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Hallan muerto hijo de pastor

7 Ene

Hallan muerto hijo de pastor

Martes 23 Diciembre 2008 |.latribuna.hn

Lif Ford Christopher Noel Cook, presentaba tres balazos en el cuello y cabeza.

SAN PEDRO SULA.- El hijo de un pastor evangélico fue encontrado muerto de tres balazos, en un solar baldío de la colonia “Céleo González” de San Pedro Sula, convirtiéndose en la tercera víctima, en menos de 24 horas.

A tempranas horas se reconoció el cuerpo del estudiante de segundo año de Comercio del Instituto Brassavola, Lif Ford Christopher Noel Cook (18), quien estaba muerto, boca abajo, presentando heridas en el cuello y la cabeza.

Según sus familiares, el pasado domingo en horas de la tarde salió a divertirse en compañía de unos amigos, a la vecina colonia Buenos Aires, pero nunca regresó.

Desde ese momento comenzaron a buscarlo en la morgue, hospitales y postas policiales, pero fue hasta ayer que apareció sin vida, en un lugar conocido como “Puerto Escondido”, considerado como el sitio preferido por los criminales para matar gente, pues son muchas las personas que han sido ultimadas en el mismo.

“Era un muchacho tranquilo, hijo de un pastor de una iglesia. Es una víctima más de la violencia que azota la zona norte”, lamentaron los vecinos.

A pocas cuadras de ese lugar, anteayer se encontró el cuerpo de un hombre desconocido que estaba con sus manos atadas con un lazo y tenía heridas en diferentes partes del cuerpo.

Horas más tarde, en una vivienda en construcción, apareció el cadáver del pintor y futbolista Carlos Roberto Enamorado, quien minutos antes ayudó a miembros de Medicina Forense a cargar el cuerpo de otro hombre.

Por su parte, la policía no descartó que las mismas personas sean los responsables de la muerte de los tres ciudadanos.

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La realidad de la ciudad de Belén, 2 mil años despues.

7 Ene

La realidad de la ciudad de Belén, 2 mil años despues.

pastor_mitri_raheb_24_dic_081Belen, Cisjordania – “¿Llegarían hoy María y José hasta Belén?”. A esta pregunta, Mitri Raheb, Pastor luterano de la ciudad natal de Jesús, contesta con un rotundo “No”: “Sólo llegarían hasta el muro antes de Belén, no más allá”.

La ciudad, de apenas 30.000 habitantes, pero de central importancia para el cristianismo, está hoy rodeada por un muro de hormigón el doble de alto que el de Berlín. En esta “cárcel a cielo abierto”, el palestino ha puesto en marcha en las últimas dos décadas toda una red de centros de formación, empresas e instalaciones turísticas para mejorar la calidad de vida de la población.

No se desanimó cuando, en 2002, el Ejército israelí destruyó su centro cultural. Por su labor, el pastor de la Iglesia Luterana de la Navidad, de 46 años, casado y padre de dos hijas, ha recibido varios galardones, el último de ellos el Premio de la Paz de Aquisgrán 2008.

– Los cristianos apenas son el 1,9 por ciento de la población palestina. Y dentro de ellos, los luteranos son sólo un pequeño grupo. ¿Se sienten ustedes como una “minoría dentro de la minoría”?
Algunos nos describen así, pero no estoy de acuerdo. Nuestra Iglesia es pequeña, sí. En el siglo XIX, cuando construimos el templo, estaba en los límites de la ciudad. Pero hoy está en el centro mismo, y nosotros estamos verdaderamente en el cogollo de lo que ocurre en Belén. Al mismo tiempo, estoy contento de que los luteranos no estemos representados en los Santos Lugares. Algunos piensan que es negativo, pero yo creo que es muy positivo, porque podemos centrarnos en el trabajo real, con las personas, en lugar de preocuparnos por las piedras.

– ¿Cómo afecta la ocupación israelí a su comunidad?
Por el muro, la gente en Belén se siente como prisionera en una cárcel a cielo abierto. Israel está introduciendo además una especie de apartheid en Cisjordania. Los palestinos no podemos utilizar por ejemplo el 65 por ciento de las carreteras, reservadas a los colonos judíos. Nos hemos convertido en alienígenas en nuestra tierra. Si hablamos de nuestra Iglesia, antes de 1967 solíamos tener nuestros ejercicios espirituales en el Líbano. En el 67 tuvimos que empezar a hacerlos en Galilea. Pero desde 2000 ya tampoco nos dan permisos para visitar Israel. Es sólo un ejemplo de lo complicado que puede resultar algo tan simple como unos ejercicios.

– ¿Puede usted viajar libremente?
No, necesito un permiso israelí, como todos en Belén. Yo tengo un permiso para Jerusalén, renovable cada tres meses, pero no puedo visitar por ejemplo Tel Aviv, Haifa, Tiberias o Gaza.

– ¿Y puede visitar Jerusalén siempre?
No, sólo hasta las 10:00 de la noche. Hasta hace poco estaba restringido de 5:00 de la mañana a 7:00 de la tarde.

– ¿Está la paz cada vez más cerca?
Por lo que se oye, sí, pero por lo que se ve, no. Escuchamos constantemente himnos de paz, pero lo que vemos es que Cisjordania se convierte cada vez más en un pedazo de queso suizo del que Israel se queda con el queso, es decir, la tierra y los recursos, y los palestinos son empujados hacia los agujeros. Belén es básicamente uno de esos agujeros.

– ¿Es ese el apartheid del que usted habla?
En Cisjordania hay dos sistemas legales diferentes, uno para colonos judíos y otro para los palestinos. Hay dos sistemas de carreteras, dos accesos diferentes al agua y a los permisos de construcción. También hay diferentes libertades de movimiento. Unos no se pueden mover, obstaculizados por 630 controles y barreras. Y otros, los colonos, se mueven sin restricciones, en la misma tierra. Para ser claros, Israel está tratando de importar tres sistemas diferentes y fusionarlos en uno. Además del Apartheid de Suráfrica, está importando los muros de la RDA y tratando de aplicar también el concepto de las reservas indias de Estados Unidos. Israel quiere vender esto como la paz. Este es el problema.

– ¿Están emigrando muchos de sus fieles por esta situación?
Están emigrando muchos cristianos, pero no de nuestra Iglesia. Nosotros tenemos muchos palestinos cristianos jóvenes y muy bien formados. Se podrían ir en cualquier momento. Están aquí por elección, como yo, creo que porque comparten la misma visión. Pero sí, muchos cristianos se han ido y esto es algo peligroso. Creo que el cristianismo tiene futuro aquí, si aportamos la visión correcta.

– ¿Y cuál es esa visión?
La visión es que podemos pasar de ser espectadores a convertirnos en actores. Es pasar de una cultura de los lamentos a una de esperanza. No hablo de esperanza barata, de palabra, sino de esperanza real. Consiste en transformar tumbas en lugares de luz, aportar a la gente conciencia de su potencial y del potencial de nuestro país y de lo que realmente pueden coseguir.

– En el muro, junto a la entrada de Belén, hay una pintada que dice “No Hope” (”No hay esperanza”).
No estoy de acuerdo. Soy muy pesimista porque vamos hacia un apartheid en Cisjordania, pero por otro lado tengo esperanza porque para mí esperanza no es lo que dice George W. Bush de que habrá paz. La esperanza la creamos nosotros mismos y todo lo demás es basura. Veo que en Belén podemos mover montañas. En pocos años, por ejemplo, hemos puesto en marcha cinco nuevas iniciativas sociales y educativas. Ahora estamos creando la primera escuela superior de Biología de Palestina. Esto sólo se puede hacer teniendo una visión, si actuamos, en lugar de reaccionar. Nosotros ya estamos construyendo Palestina. No esperamos a que nadie lo haga por nosotros.

– En esta situación, ¿cómo es posible encontrarse por las calles a tantos palestinos sonrientes y alegres?
Para mí es un milagro, verdaderamente. Siempre pienso que si algunos países europeos vivieran bajo ocupación, en un contexto como el nuestro, habría mucha más violencia que aquí. Creo que tiene que ver con nuestra cultura, y no estoy hablando de la islámica o la árabe, sino de haber estado casi toda nuestra historia bajo ocupación. ¿Por cuánto tiempo experimentaron nuestros antepasados lo que se llama libertad? Casi nunca. Por ello, la gente ha desarrollado una cultura de supervivencia. Cuando Jesús nació, Belén estaba bajo ocupación romana, y querían matarlo. Decían que era el “rey de los judíos”. Eso podía significar independencia, y por eso era peligroso.

– ¿Se puede aquí “amar al enemigo” en sentido cristiano?
Definitivamente, sí. Es algo a lo que no quiero renunciar, porque creo que el amor es una cultura. Si uno trata de moverse en esa cultura, será capaz incluso de amar a su enemigo, porque empezará a ver en él a un potencial vecino. Si uno se mueve en una cultura de odio, empezará odiando a su enemigo y acabará odiándose a sí mismo.

– ¿Hay entre los palestinos algo así como la Teología de la Liberación?
Hay algo de Teología de la Liberación, pero no me gusta, porque creo que se centra sólo en una liberación política. Yo soy uno de los fundadores de lo que llamamos Teología Contextual, que es mucho más amplia. Presta atención a la cultura, a las otras religiones y toma la economía muy en serio.

– ¿Cómo empezó este movimiento?
Teólogos de varias iglesias comenzamos a reunirnos en 1987, al comienzo de la Intifada, y trabajar en lo que llamábamos Teología Local, que pasó a llamarse diálogo cristiano-musulmán y más tarde diálogo cristiano-musulmán-judío. Pero más bien nos centramos en la acción, porque cualquier teología que no se traduzca en obras, no es viable. Una buena idea, volando sin más en el aire, no es cristiana.

– Con Belén asfixiada por la ocupación, ¿le parece positivo que Benedicto XVI visite Israel? Se prevé su viaje en 2009.
Creo que cualquier habitante del mundo debería venir a Belén para descubrir ese abismo entre lo que oye y lo que ve. Uno puede leer en el periódico sobre el muro, pero estar frente a él y atravesar el puesto de control es algo muy diferente. Si el Papa viene y ve los hechos sobre el terreno, puede ser algo muy poderoso.

– ¿Cree usted que las Iglesias a nivel mundial entienden el conflicto y trabajan por solucionarlo?
Creo que las Iglesias de Tierra Santa están movilizando a sus Iglesias asociadas a nivel mundial de una manera mucho más efectiva de lo que lo hace políticamente la Autoridad Palestina. Los cristianos están haciendo un trabajo muy importante, con llamamientos en pro de la justicia y no del odio. Es lo que necesitamos.

Formal prisión contra Pastor Cristiano por clonación de tarjetas, dijo que todo se trata de una venganza.

7 Ene

Formal prisión contra Pastor Cristiano por clonación de tarjetas, dijo que todo se trata de una venganza.

tarjeta_de_credito_24_dic_08Quintana Roo, Mexico – La Juez Octavo de lo Penal en funciones, licenciada María del Carmen Regina Sansores Mojón, decretó auto de formal y segura prisión en contra del pastor del grupo cristiano Intercesores por Yucatán, como probable responsable del delito de falsificación de documentos en general por clonación de tarjetas, delito considerado grave en el Código de la materia, y por lo tanto no tiene derecho a la libertad provisional bajo fianza.

Al vencer el término constitucional para resolverse sobre la situación jurídica del inculpado Víctor Manuel Gutiérrez Manzanero, y no ofrecer su defensa prueba alguna que pudiera rebatir la acusación, se determinó dictarle la formal prisión.

Los defensores del procesado habían solicitado un recurso de amparo contra la negativa de fianza, pero no la pidieron en forma formal, y como tampoco tiene derecho a ese beneficio, se respondió ya a la autoridad federal de la nueva situación del inculpado.

La denuncia en su contra la presentó ante la autoridad ministerial Jorge Enrique Monsreal Rodríguez, apoderado legal de Banamex, y Gaspar Escalante Barbosa por Banco Santander Serfín y Banco Mercantil del Norte, así como la representación social.

Feligreses de la asociación religiosa habían realizado un plantón el pasado lunes por la noche a las puertas del Centro de Readaptación Social del Estado. El mismo grupo programó otro movimiento similar para ayer por la mañana, pero éste no se llevó al cabo, ya que la gente no se juntó.

El caso se ventila en el Juzgado Octavo de lo Penal, donde el pasado sábado el inculpado negó los cargos que se le atribuyen, y dijo que todo se trata de una venganza de un tipo que conoce con el nombre de Joaquín Pacheco, pues no es la primera vez que lo acusan de traficar con tarjetas clonadas.

El pasado 19 de los corrientes lo arrestaron en el circuito Colonias por elementos de la Policía Judicial del Estado, quienes le aseguraron tres tarjetas clonadas, con las que presumiblemente había realizado diversas operaciones en centros comerciales.

Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios pidió celebrar las navidades con prudencia y con gran espíritu cristiano.

7 Ene

Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios pidió celebrar las navidades con prudencia y con gran espíritu cristiano.

navidad_24_dic_08Santo Domingo, República Dominicana – El Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios pidió a la población dominicana celebrar las navidades con prudencia y con gran espíritu cristiano.

La organización aconseja no dejarse arrastrar por los deseos hedonistas y el desenfreno.

Los reverendos Alejandro Pérez Jerónimo y Carlos Mateo, superintendente y secretario ejecutivo, respectivamente, exhortaron, también, a celebrar y mirar al futuro sin ser atrapado por un espíritu pesimista y de visión lúgubre.

“Es cierto que el momento actual está matizado por situaciones adversas, pero debemos tener fe en el porvenir, en nuestra capacidad de trabajo y en el sacrificio para lograr capear los imprevistos”, expusieron.

Dijeron que hay muchas personas y voces magnificando una visión futura apocalíptica, pero exhortamos, más bien,  aunar esfuerzos, diseñar medidas y estrategias pertinentes para salir airoso de los embates negativos, tal como ha sido la constante en el pueblo dominicano.

“El pueblo dominicano es una familia, y nuestros líderes, cual padre, no deben actuar de manera egoísta ni difundiendo un sentido de incertidumbre cuando lo que se requiere son ideas claras y precisas de cara al futuro”, concretizaron.

De igual modo los ministros evangélicos pidieron a las autoridades tomar todas las medidas pertinentes para evitar que la fecha sea afectada por desgracias indeseadas.

Externaron que debe haber una buena vigilancia en las carreteras, en los centros comerciales y en los residenciales para evitar que personas desaprensivas cometan hechos que afecten el desenvolvimiento normal de estas navidades.

Aconsejaron a las familias compartir con amor y armonía en esta ocasión y compartiendo con aquellos que están necesitados.

Afirmaron que la Navidad es la fecha en que Dios envió a su Hijo Cristo a encarnarse en la humanidad para traer paz y salvación al hombre pecador.

“Como pueblo de inclinación eminentemente cristiana, debemos celebrar con gran respeto la conmemoración de la llegada de Jesús a un mundo necesitado de amor, paz y comunión con Dios”, arguyeron.

Miembros de una congregación se visten como Jesús para recordar de qué se trata la Navidad.

7 Ene

Miembros de una congregación se visten como Jesús para recordar de qué se trata la Navidad.

como_jesus_24_dic_08Missouri, USA – Varios hombres de la zona metropolitana de Kansas City han aparecido en sitios públicos vestidos como Jesús, como parte de una campaña de su organización religiosa para recordarle a la gente de qué se trata la Navidad.

Desde la semana pasada, varios miembros de la congregación evangélica Praise Chapel Christian Fellowship empezaron a asistir a sus trabajos, centros comerciales y restaurantes vestidos con túnicas y coronas de espinas para recordar las raíces religiosas de la fecha.

La congregación considera que la celebración se ha secularizado al retirarse los símbolos religiosos, como cruces y nacimientos, de las exhibiciones públicas relacionadas con la Navidad.

Videos de hombres vestidos como Jesús mientras hacen sus compras ya empezaron a circular en YouTube y en la propia página de la congregación. Uno de ellos incluye la leyenda “Es el momento para poner a Jesus de nuevo en la Navidad”.

La congregación busca generar interés en otros estados del país. El pastor Kelly Lohrke dijo que luego de que se subió el video a YouTube, recibió varias llamadas. Aseguró que cuatro o cinco iglesias en las áreas metropolitanas de Los Angeles y Portland, Oregón, planean pedirle a sus miembros que también se vistan como Jesús.

“Simplemente estamos mostrándole a la gente con nuestro exterior lo que somos en el interior”, afirmó Lohrke, cuyos miembros asisten a servicios religiosos en Kansas City y en el poblado cercano de Lee’s Summit, Misurí.

El pastor dijo que la tendencia de quitarle el significado religioso a la Navidad parece estar ganando terreno. Dijo que un miembro de su congregación, vestido como Jesús, estaba caminando por un centro comercial cuando un hombre vestido de Santa Claus para una tienda lo llamó y le pidió que se tomaran una foto juntos. El hombre de Papá Noel refunfuñó que su empleador ni siquiera le permite desearle una “Feliz Navidad” a los niños que suben en su regazo.

Y oiréis de guerras y rumores de guerras… los enfrentamientos más graves son por disputas religiosas.

7 Ene

Y oiréis de guerras y rumores de guerras… los enfrentamientos más graves son por disputas religiosas.

mapa_de_guerras_24_dic_08Berlín, Alemania – El mundo padece 39 enfrentamientos bélicos en regiones afectadas por disputas étnicas, religiosas y económicas. Occidente eslibre, pero arma a los contendientes.

Pobre, dividida étnicamente, con recursos naturales y en un país oriental o africano. Ese es el perfil de las zonas más asoladas por los conflictos en el mundo. El modelo ha dejado de ser el de un país en guerra con su vecino por una frontera. Los enfrentamientos más graves se originan por disputas religiosas, ansias de independencia, supremacía entre grupos étnicos y control de materias primas. Otro factor común es que los contendientes empleen armamento aportado por un tercero, normalmente una potencia político-económica.

Las guerras y los enfrentamientos más severos han aumentado durante 2008 en todo el mundo. Se han concentrado en 22 países. Así lo recoge el Instituto Heidelberg en su informe anual sobre las disputas internacionales. En el detallado estudio se han descrito un total de 345 conflictos, uno más que el año pasado. Figuran nueve guerras, tres más que en 2007, y 30 crisis severas, cuatro más que el año anterior.

Los países occidentales se libran en sus tierras de los conflictos más sangrientos, aunque sus ejércitos y sus armamentos los protagonicen en las zonas más afectadas.

Europa – La guerra que mantuvieron en verano Rusia y Georgia supuso una novedad en el tranquilo panorama europeo. La crisis creciente que mantenían las repúblicas separatistas de Abjasia y Osetia del Sur con el Gobierno de Tiflis culminó en la ofensiva de las tropas georgianas contra los rebeldes y la posterior intervención rusa. Se trató de la primera invasión extranjera de Moscú desde la ocupación de Afganistán.

África Subsahariana – De los 39 conflictos severos del mundo, 12 tuvieron lugar en el África Subsahariana. Chad, Somalia y Sudán padecieron los enfrentamientos más graves. En Chad los combates entre el Gobierno y los rebeldes generaron decenas de miles de refugiados. En Sudán, el conflicto de Darfur permanece fijo y sin visos de solución. Este año se han registrado 300.000 nuevos refugiados completando un total de 2,7 millones desde 2003. Somalia comenzó el año con la intervención etíope para acabar con los islamistas que controlaban la mayoría del país a través de su milicia. El Gobierno provisional recuperó Mogadiscio pero no impuso el orden. De la anarquía se han aprovechado los piratas para lanzar sus ataques contra los buques en el Golfo de Adén.

América – Ligera mejoría en América donde sólo hay dos crisis severas: México y Colombia. El caso mexicano es especialmente grave ya que se han contado más de 5.300 muertes en la guerra de cárteles, más del doble que el año anterior. La crisis es de tal magnitud que las Fuerzas de Seguridad cuentan con el apoyo del Ejército para sus operaciones. En Colombia, las matanzas de los paramilitares y el enfrentamiento entre las FARC y el Ejército no permiten mejorar la situación.

Asia central y Oceania – Pakistán y Sri Lanka son los dos países afectados por situaciones de guerra al oeste de Afganistán. Los combates entre el Ejército paquistaní y los radicales islámicos de las provincias fronterizas con Afganistán han dejado más de 2.000 muertos en la zona. En Sri Lanka, las hostilidades entre las tropas gubernamentales y los separatistas Tigres de Liberación de la Tierra Tamil han causado más de 250.000 desplazados este año.

O. Próximo y Afganistán – Tres escenarios para los principales conflictos de la región: Afganistán, Irak y Turquía. Ankara mantiene su disputa histórica con los kurdos del sureste del país. Más de 5.400 personas han muerto (entre ellos unos 1.400 civiles) en Afganistán en los enfrentamientos entre las fuerzas de la OTAN, lideradas por EEUU, y los talibanes. En Irak, aunque la violencia sectaria ha disminuido, se mantienen los conflictos de máxima intensidad con los protagonistas habituales: milicias suníes y chiíes, Al Qaeda, Ejército de EEUU, Fuerzas de Seguridad iraquíes.

Presidente del Consejo Representativo de Iglesias Evangélicas manifestó su negativa a que se coloque una estatua.

7 Ene

Presidente del Consejo Representativo de Iglesias Evangélicas manifestó su negativa a que se coloque una estatua.

san_rafael_guizar_valencia_24_dic_08Xalapa, México – El presidente del consejo representativo de iglesias evangélicas en Veracruz, Jacob Hernández Huerta, manifestó su negativa a que se coloque una estatua de San Rafael Guízar y Valencia en la ciudad de Xalapa, al igual que lo hicieran las iglesias cristianas de dicha ciudad.

Expresó que los espacios para las efigies religiosas se ubican en los templos e iglesias, es por ello que es ahí donde deben de colocarse las estatuas, y ocupar la Plaza Lerdo de Xalapa para otras cosas preservando de esa manera el estado laico.

En entrevista comentó que la colocación de una estatua de un religioso está fuera del contexto laico que marca la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y en su defecto, cada iglesia tiene sus propios líderes, y por lo consiguiente, que se les levantes sus propias estatuas con dinero del pueblo para que sean reconocidos por todos.

Agregó que si persisten con esa idea se podrían generar mas conflictos religiosos, además de que es inviable utilizar dinero público para ese tipo de acciones pues puede prestarse a ser calificado como desvío de recursos que se pueden aplicar a otras necesidades de la población.

También criticó la colocación que se hiciera en el boulevard Manuel Ávila Camacho de Boca del Río, de la estatua del Papa Juan Pablo II, en la pasada administración municipal a cargo de Francisco Gutiérrez de Velasco Urtaza.

Y ante este antecedente, exhortó a las autoridades a reflexionar y no colocar la estatua de Rafael Guízar y Valencia ya que no es bien vista por ello al violentar el estado laico que marca la Constitución.