Archivo | 10:12 PM

¿ De dónde nos vino la Biblia?

14 Feb

¿ De dónde nos vino la Biblia?

¿Cómo llegó a existir la Biblia que descansa en su librero?

La Iglesia Católica sostiene que ella nos dio la Biblia, que determinó el número de libros que habían de componer el canon de las Escrituras, en particular, las Escrituras del Nuevo Testamento. El argumento es el siguiente: la iglesia [Católica] existía antes de que se escribiese la primera palabra de las Escrituras del Nuevo Testamento; después que se escribieron, la iglesia determinó el canon; por lo tanto, la iglesia [Católica] es una voz autorizada que debe ser obedecida, ya que sin la iglesia, no tendríamos la Biblia.

La Afirmación Católica

¿Quién puede decidir cuáles libros forman la Biblia?

“De la misma forma en que la iglesia infalible de Cristo puede por sí sola asegurarnos que la Biblia está divinamente inspirada, así, sólo la iglesia posee la autoridad para señalar cuáles libros se han de incluir en él.” (John Walsh, S. J., This Is Catholicism (Garden City, NY. Image Books, 1959), p. 177.)

“La iglesia se formó antes de que se formase el Nuevo Testamento, y es como resultado de ello que afirma ser el árbitro final en asuntos de interpretación. Fue la iglesia la que reunió los libros y las cartas de que se compone el Nuevo Testamento. Ella decidió qué había de incluirse y qué había de eliminarse. Por tanto, como autora de esta colección, la iglesia está en una posición más ventajosa que el lector para decir qué significa un pasaje en particular.” (We Live: An Introduction to the Belief of Catholics Today (Londres.- The Catholic Enquiry Centre, 1980), p. 10.)

Este argumento suena bien y razonable, pero, ¿es correcto? ¿Es la Biblia un producto de la Iglesia Católica? ¿O acaso se formó de alguna otra manera? Uno podría excusarse descartando el asunto como algo improcedente, y afirmando que lo importante es que tenemos la Biblia. Pero no es tan sencillo como parece. La Iglesia Católica afirma que es debido a su autoridad que tenemos la Biblia, y por lo tanto, ella sola es la intérprete oficial de las Escrituras; si queremos saber el verdadero significado de las Escrituras, debemos escuchar a la iglesia que nos dio la Biblia.

¿Apoya la evidencia la afirmación católica, o nos lleva en cambio en otra dirección? Daremos el primer paso para contestar esta pregunta examinando cómo llegó a existir el Antiguo Testamento así como los criterios que determinaron su canon.

El Canon del Antiguo Testamento

Jesús “sancionó” [implícitamente] los treinta y nueve libros que componen el Antiguo Testamento como auténtica Palabra de Dios. Estas eran las Escrituras que Él había venido a cumplir. Sobre ellas se había colocado el imprimátur del Señor. Después de su resurrección, Jesús se reunió con sus discípulos para informarles de todo lo que se había escrito de Él en las Escrituras: «Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían» (Lucas 24:27).

¿Qué conclusiones podemos sacar de las palabras de Jesús? Puesto que el Señor había venido a cumplir todo lo que de Él se había escrito en las Escrituras, tiene que haber existido un canon autorizado de dichas Escrituras. ¿Cómo llegaron a existir estos treinta y nueve libros que componen el Antiguo Testamento?

El Antiguo Testamento se formó de una forma muy sencilla. El criterio principal que determinaba si un libro debía o no incluirse en el canon concernía a su autor: era esencial que el autor fuese profeta. Si el autor era considerado un profeta de Dios, se preservaban sus obras. Esto, evidentemente, se hacía bajo la dirección de Dios.

Moisés fue un profeta de Dios usado por Él poderosamente. Para cerciorarse de conservar para nosotros un registro permanente de la revelación de Dios, Moisés escribió todo lo que el Señor le dijo. Además, él colocaba sus escritos en un sitio de honor: al lado del arca del pacto, donde Dios estaba presente de manera especial entre su pueblo. «Y cuando acabó Moisés de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta concluirse, dio órdenes Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehová, diciendo: Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios … » (Deuteronomio 31:24-26).

Josué reemplazó a Moisés como líder de Israel y fue un hombre «lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus manos sobre él» (Deuteronomio 34:9). En el ocaso de su vida, Josué añadió otro eslabón a la cadena con sus escritos, por cuanto «escribió Josué estas palabras en el libro de la ley de Dios» (Josué 24:26). El Antiguo Testamento comenzaba a tomar forma.

Samuel es uno de los profetas sobresalientes de la historia de Israel, y también él tornó una pluma para escribir: «Samuel recitó luego al pueblo las leyes del reino, y las escribió en un libro, el cual guardó delante de Jehová» (1 Samuel 10:25). Nótese el lugar especial de honor que se concede a las Escrituras: « delante de Jehová». Más aún, «los hechos del rey David, primeros y postreros, están escritos en el libro de las crónicas de Samuel vidente … » (1 Crónicas 29:29). El profeta Natán también contribuyó con la formación del Antiguo Testamento: «Los demás hechos de Salomón, primeros y postreros, ¿no están todos escritos en los libros del profeta Natán … » (2 Crónicas 9:29).

Cuando Israel tuvo que enfrentar setenta años de cautividad en Babilonia, Daniel pudo recurrir a los escritos del profeta Jeremías y ver que Dios había profetizado esta época. «… yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años» (Daniel 9:2; jeremías 29:10).

Los profetas escribieron acerca de una gran variedad de acontecimientos en la historia del pueblo escogido de Dios, pero siempre había un tema central en sus escritos: la venida al mundo de Jesucristo el Salvador. Jesús también sostuvo que Él era la figura central de la que hablaban las Escrituras. Por lo tanto, «comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían» (Lucas 24.27).

Pedro, en su epístola, dice que las profecías del Antiguo Testamento cumplidas por Jesús suministran amplias pruebas de que Él es el Hijo de Dios y de que las Escrituras nos dan toda la guía y la seguridad que necesitamos (2 Pedro 1.12-21). Pedro dice que no tenemos que irnos fuera de lo que dicen las Escrituras.

¿Qué hemos dicho hasta ahora? El Antiguo Testamento fue aceptado por el pueblo de Dios porque fue escrito por los profetas de Dios. Los escritos de los profetas fueron preservados debido a su origen divino. Aunque el pueblo de Dios participó en la colección de estos escritos sagrados, eso nunca les dio una posición de autoridad sobre (ni siquiera al mismo nivel de) las Escrituras. Para el tiempo en que Jesús vino a la tierra, ya se había establecido el canon (la colección de libros reconocidos) del Antiguo Testamento, el cual recibió la aprobación de Cristo mismo. Estas fueron las Escrituras a las que Cristo apeló durante su ministerio, afirmando que el mensaje central del Antiguo Testamento hablaba de su venida para salvarnos de nuestros pecados y reconciliarnos con el Padre. En contraste con este mensaje, el Nuevo Testamento registra el cumplimiento de todo lo que Jesús realizó. El Antiguo Testamento se escribió durante un período de 1.500 años, y el Nuevo Testamento en un período de 60 años.

El Canon del Nuevo Testamento

La Iglesia Católica afirma que en el Concilio de Cartago, celebrado en el año 397 d.C., fue donde se decidió cuáles libros debían componer el canon del Nuevo Testamento. Esto es incorrecto. El propósito de este Concilio no fue seleccionar viejos rollos polvorientos que habían sido almacenados en un ático de algún monasterio y luego anunciar al mundo cristiano cuáles eran canónicos y cuáles no. El Concilio sencillamente ratificó los que la iglesia neotestamentaria había adoptado como lectura sagrada.

No podemos cometer el error de pensar que las Escrituras recibieron su autoridad debido a que un Concilio hizo una declaración pública de su aceptación. La verdad del asunto es que la iglesia primitiva aceptó las Escrituras porque creyó que estas procedían de Dios y se vio sujeta a su autoridad, y no al revés. Aunque la Iglesia [o sea, el conjunto de creyentes en Cristo] existía antes que se escribiese el Nuevo Testamento, este no le da autoridad sobre las Escrituras, ni siquiera una autoridad equivalente a la de las Escrituras. La Iglesia debe estar siempre sujeta a la autoridad de la Palabra escrita de Dios.

Lo que permitió a la Iglesia aceptar el canon del Nuevo Testamento tan fácilmente fue la posición singular de los apóstoles. Ellos fueron los compañeros del Señor durante la mayor parte de su ministerio, y Él los entrenó para una misión especial: la evangelización del mundo. No sólo fueron ellos testigos oculares de la resurrección de Jesús, sino que también fueron investidos con las credenciales necesarias para autoproclamarse como portavoces de Dios. Los milagros que hicieron son testimonio de este papel. Leemos que «por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo» (Hechos 5:12), como resucitar muertos y restaurar completamente la salud a los enfermos. El ministerio apostólico recibió una posterior reconfirmación, puesto que «hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo»(Hechos 19:11). Pablo no vacilaba en señalar que los milagros realizados por los apóstoles eran una prueba de su llamamiento divino (2 Corintios 12:12).

Durante muchos años, los apóstoles enseñaron a la Iglesia todo lo que Dios les estaba revelando, y la Iglesia aceptó su enseñanza. La Iglesia tenía la plena confianza de que lo que los apóstoles le enseñaba era en realidad la voluntad de Dios. Los milagros apostólicos aportaban una mayor evidencia a su misión. Al igual que los profetas que los precedieron, ellos también morirían, pero Dios había dado los pasos necesarios para asegurarse de que su mensaje estuviese siempre disponible. El Espíritu Santo inspiró a los apóstoles para que registrasen la voluntad de Dios en las Escrituras, y la Iglesia no tuvo dificultad alguna en aceptar los escritos de Pedro, Pablo o Juan. Después de todo, estos hombres simplemente habían puesto por escrito las grandes doctrinas y enseñanzas morales que habían estado enseñando a la Iglesia desde el principio.

Hemos de recordar que Jesús habló a los apóstoles las mismas palabras que el Padre le había hablado a Él (Juan 17:8), y les prometió enviarles al Espíritu Santo para que les enseñase, les guiase y les recordase todo lo que Él les dijo durante su ministerio terrenal (Juan 14-26; 16:13). Parte de la guía del Espíritu concernía a la redacción del Nuevo Testamento. Esto no debería sorprender a nadie, puesto que la iglesia primitiva creció a partir de una herencia judía, la cual había acumulado los escritos de los antiguos portavoces de Dios. Bajo la guía del Espíritu, la iglesia primitiva continuó la misma práctica.

Los Escritos fueron preservados

Era ineludible que se preservasen los escritos de los apóstoles, puesto que éstos contenían el cumplimiento de todo lo que los profetas habían profetizado sobre Jesús. El mismo apóstol Pedro proporcionó en su epístola una muy buena pista de que este proceso estaba teniendo lugar incluso mientras él vivía; Pedro se ocupó de que sus escritos se conservasen permanentemente: «También yo procuraré con diligencia que después de mi partida vosotros podáis en todo momento tener memoria de estas cosas» (2 Pedro 1:15). La lectura pública de los escritos de los apóstoles, junto con los del Antiguo Testamento, también indica que Dios estaba reuniendo (y que la Iglesia estaba aceptando) las Escrituras del Nuevo Testamento como la Palabra de Dios. Hacia el final del primer siglo, ya se había revelado la voluntad de Dios en su totalidad y se había registrado en las Escrituras.

Por lo tanto, podemos descartar la idea de que la iglesia primitiva no conoció el canon completo del Nuevo Testamento hasta finales del siglo IV, época durante la cual la Iglesia Católica fue la voz autorizada del pueblo de Dios. Este razonamiento otorga a la Iglesia Católica una autoridad que está reservada exclusivamente para las Escrituras.

Las Escrituras son suficientes

Para justificar su posición, la Iglesia Católica a menudo presenta el argumento de que las Escrituras nunca afirmaron ser adecuadas para satisfacer todas nuestras necesidades, tomando como base las palabras del apóstol Juan cuando dijo: «Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.» (Juan 21:25).

Lea esas palabras otra vez y fíjese si usted cree que la intención de Juan fue afirmar que la Palabra escrita de Dios, las Escrituras inspiradas, nunca fueron escritas para que fuesen la única fuente de autoridad para nuestras creencias y prácticas. ¿Realmente dijo eso Juan? Juan ni siquiera insinuó eso. En realidad, dijo exactamente lo contrario.

En el capítulo anterior, Juan afirma que lo que él nos cuenta acerca de Jesús es suficiente para que obtengamos la vida eterna. Cuando uno tiene vida eterna, no le hace falta nada mas. Es en las Escrituras donde encontramos cómo se obtiene la vida eterna. Esto fue lo que dijo Juan: «Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre» (Juan 20:30, 31). Por lo que a Juan respecta, la Palabra escrita de Dios es adecuada para satisfacer nuestras necesidades. Todo lo que hemos de saber acerca de cómo vivir, y cómo morir en el Señor, está contenido en las Escrituras.

Hay que recordar que todas las Escrituras del Antiguo Testamento, las cuales Jesús vino a cumplir, fueron canonizadas siglos antes de que Jesús viniese al mundo y de que la Iglesia Católica existiese. El procedimiento que Dios utilizó para reunir esos libros no le concedió a la agencia recolectora una autoridad pareja a la de las Escrituras. Cuando Dios usó a la iglesia primitiva como su agencia recolectora para reunir los libros que conocemos como el Nuevo Testamento, no le estaba confiriendo [a la Iglesia] una autoridad igual a la de las Escrituras. Dios nos legó las Escrituras para que fuesen nuestra máxima autoridad en todos los asuntos de fe y moralidad.

Extracto del libro “Una vez fui Católico” de Tony Coffey – Editorial Portavoz – Título original “Once a Catholic – 1993 Harvest House Publishers

A modo de conclusión

La misma Iglesia Católica Romana reconoce que la autoridad de los libros sagrados canónicos no radica en que así fuera decretado por ella, sino porque “escritos por el Espíritu Santo, lo tienen a Dios por autor…”

«…Ahora bien, la Iglesia los tiene por sagrados y canónicos, no porque compuestos por sola industria humana, hayan sido luego aprobados por ella; ni solamente porque contengan la revelación sin error; sino porque escritos por inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios por autor, y como tales han. sido transmitidos a la misma Iglesia [Can. 4].»

Concilio Vaticano I, Sesión III (24/08/1870), Capítulo II “De la Revelación”, Canon 4.

http://www.conoze.com/doc.php?doc=993

“A confesión de partes, relevo de pruebas”

Bendiciones en Cristo

Daniel Sapia

INDICE

Daniel Sapia – “Conoceréis la Verdad”

Apologética Cristiana – ® desde Junio 2000

http://www.conocereislaverdad.org

http://www.conocereislaverdad.org/dedondenosvinolabiblia.htm

Anuncios

Avives el fuego del don

14 Feb

Avives el fuego del don  

2 Tim 1:6

I. Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos.

            A. Por lo cual: 

                        1. En los ver. 1, 2 Pablo saluda a Timoteo.

                        2. En el ver. 3 da gracias a Dios de que sin cesar se acuerda de Timoteo en sus oraciones noche y día.

                        3. En el ver. 4 le dice que deseaba verle, al acordarse de sus lágrimas, para llenarse de gozo.

                        4. En el ver. 5 habla de la fe no fingida de Timoteo, la cual habitó primero en su abuela Loida y en su madre Eunice.

                        5. Ahora en este versículo da una exhortación basada en lo que dice en los versículos anteriores.

            B. Te aconsejo que avives el fuego del don de Dios. ¿Qué fue el don?

                        1. Rom. 12:6, “De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe;  7  o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza;  8  el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría”. En esta lista de dones, “el de profecía” era un don del Espíritu Santo (1 Cor. 12:10). Probablemente el don de enseñar también era don del Espíritu Santo, porque todavía no tenían el Nuevo Testamento. Sin embargo, la mayoría de los dones mencionados en este texto son naturales.

                        2. Compárese Col. 4:17, “Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor”. En este texto Pablo habla del ministerio como don de Dios. El ministerio de Timoteo se describe en 1 Tim. 4:13: “ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza”. Sin duda, el “don” mencionado en 1 Tim. 4:14 (“No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio”) fue simplemente el encomendamiento a ese ministerio de parte de los ancianos, pues sólo los apóstoles podían impartir dones espirituales (Hech. 8:17; Rom. 1:11; 2 Tim. 1:6). En 1 Tim. 4:14 Pablo emplea la preposición META (con) y en 2 Tim. 1:6 emplea la preposición DIA (por); es decir, Timoteo recibió un don del Espíritu Santo por medio de la imposición de las manos de Pablo.

            C. ¿Cuál  era, pues, el don que Timoteo recibió? 1 Cor. 12:8-10. Este texto da una lista de nueve dones del Espíritu Santo. Sin duda el don que Pablo impartió a Timoteo fue uno de estos. La Biblia no específica el don que Timoteo recibió, pero tuvo que ver con la enseñanza de la sana doctrina.

II. Timoteo había de “mantener encendido vivamente” (ATR) ese don.

            A. 1 Tes. 5:19, “No apaguéis al Espíritu”. En este texto también Pablo emplea la figura de fuego con respecto a los dones del Espíritu. Compárese Hech. 2:1-4.

            B. ¿Cómo mantendría encendido vivamente ese don?

                        1. Tener cuidado de su propio ejemplo, 1 Tim. 1:5, 19, 20;  4:12, 16.

                        2. Ocuparse “en la lectura, la exhortación y la enseñanza”, 1 Tim. 4:13.

                        3. Mandar a otros que no enseñen diferente doctrina, 1 Tim. 1:3.

                        4. Enseñar toda la sana doctrina a los hermanos, 1 Tim. 4:6, llevando a cabo todas las instrucciones de estas cartas.

                        5. Imitar a Pablo en predicar el evangelio y sufrir por ello. Este es el tema de la carta (1:8, 12; 2:9, 11; 3:12; 4:5, 6). Al imitar el ejemplo de Pablo Timoteo continuaría predicando el evangelio “a tiempo y fuera de tiempo” y sufriendo la consecuencia; es decir, posiblemente el encarcelamiento y aun la muerte.

En el día de los enamorados, México busca batir el récord de los besos Guinness

14 Feb

En el día de los enamorados, México busca batir el récord de los besos Guinness

Viernes 13, Febrero 2009 14:59 | Clarin.com

Bajo la consigna “Bésame mucho”, el D.F. espera superar la marca de Londres, que tiene el récord de 32.000 personas besándose al mismo tiempo. La idea de fondo es combatir la violencia en la pareja.

DANZA DEL AMOR. Una pareja baila dentro de un corazón de velas en Ucrania. (Reuters)

La capital mexicana buscará hoy batir el récord mundial de besos simultáneos, en un evento que se hará en la Plaza del Zócalo (donde se espera la participación de unas 150.000 personas) con supervisión de un representante de los Récord Guinness. La idea es superar la marca de 32.000 personas besándose al mismo tiempo que posee Londres. 

SAN VALENTIN. Una joven posa para la foto con una manzana con un corazón tallado, en Londres. (AP)

La convocatoria, que se realiza en el marco del Día de San Valentín, consta de varias actividades con las que se busca, como objetivo central, combatir la violencia en las relaciones de pareja. Antes del besuqueo multitudinario, que será al atardecer, habrá talleres, conferencias, videodebates, y un concierto gratuito al aire libre del cantante mexicano Vicente Fernández. 

INDIA. Una joven elige un regalo del Día de San Valentín en una tienda de Bhopal.
A VENDER. Las rosas, entre los regalos más elegidos en el Día de los enamorados. (AFP)
ROJO. El color de la pasión prima en todos los regalos.
I LOVE YOU. Es la impresión que tienen los portaretratos, globos, prendedores, entre otros regalos.
INDIA. Un corazón gigante de globos rojos. (AP)
FESTEJOS. Paramilitares chinos arman un corazón con su propia formación. (AP)

Hoy, viernes de brujería en Veracruz

14 Feb

Hoy, viernes de brujería en Veracruz

El Universal – Veracruz (México)
viernes 4 de marzo de 2005

A lo largo y ancho del estado mexicano de Veracruz, hoy es tiempo de brujería, al entremezclarse en cada poblado la magia negra con la blanca e iniciar los chamanes, brujos y hechiceros sus misas para invocar al bien y el mal.

En una tradición ancestral que sigue viva en pleno siglo XXI en Veracruz (Golfo de México), se considera al primer viernes de marzo como un día mágico e ideal para hacer el bien y lograr el mal contra los enemigos a través de la magia blanca y la negra.

Lo mismo en el municipio de Catemaco, sede de la hechicería mexicana, que en los poblados más recónditos de la geografía veracruzana, o en las grandes ciudades y sus mercados tradicionales, las misas negras y otros rituales se celebran para pedir ayuda al más allá.

En Catemaco, cerca de cien brujos se disputan la clientela que año con año acude a verlos para invocar al más allá y lograr amor, dinero, suerte, felicidad y salud.

El chamán Gilberto Rodríguez, conocido como “El diabólico”, lamenta que la magia negra gane terreno al bien.

“Lo maligno parece estar invadiendo a las personas”, dice Rodríguez, luego de que durante la madrugada de hoy los brujos curaron, a través de la oración y la quema de incienso, el agua para que no merme la pesca durante el año.

Y tras invocar a las siete potencias del cosmos para sanar o matar, acercar o alejar y triunfar o fracasar, los chamanes de todo Veracruz iniciaron los rituales.

Lo mismo invocan la fuerza de Dios o del Príncipe de la Oscuridad, ya sea dibujando con polvo de cal una gran estrella de seis puntas o de cinco, y una antorcha ardiendo en cada esquina.

Pero los rituales también se dan en cualquier mercado de las grandes ciudades o de los pequeños poblados.

Con 150 ó 200 pesos (15 ó 20 dólares) cualquiera puede obtener un amuleto para la suerte y contra “las malas vibras”.

Una “limpia” cuesta entre 50 y 100 pesos (5 y 10 dólares), precio que también alcanzan las velas negras, rojas o cadenas de ajo.

En el mercado Hidalgo del puerto de Veracruz, al menos 50 puestos ofrecen yerbas para curar enfermedades, amuletos y veladoras para orar a la “Santa Muerte” (una imagen que es representada por un esqueleto) o a los santos católicos.

Una de las vendedoras, Consuelo Illescas, explica a una de sus clientas qué hacer para que el hombre deje de ser infiel: debe colocar veladoras negras, amarrarlas entre sí, encenderlas y lanzar una oración para convocar al cosmos.

El portavoz de la Iglesia católica en Veracruz, Quintín López, dice que la curación con yerbas es una tradición milenaria que rinde frutos, pero rechaza que se invoque al mal y al bien este primer viernes de marzo, pues dice es una “fantasía” apoyada en la ignorancia.

No obstante, lanzó un llamado a la población para distinguir entre la magia negra y blanca, y entre la charlatanería y la herbolaria, pues recordó que hay personas que heredaron la sabiduría de los pueblos prehispánicos mexicanos para curar con yerbas.

Eso sí, advierte que la magia negra implica riesgos serios para la población, como es el llegar a las misas negras “y eso destruye, envenena el corazón, lleva al odio y al enfrentamiento”.

Y es que las misas negras, aunque en menor medida, se siguen llevando a cabo.

El brujo del pueblo de Catemaco Nicolás Chagala confiesa que sólo a petición especial se celebran estos ritos en los que entregan en sacrificio a Satanás animales, como gallinas negras y cabras.

Hallan rastros de magia negra en tumbas de policías en cementerio de Medellín

14 Feb

Hallan rastros de magia negra en tumbas de policías en cementerio de Medellín

El Tiempo – Medellín (Colombia)
viernes 4 de marzo de 2005

Auxiliares bachilleres hallaron muñecos con alfileres, velas negras y hasta vello púbico en tumbas de agentes muertos en las décadas de los 80 y 90.

La misión de los diez auxiliares bachilleres parecía sencilla: ir al Cementerio Universal, en la capital antioqueña, y limpiar las 136 bóvedas del panteón de la Policía, que guardan los restos de agentes fallecidos en los años 80 y 90.

Pero en medio de la tarea comenzaron a aparecer, a plena luz del día, velas negras, ropa ajada y tres muñecos de arcilla blanca en pequeños ataúdes adornados con cintas negras, moradas y rojas. Huesos de manos y pies estaban mezclados con ropa interior, un zapato infantil y vello púbico.

Pocas de las tumbas del panteón, situado en la zona noroccidental del cementerio, se escaparon de los rituales de magia negra. “Lo más impactante fue que dentro de las bóvedas vimos sábanas tendidas como si alguien hubiera dormido allí -contó Ovidio Prisco, un pintor que participó en la limpieza-. Se tomaron el trabajo de subir a los nichos más altos y prender velas en ellos”.

Hasta ahora, las únicas sospechosas de haber cometido la profanación son tres mujeres de entre 17 y 20 años que iban al cementerio los martes y viernes. “Eran lindas, fumaban tabaco y llevaban fotos”, dijo una persona cercana a los asuntos del panteón, que pidió omitir su nombre.

Desde que el hecho fue descubierto, el lugar ha sido visitado por decenas de agentes y curiosos, incluido un sacerdote exorcista.

Ema Ayala, administradora del cementerio, reveló que la Alcaldía de Medellín incrementó la seguridad del lugar después de un hurto a las oficinas en diciembre. “Ahora contamos con dos vigilantes -agregó-, uno que se encarga del ingreso de las personas y otro que recorre las tumbas”.

Por qué en cementerios
De acuerdo con el antropólogo Gregorio Henríquez, de la Universidad de Antioquia, los cementerios son escogidos para esta clase de rituales por ser lugares de descomposición y muerte, y por tener una connotación negativa. “Se quiere que a la persona contra la que se dirige la acción se le descomponga la vida”, argumenta.

Por su parte, el sacerdote Álvaro Murillo, experto en liberaciones que asesora a la Renovación Carismática Católica, dice que la creencia en la brujería es cada vez más común. “De las 500 personas que atiendo semanalmente, unas 300 han recurrido a estas prácticas, y en la mayoría de los casos se trata de gente fácilmente sugestionable”, dice.

Los conjuros
Para quienes practican la magia negra, lo encontrado en el camposanto de la Policía tiene una explicación. “Los martes y viernes son los días empleados para estos ritos. Las prendas íntimas tienen que ver con maleficios y conjuros de amor, los muñecos representan a alguien y los tabacos sirven para invocar los espíritus de los muertos. Todo esto se relaciona con el deseo de retener a una persona”, sostiene una mujer que conoce el tema.

Por otro lado, el personal administrativo de los cementerios Jardines Montesacro, Jardines de la Fe, La América, La Candelaria y Belén, en Medellín, reporta que en sus predios no ha habido casos de brujería o profanación.

Según Henríquez, el caso más reciente es el del desaparecido cementerio San Lorenzo, donde hubo actividades de magia negra en 1995, cuando el satanismo estaba en auge.

“Hace mucho no se escuchaba de esto. Hoy, por la seguridad, es muy complejo mover tierra y hacer ritos sin que nadie se dé cuenta”, concluye Margarita Mejía, de la Corporación Candelaria, entidad que desde hace 10 años trabaja el tema de los cementerios.

LA SALVACION DEL EVANGELIO

14 Feb

LA SALVACION DEL EVANGELIO

por PASTOR: VALENTIN SOLORZANO

Dice 1 Corintios 1:21″ Pues ya que en la sabiduría del mundo, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes, por la locura de la predicación”.

Verso 22: Porque los judíos piden señales, y los griegos sabiduría,Verso 23, Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura.

Verso 24: más para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios.

Puedes ver hermano que de conformidad con el verso 21 mediante la sabiduría humana, es imposible conocer a Dios, pues como dice el verso 25, lo insensato de Dios es mas sabio que la sabiduría de los hombres. Quiere decir que si no es mediante la sabiduría de Dios no
podemos conocer a Dios, es imposible conocerlo de otra forma, y es por esto que hay teólogos que se pasan estudiando toda su vida, y se vuelven casi locos intentando conocer los misterios de Dios, y jamás podrán lograr entender que es lo que dice la palabra.

Sin embargo hermanos amados, para los que fuimos llamados, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios, pero esa sabiduría, no podemos tenerla solo por el hecho de ser llamados, esa sabiduría, nosotros la aprendimos de Dios ningún hombre nos la enseñó, fue Dios mismo
quien decidió salvar a los creyentes por la locura de la predicación.

Ahora, fíjate bien que está diciendo salvar a los creyentes. Pero pastor ¿Cómo va Dios a salvar a los creyentes? Dios salva a los no creyentes que un buen día deciden creer y aceptan a Cristo como Señor y Salvador.

Hermano amado eso no es lo que dice el verso 21, el verso 21, dice claro que Dios decidió salvar a los creyentes, por la locura de la predicación, pero entonces surge la pregunta ¿a que salvación se está refiriendo Pablo en ese versículo?

Dice 2 Timoteo 1:9 Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo, y la gracia que nos fue dada en Cristo, antes de los tiempos de los siglos.

Quiere decir, que los llamados, somos salvos desde antes de los tiempos de los siglos, entonces pastor ¿a que salvación se está refiriendo el verso 21 de 1 Corintios 1?

Mira lo que dice 2 Timoteo 1;10 pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro señor Jesucristo, el cual quitó la muerte, y sacó a luz la vida y la inmortalidad, por el evangelio.

Quiere decir, que la salvación eterna, viene de la eternidad, es decir, antes de los tiempos de los siglos, y fue dada en Cristo pero no se manifiesta hasta que el muere en la cruz, esa muerte en la cruz, es la que sella el Nuevo Pacto, en el cual somos salvos eternamente, pero si lees detenidamente el verso 10 dice pero que ahora ha sido manifestada, con la aparición de Cristo el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad, por el evangelio.
¿y entonces la sangre de Cristo? ¿ no fue la sangre de Cristo la que quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad?

Hermano la sangre de Cristo, selló el pacto en el cual fue quitada la muerte, en el cual se confirmó la salvación aquella que nos fue dada desde antes de los tiempos de los siglos aquella en la que se confirma la justicia de Dios que es en Cristo.

Pero date cuenta que con esa salvación, tu no haces nada, hasta que muera tu cuerpo, pues si no sabes que ya te fue dada, tu pasas la vida en temor, temor al diablo, temor, a tus fantasmas, temor a tus problemas, temor, temor, y más temor.

Pero dice en 1 Corintios 21, que Dios decide salvar a los creyentes por la locura de la predicación, y 2 Timoteo 1:10 que mediante el evangelio, Cristo que es el mismo Dios, mediante el evangelio, quita la muerte, y saca a luz la vida, y la inmortalidad.

¿y que es sacar a luz? Es quitar las tinieblas, y las tinieblas no es otra cosa que la falta de conocimiento. Quiere decir que Cristo saca a luz la vida y la inmortalidad, mediante la locura de la predicación del evangelio, saca a luz, es decir da a conocer que la salvación eterna fue ya dada, y que ahora tu reinas en vida, estas completo en Cristo, eres perfecto, eres bendecido con toda bendición. Al conocer esto, el amor de Dios, ha sido derramado en tu
corazón, y entonces no solo fuiste salvado eternamente, por Cristo en la cruz del calvario, sino también eres salvado por Cristo por la locura de la predicación del evangelio de la Gracia, de tus temores, de tus angustias, de tu falta de fe, de tu falta de amor, de tu
pobreza, de tus rencores, de tus tristezas, de tu falta de paciencia.

HECHOS CONFORME A LA IMAGEN DE CRISTO:

Romanos 8:29 dice: Porque a los que antes conoció también los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su hijo,para que el sea el primogénito entre muchos hermanos.

Que quiere decir esto?

1. Cristo es perfecto, nosotros también lo somos por el sacrificio de Cristo en la Cruz, Hebreos 10:14.
2. Cristo es sabio nosotros también lo somos pues hemos conocido la sabiduría de Dios 1 Corintios 2:6-10
3. Cristo es Justo, nosotros también somos justos por su justicia. Romanos 5:19

Puedes ver hermano, que a nivel espiritual, tu fuiste hecho a la imagen de Cristo, pero entonces surge la pregunta ¿te servirá durante el tiempo que estás en está tierra en donde tienes problemas, debilidades, tristezas, necesidades, miedos, angustias, solamente tener una posición para cuando tu cuerpo muera? O ¿necesitas algo mas que solo una posición, y cuando mueras no entiendas que paso?

Hermano el evangelio es una buena nueva, y Cristo decidió que no solo tu espíritu sea hecho conforme a la imagen de Cristo, el decidió salvar también tu cuerpo ya no del pecado, ni de la condenación, sino de tu propia mente carnal, que es la que te hace sentir angustias, miedos, necesidades, etc. Y esa salvación hermano, no la dio la cruz del calvario, cuando Cristo muere, manifiesta en ti, la salvación dada desde y para la eternidad, pero no te salva de tu mente carnal, esa hermano, está intacta, con todos sus deseos engañosos, y de ella, no te salva la cruz, de ella te salva el evangelio.

Es necesario entonces hermano predicar el evangelio con el fin de que los creyentes sean salvados de sus propias concupiscencias, de sus propios temores, de todo aquello que le impide reinar en vida.

Mira lo que dice en Gálatas 5:16 Digo pues: andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne, porque el deseo de la carne, es contra el espíritu, y el del espíritu, es contra la carne y estos se oponen entre si, para que no hagáis lo que quisiereis.
Pero si sois guiados por el espíritu, no estáis bajo la ley. Quiere decir hermanos que los que quieren estar bajo la ley, son aquellos que andan según la carne, pero los que somos guiados por el espíritu, andamos conforme a la Gracia que nos fue dada antes de
los tiempos de los siglos.

¿ y como poder andar en el espíritu? La única forma de hacerlo es conociendo el evangelio, pues en el evangelio, la justicia de Dios es revelada, por fe y para fe, es decir, que Dios revela su evangelio, para que en tu vida haya poder para salvación.

Mira lo que dice Romanos 1:16 porque no me avergüenzo del evangelio,porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. Quiere decir que el evangelio es poder para salvarte de tus deseos engañosos, cuando mente carnal lo ve todo mal, tu crees gracias al evangelio, que todo está bien. Cuando tu mente carnal, tiene temores, tu crees gracias al evangelio que todo lo puedes en Cristo que te fortalece, cuando tu mente carnal tiene deseos de odiar, tu
crees que el amor de Dios ha sido derramado en tu corazón. Por eso en el verso 17 dice: Porque en el evangelio, la justicia de Dios, se revela por fe y para fe, como está escrito el justo por la fe vivirá.

Quiere decir esto que Dios quita la muerte, y saca a luz la vida, y la inmortalidad, no solo en tu espíritu, sino en tu corazón, el te enseña el evangelio, por fe, para que tu des frutos de fe, por eso dice que se revela por fe y para fe.

Cuando tu conoces la justicia de Dios que es en Cristo, conoces su amor, y entonces en ti hay poder, pues entiendes que eres un solo espíritu con el. Por eso dice en Gálatas 2:20: con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo, yo más vive Cristo en mi.

La forma como tu puedes andar en el espíritu, es que Cristo viva en ti piense en ti, ame en ti y de la única manera que esto puede darse es mediante el conocimiento de la verdad, es decir que el evangelio te haya sido revelado por fe y para fe. Por eso en el verso 21 dice: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del hijo de Dios el cual me amó y se entregó a si mismo por mi.

Entender esa clase de amor, y de justicia, es lo que hace Cristo mediante el evangelio, y como los frutos brotan de una rama cuando está lista, así brotan de ti amor, paz, paciencia benignidad, bondad mansedumbre y templanza, quiere decir que si no hay estos frutos, es
porque la persona no conoce el evangelio, pues anda dando rienda suelta a los deseos engañosos de su carne con temores, tristezas, y cualquier argumento que se levanta contra el conocimiento de Dios que es precisamente lo que nos hace heredar el reino aquí en la
tierra.

EL CONOCIMIENTO DEL EVANGELIO SE NOTA EN UN HIJO DE DIOS:

2 Corintios 2:14 Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento.

Mira que importante es ser salvado de nuestra mente carnal, que siempre manifiesta Cristo por medio de nosotros el olor de su conocimiento.

¿Por qué esto es así? Porque los creyentes que conocen el amor, la justicia, y la sabiduría de Dios no pueden mas que tener frutos de amor, justicia y sabiduría, por eso es que quienes no conocen el evangelio, andan por ahí dando frutos carnales, dándole lugar a los deseos engañosos de su carne, queriendo hacer el bien para que Dios se congracie con ellos.

Hermanos nadie puede dar lo que no tiene, si tu no eres medico, no puedes practicar una cirugía a pequeña, y mucho menos de corazón abierto, si no eres abogado no puedes defender a nadie en un juicio, y si no conoces el evangelio, no puedes hacer el bien porque no lo
conoces, no puedes hacer justicia, porque no conoces la verdadera justicia, que es la de Dios y no la tuya.

No se puede pedir peras al olmo, pero si tu has sido enseñado por Cristo en el evangelio, hermano tu hueles a Cristo, sabes a Cristo porque de ti emana el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la benignidad, la bondad la mansedumbre de Cristo, y entonces hermano, eres luz del mundo porque llevas el olor fragante del conocimiento de Cristo. Por eso dijo Jesús en los días de su carne, “por sus frutos los conoceréis”

La salvación que te da el evangelio, es el motor que mueve tu vida, pues no es otra cosa que el amor de Dios actuando en ti mediante lo que tu has aprendido de el.

Cuando un pensador, transmite a sus discípulos su pensamiento, y esos alumnos entienden la forma de pensar de su maestro, esos discípulos están en un solo espíritu con su maestro, pues piensan exactamente como el. Eso es lo que ocurre con el evangelio, el que se une al señor un espíritu es con el por eso es que tu ya no piensas, tu actúas porque el que piensa en ti es Cristo. El conocimiento de su amor derramó en ti su amor, el conocimiento de su justicia, derramó en ti justicia, y el conocimiento de su sabiduría, derramó en ti sabiduría.

Por eso Pablo en 2 Corintios 3:2 dice, nuestras cartas sois vosotros escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por los hombres.

Bendecido, por eso es que tu proceder al conocer el evangelio, debe ser intachable, pues la mejor manera de predicar el evangelio, es precisamente permitir que el mismo sea leído a través de tus ojos, de tu lengua, de tu corazón, tu eres luz del mundo, eres un instrumento de Dios que emana el olor de su amor, de su sabiduría de su justicia.

¿Cómo un bendecido que ya conoció el evangelio puede andar en temor? ¿No ves que todo lo que pase es para bien tuyo? ¿no ves que nada puede separarte del amor de Dios? ¿a que puedes temerle si eres más que vencedor en Cristo?

EL PODER DE LA CONFESION:

El pastor Abner Ruiz, hablaba hace poco del poder de la confesión y para enriquecer este estudio, que mejor que citar parte de lo que el con la sabiduría que solo Dios pudo darle, dijo.

Acotamos primeramente que: Un resultado es: La manifestación visible de una causa que lo produce.
Bajo esta premisa detectamos que la mayoría de resultados de nuestro caminar o sea muchos éxitos y fracasos en nuestra vida son el resultado de nosotros mismos, o sea de nuestras propias decisiones.
Veamos lo que manifiesta el Apóstol Pablo en Romanos 10:9 “que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”
Con respecto a este versiculo, haciendo un somero análisis del mismo, vemos algunos aspectos relevantes así:
1• ¿Para Quien esta escrito este pasaje de la Biblia? Obviamente la respuesta es: Para todos los hijos de Dios que nos deleitamos en su palabra.
2• Como algo extractado del mismo pasaje Biblico, discernimos que somos el resultado de nuestra boca.
Lógicamente tendríamos que analizar en la actualidad cual es nuestra confesión, para ello tenemos que tener claro lo que dice Romanos 1:16 “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y
también al griego” Si nuestra confesión se basa en lo que el evangelio establece lógicamente nuestra confesión será positiva, pero si se basa nuestra confesión en enseñanzas de hombres, o de gobernadores del desconocimiento o de tinieblas que es lo mismo, seguramente esta
será negativa.
3 • Ahora bien, es imperativo que entendamos que: A partir del conocimiento de la Palabra de Dios, y sobre todo de su minucioso estudio de la misma, nuestra confesión puede cambiar radicalmente.
Veamos lo que esta escrito en el Antiguo Pacto, que era un pacto inferior, al pacto de la Gracia, en el cual actualmente estamos inmersos. Miremos lo que dice en este pacto inferior Proverbios 18:21. “La muerte y la vida están en el poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos”
• ¿Si queremos vida? Esta en el poder de nuestra boca
• ¿Si por el contrario queremos muerte?, también esta en el poder de nuestra boca
• Esto porque en ella puso Dios la vida o la muerte
• Por eso nuestra boca tiene que llenarse de VIDA, esto solo se logra con el conocimiento de la Palabra de Dios, por eso Óseas manifiesta en Óseas 4:6 “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento”, entonces en el conocimiento detectamos que allí esta el gozo, la paz, el éxito, la prosperidad, etc.ES NECESARIO UN RESULTADO DE LO QUE SALE DE NUESTRA BOCA. Veamos una expresión de nuestro señor Jesucristo, cuando estuvo aquí
en la tierra: Juan 6:63 “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”
• Y ¿Cuáles son esas palabras del espíritu que dan vida?
En la actualidad es nuestra confesión mediante el conocimiento del evangelio. Es confesar que estoy completo en Cristo Colosenses 2:10, es confesar que estoy bendecido Efesios 1:3, que estoy reinando en vida Romanos 5:17. Sin embargo colateralmente a esta confesión positiva, derivada del conocimiento del evangelio. Existen confesiones negativas carnales o sea palabras de carne, lamentablemente en estas participamos MUCHAS VECES y que son palabras que no dan vida por el contrario son palabras de muerte.
• Jesús lo decía con toda autoridad, porque él lo vivia así:
Leamos Marcos 11:20-24 “Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces. Entonces Pedro, acordándose, le dijo Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado. Respondiendo Jesús, le dijo: Tened fe en Dios. Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho. Por tanto, os digo
que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá” Ante este pasaje de la Biblia nos preguntamos ¿Porque la higuera que maldijo Jesús se seco? La respuesta que cualquiera daría sería: por que era el hijo de Dios. Ahora bien: ¿Y usted no es un hijo de Dios también? Una premisa que debemos tomar en cuenta es que el que dio vida a Jesús era el mismo Dios. Entonces si Dios esta unido a nosotros 1 Corintios 6:17. Entendamos que Dios al venir a la tierra en el cuerpo de Jesús también tenía las limitaciones de la
gente común.
Así mismo dice la Biblia en Romanos 8:29 que: Los hijos de Dios somos hermanos de Jesucristo. Sin embargo el fue el primogénito y era y es superior a nosotros, porque el creía en su corazón lo que decía con su boca, pero el también padeció y aprendió obediencia.
El estaba con un cuerpo igual que el tuyo y el mió. La muerte esta en el poder de la lengua, Y eso fue lo que hizo, hace y hará, todo aquel hijo de Dios, que tiene conocimiento del evangelio y sobre todo de su verdadera posición en Cristo Jesús.
Entonces el que produce resultados, es aquel que cree que será hecho lo que dijo. Jesucristo lo mencionó así: “Creed que lo recibiréis, y os vendrá”.Marcos 11:24. La fe es creer que recibo lo que pido, es creer que vendrá, es creer, para ver resultados.
Tenemos que cambiar nuestra manera de hablar; nuestras circunstancias jamás cambiaran a nuestro favor, sino cambiamos nuestra confesión.
¿Cuando se seco la higuera para Jesús? Esto se dio cuando el hablo.
Sin embargo para los discípulos se seco cuando pasaron por la mañana, cuando vieron que estaba seca. Los resultados se creen y se hablan antes de verlos, por eso fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” Hebreos 11:1.La mejor manera de conseguir nuestros resultados es creyendo que será hecho lo que dice Romanos 10:8-10: “Mas, ¿que dice? Cerca de ti esta la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra
de fe que predicamos; que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertosserás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación”
Hay una poderosa palabra que es FE, pero esa palabra tiene que salir de nuestra boca, por que con ella se confiesa para salvación, para salud, para prosperidad, para sanidad; etc. Esta claro no es solo meditando, además de esto es hablando. Si no hay palabras sanas en
nuestra boca NO habrá buenos resultados.
Tenemos que Hablar como el nuevo hombre, leamos Efesios 4:24-25 “y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de
los otros” Esta claro que en estos versículos lo que es espíritu y vida aquí es
la verdad. Y la carne que nada aprovecha es la mentira.
Leamos ahora el verso 29 “Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracias a los oyentes. Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el dia de la redención”
Nuestras palabras corrompidas son muerte, ahí esta el poder de la muerte así como también si de nuestra boca sale una confesión basada en el evangelio, estas serán palabras de vida como por ejemplo: “todo lo puedo en Cristo que me fortacele”
Filipenses 4:13, o bien “porque mi vida esta escondida con Cristo en Dios” Colosenses 3:3.
Veamos ahora como hace la diferencia el apóstol Pablo. Versiculo: 31 “Quítese de vosotros toda Amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Aquí hay 6 palabras corrompidas que no deben salir de nuestra boca, estas saldrían de nuestra carne y como ya lo hemos acotado: Toda carne para nada aprovecha. Sigamos leyendo el 32: “Antes sed benignos unos con otros, Misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdono a vosotros en Cristo” Por el contrario del versiculo anterior aquí hay 3 palabras que son VIDA, estas son: Bondad, misericordia y perdón; estos dan VIDA. Amado lector la palabra del PERDON hace milagros, Por que da GRACIA a los oyentes, por eso DAVID DECIA ALLA EN: Salmo 19:14 “Sean Gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti”.
Gracias doy a Dios por el pastor Abner, que me ha ayudado a enriquecer este estudio, con el tema del Poder de la Confesión.

CONCLUSION:

A Dios le a agradado, mostrarnos su amor su justicia, y su sabiduría a través del evangelio, para salvarnos de nuestra propia mente carnal, y sus razonamientos que nos impide ejercer nuestra posición de herederos del reino.

Para reinar en Vida, es necesario conocer el evangelio, tener un proceder conforme a lo que dice de nosotros, es decir un proceder de hijos de Dios bendecidos, y conforme a lo que está escrito Creí por lo cual hablé.

Somos olor fragante del conocimiento de Cristo, porque el nos enseñó mediante la locura de la predicación del evangelio, a reinar sobre los deseos engañosos de nuestra mente carnal, pues somos más que vencedores en Cristo.

Gracias al conocimiento del evangelio, cosas que ojo no vio ni oído oyó son las que hemos nosotros visto, y escuchado, y son aquellas que no nos extrañará ver, cuando estemos revestidos de nuestra habitación celestial, pues son cosas que antes de que eso suceda, nos ha sido enseñada por el propio Cristo.

BENDECIDOS
PASTOR: VALENTIN SOLORZANO

http://www.iglesiareformada.com/Solorzano_Salvacion_Evangelio.html

Estuvieron siete años presos y al final eran inocentes

14 Feb

 Sábado 14 de febrero de 2009 | (LNP)

UN COLECTIVERO Y UN ALBAÑIL

Estuvieron siete años presos y al final eran inocentes

Federico Ricciardi (30) y Leandro Zoci (29) llegaron a juicio oral y público acusados de robo y un ataque a golpes, pero fueron absueltos luego de que el fiscal desistió de formular acusación contra los imputados.

LA PLATA (DyN) — Dos hombres que estuvieron 7 años procesados y detenidos, acusados de robo con armas, fueron absueltos por el Tribunal Oral Criminal Nº 2 y recuperaron inmediatamente la libertad, informaron ayer fuentes judiciales.
     El abogado defensor, Darío Saldaño, dijo que “el sistema (judicial) está diseñado para que la gente acepte responsabilidades aunque no las tenga; si mis clientes aceptaban la culpa de un delito que no cometieron, se acortaba el proceso”.
     “Para que estas cosas ocurran, se dan varias cuestiones: la ineficacia de la legislación vigente, el parche sobre parche que se registra en el sistema judicial, el recorte de facultades a los jueces y, en particular, la baja calidad institucional de la policía en la instrucción de causas judiciales”, enfatizó el abogado.
      Federico Ricciardi (30) y Leandro Zoci (29) llegaron a juicio oral acusados de robo y un ataque a golpes, con amenazas con un cuchillo y una pistola, pero fueron absueltos ayer luego de que el fiscal Gabriel Sagastume dictaminara que el proceso tenía “orfandad probatoria” y desistiendo de formular acusación contra los imputados.
     Saldaño explicó que “en enero de 2002 tuvieron una discusión y pelea con una persona, quien denunció, presa del enojo, que le robaron. Más tarde, en actuaciones tomadas a medianoche en una comisaría, se calificó el hecho como robo calificado”, tipificación que luego fue avalada por el entonces fiscal Daniel Urriza. 

“Trampa procesal
     Ricciardi y Zoci, mientras aguardaban el proceso, estuvieron privados de su libertad en unidades penales y comisarías, y luego con arresto domiciliario durante 7 años.
     “Padecieron la trampa procesal: como se negaban a hacerse cargo de una pena menor para ir a un juicio abreviado, se les negaba sistemáticamente su defensa y ni siquiera apareció el denunciante, que nunca pudo ser localizado”, dijo su defensor en declaraciones a la prensa.
     Agregó que “en este episodio se dan dos situaciones, la necesidad de una reforma legislativa integral y el recorte de las facultades del ministerio público, por cuanto no se puede dejar librado a la objetividad del juzgador; esto no es sano y menos con instituciones tan deterioradas como tiene la Provincia”.
     En el debate oral, Ricciardi, chofer de la línea 307, y Zoci, trabajador de la construcción, admitieron haberse peleado con una persona de apellido Romero pero aseguraron que no lo habían atacado con armas y que tampoco habían intentado robarle.
     Ante la negativa del fiscal de formular la acusación, los jueces Claudio Bernard, Carlos Graziano y Carmen Palacios, que integran el Tribunal Oral en lo Criminal II de La Plata, dictaron la absolución, pusieron fin al arresto domiciliario y ordenaron la libertad de ambos.
Pidió perdón de rodillas por matar a su marido
     Una mujer acusada de haber matado a su marido arrojándole agua hirviendo durante una discusión, pidió perdón de rodillas al tribunal que la juzga, mientras que la fiscalía reclamó que se la condene por homicidio simple.
     “Pido perdón. Tengo ganas de morir por todo lo que ha pasado”, afirmó llorando Valeria Pérez Aquino (58), de nacionalidad boliviana, luego de confesar cómo cometió el crimen de su pareja Julio Rocha Rocabado (60), el año pasado en Puerto Madryn. 
     Con la ayuda de una traductora de la lengua quechua, la imputada dio su versión de los hechos y relató que la noche del 23 de marzo de 2007 su marido llegó a su casa “borracho”, la agredió física y verbalmente y le ordenó que le preparara comida caliente.
     Que ante las agresiones, ella pensó en dirigirse a la policía para denunciar los malos tratos de los que era víctima, pero su marido la increpó y le dijo que nadie le haría caso porque ella era “un animal”.
     Narró que en ese momento ella le pidió que se acostara y mientras la víctima enviaba mensajes de texto le arrojó agua hirviendo.
     Según la acusada, el hombre se cambió la ropa y abordó su camioneta en dirección al hospital, lo que le hizo pensar que se encontraba bien. Sin embargo, tras buscarlo por algunas casas, la policía le informó que había muerto y quedó detenida.
     Antes que finalizara la audiencia, Pérez Aquino se puso de rodillas y pidió al tribunal que la perdonara.
     Lo mismo hizo la traductora “en nombre de toda la comunidad boliviana” y destacó que la mujer “ha sido muy sufrida”.
     Tras la declaración de la mujer, la fiscal general Marcela Pérez pidió que la imputada sea condenada por el delito de homicidio simple, que prevé de 8 a 25 años de prisión y descartó que sea inimputable.
     Pérez sostuvo que los profesionales que realizaron los exámenes mentales determinaron que en el momento del hecho era “consciente de su accionar” y que en la madrugada del crimen “no actuó en legítima defensa porque al momento de volcarle la olla de agua, la víctima se encontraba recostada en la cama”.
     Tras el ataque de la mujer, con la que había convivido 35 años, Rocha Rocabado sufrió quemaduras en el 63 por ciento de su cuerpo, especialmente en el tórax, la cabeza y los miembros superiores.
     Por su parte, la defensa solicitó que Pérez Aquino sea condenada por “homicidio preterintencional”, que se refiere a quien “con el propósito de causar un daño en el cuerpo o en la salud, produjere la muerte de alguna persona, cuando el medio empleado no debía razonablemente ocasionar la muerte”. (Télam)