos. Y todas las gentes os dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos. Malaquias 3:8-12

El verdadero objetivo de la iglesia del Señor no es enriquecerse a si misma, sino suplir las necesidades de los huérfanos, las viudas y los desamparados. Jesús dijo: “Tuve hambre, ¿y me diste de comer? Estuve preso ¿y me visitaste? Tuve frío ¿y me cubriste?” para luego abundar, “por cuanto lo hiciste a uno de estos pequeñitos, a mi lo hiciste”.

Contrario a la interpretación personal de la mayoría de la gente que conozco, este versículo de Malaquias mas que ir dirigido a las ovejas para que den, va dirigido a los pastores para que hagan con el diezmo lo que Dios exige que hagamos [Malaquias 2:1]: Darle de comer a los hambrientos, vestir a los desamparados cubriendo su desnudez, y visitar a los presos. Darle otro uso diferente a los diezmos produce rebeldía en las ovejas. Si los pastores usan los diezmos para hacer “mega-iglesias” enriqueciéndose a si mismos, engordando y esperando a que los perdidos vengan a ella, con el ejemplo esta predicando otro evangelio ajeno al de Jesucristo. Si Jesucristo hubiera querido fundar una “mega-iglesia” siendo carpintero, hubiera construido la iglesia mas suntuosa, extravagante, preciosa que hubiese existido jamás. Tenía doce apóstoles y miles de seguidores que gustosamente hubieran hecho lo que El les dijera, poner piedra sobre piedra y construir una mega iglesia.  Contrario a esto, Jesucristo declaro que el templo somos nosotros, y nos llamo piedras vivas a los creyentes y el Espíritu Santo mora en nosotros. Y envió a los discípulos sin dinero, de dos en dos, a predicar la PALABRA, EL PLAN DE SALVACION.  A todos los que recibieron las buenas nuevas, les liberto, y sano, y les dio nueva vida. Una vez libres, estos nuevos discípulos salían a hacer nuevos discípulos, y así fue como el Plan de Salvación se esparció por toda la tierra.  Cuando Dios dice traigan los diezmos al alfolí en realidad esta diciendo: Traigan todos los diezmos al almacén de la Sal.  Se almacena algo para ser capaces de proveer cuando viene la sequía, el tiempo malo. Y el uso de la sal era PRESERVAR.  Al final de cuentas, todo el libro de Malaquias puede resumirse así:

Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres.

Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, mas sobre el candelero, y alumbra á todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen á vuestro Padre que está en los cielos. Mateo 5:13-16

Si nosotros somos la sal, como dijo Jesucristo, y los graneros deben estar llenos de Sal, ¿no son las almas de los hombres los recursos más valiosos con los que cuentan las iglesias? ¿No son las almas de los hombres por las cuales los sacerdotes darán cuentas?  Una vez mas, el negocio de Jesucristo no son las mega iglesias, sino las almas de los pobres, los huérfanos, las viudas y los desamparados, todos aquellos que sufren porque no conocen al Dios salvador.  Y la gran comisión es hacer discípulos y enseñarles que guarden todos los mandamientos de Dios. Si solapamos los pecados de las ovejas porque son buenos dadores de diezmos, estamos cometiendo un grave pecado contra Dios, y estamos predicando un evangelio ajeno al de Jesucristo, y como Dios dice en Malaquias, El no puede ser burlado. No hay nada que se esconda de Dios, y el es fuego purificador, y jabón de lavadores. Que Dios nos redarguya y nos ayude a retomar el Verdadero Camino a la Vida eterna. Que nos ayude a recordar que como iglesia, debemos poner el ejemplo, vivir en Santidad y cumplir con la gran comisión de Dios, haciendo discípulos pero al mismo tiempo siendo luz para los inconversos, los débiles de fe, los que desconocen las escrituras y el poder de Dios. Que Dios nos muestre que quiere que hagamos con nuestros diezmos, y que no permita que sean desviados de su verdadero propósito y plan, que son siempre los más desamparados, los que están en desventaja, los pobres, huérfanos y viudas. 

En el amor de Jesucristo,  amen y amen.  

Armonía de las Confesiones Reformadas: La Divinidad del Hijo

1 Mar

Armonía de las Confesiones Reformadas: La Divinidad del Hijo

Samuel Rutherford, delegado escocés en la Asamblea de Westminster

Samuel Rutherford, delegado escocés en la Asamblea de Westminster

Posted: 28 Feb 2009 12:07 PM PST

Para J. I. Packer la divinidad del Hijo es “la verdadera piedra de tropiezo del cristianismo. Es en ella que fracasan judíos, mahometanos, unitarios, testigos de Jehová y muchos otros… Es por causa de no creer, o de la errada creencia al respecto de la encarnación que generalmente surgen dificultades en otros puntos de la historia del evangelio”. Esas dificultades de las que habla Packer son el nacimiento virginal, los milagros, el sacrificio y la resurrección.

Como vemos la divinidad de Cristo tiene un papel fundamental y diferenciador para el Cristianismo, por ello es importante el estudio de esta importante doctrina a la luz de las Confesiones Reformadas.

Tengan buena lectura.

Confesión Belga

Artículo X
Creemos que Jesucristo, según la naturaleza Divina, es el unigénito Hijo de Dios(1), engendrado desde la eternidad; no hecho, ni creado (porque de esta manera sería una criatura); sino coesencial con el Padre, coeterno, la imagen expresa de la substancia del Padre y el resplandor de su gloria(2), siéndole en todo igual(3). El cual es Hijo de Dios(4), no sólo desde el momento que tomó nuestra naturaleza, sino desde toda la eternidad(5); según nos enseñan estos testimonios al ser comparados entre sí: Moisés dice(6), que Dios creó el mundo, y san Juan dice(7), que todas las cosas fueron creadas por el Verbo, al cual llama Dios; el apóstol dice(8), que Dios hizo el mundo por su Hijo; también(9), que Dios ha creado todas las cosas por Jesucristo, de manera que aquel que es llamado Dios, el Verbo, el Hijo y Jesucristo, ya era, cuando todas las cosas fueron creadas por El. Y por eso el profeta Miqueas, dice(10): “Sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad”. Y el apóstol: “Ni tiene principio de días, ni fin de vida”. Así pues, El es el Dios verdadero y eterno, aquél Todopoderoso, al que invocamos, adoramos y servimos.

1. Jn.1:18; 1:34; 1:14.
2. Col.1:15; Heb.1:3.
3. Jn.10:30; Is.7:14; Rom.9:5; II Cor.5:(19)-20; Hch.20:21; Rom.14:18; Jn.14:9; Tit.2:10; I Cor.10:9.
4. Mt.3:17; 17:5; Jn.8:(24),54; I Tes.3:11; Flp.2:11; Heb.1:1-2; 3:3-4; I Jn.5:5; Jn.20-31; 7:29; Ap.1:6; Gál.4:4; Sal.2:7-12.
5. Jn.8:58; 17:5; Heb.13:8.
6. Gn.1:1.
7. Jn.1:3; Heb.11:3.
8. Col.1:(15)-16.
9. Ef.3:(1-4); I Cor.8:6;
10. Miq.5:2.

Catecismo de Heidelberg

P. 17.- ¿Por qué debe ser también verdadero Dios?

Respuesta: Para que, por la potencia de su divinidad (1), pueda llevar en su humanidad (2) la carga de la ira de Dios (3), y reparar y restituir en nosotros la justicia y la vida (4).

1. Isaías 9:5; Isaías 63:3.
2. Isaías 53:4, 11.
3. Deut. 4:24; Nah. 1:6; Salmo 130:3.
4. Isaías 53:5, 11.

P. 18.- Mas ¿Quién es este mediador, que al mismo tiempo es verdadero Dios (1), y verdadero hombre perfectamente justo (2)?

Respuesta: Nuestro Señor Jesucristo (3), el cual nos ha sido hecho por Dios, sabiduría y justicia, satisfacción y perfecta redención (4),
1. 1 Juan 5:20, Rom. 9:5; Rom. 8:3; Gál. 4:4; Isaías 9:6, Jer. 23:6; Mal. 3:1.
2. Lucas 1:42; Lucas 2:6, 7; Rom. 1:3; Rom. 9:5; Filip. 2:7; Hebr.2:14, 16, 17; Hebr. 4:15.
3. Isaías 53:9, 11; Jer. 23:5; Luc. 1:35, Juan 8.46; Hebr. 4:15; Hebr.7:26; 1 Pedro, 1:19; 1 Pedro, 2:22; 3:18.
4. 1 Tim. 3:16; Lucas 2:11; Hebr.2:9.

P. 33.- ¿Por qué se llama a Cristo el unigénito hijo de Dios, si nosotros también somos hijos de Dios?

Respuesta: Porque Cristo es el hijo eterno y natural de Dios (a); pero nosotros hemos sido adoptados por gracia como hijos de Dios por amor de él (b).

a. Juan 1:14; Hebr. 1:1, 2; Juan 3:16; 1 Juan 4:9; Rom. 8:32.
b. Rom 8:16, Juan 1:12; Gál. 4:6; Efes. 1:5, 6.

Segunda Confesión Helvética

Artículo 11: Jesucristo, Dios Y Hombre Verdadero Y Único Salvador Del Mundo

Creemos y enseñamos, además, que el Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo fue predestinado e impuesto como salvador del mundo desde la eternidad. Creemos que ha sido engendrado por el Padre, no sólo cuando aceptó de la Virgen María carne y sangre y no sólo antes de la creación del mundo, sino antes de toda eternidad, y esto de un modo indefinible. Pues dice Isaías: « ¿Quién quiere contar su nacimiento?» (Isaías 53:8), y dice Miqueas: «Su origen es desde el principio, desde los días del siglo» (Miqueas 5:2). Porque también Juan manifiesta en su Evangelio: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios» (Juan 1:1). Por eso el Hijo igual al Padre en su divinidad e igual a Él en esencia, o sea, que es Dios verdadero (Filip. 2:11); y esto, por cierto, no puramente de nombre, ni por haber sido aceptado como Hijo, ni en virtud de alguna demostración especial de la gracia, sino por naturaleza y esencia, como el apóstol Juan también lo escribe: «Éste es el Dios verdadero y la vida eterna» (1.a Juan, 5:20).

Dice Pablo: A su hijo lo «constituyó heredero de todo, por el cual, asimismo, hizo el Universo: El cual siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia, y sustentando todas las cosas con la palabra de su potencia…» (Hebr. 1:2 y 3). Porque también en el Evangelio ha dicho el Señor mismo: «Ahora pues. Padre, glorifícame tú cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes de que el mundo fuese» (Juan 17:5). Y en otro lugar del Evangelio leemos que los judíos intentaban matar a Jesús, porque él «llamaba a su Padre Dios, haciéndose igual a Dios» (Juan 5:18).

De aquí que desechemos rotundamente la impía doctrina de Arrio y todos los arríanos, los cuales niegan la filialidad divina de Jesús. Y en especial desechamos radicalmente las blasfemias del español Miguel Servet y todos sus partidarios, blasfemias que Satanás, valiéndose de esos hombres, ha sacado del infierno contra el Hijo de Dios y anda esparciendo por todo el mundo de una manera insolentísima e impía.

Confesión de Fe de Westminster

Cap. VIII – De Cristo El Mediador
2. El Hijo de Dios, la segunda persona de la Trinidad, siendo verdadero y eterno Dios, igual y de una sustancia con el Padre, habiendo llegado la plenitud del tiempo, tomo sobre si la naturaleza humana (1) con todas sus propiedades esenciales y con sus debilidades comunes, mas sin pecado. (2) Fue concebido por el poder del Espíritu Santo en el vientre de la virgen María, de la sustancia de ella. (3) Así que, dos naturalezas completas, perfectas y distintas, la divina y humana, se unieron inseparablemente en una persona, pero sin conversión composición o confusión alguna. (4) Esta persona es verdadero Dios y verdadero hombre, un solo Cristo, el único mediador entre Dios y el hombre (5).

1. Juan 1:1,14; 1 Juan 5:20; Filipenses 2:6; Gálatas 4:4.
2. Hebreos 2:14,16,17 y 4:15.
3. Lucas 1:27,31,35; Gálatas 4:4.
4. Lucas 1:35; Colosenses 2:9; Romanos 9:5; 1 Timoteo 3:16; 1 Pedro 3:18.
5. Romanos 1:3,4; 1 Timoteo 2:5.

Catecismo Menor de Westminster

P. 21. ¿Quién es el Redentor de los elegidos de Dios?

R. El único Redentor de los elegidos de Dios es el Señor Jesucristo, quien siendo el Hijo eterno de Dios. se hizo hombre; y así era y permanece para siempre, Dios y hombre en dos naturalezas distintas y una sola persona.

1 Timoteo 2:5; Juan 1:14; Romanos 9:5; Colosenses 2:9; Hebreos 13:8.

Catecismo Mayor de Westminster

P. 11. ¿Cómo sabemos que el Hijo y el Espíritu Santo son Dios, iguales con el Padre?
R. Las Escrituras manifiestan que el Hijo y el Espíritu Santo son Dios, iguales con el Padre, atribuyéndoles nombres, (1) atributos, (2) obras, (3) y culto (4) que solo son propios en Dios.

1.- Jer. 23:6; I Juan 5:20; Sal. 45:6.
2.- Juan 1:1; Is. 9:6; Juan 2:24, 25; I Cor. 2:10, 11; Heb 9:14;
3.- Col. 1:16; Gen. 1:2; Job 26:13; Sal. 104:30; Juan 1:3,
4.- Mat. 18; 19; II Cor. 13:14.

P. 36. ¿Quién es el Mediador del pacto de gracia?
R. El único Mediador del pacto de gracia es el Señor Jesucristo, (1) quien siendo el Hijo eterno de Dios, de la misma sustancia que el Padre e igual a Él, (2) en la plenitud del tiempo se hizo hombre, (3) y así fue y continúa siendo, Dios y hombre en dos naturalezas completas y distintas en una sola persona para siempre(4).

1.- I Tim. 2:5.
2.- Juan 1:1; 10; 30; Fil. 2:6.
3.- Gal: 4:4.
4.- Luc. 1:35; Rom. 9:5; Col. 2:9.

P. 38. ¿Por qué el Mediador debía de ser Dios?
R: Hubo necesidad de que el Mediador fuese Dios para que pudiera sostener y guardar la naturaleza humana de sucumbir bajo la ira infinita de Dios y bajo el poder de la muerte (1) para darles dignidad y eficacia a sus sufrimientos, obediencia e intercesión, (2) y satisfacer así la justicia de Dios, (3) alcanzar su favor, (4) comprar un pueblo especial, (5) darles su Espíritu a sus elegidos, (6) vencer a todos los enemigos de éstos y traer a su pueblo a la salvación eterna. (7)

1.- Hch. 2:24; Rom. 1:4.
2.- Hch. 20:28; Heb. 7:25‐8; 9:14.
3.- Rom. 3:24‐26.
4.- Efes. 1:6.
5.- Tit. 2:14.
6.- Juan 15:26; 16:7; 14; 26.
7.- Heb. 5:9; 9:11‐15.

Fuente: Armonía de las Confesiones Reformadas: La Divinidad del Hijo