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Evangélicos en España contraatacan publicidad del ateísmo con el autobús del cristianismo

11 Ene

Evangélicos en España contraatacan publicidad del ateísmo con el autobús del cristianismo
Jueves 08 de Enero de 2009
Sociedad
España
 


 

Paco Rubiales, abogado y pastor de la Iglesia Evangélica de Fuenlabrada, paga desde el pasado 25 de diciembre publicidad cristiana en un autobús interurbano de la empresa Martín.

 

España, (El Pais / NoticiaCristiana.com)  Paco Rubiales, abogado y pastor desde hace cuatro años de la Iglesia Evangélica en la localidad madrileña de Fuenlabrada, no se lo pensó dos veces al ver la campaña contra de Dios lanzada por un grupo de ateos en Londres, que no tardó en ser copiada en Barcelona y que pronto llegará a Madrid. Dispuesto a plantarles cara, su templo, el Centro Cristiano de Reunión, paga desde el pasado 25 de diciembre publicidad cristiana en un autobús interurbano de la empresa Martín, el 493, que circula por la zona sur de la Comunidad de Madrid. Dios sí existe. Disfruta de la vida en Cristo es su eslogan. La semana que viene otro autobús con el mismo lema recorrerá la capital. 

En sentido inverso, la campaña que se desarrolla en Barcelona por iniciativa de la Unión de Ateos y Librepensadores, invita a los ciudadanos a disfrutar de la vida sin pensar en el pecado. Probablemente, Dios no existe. Deja de preocuparte y goza de la vida, les recomiendan desde los autobuses. La idea original proviene de Londres y está pagada, al igual que en la ciudad condal, con fondos de particulares. Se le ocurrió al columnista Ariane Sherine, del diario The Guardian, tras leer en una web cristiana que los ateos pasarían “la eternidad en el infierno y ardiendo en un lago de fuego”. Con el apoyo de la Asociación Humanista Británica y el profesor Richard Dawkins, Sherine pidió, a finales de octubre del año pasado, donaciones de unas cinco libras para invitar al ateísmo desde los autobuses de dos pisos. Se recaudaron más de 100.000.

Londres, Barcelona, Madrid…

A Londres le han seguido varias ciudades inglesas y Barcelona se ha convertido en la primera ciudad española que publicita el ateísmo mediante anuncios en los autobuses. Se trata de los autobuses que circulan desde el pasado lunes y hasta el día 19. La campaña está, además, a punto de aterrizar en Madrid. Según publica hoy este diario, laAsociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (AMAL) intenta alquilar dos autobuses urbanos para que circulen durante 15 días desde el próximo 26 de enero por la ciudad con un enorme cartel que reza Probablemente dios no existe, así que deja de preocuparte y disfruta de la vida. Ya han iniciado los contactos con la Empresa Municipal de Transportes (EMT), pero aún no hay respuesta, explica Luis Vega, presidente de AMAL.

A Paco Rubiales, convencido de que el mejor golpe es el que se da primero, le ha sorprendido hoy “ver el bombo que le dan” en la prensa a los autobuses ateos, cuando su autobús cristiano lleva ya 13 días pontificando desde la carretera. A finales de noviembre, al leer “la noticia que venía de Londres”, el pastor decidió iniciar el contraataque y lanzó una recogida de fondos en su centro, “una iglesia pequeña, de 75 fieles”, con el fin de poner en Madrid un autobús cristiano preventivo antes de la previsible llegada del ateo. Y, “con la ayuda de cada uno de los miembros y haciendo un enorme esfuerzo”, lo han puesto en marcha. Y es “más barato” de lo que pensaban: unos 100 euros por el diseño del cartel y 200 euros por autobús y mes. Rubiales, que no tiene ningún tipo de ingreso como pastor, hace hincapié en que la publicidad no se paga “con una cuestación pública ni tampoco con subvenciones”.

Para su estreno, eligieron el día en el que los cristianos celebran el nacimiento de Jesús. Así, el 25 de diciembre colocaron su lema en la parte trasera del autobús 493 de la línea verde que recorre Loranca, Móstoles, Fuenlabrada, Leganés y Aluche, donde permanecerá hasta el 30 de marzo. A este primer autobús se sumará otro “a medidados de enero” por las calles de la capital. Se trata, según una portavoz de la empresa que gestiona la publicidad, Publiflotas, del autobús interurbano 201 de la zona noreste de Madrid de ETASA, que va de Ventas a Hortaleza, pasando Alcalá, Arturo Soria, López de Hoyos… Está contratado también hasta el 30 de marzo. La portavoz de Publiflotas explica que, salvo tabaco y alcohol, no tienen restricciones aunque en este caso se consultó a los gerentes de las empresas, que dieron su visto bueno.

Desde la fe y el “respeto”

La campaña, aclara el pastor, no es de la Iglesia Evangélica de España sino de su congregación “exclusivamente”, aunque desde su sitio en Youtube invitan a los protestantes de todo el mundo a sumarse a ella. ¿Qué pretenden? “Fundamentalmente queremos, en ejercicio de nuestro derecho de expresión, dar a conocer a todos los ciudadanos nuestra fe, ideas y creencias. Queremos comunicar al mundo que Cristo existe y que es el camino para una vida mejor”, proclama plenamente convencido el pastor evangélico. “Si ellos [los ateos] pueden expresar libremente sus opiniones, nosotros también”, apostilla, para subrayar a continuación su “más absoluto respeto por todas aquellas personas e instituciones que manifiestan públicamente sus opiniones, ideas y creencias”.

Rubiales considera que su Centro Cristiano de Reunión tiene el mismo derecho que la AMAL a “alcanzar” a los ciudadanos desde esta plataforma pública y hacerles llegar su convencimiento de que “la única vida llena, rica y plena es aquella que sigue a Jesucristo”. El pastor lo que no quiere es que los ciudadanos entiendan “como una guerra” este intercambio de mensajes sobre la existencia de Dios a través de los autobuses públicos. “Esa visión es errónea, no queremos luchar contra nadie, sólo ejercer nuestros derechos fundamentales recogidos en la Constitución y en los tratados internacionales” a la libertad de expresión y de confesión religiosa. Y no quieren batallar por principios, por “respeto” y por una asunción de sus propias limitaciones. “Nuestros efectivos y recursos son muy inferiores”, admite, añadir a renglón seguido que entre sus filas hay, “afortunadamente, algo mejor que el dinero”. “Tenemos a Dios de nuestra parte”.

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Millares de evangelicos abarrotan estadio para escuchar mensaje de Benny Hinn

11 Ene

Millares de evangelicos abarrotan estadio para escuchar mensaje de Benny Hinn
Martes 09 de Diciembre de 2008
Sociedad
República Dominicana
 


 

Durante el evento se impartieron enseñanzas a pastores y lideres de todo el país, se oró por el bienestar de la familia y ministrándoles sanidad y liberación donde cientos fueron sanados de diversas enfermedades.

(NoticiaCristiana.com)Millares de creyentes evangélicos dominicanos abarrotaron el Palacio de los Deportes este fin de semana en la celebración de la conferencia de fuego del Espíritu Santo con el ungido y poderoso evangelista norteamericano Benny Hinn, durante el evento se impartieron enseñanzas a pastores y lideres de todo el país, se oró por el bienestar de la familia y ministrándoles sanidad y liberación donde cientos fueron sanados de diversas enfermedades.  

El Reverendo Reynaldo Franco Aquino presidente del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica Codue destacó que la manifestación de gloria y bendición sobrepasaron las expectativa dada la extraordinaria manifestación del Espíritu Santo, los maravillosos milagros y la multitudinarias reuniones donde hermanos y amigos de todas las iglesias fueron desafiados para enfrentar los retos, dada la crisis de valores, resquebrajamiento de la familia y la falta de esperanza que afecta a la gran parte de la sociedad dominicana..

El líder evangélico manifestó que la jornadas estuvo llena de amor, risa y lágrimas toda la atmósfera, en una continua historia de sanaciones y milagros que se impregno el auditorio, tocando Dios a los enfermos, tristes, desamparados y personas aun tratando de entrar a las reuniones.El pastor Hinn abordo una temática altamente edificante la familia, el liderazgo y asistentes en general

Esta conferencia de fuego del Espíritu Santo fue dirigida a todos aquellos que con sed genuina de una intimidad con la gloria de Dios, de reafirmar el compromiso de la iglesia evangélica y de equiparse para darle el frente a los enormes desafíos sociales, espirituales, económicos y políticos, ya que los pronósticos más serios coinciden en afirmar que en América Latina, como el resto de los países llamados del tercer mundo continúan creciendo aceleradamente los problemas sociales que ya hemos padecido en las últimas décadas, la pobreza en sus niveles más inhumanos, la marginalidad, la miseria y la inseguridad y la injusticia social.

Codue reafirma el compromiso tienes con todos los hombres y mujeres de fe de la República Dominicana de seguir impulsando el testimonio público, la diaconía, la justicia, la evangelización y la espiritualidad, mientras seguimos fortaleciendo todos los planes que nos permitan aumentar las gestiones en relaciones solidarias de nuestros hermanos.

Benny Hinn impartió una poderosa unción sobre todos los asistentes tal como se percibe en su programa televisivo diario “Este es tu día” el cual se difunde internacionalmente, y millones de personas asisten a sus cruzadas cada año, teniendo lugar en todos los lugares de la tierra. 

Este ministerio desarrolla una amplia labor social alrededor del mundo, tocando literalmente millones de vidas a través de servicios médicos, alimentos, ropas, materiales educativos, entre otros. Trabajan junto con los ministerios de la misericordia para proporcionar cuidado médico a más de 40.000 niños pobres en la India cada año. Los programas sociales de Benny Hinn han formado sociedades estratégicas alrededor del globo terráqueo para moverse rápidamente cuando ocurren desastres naturales en diferentes partes del mundo.

Las enseñanzas del pastor Benny Hinn llegaron en un momento en que el pueblo dominicano está descarrilado, no alineado, desorganizado, dividido, atormentado, con una congoja que es resultado de la acumulación de crisis sin enfrentar ,viendo desvanecidas la esperanza y el presupuesto familiar desmembrado por la inflación mientras que la acumulación, el afán de lucro y la pura idolatría al capital, se han convertido en auténticos demonios que acorralan a los necesitados y excluidos, que lo sumergen en la desesperanza. Urge afianzar medidas correctivas y dar un giro en los valores y en el fortalecimiento institucional y familiar.

El mensaje de aliento y esperanza que se impartió durante esta conferencia, se adapta perfectamente a una sociedad como la nuestra que vive la cultura de la inversión de valores, con su columna más fuerte que es la familia, ésta se ha resquebrajado con la desaparición de los valores éticos, morales y espirituales, destruyendo valores que siempre fueron baluartes inquebrantables del pueblo dominicano.

Padecemos una crisis de valores que afecta la institucionalidad de la familia e impide la realización de las más esenciales finalidades. Queremos una nación unida, fraterna, reafirmando los valores morales, espirituales que son fundamentales para un desarrollo integral.

Mientras el país vive en la desesperanza y el desaliento, las iglesias evangélicas continuaran incontenibles en la acción de seguir transformando con su mensaje los hombres y mujeres para que vivan en su máxima expresión los valores y sean promotores de la integridad, la transparencia y la responsabilidad.

Profesionales evangélicos chilenos instituyen premio anual y reconocen a senadores Ricardo Núñez y Hernán Larraín

11 Ene

Profesionales evangélicos chilenos instituyen premio anual y reconocen a senadores Ricardo Núñez y Hernán Larraín
Martes 09 de Diciembre de 2008
Política
Chile
 


El próximo 18 de diciembre, en el salón de honor del ex Congreso Naciona, Hernán Larraín recibirá el premio “Entendido en los Tiempos 2008” en el ámbito político, porque, según ISACAR, a lo largo de su trayectoria parlamentaria, ha tenido la fuerza para defender el valor y la integridad de la familia.

(NoticiaCristiana.com) Reconocer a figuras públicas que desde sus ámbitos de acción defiendan o estimulen la inclusión de valores cristianos en la construcción de la sociedad, es el objetivo del premio “Entendidos en los Tiempos”, que a contar de este año entregará la Red de Profesionales Evangélicos, agrupados en el Movimiento Isacar. Este año serán galardonados los senadores Hernán Larraín y Ricardo Núñez. 

Hernán Larraín recibirá el premio “Entendido en los Tiempos 2008” en el ámbito político, porque, según ISACAR, a lo largo de su trayectoria parlamentaria, Larraín ha tenido la fuerza para defender el valor y la integridad de la familia. La prueba más reciente de esto, es la indicación que ha impulsado el legislador para que en el proyecto de ley que establece medidas contra la discriminación no se incluya la frase “orientación sexual”, cuestión que para el mundo cristiano es de una relevancia y significación profunda. 

El senador Ricardo Núñez en tanto, será reconocido con el premio “Entendido en los Tiempos 2008” a la trayectoria. Los méritos que consideró el Movimiento Isacar para conferir este reconocimiento, se cuenta la fuerza con que el parlamentario, en el transcurso de su carrera política, ha defendido principios como la democracia, la libertad y la igualdad. Dichos valores se expresaron a favor del mundo evangélico cuando Núñez jugó un destacadísimo rol en la tramitación y aprobación de la histórica ley de igualdad religiosa, que consagró el derecho y la libertad del culto evangélico en igualdad de condiciones frente a la iglesia católica. 

La ceremonia en que se entregarán estos reconocimientos se efectuará el jueves 18 de diciembre, a las 18.30 horas y tendrá como escenario el salón de honor del ex Congreso Nacional.

Senador pide no usar La Biblia en actos del gobierno de Evo Morales

11 Ene

Senador pide no usar La Biblia en actos del gobierno de Evo Morales
Martes 09 de Diciembre de 2008
Política
Bolivia
 


“Esa Biblia debe ser retirada del palacio para entregarla en custodia al Arzobispado hasta que haya (en la casa de Gobierno) alguien que la valore”, dijo el senador Tito Hoz de Vila en una declaración a periodistas el lunes en la ciudad de Cochabamba.

(NoticiaCristiana.com) Un senador opositor ha vuelto a atizar la polémica que enfrenta al gobierno del presidente Evo Morales con la jerarquía eclesiástica al proponer que la Biblia sea retirada del palacio presidencial “hasta que haya un nuevo gobierno católico”. 

“Esa Biblia debe ser retirada del palacio para entregarla en custodia al Arzobispado hasta que haya (en la casa de Gobierno) alguien que la valore”, dijo el senador Tito Hoz de Vila en una declaración a periodistas el lunes en la ciudad de Cochabamba. 

El legislador, que además preside la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado justificó su propuesta ante “tanta irreverencia” del gobierno hacia la iglesia católica. 

Como todos sus antecesores, Morales toma juramento a ministro y altos cargos ante una Biblia que ha estado en la casa de gobierno por décadas. 

Hoz de Vila pertenece a Poder Democrático y Social (Podemos), el principal partido de oposición, que controla el Senado. 

Pero el diputado oficialista Gabriel Herbas calificó la propuesta como “una patraña de la oposición”. “El que haya un impasse con declaraciones del cardenal no implica que estemos peleados con la iglesia católica”, señaló. 

La propuesta viene a sumarse a otras divergencias entre el gobierno de Morales y los obispos en un país mayoritariamente católico. 

La última tuvo lugar a finales de noviembre cuando el cardenal Julio Terrazas dijo en una reunión en Roma con el Papa Benedicto XVI que el proyecto de constitución que impulsa el mandatario no expresa el sentir de todos los bolivianos. 

Recientemente, en un sermón, el cardenal dijo que el “país se va convirtiendo en el espacio donde están dominando los narcotraficantes sin Dios y sin ley”. La alusión molestó al gobierno. 

La semana pasada un diputado oficialista propuso gravar impuestos a las misas, bautizos y a todos los oficios religiosos por los que la iglesia recibe dinero. 

El proyecto constitucional que será sometido a consulta el 25 de enero otorga a la iglesia católica el mismo trato que a las demás iglesias. La actual constitución reconoce cierta preferencia al catolicismo.

Líder de organización evangélica asegura que la violencia aumenta porque la gente no lee la Biblia

11 Ene

Líder de organización evangélica asegura que la violencia aumenta porque la gente no lee la Biblia
Martes 09 de Diciembre de 2008
Sociedad
México
 


Los altos índices de violencia que se registran en Tamaulipas México, son consecuencia de que la gente no lee la Biblia, aseguró el Coordinador Estatal de Relaciones Públicas de la Alianza Evangélica del Noroeste de México.

(NoticiaCristiana.com)  Los altos índices de violencia que se registran en Tamaulipas son consecuencia de que la gente no lee la Biblia, aseguró el Coordinador Estatal de Relaciones Públicas de la Alianza Evangélica del Noroeste de México.

“La inseguridad ha aumentado por una razón, hemos perdido la cultura del edén, no leemos la Biblia, para que nuestras familias sean prósperas y estén sujetas a una ley de Dios y hagamos las cosas bien, necesitamos conocer la palabra de Dios”.

En entrevista, Jorge Silva Perales, representante de los evangélicos señala que la ignorancia en aspectos que tienen que ver con Dios, así como en conocimiento de cultura general es lo que hace a los jóvenes y niños a delinquir e incluso a faltarle al respeto a sus padres.

“Cuando eres ignorante, caes en pecados” dijo y añadió que lamentablemente los padres de familia ni los maestros se preocupan por inculcar el hábito de la lectura entre sus hijos y alumnos.

” No tenemos una cultura educativa, hay grandes pedagogos, grandes maestros pero ellos nadamás se dedican de acuerdo a su planeación, a dar clase y punto, pero no hay una obligación, una cultura donde digan que la cultura del conocimiento te va a llevar a que no cometas errores”.

Aseveró que cuando el niño o el joven no lee tiende a desviarse con mayor facilidad, e incluso a caer en la prostitución, comete robos y hasta en problemas de drogadicción. “el niño viene a desviarse, comete infinidad de errores, y cundo hace esto cae en la violencia, el robo, la prostitución, las adicciones, en todo, hasta en la mentira y rebeldía con sus padres”, dijo

La Sabiduría del Aguila

11 Ene

La Sabiduría del Aguila

“Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios. El es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias; el que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de favores y misericordias; el que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenezcas como el águila.” Salmos 103:1-5
El águila es el ave con mayor longevidad de esas especies. Llega a vivir 70 años, pero para llegar a esa edad, a los 40, debe tomar una seria y difícil decisión. A los 40 años, sus uñas están apretadas y flexibles y no consigue tomar a sus presas de las cuales se alimenta. Su pico largo y puntiagudo, se curva, apuntando contra el pecho.

Sus alas están envejecidas y pesadas y sus plumas gruesas. ¡Volar se hace ya tan difícil! Entonces, el águila tiene solamente dos alternativas: morir o enfrentar un dolorido proceso de renovación que durará 150 días.

Ese proceso consiste en volar hacia lo alto de una montaña y quedarse ahí, en un nido cercano a un paredón, en donde no tenga la necesidad de volar. Después de encontrar ese lugar, el águila comienza a golpear su pico en la pared hasta conseguir arrancarlo. Luego debe esperar el crecimiento de uno nuevo con el que desprenderá una a una sus uñas.

Cuando las nuevas uñas comienzan a nacer, comenzará a desplumar sus plumas viejas. Después de cinco meses, sale para su vuelo de renovación y a vivir 30 años más.

En nuestras vidas, muchas veces tenemos que resguardarnos por algún tiempo y comenzar un proceso de renovación para continuar un vuelo de victoria, debemos desprendernos de costumbres, tradiciones y recuerdos que nos causaron dolor.

Solamente libres del peso del pasado podremos aprovechar el resultado valioso que una renovación siempre trae.

¡Dios les bendiga!
Amén

Floggers: Blanco de la intolerancia

11 Ene

Sociedad

Floggers: Blanco de la intolerancia

Son blanco de constantes agresiones, los adolescentes de otras “tribus” urbanas dicen detestarlos y a diario reciben insultos de quienes rechazan su glorificación de la imagen y su afán de notoriedad: tras la muerte de un joven en el pueblo de Las Tapias, en Córdoba, golpeado sólo por flogger , crece el temor a la estigmatización social de este grupo juvenil. Qué hay detrás de este rechazo y por qué la floggerfobia comienza a ser motivo de preocupación
Por Lorena Oliva

Domingo 11 de enero de 2009 | Publicado en Lanacion.com


Blanco de la intolerancia Foto: Arte de tapa: Silvina Nicastro

 

Ignacio no parece un flogger , pero lo es. Desapareció el flequillo largo peinado sobre la cara, lleva una gorra de lana calada roja y blanca y su ropa es de una monocromía que no coincide con el “uniforme” colorido que caracteriza a la tribu adolescente a la que dice pertenecer.

“Después de lo de Córdoba, mi vieja me obligó a cortarme el pelo, y como lo tengo ondulado, no me queda bien”, se excusa.

Lo de Córdoba a lo que alude Ignacio no es otra cosa que la muerte de Joel Guillermo Cáceres, el joven que el 21 de diciembre pasado murió a la salida de un boliche en la localidad cordobesa de Las Tapias, luego de ser golpeado por su condición de flogger .

Este hecho -por su desenlace el ejemplo más dramático de la intolerancia que muchos floggers padecen de manera cotidiana- está lejos de ser el único caso de agresión o discriminación contra este grupo que, coinciden adolescentes y especialistas, se ha convertido en el blanco preferido de las burlas, los insultos y las intimidaciones físicas y verbales de otros jóvenes.

Los floggers se hicieron conocidos para el gran público a partir de las peleas -no siempre buscadas por ellos- en que se trenzaron algunos de sus miembros con integrantes de otras tribus urbanas en las escalinatas del shopping Abasto. Pero entonces, en septiembre pasado, las agresiones se distribuían en forma más o menos equitativa entre los distintos grupos. Hoy, en cambio, hay una creciente preocupación entre jóvenes y especialistas de que los floggers se hayan convertido en el chivo expiatorio preferido de otros jóvenes.

Las señales de intolerancia comienzan incluso a ser materia de exportación. En estos días puede verse en Punta del Este, frente a La Mansa, un enorme grafiti con la leyenda “Floggers putos”.

En ese contexto, no es de extrañar que la comunidad flogger haya comenzado a tomar ciertas precauciones: ahora prefieren organizar salidas grupales (un flogger sólo es presa fácil, admiten ellos) y muchos optaron por un perfil más reservado. “A veces uno lo hace más que nada presionado por sus viejos, que como tienen miedo nos piden que evitemos salir muy producidos”, explica Joaquín (14), que es flogger desde hace más o menos un año.

Con él están Ignacio (15), quien reconoce que se agarra a las piñas casi a diario para defenderse de algún tipo de agresión, y Julián (16), quien recuerda un episodio ocurrido un par de semanas atrás. “Ibamos caminando por el estacionamiento del supermercado Jumbo de Unicenter y nos cruzamos con un grupo de negros (sic). Y uno de ellos dijo: “esos son floggers , vamos a pegarles”. Ellos eran más, así que si no salíamos corriendo, nos cagaban a piñas”, dice con impotencia.

El adolescente asegura que su caso no es excepción. “Estoy lleno de amigos que padecen este tipo de cosas todo el tiempo. Por ejemplo Gonza, uno de mis mejores amigos, al que hace pocos días le robaron todo en Carapachay y le dijeron que era por ser flogger . Unos días antes, estábamos con él en una fiesta y, de la nada, vino un flaco que era skinhead y le empezó a pegar. Lo más loco es que nadie nos ayudó y la dueña del lugar nos pidió que nos fuéramos sólo a nosotros.”

¿Floggerfobia?

María José Hooft, autora del libro Tribus urbanas , cree que hay motivos para la preocupación y desliza un término inquietante: floggerfobia . La palabra deriva de un término que circuló por México hace un año: emofobia , que aludía a una serie de incidentes que tuvo a los integrantes de otra tribu urbana, los emos, como protagonistas y víctimas. En marzo del año último, miembros de otros grupos se organizaron vía Internet para boicotear sus reuniones y agredirlos en varias ciudades.

Para reforzar su idea, Hooft enumera algunos de los mensajes que circularon por aquí en la Red después de la muerte de Cáceres: “Hay que matarlos a todos como cucarachas”, “Haga patria, mate a un flogger ” o “La revolución no usa chupines” fueron algunos.

Pero, ¿por qué los floggers y qué hay detrás de esta agresividad de la que parecen ser objeto?

“Los floggers son, generalmente, receptores de violencia. No la incitan, al menos de manera consciente, pero lo cierto es que algunos aspectos de su estilo generan irritación entre otros grupos. Su apariencia los presenta como seres que viven en un mundo feliz, sin grandes preocupaciones, muy frívolos y hedonistas, y con un nivel socioeconómico supuestamente elevado. Todas estas características son interpretadas como una provocación por algunos miembros de otras tribus juveniles, como los cumbieros, y también por ciertos grupos marginales”, explica Hooft.

Agustina (14), María Josefina (15) y Delfina (15) viven en Martínez y no tienen apariencia de cumbieras ni, mucho menos, de marginales. Sin embargo, aseguran odiar a los floggers . “Nosotras no somos floggers . Somos normales”, dice de manera provocadora María Josefina el miércoles último, en el patio de comidas del shopping Unicenter.

“Es que los floggers son unos anormales. Son unos grasas que se quieren hacer los chetos. Y me da bronca que les hagan notas por no hacer nada. A la que más odio es a Cumbio, porque es una groncha que sale todo el tiempo por televisión”, agrega Delfina.

A ellas se suman Tomás A., de 16 años, y Lucas T. de 17. Tomás tiene una gorra blanca que esconde un flequillo peinado al costado, al mejor estilo flogger . “Antes era flogger , pero por la imagen. Es que soy tarjetero de un boliche (Abadía) y eso te da más levante. Pero en realidad yo vivo en Munro, en una zona llena de villas. Soy amigo de villeros que, conmigo, todo bien. Pero que si ven a un flogger son capaces de robarle, molestarlo o hacerle algo.”

El caso de Lucas, mejor conocido como “Mmuza”, es peculiar. Se presenta como un ex flogger . “Dejé de usar el Fotolog como antes, después de un día en el que estuve muy viciado con el tema (sic). Tengo amigos que no salieron durante todo el verano pasado por estar con la compu.” En el momento de la entrevista, el último posteo de fotos de Mmuza había sido el día anterior. Allí se lo puede ver con un amigo, posando con el pelo revuelto, al mejor estilo de un modelo.

Muy cerca de ellos, Lucía, de 17, ofrece otra muestra de intolerancia cuando recuerda que hace pocos días empujó a una flogger, a pesar de no tener motivo alguno para hacerlo. “Los odio, no sé muy bien por qué. Pero los veo y me dan ganas de pegarles. Ellos se quedan en el molde y no se defienden. Entonces da para pegarles”, cuenta.

De todas maneras, para la titular del Inadi, María José Libertino, está más que claro lo que pasa con estos jóvenes. “Creo que estas disputas no están muy lejos de otros casos de discriminación, tal vez, más naturalizados en nuestra sociedad, como cuando los de la platea les gritan “villeros” a los de la popular.”

Y agrega: “El verdadero problema aquí no son los floggers ni los villeros, sino lo que tiene que estar pasando en el mundo adulto, la poca contención que les estamos brindando a nuestros jóvenes, para que esto llegue a la gravedad de una muerte”.

Similares, pero diferentes

A diferencia de los grupos urbanos de otra época, si algo caracteriza a estas tribus de la posmodernidad es la falta de una ideología, llana o profunda. Y los floggers son, en ese sentido, el mejor exponente. “Más allá de que uno pueda estar de acuerdo o no con lo que postulaban, algunas de las tribus de otras décadas se planteaban como una contracultura. Hippies , punks , góticos o rockeros tenían, en general, algún tipo de ideal. Los floggers , en cambio, no quieren cambiar nada. Quieren divertirse mientras dure”, describe Hooft, a cargo de la cátedra de Subculturas Juveniles en el Instituto Bíblico del Río de la Plata.

Adoradores de la popularidad que suponen obtener al recolectar una determinada cantidad de firmas en sus fotologs, los floggers parecen estar en pose permanente. Pantalones chupines y coloridas remeras con escote en V, enormes anteojos, determinados modelos de zapatillas, así como collares con cierto toque artesanal, componen su uniforme. No debe faltar el flequillo peinado hacia el costado, tapando toda la frente.

Claro que, frente al desprecio que comienzan a percibir a su alrededor, es frecuente encontrar ahora jóvenes vestidos así que se esfuerzan en aclarar que no son floggers , así como jóvenes que lo son aunque no vistan de esa manera.

“Yo era re flogger hasta que me cansé”, afirma Daniel, de 14, delante de todos sus amigos, quienes a sus espaldas corean que de lo que se cansó Daniel no es de usar Fotolog, sino de que lo bardearan (sic).

A su lado está Nicolás, un adolescente de 15 años y modos afeminados que se hace llamar “ex yeguo star”. Recuerda que su condición de flogger le valió una agarrada a las piñas el viernes último en Pinar de Rocha. Dice que ganó él, pero sabe que su contrincante se la tiene jurada.

Aunque la violencia entre grupos es tan antigua como los grupos mismos, en la actualidad se imponen ciertas formas novedosas de agresividad: los insultos y las agresiones -potenciados por el anonimato que ofrece Internet y por un contexto social desigual y desintegrado- no son sólo potestad de los integrantes de las diversas tribus, sino también de individuos que, sin pertenecer a grupo alguno, se suman a esta dinámica.

“La no tribalidad es también una forma de identificación. El no tribal no entraba anteriormente en este tipo de disputas, se mantenía al margen. Pero ahora toma una posición más activa”, afirma la socióloga Laura Goszczynski, coautora junto con Marcelo Urresti del libro Ciberculturas Juveniles .

Son las agresiones de este último grupo, justamente, las que más molestan a Agustina Vivero, más conocida como “Cumbio”, una adolescente de 17 años que alcanzó una extraordinaria popularidad con su Fotolog, hasta el punto de encabezar campañas publicitarias y, hace poco más de un mes, publicar un libro ( Yo, Cumbio , de Ed. Planeta).

“Hay gente grande, te diría que de entre 20 y 30, que cuando ve a floggers superproducidos les gritan ” floggers de mierda”, “putos”, “payasos”. Te dan ganas de escupirlos, porque no hay motivo para que los agredan. ¿Qué hacemos de malo? ¿Tanto problema porque nos juntamos y tenemos amigos? Tal vez me vista de colores. ¿Y cuál es?”, dice desafiante.

Cumbio es consciente de que, en el marco de las disputas tribales que se dirimen en la Web, los floggers son quienes reciben la mayor parte del odio y la agresividad. “Es lógico, porque concentramos todas las visitas. Ya hay casi 6 millones de fotologs en el país”, enfatiza.

Pero el dramático traspaso de ese odio virtual a la vida real que simbolizó la muerte de Guillermo Cáceres, en Córdoba, la llenó de preocupación: “Cuando me enteré, se me puso la piel de gallina. Sabía que había amenazas en Internet, pero esto es demasiado. Da miedo. No a mí personalmente, que siempre estoy acompañada por alguien que me cuida, pero sé de amigos que hoy tienen miedo.”

Según el sociólogo Luis García Fanlo, titular de la cátedra de Sociología de la argentinidad en la UBA, la estigmatización del que es diferente fue parte del proceso de construcción de nuestra identidad como sociedad. Pero esta estigmatización de los floggers le parece contradictoria: “Cuando se los discrimina, se pasa por alto que estos chicos sólo pueden ser el producto de una sociedad de consumidores como la nuestra, que instalan la idea de que está bueno ser flogger ya que, en una sociedad sin estímulos o espacios de inclusión, es una manera de salvarse. Otros van a lo de Tinelli y bailan por un sueño”.

En todo caso, la muerte de Cáceres recuerda que la intolerancia y la discriminación del que es diferente son también formas de una violencia que nos interpela como sociedad.

© LA NACION

Hechos de violencia

5 de marzo de 2008:
Un grupo de jóvenes se enfrentó a los golpes y provocó destrozos en el shopping Abasto. La pelea habría sido por una disputa entre floggers , según los efectivos de seguridad del lugar.

8 de septiembre de 2008:
Otro enfrentamiento en Abasto, protagonizado por miembros de diferentes tribus. Veinte jóvenes fueron detenidos.

12 de octubre de 2008:
Una gresca en la ciudad de Mendoza, iniciada por una joven flogger y otra cumbiera, desencadenó un enfrentamiento entre distintas tribus.

21 de diciembre de 2008:
Joel Guillermo Cáceres, un adolescente de 16 años, murió luego de ser golpeado por otro debido a su apariencia flogger .

Agresiones en el mundo virtual

Videos, páginas y foros son algunos de los medios de los que se vale la intolerancia dentro del mundo virtual. Dirigida hacia todo tipo de grupos sociales, las nuevas tribus urbanas ( floggers , emos, cumbieros, etc.) no son la excepción.

En el caso de la extensa comunidad flogger , las páginas ofensivas se colaron también en Fotolog , la red social que funciona como el primer territorio en el que sus miembros nacen, se conocen y se conectan.

Tal es el caso de www.fotolog.com/odio_a_los_floggers , en el que su administrador, un joven formoseño explica en idioma flogger el por qué de su rechazo e invita opinar: “…en realidad esta buena la onda,, osea a mi me gusta,,el bailecito poronga ja,,y los chupines…:D pero aca en fsa ai algunos q se abusan,,y de ser un stilo para algunos pocos nada mas…se me hicieron todos floggers!!!!

También dentro de Fotolog, Cumbio_es_cumbia es otro espacio antiflogger. “Tanto éxito por hacer nada. Fotolog contento. Si no sos gold te cierran la cuenta. Una ofensa contra los derechos, de parte de quien dice ser una “compañia global”, asegura su titular que, amparado en el anonimato, parafrasea al humorista Diego Capusotto: “Antes quemaban cuarteles, ahora se sacan fotos…”

En Facebook , la aversión hacia esta tribu también hizo pie de manera peligrosa. Muerte a los Flogger , Haga patria, mate un Flogger o Le ruego a dios que mi hijo no sea floguer (sic)” son tres sitios que circulan por este portal y que suman seguidores.

“HOLA SI. NO SOPORTO A LOS FLOGGERS!!!!!!!! ME DAN ASKO, DETESTO A LA GENTE SIN PERSONALIDAD…… ” es uno de los comentarios que puede leerse en la página www.alfabetizacionflogger.com , que se burla del lenguaje utilizado por este grupo.

L. O.