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Humor- Garfield es crédulo

16 Nov

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Cada vez es más difícil el recuento de muertos en Irak

16 Nov

Cada vez es más difícil el recuento de muertos en Irak

14/11/08
senalesdelostiempos.blogspot.com
En lo único que hay acuerdo es que hubo un ataque dinamitero contra un autobús escolar y otro contra quienes respondieron a la explosión. Pero la diferencia en las cifras de bajas es notable. Las autoridades iraquíes dijeron que murieron 31 personas y los militares estadounidenses dijeron que fueron cinco.

…Siga leyendo, haciendo click en el título…


La notable diferencia de cifras sobre las bajas del ataque del lunes son características de una serie reciente de atentados que han suscitado temores de que resurja la violencia.

Siempre ha habido desacuerdos por la dificultad de hacer un recuento preciso de muertos en el caos de la guerra iraquí. Pero las discrepancias parecen ensancharse a medida que crecen los intereses políticos.

Funcionarios estadounidenses dicen en privado que algunos funcionarios de los ministerios del interior y de la salud, dominados por chiíes, podrían tener motivos políticos o personales para abultar el número de bajas por bombas en las zonas mayormente chiíes.

Las autoridades iraquíes insisten en que sus recuentos son más precisos porque dicen basar las cifras en los certificados de defunción emitidos por los hospitales y el número de heridos que reciben tratamiento.

El aumento en el número de ataques se produce en un momento delicado para Irak, en que se agravan las tensiones políticas en anticipo a las elecciones provinciales del 31 de enero que se supone darán algún poder a la resentida minoría suní.

Tanto los extremistas suníes como los chiíes se oponen a las negociaciones en curso sobre un propuesto pacto de seguridad con Estados Unidos que extendería la presencia de los soldados norteamericanos en el país más allá de fin de año.

Funcionarios estadounidenses reconocen las dificultades para determinar cifras precisas, pero manifiestan confianza en que sus cifras se aproximan más a la realidad debido a una mayor presencia de soldados distribuidos por la comunidad para trabajar con los iraquíes.

Los soldados estadounidenses corren a los lugares de los ataques, a menudo junto con las fuerzas de seguridad iraquíes que responden a ellos. Allí entrevistan a testigos y a rescatistas en busca de consenso para determinar el número de bajas y el tipo de ataque, dijeron los militares.

“Tenemos suficientes soldados en todo el campo de batalla que, cuando hay una explosión, la oímos y básicamente vamos corriendo al lugar del estruendo”, dijo el teniente coronel Steve Stover, un vocero de las fuerzas estadounidenses en Bagdad.

Si los militares norteamericanos no pueden llegar enseguida, dependen de los informes de los equipos estadounidenses de transición que trabajan con las fuerzas de seguridad iraquíes que informan sobre las bajas.

Significa un cambio con la situación anterior, cuando los norteamericanos se concentraban en combatir a los insurgentes y a menudo se negaban a dar cifras de bajas civiles.

SECTA ESCUELA DE YOGA DE BUENOS AIRES EN MÁXIMA EXPANSIÓN POR EL MUNDO

16 Nov

SECTA ESCUELA DE YOGA DE BUENOS AIRES EN MÁXIMA EXPANSIÓN POR EL MUNDO

La Escuela de Yoga de Buenos Aires, Pablo Salum        
imagen
Juan Percowicz 

(enviada por MOVIMIENTO MASA PERU

mail: masa_peru@hotmail.com)

Mi nombre es Pablo Salum tengo 26 años vivo en Argentina y desde los 8 años entré junto a mi madre a una secta de aquí Argentina que se llama Escuela de Yoga de Buenos Aires.

Me logré escapar teniendo 14 años, su fundador corrompe a menores de edad en tema sexuales y en otros delitos graves . Mi madre es una de las jerarquías máximas su nombre es armen Graciela Alarcón y mis otros 2 hermanos están ahí también hace años que no se conoce de ellos. Aquí en Argentina se inicio una causa judicial que duro mas de 7 años sin poder llegar a un resultado positivo, ya que esta secta cuenta con miles de adeptos y contactos políticos.

Yo he recibido múltiples abusos, desde golpes, privación de la libertad, reducción a servidumbre, corrupción de menores y lo peor me destruyeron a mi familia. El fundador de esta secta se llama Juan Percowich. Ellos lograron fuertes contactos políticos en muchos países, en Estados Unidos lograron que estas personas políticas de ahí vengan a mi país a presionar al sistema jurídico para que fallen a favor de esta secta, porque el fundador es judío y ellos alegaron persecución antisemita para defenderse de las numerosas denuncias en su contra.

Estos son los nombres de los funcionarios que les prometí congresista Cinthya McKinney, miembro destacado del Subcomité de Relaciones Internacionales sobre Operaciones Internacionales y Derechos Humanos, varios legisladores, entre ellos el demócrata Gary Ackerman, y el presidente de la Comisión de Justicia de la Cámara Baja, Henry Hyde, se hicieran eco de esas presunciones de los miembros de la escuela. También Luis Gutiérrez, miembro de la Cámara de Diputados norteamericana expresó a Menem que – el presidente Clinton se ha comprometido con nosotros a encomendar a su gobierno a resolver el caso lo más expeditivamente posible -, asegura el legislador. De esa forma el lobby de los alumnos de yoga incursionó hasta el Parlamento de los Estados Unidos.

A principios de este año, en otra misiva, pero enviada a Clinton, los congresales Gary Ackerman y Tom Campbell aseguran que – no es nuestra intención ni nuestro derecho intervenir en el sistema judicial argentino. Sin embargo, como miembros del Congreso en contacto directo con las relaciones internacionales, al igual que usted, y sabemos con certeza que usted lo hace, apoyamos la protección y refuerzo de los derechos humanos en el mundo entero. Le pedimos que plantee el tema del litigio de la Escuela de Yoga de Buenos Aires a Menem durante su visita oficial y le pida que investigue estas acusaciones». esta secta se caracteriza por acercarse al poder político pidiendo favores a cambio de favores sexuales, así logran todos sus propósitos.

Aquí mismo en Argentina estuvieron involucrados el presidente Menem, ministro Ruckauf, ministro Corach personas con altos rangos políticos y en este momento con causas judiciales abiertas, en definitivo esta claro que esta secta a violado los siguientes artículos:

 
Art. 126.- Será reprimido con reclusión o prisión de cuatro a diez años , el que con ánimo de lucro o para satisfacer deseos ajenos promoviere o facilitare la prostitución de mayores de dieciocho años de edad mediando engaño, abuso de una relación de dependencia o de poder, violencia, amenaza o cualquier otro medio de intimidación o coerción.-

(Nota: texto conforme ley Nº. 25.087)

. 128.- Será reprimido con prisión de seis meses a cuatro años el que produjere o publicare imágenes pornográficas en que se exhibieran menores de dieciocho años, al igual que el que organizare espectáculos en vivo con escenas pornográficas en que participaren dichos menores.-

En la misma pena incurrirá el que distribuyere imágenes pornográficas cuyas características externas hiciere manifiesto que en ellas se ha grabado o fotografiado la exhibición de menores de dieciocho años de edad al momento de la creación de la imagen.-

Será reprimido con prisión de un mes a tres años quien facilitare el acceso a espectáculos pornográficos o suministrare material pornográfico a menores de catorce años.-

(Nota: texto conforme ley Nº. 25.087)

Art. 129.- Será reprimido con multa de mil a quince mil pesos el que ejecutare o hiciese ejecutar por otros actos de exhibiciones obscenas expuestas a ser vistas involuntariamente por terceros.-
Si los afectados fueren menores de dieciocho años, la pena será de prisión de seis meses a cuatro años. Lo mismo valdrá, con independencia de la voluntad del afectado, cuando se tratare de un menor de trece años.-

(Nota: texto conforme ley Nº. 25.087)

Art. 133.- Los ascendientes, descendientes, cónyuges, convivientes, afines en línea recta, hermanos, tutores, curadores y cualesquiera persona que, con abuso de una relación de dependencia, de autoridad, de poder, de confianza o encargo, cooperaren a la perpetración de los delitos comprendidos en este título serán reprimidos con la pena de los autores.-

(Nota: texto conforme ley Nº. 25.087)

Art. 140.- Serán reprimidos con reclusión o prisión de tres a quince años, el que redujere a una persona a servidumbre o a otra condición análoga y el que la recibiere en tal condición para mantenerla en ella.

(Nota: texto conforme ley Nº. 20.509)

Art. 142.- Se aplicará prisión o reclusión de dos a seis años, al que privare a otro de su libertad personal, cuando concurra alguna de las circunstancias siguientes

1º. si el hecho se cometiere con violencias o amenazas o con fines religiosos o de venganza;

2º. si el hecho se cometiere en la persona de un ascendiente, de un hermano, del cónyuge o de otro individuo a quien si deba respeto particular;

3º. si resultare grave daño a la persona, a la salud o a los negocios del ofendido, siempre que el hecho no importare otro delito por el cual la ley imponga pena mayor;

4º. si el hecho se cometiere simulando autoridad pública u orden de autoridad pública;

5º. si la privación de la libertad durare más de un mes.

(Nota: conforme ley Nº 20.642, vigente por Ley Nº. 23.077)

Art. 142 Bis.- Se impondrá prisión o reclusión de cinco a quince años, al que substrajere, retuviere u ocultare a una persona con el fin de obligar a la víctima, o a un tercero, a hacer, no hacer o tolerar algo contra su voluntad.

La pena será de diez a veinticinco años de prisión o reclusión:

1º. si la víctima fuere mujer o menor de dieciocho años de edad;

2º. en los casos previstos en el artículo 142, incisos 2 y 3 de este Código.

Si resulta la muerte de la persona ofendida, la pena será de prisión o reclusión perpetua.

(Nota: texto conforme leyes Nº. 20.642 y 23.077)

Art. 125.- El que promoviere o facilitare la corrupción de menores de dieciocho años, aunque mediare el consentimiento de la víctima será reprimido con reclusión de tres a diez años.-
La pena será de seis a quince años de reclusión ó prisión cuando la víctima fuera menor de trece años. Cualquiera que fuese la edad de la víctima, la pena será de reclusión ó prisión de diez a quince años, cuando mediare engaño, violencia, amenaza, abuso de autoridad o cualquier otro medio de intimidación o coerción, como también si el autor fuera ascendiente, cónyuge, hermano, tutor o persona conviviente o encargada de su educación o guarda.-

(Nota: texto conforme ley Nº. 25.087)

Yo les pido ayuda por favor!!!!! Yo estoy tratando de reunir gente que sepa del tema y quiera brindar su apoyo, se necesita apoyo de todo tipo, principalmente político así se resuelven estos delitos y recuerden que esta gente son miles y tienen hace años filiales en Estados Unidos y en otros países importantes, Rubén González, violinista argentino de la Sinfónica de Chicago le abrió las puertas a esta secta ahí en Chicago, necesito toda la ayuda en todo aspecto hasta información de todo tipo.

Gracias

Pablo Salum.
pablosalum2004@yahoo.es

Noticias de la ONU 
Extractado de Noticias Globales, un boletín de noticias sobre temas que se relacionan
con la promoción y defensa de la vida humana y la familia.

187) ARGENTINA-USA: Legisladores de Estados Unidos preocupados por una secta en Argentina
Fuente: El Nuevo Día, San Juan, Puerto Rico, 19-5-99.

El fenómeno de las sectas no es extraño al proyecto ideológico del nuevo orden internacional. Transcribimos hoy una nota de la agencia EFE, publicada en el diario El Nuevo Día, de San Juan de Puerto Rico, el 19 de mayo pasado, que nos parece ilustrativa.

Según las informaciones de prensa, publicadas en su momento en Argentina, entre otras cosas, los dirigentes de la secta que preocupa a los representantes norteamericanos, fueron acusados de inducir a algunos de sus seguidores a la prostitución, dedicándose especialmente a seducir políticos, empresarios y otra “gente importante”.

Las exigencias de la Cámara de Representantes de USA, hace pocos años -según la conocida doctrina panamericana-, se hubieran calificado de “inaudita intromisión en los asuntos internos de un pais del Continente”, en este caso Argentina.

Hasta ahora, -que sepamos-, la última vez que se utilizaron esos términos en los ambientes diplomáticos de América Latina, fue, en la Cumbre Iberoamericana de Cartagena, para calificar la propuesta del Presidente Carlos Menem a los Jefes de Estado -el Rey de España entre ellos-, de declarar la criminalidad del aborto provocado y la necesidad de respetar la vida del no-nacido desde la concepción.

Publicó el El Nuevo Día:

LEGISLADORES DE ESTADOS UNIDOS PREOCUPADOS POR UNA SECTA EN ARGENTINA

Washington, EFE.- Un grupo de legisladores de Estados Unidos ha reiterado su preocupación por la causa judicial que continúa abierta en Argentina contra la Escuela de Yoga de Buenos Aires, investigada desde 1993 por el supuesto adoctrinamiento y control de algunos de sus alumnos.

Los 28 demócratas y republicanos de la Cámara de Representantes enviaron este martes una carta al presidente argentino, Carlos Menem, en la que expresan su irritación por una “respuesta decepcionante, si no insultante” del ministro de Justicia, Raul Granillo -ex embajador argentino en Washington- a otra petición de información remitida hace meses por Luis Gutiérrez, demócrata por Illinois.

En 1993 los padres de algunos alumnos, mayores de edad, de la Escuela de Yoga presentaron denuncias según las cuales ese instituto -que dicta cursos sobre filosofía y psicología- controlaba la vida de sus hijos mediante la manipulación ideológica.

En su carta, los legisladores estadounidenses indicaron que su preocupación “sigue creciendo a medida que ocurren más acontecimientos inquietantes en este caso”. Una delegación del Congreso estadounidense viajaría del 23 al 31 de mayo a Argentina para informarse del caso.

El Gobierno de Argentina sostiene que el asunto está en manos del Poder Judicial y que el Poder Ejecutivo no puede, ni debe, intervenir.

“Nos alarma que la Fiscalía General haya abierto un nuevo caso con cargos idénticos a los que originaron el caso de la Escuela de Yoga en 1993″, escribieron los legisladores.”Parece haber una falta de controles legales y la negación del derecho a un juicio justo para los acusados”, añadieron.

“Tomando todo esto en cuenta, y el hecho de que el proceso legal ya ha sido declarado nulo, este panorama se torna muy alarmante”.

Los representantes afirmaron que el presidente Bill Clinton les ha expresado su compromiso de hacer gestiones ante el Gobierno de Argentina para que se resuelva el caso de la manera más rápida posible. El Gobierno de EEUU ha dado a Argentina, al igual que a otros países latinoamericanos, ayuda técnica y financiera para la reforma del sistema judicial, entre otros programas.

En su carta, los legisladores indicaron que “para que la reforma judicial en Argentina tenga éxito, no debe tolerarse ya más esta mala conducta y se debe erradicar la corrupción dentro del sistema judicial”.
 
LA ESCUELITA DE YOGA
Un sitio de promiscuidad, poder y sexo…

ESCUELA DE YOGA :

Sexo, yoga y rock & roll

“Cuando uno está ahí adentro cree que Juan Percowicz es Dios… Cuando yo llegué, lo primero que me impactó fue que las mujeres se daban besos en la boca… La esposa de Pozzobón estaba franeleando con cualquier hombre, y el esposo estaba ahí enfrente… Por ejemplo, le decían a un hombre que era frío y le vendría bien mi sensualidad, y entonces el hombre venía y me decía que le habían dado como tarea tener relaciones conmigo por mi sensualidad… y las teníamos. No había seducción alguna… También se incitaba al lesbianismo. A Virginia, mi hermana, le dieron la tarea de ser la maestra sexual de Marcelo, el hijo de Juan. Marcelo era asqueroso, pero Virginia tomó la tarea y la hizo, porque Marcelo tenía la numeración alta.”

Estas palabras pertenecen a una ex-alumna Diana, 27 años, secretaria ejecutiva y estudiante de kinesiología. Criada en el campo, desde la adolescencia leía constantemente a Gurdieff, Krishnamurti y otros autores esotéricos. Esa pasión la llevó a ingresar en la Escuela de Yoga de Buenos Aires en 1991.

En el expediente judicial, Carlos Alberto de Paz cuenta en cambio que concurrió a la Escuela de Yoga seducido por dos mujeres (las mismas que salieron desnudas y abrazadas en una foto de la revista Gente), con las que había tenido relaciones sexuales. “En las reuniones, Percowicz me incitaba a que tomara a las mujeres allí reunidas como esclavas. El tomó a una y comenzó a manosearla en sus partes íntimas… Una vez me dio como tarea la de ir al cine a ver una película con Beatriz Julia Elijis [abogada de la Escuela]. En el cine, ella me dio besos en el pene. Al día siguiente, mantuvimos relaciones sexuales y después me enteré de que ésa había sido una tarea encomendada por el maestro”, cuenta Paz, que logró, después de aportar durante meses su sueldo íntegro a la organización, alejarse de ella. Pero todavía su madre y su hermano siguen fieles al maestro, y perdió contacto con ellos.

María Esther Martín concurrió a la Escuela incitada por su ex marido, el abogado Adrián Azzi, que se convirtió en un devoto seguidor de las enseñanzas de Percowicz. “Se volvió violento y agresivo. Una vez me tiró por la cabeza la cuna de mi hija. La bebita estaba dentro… En la Escuela de Yoga me dijeron que eso era algo natural tomado dentro de un contexto amoroso. Me sugirieron que tuviera relaciones sexuales con otros hombres para aprender a no ser tan posesiva- relata María Esther-. En la mayoría de las reuniones a las que concurrí, Juan Percowicz sugería a todos los oyentes, menores incluidos, que los padres eran los encargados de enseñarles a sus hijos o bien introducirlos en el erotismo sexual. Decía que debíamos iniciar sexualmente a nuestros hijos. Todos se besaban en la boca y se manoseaban… algunos hasta comenzaban a sacarse la ropa. María Luz Romero estaba con el torso completamente desnudo… con un pareo de color abierto hasta la cintura a uno de los
costados…”.

La Escuela de Yoga de Buenos Aires cobró notoriedad hace dos años cuando el juez Mariano Bergés acusó a sus máximos dirigentes de robo, asociación ilícita, corrupción de mayores y menores, promoción de la prostitución y otras bagatelas. El escándalo fue mayúsculo porque no se traba de una secta más. Funcionarios como Carlos Rucauf, Raúl Granillo Ocampo, Deolindo Bittel, Carlos Grosso, José Luis Manzano, Moisés Iconicoff y el propio presidente Menem auspiciaron o participaron en varias de las iniciativas culturales promovidas por la escuela entre 1991 y 1994. Enrique Pavón Pereyra, biógrafo de Perón y ex director de la Biblioteca Nacional, que sigue creyendo en la inocencia del grupo, llegó a calificarlos de “batallón sagrado” de la cultura occidental.

Después de 300 allanamientos, clausura del local y detenciones varias, el juez Mariano Bergés, sin embargo, debió renunciar a la causa alegando “sufrir brujerías” por parte de los miembros del grupo. El citado juez había basado su fallo condenatorio en el delito de “corrupción de mayores” (art. 126 del Código Penal). Sin embargo, la Corte Suprema revocó la resolución de Bergés y dejó en libertad a los principales directivos de la Fundación. Su sucesor, el juez Roberto Murature, restituyó el edificio clausurado a la Fundación y decretó en noviembre de 1995 la falta de mérito de las acusaciones. Sólo Marcelo Guerra Percowicz, hijo adoptivo del maestro Juan, es procesado por un delito menor (el robo de un televisor).

Amenazado por un juicio político en la Cámara de Diputados, el juez Bergés habla de presiones de influyentes. Mezclas de Sacco y Vanzetti y Mahatma Gandhi, los directivos de la Escuela de Yoga hoy se consideran mártires victoriosos de la libertad y la democracia. Para ellos, el ataque contra la escuela es un atentado antisemita como la voladura de la Embajada de Israel o la AMIA. Califican de nazi al juez Mariano Bergés y de un nuevo Torquemada a Alfredo Silletta, el especialista en sectas que los denunció frente a la opinión pública.

Los testimonios con los que comienzo este capítulo fueron extraídos casi al azar del expediente judicial (tiene 26 tomos y es más entretenido para leer que las Obras completas del Marqués de Sade). Pertenecen a ex alumnos y familiares de actuales alumnos que observan con pesar cómo la Escuela renace de sus cenizas. Más allá de la condena o la absolución judicial, lo que me interesó antes de empezar esta investigación periodística fue saber qué pasaba, realmente, en ese grupo, cuál era el alcance de sus vinculaciones políticas. ¿Habían sido víctimas inocentes de un complot antisemita? ¿Eran simplemente un grupo esotérico que practicaba una libertad sexual sui generis y por eso habían sido injustamente perseguidos por un juez absurdamente moralista?

Debo aclarar que soy judía, defensora de los Derechos Humanos y extremadamente sensible a todo lo que huela a persecución racial o ideológica. Tampoco me gusta meterme en la vida privada de nadie. Si relato todo esto es simplemente porque en la Escuela de Yoga encontré uno de los ejemplos más fascinantes de cómo se pueden combinar el sexo, la política y el esoterismo en un sueño delirante de poder. Una de esas historias que sólo se encuentran en las novelas de Dostoievski o Roberto Arlt, tan difíciles de creer como de escribir.

MÁS CASTOS QUE BOY SCOUTS

-¿Cómo se llega a ser alumna de la Escuela de Yoga? -le pregunto a una morena de pelo largo, lacio, y ojos claros, que luce un top negro ceñido. La conversación tiene lugar en la sede de la Escuela, ubicada en la calle Estado de Israel al 4000. Es un edificio alto, de varios pisos, que se destaca frente a las casas chatas que lo rodean. La confitería ocupa la planta baja y el entrepiso; el resto son departamentos, todavía sin terminar, pertenecientes a un consorcio formado por los directivos de la Fundación.

Es una calurosa tarde de febrero de 1996 y yo tengo la sensación de estar frente a un zombi, por lo programado y previsible de sus respuestas.

-Las clases son abiertas. Podés venir cuando quieras -me invita la morena con amabilidad, pero con actitud desafiante. Se llama Graciela Pallotta, aunque sus compañeros la apodan Pantera, por sus movimientos felinos y sus ojos rasgados. Ex docente, actualmente está becada por la Fundación para dedicarse full-time a ella.

-Somos filósofos. Sufrimos una persecución. No tenemos nada que ocultar. Nuestros abogados iniciaron ya un juicio de 300 millones de dólares en concepto de daños y perjuicios -me pasa el mensaje Graciela (el primero de una serie bastante nutrida que recibiré por parte de los miembros del grupo).

El café está decorado en un estilo entre campestre y colonial. Paredes blancas, pisos de cerámica roja y mesas con tapete verde. La entrevista se desarrolla en el entrepiso. En la planta baja se está dando una clase. Alrededor de treinta personas entran y salen. La gente circula y muchos parecen ni prestar atención a dos mujeres que hablan sobre cibernética sentadas frente a una mesa con micrófono. La mesa está al costado, aunque en un nivel un poco más bajo, de un escenario vacío con reflectores donde se desarrollan los “shows filosóficos” que ilustran las charlas. Lleno de plantas y algunos libros en exposición, el lugar parece el salón de actos de un colegio privado o una asociación de fomento.

A nuestro alrededor, hombres y mujeres se abrazan y se besan con afecto. Nada erótico a esta hora de la tarde, simplemente la franela habitual que he encontrado en miles de grupos New Age en los cuales frotarse con casi desconocidos se convierte en un hábito. Si bien hay minifaldas y tops infartantes, también observo señoras mayores vestidas con tailleur y algunas gordas amas de casa con batones a las que es difícil imaginar seduciendo a políticos y empresarios.

-El general Nuñez le pidió a mi esposo que me echara de casa. Yo le escribí una carta en la que le dije que él no podía hablar, porque había perdido la guerra de las Malvinas. Yo todavía no perdí la guerra de la Escuela de Yoga -me explica Beatriz de Sosa Molina, quien se une a la charla que mantengo con Graciela Pallotta. La señora es una atractiva dama de cabellos grises y risa contagiosa. A los 63 años se peleó con su marido, el militar retirado Jorge Sosa Molina, así como con sus cuatro hijos, sus nueras y sus nietos. Ama de casa, siempre vivió la política como cosa de hombres: “íbamos a misa con López Rega, pero yo no sabía nada de nada”. Sentada hace ocho años en el sofá del living de su hogar, pensaba que, a pesar de que no tenía de qué quejarse, su vida tampoco tenía sentido. El maestro Juan la salvó del alcohol y la depresión crónica. La persecución del juez Bergés, lejos de asustarla, le hizo sentir que es el único militar de su familia que
ganó una guerra.

La Escuela de Yoga nació en la década de los 80 cuando tres señoras, esposas de hombres de armas que hacían gimnasia en el Círculo Militar, entre las que se encontraba Sosa Molina, se acercaron a Juan Percowicz por su sapiencia en esta disciplina oriental. “La llamamos Escuela de Yoga por no ponerle la escuela de las tres milicas”, suele contar el maestro Juan a sus discípulos.

Percowicz utiliza el término “yoga” en su acepción filosófica (la palabra quiere decir “unión”). En la escuela jamás se practicó la gimnasia, aunque sus miembros fundadores se conocieron haciendo la postura del loto.

Si uno escucha a los miembros de la Escuela de Yoga, su discurso actual se parece al de los boy scouts y al de las carmelitas descalzas. Todos se consideran víctimas de la prensa amarillista y de la traición de familiares, amigos o ex socios. Una atractiva morena de pelo enrulado llamada Soledad Pérez, autora según la revista Noticias, de un retrato a lápiz del vicepresidente Ruckauf, se lamenta de haber perdido la tenencia de sus tres hijos y de que su ex marido la obligara judicialmente a irse de su casa. Graciela Pallotta cuenta, casi entre sollozos, cómo su ex suegra murió de un infarto cuando su ex marido apareció en los diarios como “regente” del “prostiyoga”.

-Si los negocios no los hacés con amigos, ¿con quién los vas a hacer? ¿Con enemigos? -me explica un contador de anteojos que fue obligado a renunciar a una financiera por su participación activa en la escuela.

Mi primera visita termina con un tour guiado a la cocina, donde observo casi espantada cómo cinco o seis alumnos de la escuela pican verduras y preparan ricas tartas y ensaladas con una sonrisa de beatitud. Pienso que mi haraganería crónica es mucho más protectora frente a una secta que todos los libros de Silletta juntos, por más que Pallotta me jura que lo de “esclavos” es una invención de los enemigos del grupo.

LA ACADEMIA PITMAN DE LA FILOSOFÍA

“Nosotros somos el centro filosófico de pensamiento más poderoso de Occidente”, dice Juan Percowicz, y yo casi me caigo del asiento. Hace dos horas que no estoy escuchando más que pavadas. En la primera hora, las tonterías corrieron a cargo de María Rosa Brizuela, una seductora joven morena que debe de ser mucho más entretenida, a juzgar por el expediente judicial, ocupada en otros menesteres que el de conducir una charla filosófica. El público, unas treinta personas, bosteza tranquilo y hace sociales en la mesa de café. La escena se anima un poco cuando llega Percowicz. Su entrada es triunfal. Gordo, panzón, con barbita y anteojos, es para mí lo antierótico, pero veo con sorpresa que pibas jóvenes y despampanantes le besan la mano o le envían piquitos a través del micrófono. A su lado, se sienta una rubia, alta, delgada y sensual. Se llama Silvia “Reina” Pallotta y ocupa una de las máximas jerarquías en la organización.

Como parte de la clase se leen y comentan aforismos de un libro del maestro titulado Los cinco magos de la Notre-Dame:

· El libre albedrío es lo único que no está escrito.

· Me construyo soñándome; me destruyo soñándome.

· ¡No es el Oficio de la Poesía sino

la poesía como oficio lo que mata!

· Lo que se desgasta con el tiempo, desgasta al tiempo.

Como se imaginan, dos horas ininterrumpidas de esto alteran la paciencia de cualquier ser medianamente inteligente. Sin embargo, todos los presentes (en su mayoría profesionales) escuchan embobados. Un psicólogo de barba pasa al frente y cuenta que estuvo en un neuropsiquiátrico de La Habana, Cuba, y allí leyó frente a las autoridades la conferencia del maestro Juan sobre el sida. Dicha conferencia, titulada “La filosofía occidental frente a las lacras de la droga, el sida y la violencia”, se dictó el 5 de junio de 1992 y fue auspiciada nada menos que por el Poder Ejecutivo Nacional, dado su valor “para contrarrestar la crisis en la humanidad”, según el decreto firmado por el entonces ministro del Interior José Luis Manzano.

Parte de las tareas de los alumnos de la Escuela de Yoga consiste en ir por el mundo leyendo dicha conferencia, e incluso a veces lo hacen, a pesar de saberla de memoria, en reuniones especiales como si se tratara de una misa.

Obviamente, los atractivos de las niñas de la Escuela de Yoga deben de ser mucho más grandes de lo que yo suponía. La conferencia es una serie de ideas inconexas, muy mal redactadas. En ella se tilda a Jean-Paul Sartre de filósofo mediocre y se dicen cosas tales como que “la droga, el sida y la violencia son manifestaciones dañinas y enfermizas de un mal filosofar en la humanidad actual”. En la experiencia concreta, Percowicz descubrió en algunos alumnos “que la violencia y los deseos de suicidio son actitudes de vida apoyadas en filosofías mediocres. También en ese caso, elevando el nivel filosófico de dichos alumnos desaparecieron en un período de seis meses a dos años estas manifestaciones psicológicas tan destructivas”.

Casi desfalleciente, me duermo en una silla cuando anuncian que va a comenzar el show. La primera en aparecer es una contadora muy tímida que lee con aire teatral una ampulosa poesía de Amado Nervo, lo que termina de crisparme los nervios. Mi ánimo mejora cuando aparece un conjunto musical. Las mujeres están apenas vestidas con telas rojas puestas como pareos. Algunos hombres tocan el tambor. La canción me parece muy pegadiza; se llama “Dra. Ashé” y después me enteraré de que está dedicada a Susana Schiavi, líder de la organización muerta en un accidente automovilístico. A mi lado está Mariano Krauss, un joven alto, delgado, vestido estrambóticamente, que es primer oboe del Colón. El muchacho habla y se mueve de tal manera que parece ligeramente esquizofrénico. Para mi sorpresa, me invita a bailar y es así como termina mi primera clase en la Escuela de Yoga: bailando al son de los tambores, después de haber sido torturada durante dos horas con las pavadas más
grandes que oí en mi vida. Después me enteraré que una de las cantantes y bailarinas era la pianista clásica Susana Mendelievich, pareja de Kive Staiff, actual director del Teatro Colón ( es sabido, la inquina que tuvo la Escuela de Yoga siempre contra Sergio Renán, antiguo director del Teatro Colón por no haberles nunca dejado estrenar una de sus mentadas óperas. Cuando Renán, enfermó gravemente, ellos se adjudicaron haberle enviado energía negativa)

A este primer encuentro siguieron otros (no sólo en la sede de la institución, sino también en dos domicilios particulares: un loft de un arquitecto en Palermo Viejo y una típica casa de clase media en Villa Devoto). Fueron las 26 horas más extrañas y al mismo tiempo más aburridas de mi vida. Allí descubrí que el maestro Juan es medio lelo para las cosas prácticas de la vida: sus discípulos le cortan la carne y le ponen una toalla como babero para que no se manche. “¿Qué mujer en su sano juicio puede prostituirse por un tipo así?-, volvía a preguntarme, perpleja. Ahogada por el humo de los cigarrillos, escuché y vi a médicos, psicólogas, contadoras y filósofos recitando con voz de falsete o disfrazándose con atuendos absurdos en shows típicos de fiestas de fin de curso. Con emoción, César Pallotta, hermano de Graciela y presidente de la filial de Chicago, me contó su fracaso para distinguir el valor metafísico de los tomates y cómo Percowicz había vencido
su arrogancia de científico del Conicet tirando al aire carozos de aceitunas en una pizzería de Belgrano. Al mismo tiempo, me hablaba entusiasmado de cómo había convencido a un asesor de Bill Clinton para que lo autorizase a desarrollar un exitoso programa de recuperación de drogadictos presos, sobre la base de una terapia filosófica que incluye el recitado de poemas de Almafuerte y de Amado Nervo. “Yo era un ser borroso antes de entrar”, me confesó María Luz Romero, profesora de letras y descendiente de una familia de ilustres intelectuales argentinos. Casi sin pintura y vestida de manera más que sobria, me pareció tan insulsa como la mayoría de las profesoras de literatura que conocí en mi vida, y no podía imaginármela incitando a jóvenes alumnas a ejercer la prostitución en la Recoleta. Tampoco, sinceramente, bailando semidesnuda como cuentan los testimonios del expediente judicial.

En una nota periodística, Percowicz declaró que para los políticos ellos eran “la academia Pitman de la Filosofía”. Todavía no entiendo por qué insultó a la academia Pitman con la comparación. De todos modos, la estupidez no es delito. Debía encontrar qué se escondía detrás de esa fachada absurda, y para eso decidí recurrir a fuentes no mencionadas en el expediente judicial.

LA MILITANCIA SEXUAL

En un señorial piso de Barrio Norte, un ex funcionario político se ríe de mi ingenuidad cuando le comento mis dudas sobre la Escuela de Yoga de Buenos Aires. Es un hombre mayor, casado, con hijos, que me pide absoluta reserva. Una antigua pasión por el esoterismo y una crisis personal lo llevaron a vincularse estrechamente con la Escuela, hasta el punto de que su nombre aparece en algunos documentos del grupo. Como en un sueño, escucho el relato de lo que eran, en otros tiempos, las charlas del maestro en domicilios particulares.

“Cuando llegué a la reunión, en un departamento de la calle Amenábar, me sorprendió ver a las diez de la mañana que todos estaban en paños menores: los hombres en calzoncillos, y las mujeres, en bombacha y sin corpiño. Pero no era obligatorio desvestirse. Se trataba de un gran desayuno. El maestro charlaba de temas filosóficos, pero los alumnos casi no lo escuchaban, tan ocupados estaban en acariciarse entre ellos. No los hombres entre sí, sino algunas mujeres con un hombre o varias mujeres entre sí. También alguna mujer con un hombre. Tres o cuatro de las alumnas se trenzaban y destrenzaban revolcándose y gritando como fieras en celo, mordiéndose y golpeándose pero de tal manera que no llegaban verdaderamente a lastimarse, aunque sí a enrojecer y marcar un tanto sus cuerpos. Todo no era algo más que una multitudinaria franela. Cuando el asunto ya llegaba a mayores, el maestro batió palmas y les dijo que era suficiente. Ellas lo obedecieron y así, medio desnudas,
fueron a la cocina a buscar las medialunas del desayuno”, relata su experiencia. En ese tiempo, los discípulos actuaban sin ningún disimulo: “En el primer encuentro, que fue en un asado en la terraza de un salón de fiestas, una mujer casada se me ofreció prácticamente delante de su marido. Después supe que era una tarea encomendada por el maestro y que su esposo le pegaba si no la cumplía”, agrega el ex funcionario.

En un café de la Recoleta, Julio Bárbaro, ex Secretario de Cultura de la Nación, me confirma que en las esferas oficiales todos conocen el modus operandi de la Escuela: “La militancia social de la década de los 70 es hoy reemplazada por una curiosa militancia sexual”, ironiza. Bárbaro es uno de los pocos políticos que confiesa haberse visto asediado por distintas alumnas, aunque afirma haber resistido valientemente el ataque. “No eran gatos propiamente dichos; eso las volvía más seductoras. Hay algo muy perverso en eso de una mujer honesta convertida en prostituta en aras de una causa noble”, agrega, mientras hace referencia a lo que él llama el “síndrome Belle de Jour”, en alusión a la clásica película de Luis Buñuel, en la que Catherine Deneuve protagoniza a un ama de casa burguesa que a la hora del té trabaja en un elegante prostíbulo parisiense.

Más casto que un boy scout, Percowicz me juró y perjuró que nunca en la escuela se realizaron experiencias eróticas, pero el mismo Bárbaro recuerda haber huido impresionado de una conferencia en la que, mientras el maestro se explayaba en temas filosóficos, una alumna directamente se masturbaba con la mano del gurú pasándola sobre su cuerpo: “Cuando ella llegó al orgasmo, él le puso el micrófono en la boca para que se oyeran sus gemidos. Esto ante 250 personas”.

Un ex discípulo me acerca también casetes y clases desgrabadas, en los que el maestro Juan invita a una alumna a sacarse el corpiño frente a todos los presentes: “A ti, mi amada, te pedí que te sacaras el corpiño. Podrías no haberlo hecho, no importa, pero te llamo la atención para que sepas que es lo mejor. Al hacerlo, sentías que tenías un poder más, una libertad más… Sentís que por el hecho de estar con tus hermosos pechos al aire no se pierde la calidad de la clase…”, explicaba Percowicz, que en otros tiempos definía a la Escuela como una fábrica de ángeles, para lo cual había que librarse de los “yoes bajos”, aspectos sexuales reprimidos que impedían “evolucionar”.

LOS CALORES DE ARGENTINA BERTI

“Si una chica se sacó la remera en una clase, habrá sido porque tenía calor. Yo no voy a la Escuela de Yoga a juzgar, sino a investigarme -replica, acorralada, Argentina Berti, abogada, ex Secretaria de la Mujer, la primera dama que en el actual gobierno participó en una reunión de gabinete-. No veo nada malo en los abrazos y los besos. Yo soy una persona muy emocional, muy sensible, y si pudiera estar toqueteando y besando a la gente todo el día, lo haría.”

En la pequeña oficina céntrica, perteneciente a la Comisión Río Bermejo, sólo están presentes el periodista Uri Lecziky (que realiza la entrevista a pedido mío), el secretario de la doctora, Gabriel Bergese, y dos grabadores (uno perteneciente a la anfitriona). En el despacho de la funcionaria (actual asesora de la Secretaría de Recursos Hídricos), sobre una pequeña cómoda, al lado del escritorio, se exhiben fotos políticas, casi todas de Berti con Menem (versión peluca y versión natural); también hay una foto de la ya difunta Susana Schiavi, su ex instructora en la Escuela de Yoga: “Era una verdadera doctora del alma. A ella, además de la consulta, yo le pagaba mi aporte voluntario a la Escuela. Poco, porque no gano mucho. Pero yo aprendí más en la Escuela que en la Facultad”.

Orgullosa de su numeración de cinco informal en la curiosa jerarquía del grupo, Berti afirma con altivez su condición de alumna y su admiración total por Percowicz, al que considera un filósofo notable. Cuando se la confronta con el dictamen de los psicólogos forenses que lo califican de psicópata, se ríe y dice que es lógico que gente común no pueda distinguir una personalidad armonizada y superior como la del maestro Juan: “Es lo mismo que usted me diga que a Perón se lo mide con el parámetro normal. O a San Martín o a Sócrates”.

En su versión de los hechos, la Escuela es tan pura como el jardín de infantes de las hermanas ursulinas de su pueblo natal, en el Chaco. Mujer sumamente católica, amiga de las cúpulas eclesiásticas, Berti se siente víctima de una persecución judicial injusta: “Nunca hubo absolutamente nada. Hablaban de mujeres que ejercían la prostitución. Yo fui Secretaria de la Mujer, y piense usted cómo reaccionan frente a esto el medio millón de argentinos que iban a votarme como diputada nacional, que es el destino que me perdí. Fue un desastre”.

Para ella, el “geishado”, término que aparece en las clases de Percowicz, no implica corrupción o favores sexuales; se trata de una cuestión de urbanidad. “Es lo que yo estoy haciendo con usted -le explica a un azorado Uri Lecziky-. Estoy tratando de encontrar las palabras para que usted no se ofenda, para que se sienta cómodo.”

RUCAKUF:¿A MÍ POR QUÉ ME MIRAN?

El 30 de diciembre de 1995 la revista Noticias publicó una ilustración hiperrealista de Carlos Ruckauf con un jubón, una capa de plumas y extraños símbolos esotéricos. En la nota, los periodistas Edy Zunino y Fernando Amato se preguntan sobre los nuevas cábalas del político que, cuando Menem deja el país, nunca se fotografía en el sillón de Rivadavia. Fuera de las cámaras, sin embargo, se sienta en él a sus anchas y juega con el bastón. Una reciente tintura capilar al estilo presidencial y su novedosa adicción a las clases de golf, lo mismo que sus prácticas de control mental, despiertan las suspicacias de los ultraMenemistas. Para muchos, Ruckauf no hace más que seguir las recetas de Percowicz que son simples ejercicios de magia simpática (la misma que usaba el ser humano primitivo cuando se vestía con la piel del animal que quería cazar para imbuirse de su fuerza y su poder).

En su despacho del Senado, Carlos Ruckauf me desmiente totalmente lo publicado por Noticias: “Mi única relación con la Escuela de Yoga fueron dos charlas que di cuando estaba haciendo la campaña electoral como diputado. En ese entonces, yo di doscientas charlas. Allí fui llevado por el periodista Ovidio Martínez, quien a su vez era amigo de Rubén Baldoni [se refiere a uno de los directivos de la Fundación Escuela de Yoga, muerto en un accidente automovilístico]”. Nuestro actual vicepresidente descarta por entero una relación profunda con Percowicz.

Pensar que yo puedo ser manejado por una secta es una idiotez. Soy el autor del único proyecto que hay sobre investigación de sectas.

Cuando el periodista Uri Lecziky, presente en la entrevista, le pregunta si considera a la Escuela de Yoga una secta, Rucauf responde:

-Ahora, sí. En ese momento, para mí era un simple lugar para hacer gimnasia.

-Pero, doctor Rucauf, si algo no se hace en la Escuela de Yoga, es gimnasia -observo sorprendida.

-Bueno, está bien… pero… Lo que quiero decir es que no había nada raro ahí. Era un sitio como tantos otros a los que fui, y al que fueron muchos políticos. Recuerdo una frase muy divertida de Deolindo Bittel, que le dijo a un periodista que si hubiera visto mujeres desnudas bailando sobre la mesa ahí, habría vuelto.

Rucauf tiene su propia teoría acerca de por qué la revista Noticias publica esa inquietante nota: “Alguien le vendió esa nota escandalosa porque quería perjudicarme políticamente. Por otra parte, esa nota también beneficiaba a la Escuela de Yoga. Desde la lectura que hacen ellos de la vida, acercarse al poder implica captar más gente. No se equivoquen. Esa nota no iba contra la Escuela de Yoga. Los miembros de la Escuela dan siempre a entender que tienen conmigo una relación mayor de la que nunca tuvieron”. Por otro lado, explica que ellos siempre sacan a la palestra que él auspició algunas actividades culturales (el estreno de una sinfonía y una ópera): “En realidad, lo primero que yo pregunto cuando hay un auspicio es si cuesta plata. Si no cuesta, ¿por qué no voy a dárselo? Al fin y al cabo era una ópera; no estaban vendiendo una película pornográfica”.

Para la revista Noticias, la relación de Rucauf con la Escuela pasa también por una cuestión de faldas. Todo empezó en Villa Gesell, lugar que para Percowicz es un centro energético excepcional, hasta el punto de que llegó a encomendarle a un ex alumno que hiciera contacto con capitales estadounidenses para construir un spa del tercer milenio. Ajeno a estas excentricidades, Ruckauf simplemente veraneaba ahí con su familia cuando fue “geishado” (seducido, en el argot del grupo) por Maggie Las Heras, una rubia, ex modelo, descendiente de próceres, fanática de las relaciones públicas y el esoterismo. “Yo estaba con ella cuando se lo levantó. Caminábamos por la orilla del mar cuando lo vimos sentado bajo su sombrilla tomando una coca. Como yo estaba todo el tiempo con Maggie, sé también que él la llamó, la pasó a buscar y la llevó a comer. Después se convirtió en su amante”, cuenta, nerviosa, en el cafe Tortoni, una ex alumna de la Escuela que hoy se desempeña como
periodista en un semanario de actualidad. Esta ex alumna fue la primera persona que le pidió a Uri Lecziky, en ese momento productor del programa Memoria, de Chiche Gelblung, un espacio para la defensa de Percowicz y su grupo.

El 24 de ese año, cuando Ruckauf fue nombrado ministro del Interior, Maggie Las Heras entró a trabajar con él en la oficina de prensa. El 25 de marzo de 1994, mientras el juez Bergés allanaba un domicilio de la Escuela de Yoga, se presentó en el acto como “la secretaria del ministro Ruckauf”, en lo que el magistrado interpretó como una presión política destinada a interrumpir su investigación. Precisamente en el expediente de la causa figuran grabaciones de conversaciones telefónicas entre Maggie Las Heras y Graciela Alarcón, directiva de la Escuela de Yoga, más conocida entre sus cofrades como Graciela Falcón (Mariano Krauss me la presentó como su instructora y me dijo que gracias a ella había logrado ganar un concurso musical que lo hacía figurar entre los primeros oboístas del mundo). Maggie menciona que ella le hacía “mimitos” a Ruckauf.

El vicepresidente, cuando le contamos nuestras investigaciones y cómo entrevistamos inclusive a la fuente de la revista Noticias, se mostró bastante terminante: “Maggie Las Heras es un personaje más bien mitómano. Era una simple asistente. No la conocí en Villa Gesell, sino que entró a trabajar recomendada por su ex marido. Obviamente, sé a qué cinta se refieren ustedes. En realidad, ella trataba de vender una cercanía conmigo que no existió nunca. Era quizá su juego de poder dentro del grupo”.

Con respecto a la intromisión de su asistente en el allanamiento, explica que por ese tema ella fue apercibida. Actualmente, Maggie Las Heras sigue trabajando en Interior; Carlos Corach la heredó como empleada después del 14 de mayo de 1995. La periodista Sylvina Walger, en su libro Pizza con champán, señala que fue precisamente a pedido de Corach y de Ikonikof que el entonces ministro del Interior, José Luis Manzano, firmó el decreto del Poder Ejecutivo que declaró de interés nacional la conferencia del maestro Juan en el Sheraton, en mayo de 1992.

En la entrevista que mantuvimos con él, Ruckauf descalificó por completo a Maggie Las Heras, restándole toda importancia al asunto. Es interesante también su opinión sobre Percowicz y el resto de la gente de la organización: “Por el nivel de preguntas que me hicieron, no me parecieron precisamente el FBI en acción. Percowicz es un hombre vulgar y silvestre. No me pareció una personalidad fuerte, alguien que con su mera presencia imponga respeto, como pueden ser Menem o Alfonsín. Tampoco parece de los que son capaces de lavar el cerebro a mucha gente”, concluye.

LAS SÁBANAS DE MAGGIE

“Nadie tiene derecho a meterse entre mis sábanas”, afirma, tajante, Maggie Las Heras en su casa del elegante barrio La Horqueta de San Isidro. La entrevista se desarrolla el 11 de abril de 1996 (el mismo día que la de Argentina Berti, pero por la tarde). La casa de Maggie, coqueta en cualquier otro barrio suburbano, es casi humilde al lado de las mansiones que la rodean. En el living con desnivel están presentes el periodista Uri, la dueña de casa, otra joven alumna de la Escuela, silenciosa y sonriente como un zombi, dos grabadores (el del entrevistador y el de la entrevistada) y dos perros de una raza supuestamente elegante, ya que la anfitriona da más precisiones sobre ellos que sobre la Escuela de Yoga.

“Como descendiente directa del general Las Heras y como ciudadana, me indigna lo que se publicó en Noticias. Todo es falso”, afirma, vehemente, pero con un aire de niña aplicada que repite una lección. Su negación, que en apariencia obedece a una táctica conjunta del grupo y sus abogados, la lleva por momentos a contradicciones flagrantes con lo que dicen ya no los enemigos de la escuela, sino también otros fieles adherentes.

Afirma que es miembro desde hace seis años, y gracias a la labor de Percowicz y su grupo logró cambiar su “calidad de vida”. Separada desde hace mucho tiempo, a los 38 años mantiene su familia con su exiguo sueldo de empleada pública (tiene dos hijos a su cargo), y a RucKauf lo único que la unió fue una relación secretaria-jefe. No lo conoció en Villa Gesell, sino en una conferencia que él dio para la Escuela de Yoga en los Altos de San Telmo. (Nota: En realidad, con la de Maggie son tres las versiones que ya poseemos de su encuentro con RucKauf. La fuente, o especie de agente doble, de la revista Noticias dice que la vio “geisharlo” en la playa. El vicepresidente afirma que le fue recomendada por el ex marido, y ella misma declara haberlo conocido en los Altos de San Telmo.) Sin precisar cómo llegó a ser su “secretaria de prensa”, repite terminantemente que ella es ya mayor de edad y que a ningún mayor se lo puede corromper. Abanderada de la libertad de pensamiento,
Maggie confirma su presencia en el allanamiento de Bergés. “Yo lo único que hice fue presentarme, y el juez me gritó que le importaba un carajo el Ministerio del Interior. Pisotearon una Biblia antiquísima y hasta una Bula de Juan XXIII. Lo oí a Bergés tratando a Percowicz de “judío de mierda”. Yo soy católica, pero eso es un atropello.”

Aclara que nunca recibió sanciones y permaneció en su puesto en el Ministerio del Interior: “Lo único que cambió fue mi jefe”. Con respecto a los instructores, explica que es “como en la policía: alguien más experimentado que te ayuda, un oído más que tenés dentro de la Escuela”.

Niega la existencia del chakra de oro, a pesar de que existen grabaciones con la voz de Percowicz explayándose sobre el tema. “Ni eso ni las escuchas telefónicas tienen un valor jurídico”, afirma imperturbable. Sin dudar, desmiente incluso las declaraciones de Argentina Berti sobre lo que significa el término “geishar”: “Las geishas sólo existen en Japón. Andá a preguntárselo a un japonés”, concluye.

CONFESIONES DE UNA GEISHA

“El geishado no era únicamente sexual. Fundamentalmente, era dar cariño para recibir algo a cambio. Geishar a tu mamá era, por ejemplo, decir que estudiabas en la privada, cuando cursabas en la estatal o directamente no estudiabas. Le hacías mimos a tu mamá para sacarle plata”, explica una ex-alumna Diana, la secretaria con cuyo testimonio comenzamos este capítulo. Sus declaraciones contrastan totalmente con las de Maggie Las Heras.

h Las tareas eróticas de “geishado” comenzaron para ella cuando entró en la subescuela de Ciencias Políticas, dirigida por el médico Rubén Baldoni -ya fallecido-, directivo de la Escuela y del ANSSAL, que presidía el gastronómico Luis Barrionuevo. “Yo me moría por entrar. Juan [Percowicz] los idolatraba tanto que yo quería estar en ese grupo para evolucionar. La subescuela era la que iba a llegar al poder con Baldoni como Presidente de la Nación”, cuenta Alicia.

Su primera tarea fue en Mar del Plata, precisamente en un congreso del ANSSAL: “Ahí nos aconsejaban que tomáramos pastillas o que estuviéramos de gambas abiertas por lo que pudiera suceder”. Su hermana Virginia, a la que ella introdujo en la Escuela y que todavía sigue allí, también la acompañó. Ambas estaban tan influidas por sus instructores, que aceptaban obedientemente las tareas: “Yo había estado enamorada una vez y quería hacer el amor con alguien que al menos me importara. Ellos me decían que yo tenía que investigar mis “yoes”. ‘Si estás en la cama con un gordo, verás los que te salen, y así te vas investigando’, me convencían”.

En Mar del Plata fueron acompañantes de un ex funcionario, convertido actualmente en periodista. “Una noche cenamos con él y nos fuimos al cuarto. Él elegía, y justo nos tocó a mí y a mi hermana. Yo que sí, que no. Virgi, mi hermana, no se bancó y vino otra chica. Estuvimos con él, la otra chica, llamada María Inés, y yo. Suerte que él se copó con María Inés y yo me fui rápido. Mientras hacíamos el amor con él, las otras chicas se acariciaban entre ellas acostadas en la alfombra.”

Alicia insiste en que no la obligaban a nada, pero que era una presión psicológica insoportable. “Nunca pude disfrutar una investigación erótica. Fue un trastorno, un esfuerzo. Se supone que evolucionar no es fácil y cuesta esfuerzo. Jamás tuve un orgasmo haciendo el geishado”, explica.

El miedo desempeñaba en ella un papel preponderante: “Siempre te asustaban con lo que te iba a pasar si dejabas la escuela, porque el karma pega fuerte. Recuerdo que una vez, mientras pensaba en esas cosas, vi por la ventana de una confitería a Nené Fernández, una psicóloga que dejó la escuela. Iba dando tumbos por la calle. Después me enteré de que terminó en un psiquiátrico. Pensé que yo iba a terminar así si los dejaba”.

Ayudada por un amigo, sin embargo, pudo abandonar el grupo, pero todavía tiene la tristeza de que su hermana, Virginia, sigue estando adentro y la haya acusado públicamente de mentirosa y drogadicta en un programa de televisión. “Me dio bronca verla tan estúpida. Pero me parece que hoy la puedo comprender más. Ella hace cinco años que está y ésa es su verdadera familia. Para colmo, la ascendieron a número 5, que es el nivel del genio. Si yo voy a pedirle que la deje, le tengo que ofrecer algo que tenga color y brillo. Para mí, las cosas simples de todos los días, el estar en la lucha, valen. ¿Pero cómo le transmitís eso a alguien si tiene la mente llena de ángeles, de karma y de evolución?”

[Actualización: Después de publicado el libro, pude reconstruir algunos aspectos que yo desconocía de la inserción política de la Escuela de Yoga de Buenos Aires.

Aparentemente, habrían militado muy activamente para que Juan Carlos Rousselot llegara a la intendencia de Morón. Pero el romance no prosperó. El ex colaborador de López Rega , una vez llegado a la Municipalidad, le dio la espalda. Tanto es así que cuando Rousselot fue acusado por el tema de las cloacas, la gente de la Escuela dijo que fue el “karma” por haberlos abandonado. Si bien los políticos siempre dijeron no haber tenido nada que ver con ellos, otras versiones sindican a Nicolás Granillo Ocampo, hermano del actual ministro de Justicia, como un importante contacto en la estructura del justicialismo de Capital.

Si bien después del escándalo muchos políticos ni quieren oír hablar de la Escuela de Yoga, también es cierto que la Cancillería respaldó en cierto modo la presentación del mago Carlos Barragán, quien se consagró “campeón mundial de grandes ilusiones” en una de las ocho categorías que competían en el torneo de la Federación Internacional de la Sociedad Mágica , realizado en Dresden, Alemania).

El show mágico de Barragan tenía una estructura totalmente esotérica y sus colaboradores eran destacados alumnos de la escuela : Susana Mendelievich, Rubén González, Mariano Krauss, Felisa Zimmerman (esposa del maestro).]

PLÁCIDO DOMINGO,DOSTOIEVSKI Y  EL INCESTO DE COSMITO

En febrero de 1996, el tenor Plácido Domingo actuó en la ciudad de Buenos Aires con gran éxito de público. La crítica, que elogió la presentación, señaló, sin embargo, varios hechos “inexplicables”. Entre ellos, la presencia del solista de oboe de la orquesta, Mariano Krauss, vestido con un saco rojo y saludando al público como si fuera una estrella. También se preguntaron el porqué de la elección de un aria de la ignota ópera Cartas marcadas, compuesta por Krauss y la pianista Susana Mendelievich, sobre un argumento de Percowicz y otros alumnos, basado en la vida de Dostoievski. El texto, una serie de obviedades mal escritas acerca del amor y sus virtudes, fue cantado por Plácido y desafinado por la soprano principiante Verónica Loiácono, cuya presencia en el escenario fue también un misterio para la mayoría de los críticos musicales.

Sólo el diario Página/12 señaló con claridad que todas estas rarezas eran obra de la Escuela de Yoga y, más específicamente, de Rubén González, violinista argentino de la Sinfónica de Chicago, fervoroso seguidor del maestro Juan. La influencia de González es tal que próximamente, en Alemania, Plácido Domingo cantará la ópera completa.

Rubén González es el padre de Adriana “Cosmito” González, la rubia regordeta que entre lágrimas juraba no haber cometido incesto frente a las cámaras de televisión en el programa de Chiche Gelblung dedicado al grupo.

Sin embargo, la ex alumna María Elena Sáenz Valente manifiesta en el expediente judicial que una de las razones de su alejamiento fue haber recibido un casete de la misma Cosmito en el que ella , a traves de una cancion, insinuaba haber tenido relaciones sexuales con su padre.

La práctica del incesto, según surge de las declaraciones de los denunciantes, era algo corriente en la Escuela de Yoga. “A Mónica Goldstain, cuando inició a su hijo Facundo, que es débil mental, yo mismo la felicité por haberlo hecho; me parecía que se evolucionaba con ello, que se superaban trabas psicológicas”, me explica otro ex alumno convertido en denunciante.

Las tareas sexuales y su cumplimiento eran tema cotidiano de discusión entre los alumnos. “Nosotros (mi mujer y yo) tuvimos un triángulo con una chica que se llama Alicia. Nos fuimos de vacaciones y una de las tareas fue que yo las sacara a pasear a las dos con una soga por todo el centro de Mar del Tuyú. Cuando entraba a hacer una compra las tenía que atar a un poste como si fueran yeguas”, cuenta un empresario. “A mí y a Alicia nos ordenaron franelear en la playa para que mi marido nos sacara fotos, y eso provocó varias peleas, porque ni a mí ni a ella nos salía naturalmente, no nos excitábamos; entonces él nos decía que no era natural y que no estábamos cumpliendo bien con la tarea”, confirma la mujer del citado empresario.

LOS SIETE LOCOS

“¿Qué es lo que se opone, aquí en la Argentina, a que exista una sociedad secreta poderosa?… No sé si nuestra sociedad será bolchevique o fascista. A veces me inclino a creer que lo mejor que se puede hacer es preparar una ensalada rusa que ni Dios entienda… Lo que yo pretendo hacer es un bloque donde se consoliden todas las posibles esperanzas humanas… acogeremos a todos los que tienen un plan para reformar el universo, a los empleados que aspiran a ser millonarios, a los inventores fallidos, a los que acaban de sufrir un proceso y quedan en la calle sin saber para qué lado mirar… El poder de esta sociedad no derivará de lo que los socios quieran dar, sino de lo que producirán los prostíbulos anexos a cada célula. Cuando yo hablo de una sociedad secreta no me refiero al tipo clásico de sociedad, sino a una supermoderna donde cada miembro y adepto tenga intereses y recoja ganancias, porque sólo así es posible vincularlos más y más a los fines que sólo
conocerán unos pocos. Éste es el aspecto comercial. Los prostíbulos producirán ingresos como para mantener las crecientes ramificaciones de la sociedad.”

(Roberto Arlt, Los siete locos, Obras Completas, págs. 182-183)

En 1929 Roberto Arlt publicó su famosa novela Los siete locos, en la cual un grupo de ideología confusa pretende dominar al mundo. La banda es capitaneada por un extraño personaje denominado El Astrólogo y cuenta entre sus miembros a un cafishio, ex profesor de matemática, apodado El Rufián Melancólico, que propone financiar las actividades de la camarilla con la creación de una red de prostíbulos.

¿Sería Percowicz la reencarnación posmoderna del personaje de Arlt? Las enseñanzas de la escuela, sin embargo, presentan curiosas similitudes no sólo con la novela del escritor argentino, sino con dos nombres clave del esoterismo mundial: Gurdieff y su discípulo Ouspensky.

En la década de los 20, Gurdieff, un vendedor de alfombras y ex agente ruso en el Tibet, deslumbró a la intelectualidad europea y estadounidense de su época con su sistema filosófico basado en antiguas doctrinas orientales. Dotado de un gran histrionismo y un poder hipnótico pocas veces visto, predicaba la búsqueda de la “psicología perfecta”. El verdadero conocimiento, según lo cuenta Ouspensky en su libro Fragmentos de una enseñanza desconocida, empieza por la investigación del propio “yo”.

Los números estrambóticos que otorga el maestro Juan a sus alumnos son una versión aggiornata de las jerarquías esbozadas en el citado libro de Ouspensky. Para dicha enseñanza, todos los hombres y mujeres son de nivel 1, 2 o 3, según prime en ellos lo instintivo, lo emocional o lo intelectual. Hasta ese número, las personas son seres dormidos, mecánicos, carentes de toda libertad. Para “despertar” es necesario entrar en la Escuela y entregarse al maestro, quien, por tener la máxima jerarquía, el 7, es infalible.

En el sistema de Gurdieff, y también en la versión porteña del maestro Juan, las tareas implican siempre un desafío, algo que el alumno no está acostumbrado a hacer. La variedad incluye desde trabajos físicos comunes hasta complicados rituales gimnásticos y danzas extrañas.

En 1922, Gurdieff instaló su Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre en un antiquísimo castillo francés. Allí concurrieron intelectuales norteamericanos y europeos que, con la excusa del autoconocimiento, durante años fueron explotados y humillados. Alojados en heladas habitaciones, debían hasta altas horas de la madrugada apilar ladrillos, cavar fosos o cuidar animales en el establo. La escritora Katherine Mansfield llegó allí gravemente enferma de tuberculosis. A pesar de su estado, la hicieron trabajar pelando verdura y tejiendo canastos. Siguiendo las instrucciones de Gurdieff, en quien tenía una confianza absoluta, pasaba gran parte de su tiempo sobre una plataforma de madera de un establo para vacas, combatiendo el frío intenso, enfundada día y noche en su tapado de piel. Mansfield murió a los diez meses de llegar. La mayoría de los discípulos terminaban débiles, exhaustos y al borde del suicidio, como lo cuenta Louis Pauwels en su libro titulado,
precisamente, Gurdieff.

También en el sistema del maestro oriental el sexo ocupa un lugar importante como campo de experimentación. Sus contemporáneos describían a Gurdieff como un hombre encantador a veces, pero en otras oportunidades grosero, materialista y muy sensual. Para él, las mujeres eran sólo un medio para un fin.

¿PSICÓPATA O FILÓSOFO?

Hijo de una familia de inmigrantes judíos polacos, Percowicz no nació en Oriente, sino en un modesto barrio suburbano. Según sus propias palabras, a los siete años ya leía a Schopenhauer y Nietzsche. Contador público nacional y licenciado en Administración de Empresas, se autotituló “filósofo” y en sus clases denomina a la Escuela de Yoga “el centro de pensamiento más poderoso de Occidente”.

Poco se sabe (y menos cuenta él) de su vida anterior a la creación de su grupo. Algunas versiones señalan, sin embargo, que recibió el número 7 de su maestro, el médico Dante Parandelli, a quien pronto desplazó en la conducción del grupo inicial (en la librería Kier se venden los libros de Parandelli, editados por la Fundación Escuela de Yoga).

Casado con Felisa Zimmermann, adoptó como hijo a Marcelo Guerra, un empleado de su estudio contable, y a él le otorgó la máxima jerarquía, el mismo número 7 que él conserva. Los verdaderos padres de Marcelo testimonian en el expediente judicial cómo el citado matrimonio los despojó del cariño de su vástago.

En el peritaje psicológico, la psiquiatra forense María Gravehorst no vaciló en diplomarlo de psicópata honoris causa. Según consta en el expediente judicial, “Percowicz tiene una personalidad omnipotente y psicopática… existen indicadores de capacidad de liderazgo y carisma para movilizar y manejar personas”.

Una ex discípula, actualmente en tratamiento terapéutico, explica que “él tiene una prodigiosa capacidad de leer tu inconsciente, de oler tu dolor como un perro huele a su presa”. Otro alumno sostiene que “se creía Dios”.

La persecución del juez Bergés, sin embargo, lo volvió modesto. En la actualidad niega ser inmortal y ya no se compara con Jesucristo. Tampoco afirma, como en los buenos tiempos, que vino a esta Tierra para fabricar mil ángeles.

LA DOCTORA ASHÉ

Doctora, doctora, doctora Ashé,

que cura con los tambores.

Doctora, doctora, doctora Ashé,

que sana con la alegría.

Doctora, doctora, doctora Ashé,

sangre pura de guerrero

pasión por vivir la vida

La primera vez que oí esta canción fue al finalizar la primera clase del maestro Juan a la que asistí. La cantaba la pianista Susana Mendelievich, enfundada en un sugestivo pareo rojo. Dos o tres muchachas, también vestidas de manera provocativa, la acompañaban al ritmo de unos tambores.

Susana Schiavi, alias la doctora Ashé, a cuya memoria está dedicada esta melodía, fue una figura clave en el desarrollo de la Fundación Escuela de Yoga. Médica homeópata, dotó al grupo de una estructura de profesionales (psicólogos, médicos, odontólogos) que trabajaban juntos en un consultorio céntrico. La mayor parte de lo recaudado iba a engrosar las arcas de la Escuela. Para alumnos y simpatizantes, la consulta médica con Schiavi (250 dólares) era casi una obligación mensual. En el expediente judicial figuran varios casos de ex alumnos que dan testimonio acerca de errores de diagnóstico graves.

Amante oficial de Percowicz, Schiavi dirigía un ceremonial llamado ashé, de propiedades mágicas y energizantes, durante el cual la mayoría de los alumnos entraban en una suerte de éxtasis, bailando al son de los tambores. En la versión original (no la que yo conocí en mi visita a la Escuela), la doctora llegaba al escenario emergiendo toda vestida de dorado de un sarcófago portado por varios alumnos.

El 14 de marzo de 1994, Susana Schiavi y Rubén Baldoni, miembros de la plana mayor, murieron en un accidente automovilístico. El juzgado, que tenía intervenido el teléfono de Percowicz, grabó una conversación en la que éste ordenaba vaciar la casa de la difunta y ocupar el consultorio (la denomina “operación rapiña”). Los familiares de las víctimas sólo se enteraron del accidente por los diarios.

“El doctor Percowicz fue a ver el cadáver y ahí mismo otorgó a Susana el número 7 en la jerarquía de la escuela -me contó César Pallotta-. Algo en su rostro le mostró que había llegado a la perfección.”

EL CHAKRA DE ORO

Gordo y sonriente como un Buda, Percowicz continuamente me negó que la Escuela exigiera grandes contribuciones monetarias a los alumnos con la excusa de desarrollar “el chakra de oro” (término esotérico que se refiere a las capacidades internas de las personas para resolver cuestiones materiales).

La mentira, sin embargo, no se sostiene. En una clase, grabada el 26 de diciembre de 1991 (el casete obra en mi poder), él incita a los alumnos a conseguir dinero cueste lo que costare: “La fiesta del 5 de junio es un gran desafío, vamos a intentar juntar mil personas. Las entradas privilegiadas van a ser de 1.000 dólares cada una, y las normales, de 200 dólares, con lo cual marcamos un desafío al chakra de oro. Es un desafío lindo. Es un buen ejercicio para ver qué pasa cuando hay un desafío, cómo nos atemorizamos. No es malo que no puedan acceder al asiento de 1.000 dólares, pero el asustarse implica que no están maduros para el chakra de oro”, dice su voz, matizada por sus inconfundibles risitas. No hace falta ser psicólogo forense para darse cuenta de cómo presionaba a su discípulos hasta límites increíbles: “Ésta es una escuela práctica. Es muy interesante en los libros sagrados estudiar por qué Salomón fue el rey rico y cuánto gastó en construir el templo. Pero eso está muy lejos. Nuestro chakra de oro es inmediato. Que podamos acceder a esta entrada de 1.000 dólares es inmediato. No interesa si están o no en ese asiento pago, sino cómo lo trabajan. Por Dios, nadie puede decir que por falta de dinero dejó de atenderlos, pero en la investigación del chakra de oro tenemos que ser desalmados con nosotros, saber en qué fallan, en qué pueden mejorar.”

En sus clases, Percowicz también hace referencia al Gelly’s Bank, una mesa de dinero ad hoc creada para préstamos internos. Al “chakra de oro” se llegaba a través de la adquisición de locales comerciales y otros proyectos empresariales, que permitían que algunos alumnos ascendieran velozmente de nivel. Otros, para evolucionar más rápido, trabajaban gratis al servicio de las principales jerarquías. La doctora Schiavi tenía un séquito de casi quince servidores.

La entrega del aporte mensual estaba también rodeada de un ceremonial mágico. El sobre en el que se ponía el dinero era fileteado de manera primorosa y en general se le agregaba también un aforismo o una poesía especialmente elegido para la ocasión. Cuando las mujeres no alcanzaban a reunir la suma requerida, según algunos testimonios, se les sugería ejercer la prostitución en la Recoleta.

¿CULPABLES O INOCENTES?

Aunque Percowicz niegue todo con vehemencia, la investigación periodística demuestra que la persecución del chakra del oro, el geishado y las tareas sexuales fueron prácticas en un tiempo propiciadas y exaltadas por la Escuela de Yoga.

Pero, ¿es eso delito desde el punto de vista jurídico? El juez Bergés basó su fallo en el delito de ¿corrupción de mayores ?. Cuando se le pregunta sobre su alejamiento de la causa, habla de presiones políticas sobre el accionar de la Justicia. Concretamente, relaciona a los diputados Branda y Balestrini (miembros de la Comisión de Juicio Político) con el ex intendente Carlos Grosso, quien declaró en su momento a la Escuela de Yoga de “interés municipal”.

Sin embargo, entidades internacionales de Derechos Humanos y penalistas imparciales cuestionan también la posición del juez Bergés. El doctor Eugenio Zaffaroni, catedrático de la Universidad de Buenos Aires y uno de los más importantes especialistas en el tema, sostiene que la “corrupción de mayores” es una figura vieja del Cödigo Penal y muy difícil de aplicar, porque invade la privacidad de las personas, que necesariamente la Constitución tutela. Con respecto al tema de la Escuela de Yoga, él sostiene que: “El poder de un líder de un grupo no puede encuadrarse como corrupción de mayores. El mayor elige eso, salvo que se trate de un enfermo mental o un discapacitado. El mayor elige acostarse con quien se le dé la gana. No puede meterse el Derecho Penal en eso”.

Tampoco, y eso lo admite el mismo Bergés, la influencia de Percowicz sobre sus acólitos puede definirse como “lavado de cerebro”, ya que éste es considerado una lesión similar a la tortura y debe desarrollarse con la víctima presa y sometida a vejámenes y malos tratos. La sugestión o la manipulación, en sí, no es considerado delito.

El periodista Alfredo Silletta, famoso por su actividad antisectaria, admite que en la práctica es imposible la acción judicial apelando al tema específico de la corrupción de mayores. “Nosotros desaconsejamos la denuncia, excepto que se trate de un menor”, aclara en su papel de presidente de FAPES (Fundación Argentina para el Estudio de las Sectas).

imagen

Para Silletta, los “favores sexuales” son muy difíciles de probar. “Tendrían que venir los políticos que aceptaron eso y decir en el juzgado que firmaron tal o cual decreto inducidos por los encantos de una señorita. Eso no lo van a hacer nunca”, reafirma. Además, pone como ejemplo el caso de un empresario que en el transcurso de tres años casi dio 600.000 dólares a la Fundación, y al que no puede nombrar, justamente por el secreto profesional. “Ese hombre jamás va a ir a ver a un juez”, concluye.

Recuerdo que cuando empecé mi investigación, en un primer momento subestimé a Percowicz y consideré la posibilidad de que todo fuera obra de un juez demasiado moralista que se metía entre las sábanas de un grupo aficionado a prácticas sexuales no convencionales. Hoy opino lo contrario. Percowicz, hábilmente, confunde inocencia jurídica con responsabilidad moral.

Pasarán muchos años, pero siempre recordaré la voz del maestro Juan, tan peculiar, sonando entre risas y aplausos de sus discípulos. Una voz que felicita a un marido por haber “fajado” a su mujer, invita a una joven a que se saque el corpiño frente a 200 personas o trata de “inmaduros” a alumnos que no logran juntar mil dólares para sentarse a su lado en una fiesta. Ninguno de estos actos es un delito, pero nadie en su sano juicio puede auspiciar, como lo hizo hasta el propio gobierno nacional, las actividades de un hombre y un grupo de estas características.

Nota: En el momento de publicar mi libro, yo no conocía la labor judicial del fiscal José Luis Mandalunis, quien logró la primera condena a un líder de secta en la jurisprudencia argentina. Precisamente sobre este tema publicaré en la sección “Investigaciones” un trabajo realizado por este especialista en el tema de “persuasión coercitiva” y sus derivaciones legales.

FUENTE:

http://investigacionsectas.galeon.com/productos1087501.html

Reflexion biblica

16 Nov

Reflexion biblica

“Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti ” (Isaías 43:2).

Dios “te pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan” (Isaías 58:11).

Tunguska, los Cuernos de la Luna y la Evolución

16 Nov

Tunguska, los Cuernos de la Luna y la Evolución

Laura Knight-Jadczyk

SOTT.net
Traducción Señales de los Tiempos
12/02/08

senalesdelostiempos.blogspot.com

©Peter Grego
Recreación del evento lunar de 1178

La última vez dije que hablaría sobre como nuestros “líderes gloriosos” realmente nos odian y desprecian y sobre como están tramando nuestras muertes mientras la mayoría está tan perdida que no solo no ven esto, sino que danzan alegremente hacia el desastre para si mismos y sus hijos. Llegaré allí, pero primero quiero atar un par de cabos y reiterar algunos puntos.

Como he mencionado en mi artículo previo sobre este tema, el especial de Discovery Channel Super Cometa – Luego del impacto representa modernamente al cometa que acabó con los dinosaurios, utilizando el mismo tipo de cuerpo cometario que se supone ocasionó su extinción, el mismo tamaño, el mismo lugar de impacto, y utilizaron los mismos modelos computarizados que existían sobre este evento para intentar mostrar lo que había sucedido (y para mostrarnos lo que ellos creen que sucedió).

Estudios de la historia terrestre a través de varios métodos científicos nos muestran que existen períodos relativamente extensos de “evolución” marcados por rápidos y abrumadores cambios que denominamos catástrofes. Muchos científicos han notado la periodicidad de estos puntuales eventos. Lo que nadie parece saber es el mecanismo que induce estas catástrofes definitivamente periódicas.

Se sugiere que la periodicidad de estos eventos están relacionados con ciclos galácticos y existe buena evidencia de esto presentada por Víctor Clube en su libro El Invierno Cósmico. (Realmente pueden olvidarse del sin sentido que existe en torno al “Planeta Nibiru” y el “Proyecto Camelot”). Él sugiere que las mareas galácticas inducen el ingreso de cometas gigantes a nuestro sistema Solar y que el resultado de sus desintegraciones es lo que interactúa fuerte y directamente con la Tierra con resultados variables en diferentes períodos (¡y muy frecuentes!) modificando el registro geológico. Clube demuestra que la fractura de un cometa gigante produce gran cantidad de desechos, desde objetos de 10km a cientos o miles de cuerpos de 1km de tamaño, y múltiples enjambres de objetos menores a 1km. Muchos de estos cuerpos son de superficie negra u oscura haciéndolos casi imposible de detectar y muchos de ellos están en una órbita similar a la oleada de meteoros de las Táuridas, aunque algunos podrían estar en una órbita rotada a alrededor de 90 grados. Clube propone que muchos (sino la mayoría) de los asteroides del sistema Solar se partieron de un cometa gigante (o muchos de ellos) hace miles o cientos de miles de años atrás, y son las oleadas de residuos las que suponen la amenaza más seria e inmediata a nuestro planeta.

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Por ejemplo, uno de los asteroides más grandes de una órbita que cruza a la Tierra se llama Hefestos. Tiene cerca de 10km de diámetro, casi el mismo tamaño del asteroide utilizado en el modelo de la película mencionada (el modelo de extinción de los dinosaurios). Es verdad que los efectos de un impacto de semejante cuerpo se sentirían globalmente, pero no está claro si sería exactamente “global” como lo muestra la película.


©William HartmannUna pintura que muestra como apareció el supuesto Impacto del Cretáceo-Terciario (KT)

No obstante, la conexión entre un solo impacto y las pasadas extinciones en masa se ha popularizado extensamente, y esto podría ser desafortunado considerando los inconvenientes a causa de eventos más frecuentes y menos “globales” que indica Clube.

El problema, como Clube dice, es que un gran y solitario impacto, desde un punto de vista astronómico, resulta ser bastante inverosímil como único factor laborando en tales extinciones. Más aún, cuando se consideran los detalles de la evidencia astronómica y geológica, comienzan a emerger demasiadas discrepancias en el escenario representado por un solo impacto.

Cuando los Álvarez, padre e hijo, verificaron la capa de iridio en la línea de la extinción Cretáceo-Terciario (K-T), anunciando que las cantidades de iridio solo podían haber sido por el impacto de un gran meteorito, la impresionante idea fue recibida jubilosamente por la prensa y todo el mundo se lanzó a la caza del iridio.

Clube señala que existen unos cuantos inconvenientes con la interpretación de la presencia de iridio en la línea de la extinción del “único impacto”. El primer problema es que la concentración del elemento es demasiado elevada. ¿Por qué? Bueno, porque si fuera un solo y gigante impacto, semejante asteroide excavaría varios cientos de veces su propio volumen en la corteza terrestre y la elevaría hacia la atmósfera junto con su propio material. Esto significa que el iridio se diluiría significativamente y no se precipitaría sobre el planeta en las concentraciones que se han encontrado. Sin embargo, en muchos de los lugares examinados, se verificó que el iridio se diluyó solo en 20 veces su volumen (¡teniendo en cuenta que el iridio en el cometa/asteroide es solo un porcentaje del volumen total del cuerpo extraterrestre!)

Además, otros químicos asociados con el supuesto único impacto no encajan muy bien en la teoría. Hay una abundancia de elementos extraños tales como osmio y renio; enormes y sobre abundantes elementos comunes como antimonio y arsénico. Al respecto de este descubrimiento, Clube dice que, después de la erupción del Kilauea en febrero de 1983, las partículas recolectadas del volcán contenían grandes concentraciones de arsénico, selenio y otros elementos encontrados en grandes cantidades en la línea de la extinción. Estas partículas volcánicas también son muy ricas en iridio. Clube sugiere que la anomalía del iridio podría, por lo tanto, ser una pista falsa. Dice: “…es interesante especular si un impacto de meteorito hubiese sido sugerido por los Álvarez de haberse conocido una fuente volcánica de iridio en 1980.”

Probablemente no.

Entonces, quizás esto fue algo bueno porque al menos atrajo la atención de la prensa al asunto puesto que Clube dice también que existe una impresionante cantidad de evidencia de que el evento de la extinción no fue solo un proceso de cambio y declive evolucionario. Los cambios catastróficos -un choque ecológico profundo- tuvieron lugar en el Cretáceo-Terciario y la devastación fue ciertamente repentina. Por lo tanto la teoría Álvarez abrió la puerta para considerar esto en un mundo que estaba atado al Uniformismo.

Entre los descubrimientos interesantes a este nivel de la historia de la Tierra está el que hay presentes también grandes cantidades de hollín en el límite de la extinción. La conclusión es que habían incendios globales durante el evento de la extinción. La película intentó describir con modelos computarizados (producidos asumiendo un solo impacto de un gran asteroide) que toda la atmósfera de la tierra se recalentó hasta el punto que las cosas se encendieron espontáneamente. Esto podría no ser como sucedió exactamente incluso con un impacto de un gran meteoro.

©Museo Natural, Ottawa, Canadá
La fina capa de arcilla que marca el límite entre las rocas del Cretáceo y el Terciario. Esta capa ha sido encontrada en muchos lugares alrededor de la Tierra. Es una fina capa de material que contiene una gran cantidad del raro elemento iridio, además de hollín de los incendios generalizados.

Otro punto que Clube señala es que no hay rastro de residuos meteóricos rocosos en los sedimentos.

No me introduciré en todos los detalles; alcanza con decir que comienza a verse que el impacto directo de un asteroide de 10km no es la causa de la extinción global después de todo.

¿Cuál es un escenario realista?

Clube presenta la evidencia de que esta extinción fue un episodio de bombardeo de muchos, decenas, cientos, miles de fragmentos cometarios y/o cuerpos tipo meteóricos, algunos grandes, liberando copiosas cantidades de polvo de meteorito en la atmósfera terrestre, muchos de ellos explotando por encima en lluvias de fuego. Estos enjambres estarían “nadando” en oleadas de polvo cometario, toneladas de él, que también estarían cargando la atmósfera y precipitándose a la tierra durante meses y años. Las altas concentraciones de iridio encontradas sobre la línea de extinción de los dinosaurios en numerosas localidades y la ausencia de gran parte de los residuos meteóricos, son difíciles de explicar en términos de un solo big bang pero fácilmente comprensible en términos de polvo zodiacal como proveedor. Agregado a esto, existe una creciente evidencia de multiplicidad de impactos en la línea de extinción de los dinosaurios, así como también en otros puntos de catástrofes globales tales como el evento de extinción del Pérmico-Triásico (P – Tr). La teoría del enjambre fácilmente encaja con las grandes cantidades de hollín sobre la línea. Una Tierra en llamas está dentro de la capacidad de ser producido por un enjambre excepcionalmente intenso, probablemente mayor al de un objeto de 10km de ancho. Resumiendo, la extinción de los dinosaurios bien podría haber sido un asunto complejo, traumático y prolongado.


©Desconocido
¿Qué vieron los dinosaurios?

Clube propone que la Tierra es un almacén de información acerca de sus interacciones con la Galaxia, y que es la Galaxia en si misma, y la posición de la Tierra en ella, lo que conduce el ciclo de extinciones, principalmente porque los ciclos de eventos cuadran en los ciclos galácticos reconocidos.

Lo único que se destaca de toda la evidencia es la importancia de grandes cometas que ingresan al sistema Solar y se fragmentan, dejando hileras de desechos que interactúan con nuestro planeta durante milenios luego de que el cuerpo o cuerpos mayores han sido capturados a toda velocidad por las fuerzas internas del sistema solar. Tales bombardeos a la tierra, que han ocurrido en otros momentos, se están conociendo cada vez más gracias al trabajo de Richard Firestone, Alan West y Simon Warwick-Smith quienes han identificado los cráteres de las Bahías de Carolina como “impactos aéreos” provenientes de explosiones elevadas de cometas, exactamente como la de Tunguska. De hecho, “cráteres” similares fueron encontrados en la región de Tunguska con la misma morfología. Estas han sido fechadas de hace 12,500 años, siendo global en extensión y cataclísmicas en efecto. La vida en la tierra casi llegó a su fin. Lo que es atemorizante es la cantidad de cráteres, más de 50,000.

©Desconocido
Esta imagen muestra numerosos cráteres en Robeson County, Carolina del Norte


©Desconocido
Foto aérea de los cráteres de la Bahía de Carolina

© Desconocido
El cráter más grande en esta imagen es de aproximadamente 2 Km

¿Estrella compañera?

Clube menciona brevemente la hipótesis de la estrella compañera, diciendo que “Ciertamente la hipótesis de la estrella compañera adopta el mecanismo central galáctico, a saber, la creación de lluvias de cometas a través de disturbios regulares de nubes de polvo”. Luego rechaza esto por enfrentarse con “problemas insuperables”. Los “problemas insuperables” son las órbitas propuestas para la hipotética estrella compañera y su idea es que tendría que haber muchos más cráteres si el motivo fuese ella. Podría estar completamente en lo cierto y su teoría de mareas galácticas y nacimientos de cometas en lugares oscuros y fríos del espacio trata ciertamente con los elementos principales de lo que sabemos de nuestro ambiente celestial. Como él dice:

El marco astronómico, basado en observaciones celestiales, es la base de la teoría de las catástrofes terrestres descritas aquí. …Es esencial en nuestra observación, si uno quiere llegar a una verdadera imagen, tener en cuenta toda la evidencia relevante: “evidencia real” en el sentido del geólogo, tiene que ir acompañado también de algún respeto a los incidentes astronómicos. Dicho de otra manera, no necesitamos que un asteroide de 1 Km aterrice en nuestra presencia para demostrar la cantidad de energía cinética que desatará. En particular, la imagen correcta debe explicar tanto eventos recientes como pasados en el registro terrestre. Por lo tanto el cometa gigante, y ciertamente el registro histórico, son elementos esenciales en la búsqueda de la verdad total. Es este lazo inextricable entre lo reciente y lo remotamente pasado que nos indica la urgencia de su estudio: si tenemos la imagen incorrecta, los próximos huesos sobre la tierra serán los nuestros.

Hemos presentado algunas buenas evidencias en esta serie de artículos de que las ideas de Clube son probablemente correctas o muy cercanas a lo correcto: la tierra ha sido bañada repetida y regularmente por alguna clase de residuos extraterrestres, y estos han sido generalmente desastrosos a escalas locales, regionales, nacionales e incluso continentales. Parece claro, según la evidencia, que la historia en si misma no es un proceso de evolución, sino más comúnmente, involución ya que cada crisis cósmica ha resultado en la “supervivencia del más suertudo”, en oposición al más apto, y la más reciente ha sido amplificada o utilizada por las élites gobernantes para llevar a cabo sus propias agendas. En otras ocasiones, la Tierra ha sufrido insultos que difícilmente fueron notados por la población humana. Tunguska fue uno de ellos.

Tunguska

Apenas pasadas las 7:15 a.m. hora local del 30 de junio de 1908, en la meseta siberiana central, tuvo lugar un impacto de intensidad feroz. Tan aislada y vasta es esta región (la mitad de la superficie de EEUU), que pasaron casi 20 años antes de que el mundo occidental se enterara del evento.


©Desconocido
Así se habría visto el objeto de Tunguska.

La noche del 30 de junio y del 1 de Julio, el cielo de Europa estaba extrañamente brillante. A través del Reino Unido, a 4800 kilómetros del punto de impacto, era posible jugar cricket y leer periódicos bajo el cielo nocturno. Existen descripciones en Bélgica de un gran resplandor rojizo sobre el horizonte, luego del atardecer, como si un gran fuego se hubiese desatado. El extraño y brillante cielo se vio en toda Europa, Rusia Europea, Siberia Occidental y hasta en las montañas Caucásicas. Se tomaron fotografías a la medianoche o más tarde, con exposiciones de hasta un minuto, en Suecia, Escocia, y tan lejos hasta la ciudad universitaria de Kazán al Este, a orillas del río Volga…

Se comentó bastante en periódicos y revistas en aquel momento. Algunos pensaron que partículas de hielo se habían formado a gran altura en la atmósfera y reflejaban la luz solar. Otros consideraron que una extraña aurora estaba involucrada. El astrónomo danés Kohl trajo a la atención el hecho de que varios meteoros muy grandes habían sido observados recientemente sobre Dinamarca y pensaron que el polvo cometario en la alta atmósfera podría tener que ver con el fenómeno. Pero no hubo acuerdo sobre lo sucedido.

A 800 km al sur del impacto, un sismógrafo en la ciudad de Irkutsk cerca del Lago Baikal y de la frontera con Mongolia, registró fuertes temblores.

A casi 640 km. al sur-oeste de la explosión, a las 7:17 a.m. del 30 de junio, un conductor ferroviario del expreso Trans-Siberiano tuvo que detener el tren por miedo a descarrilar a causa de los temblores y la conmoción.

Fuertes ráfagas de viento se sintieron en ciudades a 500 y 700 km. de distancia.

En un periódico de Irkutsk con fecha 2 de julio se reportó que, en un pueblo a más de 320 km. del río Tunguska, los campesinos habían visto una bola de fuego más brillante que el sol que se acercaba al suelo, seguido por una nube de humo negro, una gran llamarada y un gran estruendo como si fuera un disparo.

“Todos los aldeanos corrieron a las calles en pánico. Las mujeres mayores lloraban y todos pensaron que el fin del mundo se acercaba”. […]

Los periódicos siberianos locales relataban historias de una bola de fuego en el cielo, y una terrible explosión, pero para el otoño de 1908 estas historias se desvanecieron, y no fueron reportadas en San Petersburgo, Moscú y el oeste. La región era posiblemente una de las más inaccesibles del mundo, en el centro de Siberia…Sin embargo, los rumores de un evento extraordinario persistieron, transmitidos por geólogos y otros investigadores intrépidos que trabajaban en el área. Estos atrajeron la atención de un investigador de meteoritos, Leonard Kulik. No fue hasta 1927 que una expedición…conducida por Kulik, finalmente penetró al sitio de la explosión de 1908. […]

La energía de la explosión ha sido calculada en base a los bosques arrasados y por las pequeñas ondas de presión que viajaron a la velocidad del sonido y que fueron registradas por barógrafos alrededor del mundo…Aquellas ondas no se asemejaban a ninguna registrada hasta ese momento pero eran similares a las obtenidas por la explosión de una bomba de hidrógeno. Parece que el impacto tuvo una energía de 30 a 40 megatones, varias docenas de bombas de hidrógeno.

La fecha de la caída (30 de junio) corresponde al pasaje de la Tierra a través del máximo del oleaje Beta-Táuridas. Por su trayectoria, parece que el objeto de Tunguska era parte del complejo Táuridas. Probablemente la Tierra pasó a través del enjambre de la oleada.


©Desconocido
Repercusiones de la explosión de Tunguska


© Desconocido
Repercusiones de la explosión de Tunguska


© Desconocido
Esta imagen muestra la dirección de la explosión


© Desconocido
Este diagrama muestra el área de daño en Tunguska comparado en tamaño con Washington D.C.

El acontecimiento, en este siglo, de un impacto con la energía de una bomba de hidrógeno causa cierta preocupación, y es interesante especular si nuestras percepciones históricas serían las mismas si el bólido hubiera golpeado en un área urbana o en una ciudad. Sucede, sin embargo, que el impacto de Tunguska es bastante trivial.

En este año, el domingo previo a la fiesta de San Juan el Bautista, luego del atardecer, cuando la luna se hizo visible, un fenómeno maravilloso fue presenciado por unos cinco o más hombres que estaban sentados mirando la luna. Había una brillante Luna Nueva y como es habitual en esta fase, los cuernos estaban inclinados hacia el Este. De pronto el cuerno superior se abrió en dos. En el punto medio de la división emergió una antorcha flameante, que vomitaba fuego, en una distancia considerable, carbones calientes y chispas. Mientras, el cuerpo de la Luna que estaba debajo se retorció, por así decirlo, en ansiedad, y, para ponerlo en las palabras de los que me lo reportaron y que lo vieron con sus propios ojos, la luna palpitó como una serpiente herida. Después recuperó su estado normal. Este fenómeno se repitió una docena de veces o más, la flama haciendo varias formas retorcidas y regresando después a su forma normal. Entonces, tras estas trasformaciones, la Luna tomó una apariencia negruzca de cuerno a cuerno. A quien escribe se le entregó este informe por personas que lo vieron con sus propios ojos, y están preparados para prestar juramento de que no agregaron ni falsificaron información en lo mencionado.

Este curioso informe está escrito en las crónicas del monje medieval conocido como Gervasio de Canterbury. El año del evento fue 1178 DC, el día 18 de junio del calendario Juliano, y se convierte en la tarde del 25 de junio en el calendario moderno Gregoriano. Si es real, es claro que algún evento extraordinario fue descrito y el experto en meteoritos Hartung propuso que lo que se observó y registró hace 800 años fue el impacto de un objeto sobre la Luna. Él sugiera que la flama fue producto del retorcimiento de gases incandescentes, o el reflejo solar del polvo arrojado fuera del cráter. La apariencia negruzca de la Luna en toda su extensión fue la suspensión temporaria del polvo que se mantuvo a flote por una atmósfera transitoria. […]

Hartung dedujo que si había un cráter, sería de al menos 12 km. de diámetro, poseería rayos brillantes de una extensión de al menos 120 km. y se encontraría entre 30 y 60 grados norte, entre 75 y 105 grados al Este. […]

Efectivamente, existe un cráter con las características predichas, un cráter nombrado en honor al hereje del siglo diecisiete, Giordano Bruno. Este cráter está localizado a 36 grados N y 105 grados E, dentro del área calculada. Posee 20 Km. de diámetro y se distingue por su extraordinario brillo, y por un sistema de rayos brillantes que se extienden varios cientos de kilómetros. […]


©Desconocido
El cráter Giordano Bruno sobre la Luna tiene un diámetro de más de 22 Km


© Desconocido
Cráter Giordano Bruno sobre la Luna

Debería destacarse que la NASA intentó desechar la teoría de Hartung diciendo:

Un impacto semejante habría disparado una ventisca de lluvia meteórica de una semana de duración sobre la Tierra y no existe evidencia de tal lluvia en ningún registro histórico, incluyendo archivos astronómicos coreanos, japoneses, europeos, chinos y árabes.

Bien, sabemos por nuestra presente investigación que esto no es necesariamente el caso. Ha habido impactos sobre la misma tierra de los que nadie se ha enterado – Tunguska por ejemplo – y un impacto sobre la luna no necesariamente desencadena ventiscas de meteoros sobre la Tierra.

De regreso a Clube:

Extinguirse es el destino de todas las especies y la mayoría de las especies ya lo han hecho. En cada extinción, tienen lugar grandes fluctuaciones de la población en la naturaleza, a veces en pocos años. El clima es comúnmente el factor controlador, y el clima de la Tierra puede ser inmensamente afectado por sus alrededores astronómicos.

Se ha sugerido que el actual “cambio climático” es a causa de la tierra moviéndose a través de nubes de polvo cósmico. También podría ser que tales cosas como los “chemtrails” (Nota del Traductor: “rastros químicos” que se observan en el cielo en forma de líneas de nubosidad) sean el resultado de la saturación de ese polvo en la atmósfera superior.

Los dos siglos y medio transcurridos entre la crónica de Gervasio de 1178 y el comienzo de la peste en Europa (La Muerte Negra) en 1348 conocieron “una crisis aguda que se desarrolló en los asuntos humanos”. Cuando menos un cronista informa acerca de la causa más inmediata de la plaga en 1345 que “entre Catay y Persia llovió una enorme lluvia de fuego; cayendo en copos como la nieve e incendiando montañas y llanuras y otras tierras, con hombres y mujeres; y se levantaron entonces inmensas masas de humo; y cualquiera pudo contemplar esta muerte durante la mitad de un día…”. También parece poco dudoso que en el proceso jugó un papel fundamental un enfriamento global de la Tierra. El casquete polar ártico se extendió, alterando el patrón ciclónico y conduciendo a una serie de cosechas desastrosas. Éstas a su vez produjeron el hambre, la muerte y la desorganización social generalizados.

En Inglaterra y Escocia existe una pauta de pueblos y granjas abandonados, vertiginosas subidas en los precios del trigo y descensos en la población.

En Europa oriental hubo una serie de inviernos que no tuvieron paralelo en rigor y espesor de nieve. Las crónicas de los monasterios en Polonia y Rusia hablan de canibalismo, sepulturas comunes rebosantes de cadáveres y migraciones al Occidente.

Aun antes de que llegase la peste (Muerte Negra), pues, a fines de la época medieval se estaba produciendo una catástrofe humana de grandes proporciones. De hecho, la ola de frío perduró mucho más allá del período de la peste bubónica. En el registro histórico se encuentra un cierto número de tales fluctuaciones, y existen buenos testimonios de que estas tensiones climáticas están asociadas no solo con el hambre, sino también con momentos de gran inquietud social, guerras, revolución y migraciones en masa.

A pesar de sus efectos traumáticos, estos enfriamientos globales probablemente no supusieron más de alrededor de un grado en las temperaturas medias del verano, comparadas con las actuales: incluso efectos climáticos relativamente pequeños han tenido una influencia profunda profunda sobre la historia humana. Por otra parte, un invierno cósmico importante es probable que produzca un rápido enfriamiento climático global que ascienda varios grados. Con la dependencia moderna de las cosechas de la “revolución verde”, delicadamente afinadas para producir un alto rendimiento bajo en estrecho intervalo de condiciones climáticas, el comienzo de tal “invierno” provocaría que la población mundial entrase en crisis en el curso de una década, o incluso de un solo año. Tales sucesos se hallan completamente al margen de la experiencia ordinaria, y su existencia generalmente no se reconoce, incluso a pesar de que representan un peligro enormemente más horrendo que cualquiera de las catástrofes más familiares, tales como el terremoto, el hambre o la inundación.[…]
Yendo al grano, la civilización está en presencia de un fenómeno cósmico hasta ahora no reconocido que podría sumirla sin previo aviso en una Época Oscura.

¿Qué se puede hacer?

Desgraciadamente, el alcance y la época del próximo invierno cósmico dependen por el momento de un cierto número de imponderables que se encuentran fuera del alcance del conocimiento actual: hoy no es posible efectuar una valoración aproximada de lo que nos reserva en el futuro. Está claro que esto no constituye una situación satisfactoria, y que no podemos esperar que la Naturaleza se contenga en atención a nuestra ignorancia o falta de preparación. No obstante, en vista de la gravedad de los inviernos cósmicos para la supervivencia humana, y teniendo en cuenta los grandes desembolsos, del orden de muchos de miles de millones de dólares, para toda una diversidad de preparativos ante todo tipo de peligros y calamidades menores, tanto naturales como provocados por el hombre, sin excluir la enfermedad y la guerra nuclear, se debe seguramente hacer notar también que ni un solo centavo (¡o penique!) del dinero de los contribuyentes se destina actualmente a su estudio.

El primer paso debe ser, por lo tanto, de exploración. Un asteroide en una órbita táurida, llevando consigo 100000 megatones de energía de impacto, llegando desde el firmamento nocturno, sería visible con prismáticos unas seis horas antes del impacto. En el momento en que se pudiese ver a simple vista, se hallaría a lo sumo a media hora de la colisión. En su zambullida final, se vería, se vería como un brillante objeto móvil durante quizá 30 segundos. Se necesita más tiempo que esta para prepararse para el invierno. Por consiguiente, un primer requisito consiste en una minuciosa exploración y rastreo de probablemente decenas de miles de cuerpos. Esto es técnicamente posible.

Complementando tal programa observacional, también resulta necesaria una nueva exploración del pasado, pertrechados ahora con las nuevas comprensiones astronómicas; no sólo como un objetivo en sí mismo, sino también para llegar a una mejor comprensión de los riesgos. […]

Para pasar de la simple proyección estadística a la predicción detallada, pues, será necesaria una generación de exploración, tanto del entorno de la Tierra como de nuestra historia y prehistoria. Como hemos señalado, tales estudios no se pueden ver sólo como un juego académico; no hay nada de académico en un impacto de 1000 megatones, y las perspectivas modernas de un error nuclear, por no mencionar el fundido nuclear, agravan el problema.

Y si sonasen las sirenas, ¿entonces qué? Puede hallarse dentro de la capacidad de la tecnología actual el desviar un pequeño asteroide, detectado con suficiente antelación, pero no un enjambre de ellos […]. Pero al menos, a diferencia de nuestros antecesores, tenemos una posibilidad de actuar, ya no tenemos que seguir por más tiempo desamparados en manos de los dioses. El principal problema en este momento es tomar conciencia de que existe un problema.

Hace tres mil años, de acuerdo con la práctica secular, los reyes de Babilonia aún empleaban sacerdotes-astrónomos para dar aviso de visitas cósmicas. Hace un millar de años, los emperadores de China aún confiaban en habilidades similares, mientras que en Europa el Papa veía mensajes en el firmamento y apremiaba a la Guerra Santa. Pero esto último constituía una aberración; durante los últimos dos milenios y medio hemos contemplado el ocaso y la caída de los dioses del firmamento, y la creciente suposición de que el cosmos es estable y regular. El desplazamiento de paradigma ha sido inconsciente, conveniente, insidioso y concienzudo. Probablemente, el redescubrimiento de una tradición perdida de catástrofe celeste no se podía haber hecho sólo a través del análisis de textos antiguos; tenía que suministrar una clave, como así lo ha hecho, la parafernalia de la ciencia moderna. Constituye una saludable lección tanto sobre la capacidad del razonamiento humano de permanecer en el error durante largos períodos de tiempo, como sobre la unidad esencial del conocimiento.

Sin embargo, sería ingenuo pensar que basta simplemente con señalar profundas grietas en la estructura del conocimiento moderno para tener a especialistas disponiendo y construyendo un marco mejor dentro del cual la humanidad pudiese planificar su futuro. Hay un considerable capital intelectual invertido en el statu quo, lo bastante como para asegurar que aquellos que tienen interés en conservarlo, el “ilustrado” y el “oficial”, continuarán presentándonos el cosmos bajo una forma convenientemente pacífica. La historia de las ideas revela que algunos irán todavía más lejos y actuarán como una especie de policía del pensamiento, fustigando a los potenciales desviados de la norma. Para ellos, los poderes temporales tienen preeminencia sobre el destino de las especies. (Clube, El Invierno Cósmico)

El famoso astrónomo, Fred Hoyle, amigo y colega de Clube, hizo algunos comentarios interesantes en su libro: “El origen del Universo y el Origen de la Religión” siguiendo la misma temática.

La Ciencia es única para las actividades humanas en tanto que abarca vastas áreas de ciertos conocimientos. La opinión colectiva de los científicos en estas áreas sobre cualquier tipo de problema cubierto por ellos casi siempre será el correcto. Es improbable que muchas de estas áreas sean modificadas en el futuro, incluso en mil años. Y debido a que la tecnología está basada casi exclusivamente en estas áreas, los productos tecnológicos trabajan según lo previsto.

Pero en áreas de conocimiento incierto la historia es bien diferente. Efectivamente la historia es exactamente la opuesta, con la opinión colectiva de los científicos casi siempre incorrecta.

Hay una prueba fácil de esta declaración. Debido al gran número de científicos hoy en día y gracias al apoyo financiero del que gozan, ya deberían de haberse clarificado en su mayoría algunos problemas inciertos, si fuera por lo demás. Por lo tanto puede estar seguro que donde sea que haya un problema que se resista a solucionarse por un tiempo apreciable y por una cantidad apreciable de científicos, las ideas utilizadas para atacarla deben ser incorrectas.

Es por consiguiente un error involucrar ideas populares para solucionar asuntos inciertos y cuanto más respetables puedan ser las ideas más seguro es de que estén incorrectas […]

Otro punto sobresaliente para el libro es el origen de la vida, que según la respetable opinión sucedió aquí en la Tierra. Imaginen la historia de la Tierra representada en un solo día. El origen de la vida no ocurrió en las últimas 20 horas debido a que existe evidencia fósil de que la vida ha existido por sobre las últimas 20 horas. Tampoco se originó en las primeras 3 horas y media, porque en este período la Tierra estaba bombardeada muy fuertemente por misiles desde el exterior que incluso las rocas se pulverizaron tan violentamente que no pudieron preservar su integridad. Por lo tanto la vida, si fue originada en la Tierra, lo hizo entre las 03:30 a.m. y 04:00 a.m. Por lo tanto nos preguntamos por la evidencia de que este increíble milagro bioquímico del origen de la vida sucedió en esta pequeña ventana de la historia de la Tierra. Unas pocas rocas sedimentarias han sobrevivido de aquella época, pero desafortunadamente se han recalentado tanto que cualquier existencia de evidencia fósil de la vida y su origen se ha perdido. Por lo tanto, la evidencia de la respetable creencia popular, es nula.

Este es un aspecto extraordinario de la creencia popular, que está fundamentado sobre la nada.

El otro aspecto extraordinario es la intensidad del oprobio en el que uno incurre si lo niega. Solo basta un poco de conocimiento bioquímico para ver como ésta es otra situación que alborota a los gatos.

La biología está repleta de esto. Se nos dice que la selección natural actúa para propagar pequeñas mutaciones ventajosas y opera para suprimir las desfavorables. Pero los pequeños cambios deben ser frecuentes si es que una especie va hacia algún lugar, en cuyo caso lo bueno y lo malo se superpone uno con otro, ¿y cómo entonces se las arregla la selección natural para separarlos? Con lo malo generalmente aceptado como más frecuente que lo bueno, todo lo que la selección natural puede hacer, en simples sistemas replicativos a cualquier ritmo, es minimizar el ritmo en el que las cosas empeoran.

Usted pensaría que este problema podría haber sido tratado con cierto cuidado, pero hasta donde puedo ver nunca es así. El registro fósil de los últimos 500 millones de años provee de una seria crítica para el pensamiento biológico sobre la evolución. Provee amplia evidencia de pequeños cambios y pocos o ningunos grandes cambios. Entonces si la evolución es cierta, como sospecho que lo es, los grandes cambios ocurren rápidamente y los pequeños lentamente, los grandes cambios son tan repentinos que no pueden ser capturados por los momentos aleatorios revelados en el registro fósil. En palabras de un físico, la evolución se lleva a cabo a través de una secuencia de funciones delta, y no sin problemas como suponen las respetables academias científicas.

Hace más de un siglo, Alfred Russell Wallace notó que las mayores cualidades del Ser Humano son acausales, como el Universo mismo. Donde las cualidades humanas se han perfeccionado por la evolución y por la selección natural, existe muy poca diferencia entre un individuo y otro. Dadas las mismas oportunidades de entrenamiento, hombres saludables de 20 años apenas diferirán en más del 10 por ciento entre corredor olímpico y corredor promedio en sus habilidades para correr a buen ritmo.

Pero para las cualidades superiores es muy diferente. Gracias a encuestas entre maestros de arte, Wallace estimó que por cada niño que dibuja instintivamente y correctamente existen otros cien que no. Las proporciones son muy similares en música y matemáticas. Y para aquellos que son sobresalientes en estas actividades las proporciones son de aproximadamente uno en un millón. Estableciendo este punto, Wallace realizó el sorprendente argumento de que, mientras que las habilidades de menor gama, como el correr, hayan sido importantes para la supervivencia del hombre primitivo, las cualidades más elevadas no tenían ningún valor de supervivencia.

¿Quizás esto no es totalmente cierto? Quizás las “habilidades superiores” si tuvieron valor de supervivencia en términos de aquellos individuos que vieron lo que se avecinaba de forma científicamente observacional. O más especulativamente, ¿quizás las habilidades superiores podían asegurar la supervivencia al advertir a un individuo de que la catástrofe estaba en camino permitiéndole entonces actuar en preparación para sobrevivir?

Durante un lapso de 12 años en el Amazonas y los bosques de las Indias Orientales, Wallace dice haber descubierto 30.000 nuevas especies de murciélago. Vivía de la distribución de especímenes a un agente en Londres que los comercializaba a museos. Durante la mayor parte del tiempo, cuando no escribía sus informes sobre la evolución biológica, vivía con tribus primitivas. Por lo tanto Wallace sabía bastante sobre los modos de supervivencia del hombre primitivo, probablemente más que cualquier otro de su generación y probablemente más que cualquier otro en la actualidad. Sus puntos de vista sobre el tema llevan su propio peso. Dijo que según su experiencia él nunca vio una situación en la cual la aptitud a las matemáticas haya sido de ayuda para las tribus primitivas. En 12 años solo conoció a unos pocos que podían contar hasta 10.

Su conclusión fue que las cualidades elevadas, las cualidades con grandes variaciones entre un individuo y otro, no se han derivado de la selección natural.

Las habilidades derivadas de la selección natural poseen una pequeña gama. Las no derivadas de la selección natural poseen una amplia gama.
[…]

Pienso que las cualidades superiores deben de ser de origen genético, lo mismo que el resto. El misterio es que tenemos que estar dotados con los genes pertinentes antes de que ellas sean útiles. El orden de acontecimientos se encuentra invertido a como nosotros normalmente los esperaríamos, un concepto que por supuesto descarado e imprudente para la opinión respetable. La objeción es que hace explotar nuestros conceptos, planteando toda clase de nuevas ideas. Lo cual es exactamente lo que a la respetabilidad le tiene aversión, porque es solo durante tiempos de estancamiento que la respetabilidad florece. […]

Ya en 1813, en una conferencia de la Sociedad Real de Londres, William Wells describió el proceso de la evolución por selección natural. A comienzos de los 1830 se preguntaban como funcionaría este proceso en detalle. ¿Se podría explicar la evolución a gran escala, como si fuera un árbol genealógico? La opinión general era que no se podría, y por una buena razón que nunca fue respondida por el entusiasmo del movimiento posterior Darwiniano.

Se observó que las plantas y los animales tienen siempre, o casi siempre, hábitats limitados, con límites usualmente establecidos dentro de los cuales prosperan y fuera de las cuales no pueden prosperar.

¿Por qué, si la evolución podría producir tan grandes diferencias como las que hay entre caballos, osos y primates, no podría producir las más pequeñas diferencias que servirían para permitir a que las especies se extendieran se sus hábitats limitados?

¿Porque cada especie no posee la plasticidad (como se denominó) para esparcirse por si sola sobre el mundo? El hecho de que esto enfáticamente no fue lo que sucedió sugiere que, mientras que cada especie sintoniza finamente por selección sus habilidades dentro del rango accesible, el rango en todos los casos es pequeño, mucho más pequeño de lo que se necesitaría para producir la diferencia entre caballos y osos. (Hoyle, El Origen del Universo y el Origen de la Religión)

Los comentarios de Hoyle citados arriba ciertamente plantean muchas preguntas, pero la que aparece inmediatamente en mi mente es: ¿Existen seres humanos con mutaciones de “facultades superiores”? Una pregunta relacionada sería: ¿Los psicópatas son también mutaciones en otra dirección? Pero no quiero introducirme sobre ese tema todavía, lo guardaré para otro artículo. Nuevamente, quiero reiterar lo que escribí en el artículo previo:

Si el bombardeo de nuestro planeta por cometas o polvo cometario en períodos cortos de tiempo es una realidad (como parece ser según su incremento); y los efectos de tal evento es destructivo en extremo; y si de hecho estamos pasados del tiempo de repetición para una visita de estas (tal parece ser el caso); ¿qué efecto tendría el conocimiento público sobre el status quo del planeta en el presente? ¿La falsa “guerra contra el terrorismo” no se volvería instantáneamente obsoleta y haría que la gente en todo el planeta demandara que sus líderes políticos revean prioridades para que tomen toda acción posible para mitigar la amenaza? ¿Y si tales líderes políticos se rehusaran a hacerlo y se volviera de conocimiento público que esta grave amenaza para la vida de miles de millones ya era de conocimiento común entre la élite política (con todo lo que ello implica), qué entonces? ¿Revolución? ¿Un último hurra antes de la 6ta extinción?

Quien sabe. Solo sabemos que este conocimiento, en su entera explicación, está siendo suprimido y marginado. Las razones de los juegos psicológicos y tácticas podrían ser interesantes de investigar. Entonces, eso es lo que veremos en la próxima entrega: ¿Por qué la humanidad es tan Sorda, Tonta y Ciega?

¡Ya llegaremos a ello!

Comentario SDLT: Ver también: Extinciones de masas – Interrupciones en el Proceso Ordenado de la Evolución ¡para ver algunas gráficas impresionantes!

Página de Extinción de los Dinosaurios

Morfología de Cráteres; algunas estructuras de impacto mayor

Tunguska, psicopatía y la sexta extinción

16 Nov

Tunguska, psicopatía y la sexta extinción

Laura Knight-Jadczyk

SOTT.net
Traducción por El Averiguador
30/05/08
senalesdelostiempos.blogspot.com

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©Desconocido
Como se habría visto el objeto Tunguska.

Un día como hoy hace cien años, en la noche del 30 de junio y el 1ro de Julio, tuvo lugar uno de los más extraordinarios eventos de la historia moderna.

…Siga leyendo, haciendo click en el título…

Los primeros informes de una extraña luminosidad en el cielo vinieron desde toda Europa. Pasada la medianoche del 1ro de julio de 1908, los habitantes de Londres estaban intrigados de ver el cielo nocturno de color rosa fosforescente sobre la capital. Quienes dormían despertaron confundidos al observar la luz rosa resplandecer en sus habitaciones. La misma luminiscencia fue reportada sobre Bélgica. Curiosamente, se dijo que el cielo sobre Alemania era de un verde brillante, mientras que sobre Escocia era de un blanco increíblemente intenso que engañó a la flora y fauna como si fuera un amanecer. Las aves cantaron y los gallos cacarearon – a las dos en punto de la mañana. El cielo sobre Moscú era tan brillante, que se sacaron fotografías en las calles sin utilizar flash de magnesio. El capitán de un barco sobre el Río Volga señaló que podía divisar otros navíos a tres kilómetros de distancia gracias a la misteriosa luz astral. Un partido de golf en Inglaterra duró hasta las cuatro de la mañana bajo la luz nocturna, y a la semana siguiente, el Times of London fue inundado con cartas de lectores de todo el Reino Unido que informaban del curioso ‘falso amanecer’. Una mujer en Huntingdon escribió que pudo leer un libro en su habitación gracias a la peculiar luz rosada. Hubo cientos de cartas de personas que reportaron las mismas condiciones durante semanas… (Tom Slemen)

Ninguno de los testigos de este extraño fenómeno tenía idea que, en el centro de Siberia, apenas pasadas las 7:15 a.m. hora local, el planeta había sido golpeado por un impacto cometario que explotó, como la mayoría de estos impactos lo hacen, en la atmósfera por encima de la superficie terrestre.

Como era de esperar, hubo numerosos comentarios sobre el extraño cielo en los diarios y en informes científicos de aquel momento. Se propuso la teoría de que partículas de hielo se formaron, de alguna manera, a gran altura en la atmósfera y que estaban reflejando la luz solar. Otra teoría sugirió que había involucrado un extraño disturbio auroral. El astrónomo danés Kohl señaló que varios grandes meteoros habían sido recientemente observados sobre Dinamarca y sugirió que el polvo cometario en la elevada atmósfera podría ser la causa del fenómeno. Se estaba acercando, pero en general, no había acuerdo sobre lo sucedido.

Un diario de Irkutsk del día 2 de julio informó que, en un pueblo a más de 300 kilómetros del Río Tunguska, los pobladores habían divisado una bola de fuego más brillante que el sol acercándose a la tierra, seguido por una gran nube de humo negro, una llama de fuego y un fuerte y explosivo estruendo.

Todos los pobladores corrieron a las calles en pánico. Las mujeres mayores lloraban y todos creían que se acercaba el fin del mundo.

A unos 650 kilómetros al sudoeste de la explosión, a las 7:17 a.m. del 30 de junio, un conductor de trenes del Expreso Trans-Siberiano tuvo que detener su tren por temor a un descarrilamiento a causa de los temblores y la conmoción. En ciudades a 400-600 kilómetros de distancia, vientos huracanados entrechocaron puertas, ventanas y vajillas. Esto fue seguido en cuestión de minutos por ondas de choque que derribaron caballos y arrojaron personas que trabajaban en botes en el río.

A más de 750 kilómetros al sur de la explosión, un sismógrafo en la ciudad de Irkutsk cerca del Lago Baikal, y de la frontera con Mongolia, registró fuertes temblores.

Diarios siberianos locales contaron historias de una bola de fuego en el cielo, y una atemorizante explosión, pero para el otoño de 1908 estas historias ya se habían desvanecido, y pasaron desapercibidas en San Petersburgo, Moscú y el Oeste. La región era una de las más inaccesibles de la Tierra, en el centro de Siberia.

Los observadores más cercanos a la explosión eran arreadores de rebaños que dormían en sus tiendas sobre varios terrenos a unos 30 Km. del sitio. Volaron por el aire y quedaron inconscientes; un hombre que voló contra un árbol murió luego a causa de las heridas.

Temprano en la mañana cuando todos dormían en la tienda de campaña, la misma fue arrastrada hacia el aire con todos sus ocupantes. Algunos perdieron el conocimiento. Cuando lo recuperaron, escucharon una gran cantidad de ruidos y vieron el bosque en llamas a su alrededor, gran parte estaba devastado.

El suelo vibró y se escuchó un increíble y prolongado rugido. Todo alrededor estaba envuelto en humo y neblina por los árboles que caían en llamas. Eventualmente el ruido cesó y el viento se calmó, pero el bosque continuó quemándose. Muchos renos huyeron y se perdieron. (earthsci.org)

Miles de renos, en el área alrededor de la explosión, murieron. Numerosos campamentos y cabañas de almacenamiento pertenecientes a los arreadores que ocupaban la región fueron destruidos.

Los rumores de un extraordinario evento persistieron, transmitidos por geólogos y otros investigadores que trabajaban en el área. Estas historias llamaron la atención de un investigador de meteoritos, Leonard Kulik. Pero no fue hasta 1927 que finalmente pudo llevar una expedición al sitio de la explosión de 1908.

Kulik se bajó del ferrocarril Transiberiano en la estación de Taishet y sobre trineos tirados a caballos comenzaron una ardua odisea de tres días a través de 550 Km. de hielo y nieve, hasta que él y sus hombres llegaron al pueblo de Kezhma, situado sobre el Río Angara. En el pueblo, Kulik y su grupo de investigadores se reabastecieron de alimentos, luego lucharon en un viaje de tres días a través de áreas salvajes y sitios que no existían en los mapas de Siberia hasta llegar al pequeño pueblo de Vanavara el 25 de marzo.

Entonces Kulik intentó abrirse camino a través de los indomables bosques Siberianos, o ‘taiga’ como lo llaman los rusos, pero fue obligado a volver luego de que las tormentas de nieve por poco congelaron los caballos hasta la muerte. Durante tres días, Kulik tuvo que permanecer en el pueblo de Vanavara, pero durante este período entrevistó a muchos de los cazadores Evenki que habían sido testigos de la llegada al planeta de la bola de fuego.

Las historias del cielo abriéndose por la caída de un sol y de un gran rayo haciendo temblar el suelo hicieron que Kulik se entusiasmase incluso más en penetrar el taiga para encontrar su santo grial.

Cuando el clima mejoró, Kulik se dirigió al Valle de Tunguska. Cuando finalmente llegó al sitio de la misteriosa explosión, quedó boquiabierto. Observando la escena desde de punto panorámico, Kulik sacó su libro de notas y esbozó sus primeras impresiones del daño causado por el vándalo cósmico. Kulik escribió:

“Desde nuestro lugar de observación no se ve ninguna señal de la existencia de un bosque, ya que todo ha sido devastado e incendiado, y alrededor del límite del área muerta, los veinteañeros y jóvenes bosques se habían movido furiosamente hacia delante, en busca de luz solar y vida. Uno experimenta una extraña sensación cuando se observan esos gigantes árboles de veinte a treinta pulgadas de grosor tirados como pequeñas ramas, y sus copas lanzadas a varios metros de distancia.”

Tunguska
©Desconocido – Resultado de la explosión de Tunguska

Hubo tres expediciones posteriores al sitio de la explosión de Tunguska, todas ellas comandadas por Kulik. En 1941, Hitler atacó Rusia. Leonid Kulik, de 58 años, se ofreció voluntario para defender Moscú, pero fue herido por los Nazis. Fue capturado por las tropas germanes y puesto en un campo de prisioneros donde murió a causa de sus heridas [Tom Slemen]

La energía de la explosión ha sido calculada en base a los bosques arrasados y por las pequeñas ondas de presión que viajaron a la velocidad del sonido y que fueron registradas por barógrafos alrededor del mundo incluyendo estaciones entre Cambridge, a 80 Km. al norte de Londres, y Petersfield, 70 Km. al sur. Es interesante que a los meteorólogos ingleses les tomara veinte años para hacer la conexión entre sus registros y la devastación en Tunguska. Aquellas ondas no se asemejaban a ninguna registrada hasta ese momento pero eran similares a las obtenidas por la explosión de una bomba de hidrógeno. Parece que el impacto tuvo una energía de 30 a 40 megatones, varias docenas de bombas de hidrógeno.

De acuerdo a John Baxter y Thomas Atkins, en su libro The Fire Came By, la explosión produjo un enorme ‘pilar de fuego’, y la columna cegadora fue visible a cientos de kilómetros. Las series de estruendos que siguieron se escucharon a 700 Km. de distancia o más.

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©Desconocido – Como se habría visto la explosión de Tunguska

El ruido de la explosión ensordeció a aquellos cerca de la misma. A raíz de que, una corriente de aire caliente originado por el fuego en el cielo atravesó los bosques. Elevados coníferos fueron quemados e incendiados y los fuegos duraron días. Residentes de Vanavara, un pequeño lugar comercial a sesenta kilómetros de distancia, sintió la furia del calor. Algunas personas fueron lanzadas hacia el aire cuando la onda de choque llegó; trozos de césped fueron arrancados, los techos colapsaron, y ventanas quedaron destrozadas.

Tunguska2
©Desconocido – Resultado de la explosión de Tunguska

En este caso, la fecha de la caída, el 30 de junio, corresponde al paso de la Tierra a través del máximo del flujo Beta Taurino. Teniendo en cuenta esto y su trayectoria, parece que el objeto Tunguska era parte del complejo Taurino. Probablemente la Tierra haya pasado a través de un enjambre dentro de la corriente.

La investigación científica llevada a cabo por Kullik en 1927 reveló que cerca del centro de la explosión muchos árboles todavía estaban de pie, a pesar de no tener ramas ni hojas. Más alejado del centro de explosión los árboles fueron arrancados y arrojados al suelo, formando círculos concéntricos con las bases de los mismos apuntando hacia el centro de la explosión. Toda esta evidencia apunta al hecho de que la explosión seguramente haya ocurrido en el aire.

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©Desconocido – Esta imagen muestra las direcciones de la explosión

El acontecimiento, este siglo, de un impacto con la energía de una gran bomba de hidrógeno merece un análisis. Si el incidente ocurriera hoy, probablemente dispararía la Tercera Guerra Mundial. Solo unas horas antes o después y el impacto podría haber sido sobre una gran ciudad o área urbana. Pero eso no fue lo que sucedió. Como se ha dicho, fue veinte años antes que alguien pudiera saber lo que HABÍA sucedido. Esto fue en parte por el hecho de que los rusos en 1908 estaban de cierta manera ocupados con la política. El año anterior, 1907, el zar Nicolás, se había encontrado a si mismo frente a los revolucionarios que estaban siendo elegidos en grandes números al recién creado parlamento – el Duma. La eventual revolución comenzó en 1918. Se podría decir que el evento Tunguska fue una señal de cosas por venir. Y quizás en más formas de las que nadie se hubiese imaginado.

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©Desconocido – Este diagrama muestra el área de daños en Tunguska comparado al tamaño de Washington D.C.

Ochenta y seis años después, en julio de 1994, hubo otra señal: fragmentos del Cometa Shoemaker-Levy impactaron Júpiter.

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©Desconocido

Si fueron capaces de tildar al evento de Tunguska como un tiro de suerte, los científicos no pudieron negar fácilmente el espectáculo de una serie completa de cometas impactando sobre otro planeta en nuestro sistema solar, uno atrás de otro, mientras el planeta giraba en el espacio. El mismo año, un libro titulado Peligros a causa de cometas y asteroides fue publicado en reacción a este inminente evento. El libro es una colección de informes a los que me he referido en esta serie. Uno de los informes en el libro señala:

Nuestra comprensión de la historia de la Tierra y sus habitantes está sufriendo un cambio radical. El proceso gradual de evolución y cambio geológico está marcado por catástrofes naturales a escala colosal, catástrofes que resultan de colisiones de grandes asteroides y cometas con la Tierra. Esto es, para utilizar un término popular, un “cambio de paradigma”.

Este “nuevo catastrofismo” no difiere de las revoluciones que surgieron por el sistema solar heliocéntrico de Copérnico, o la evolución Darwiniana, o el Big Bang. Retrospectivamente, tales ideas revolucionarias siempre parecieron obvias. Leyendo el Origen de las Especies, Thomas Huxley simplemente remarcó: “¿Por qué no pensé en ello?” Ahora, mirando a la Luna, nos encontramos imaginándonos porque tardamos tanto en preguntarnos si el proceso que llenó de cráteres su superficie todavía continúa. (Robert L. Park de la Sociedad Física Americana, Lori B. Garver de la Sociedad Espacial Nacional y Terry Dawson, miembro del Comité Nacional de Ciencia, Tecnología y Espacio trabajando para el entonces jefe del Comité, George Brown )

Déjenme repetir la observación más importante:

Nuestra comprensión de la historia de la Tierra y sus habitantes está sufriendo un cambio radical. El proceso gradual de evolución y cambio geológico está marcado por catástrofes naturales a escala colosal…

Esta podría ser la declaración más subestimada del milenio.

Se ha sugerido por una cierta cantidad de investigadores que los problemas del actual “cambio climático” son originados por el pasaje de la tierra a través de nubes de polvo cósmico y todo el teatro sobre el calentamiento global es simplemente para encubrir este hecho. El astrofísico Víctor Clube sugiere que es una nube de polvo cósmico cometario, restos de un cometa gigante destruido que, durante un gran período de la historia de la Tierra, amenazó y bombardeó nuestro planeta con fragmentos que destruyeron civilizaciones de forma inexpresable, es decir, el progenitor del flujo Taurino, incluyendo al cometa de Tunguska. Clube también sostiene que estos eventos fueron la base para la formulación de las ideas humanas sobre el cosmos, dios y la religión e incluso la astrología. Con el tiempo, a medida que el cometa gigante perdió la mayoría de su masa en su furia Titánica, desvaneciéndose en cada vez más ocasionales bombardeos destructores de civilizaciones, nuestras concepciones de los dioses cambiaron; la realidad fue arrojada por la ventana en favor de cuentos de hadas tanto para la ciencia como para la religión, por no mencionar a la astrología. Escribe:

Hace tres mil años, de acuerdo con la práctica secular, los reyes de Babilonia aún empleaban sacerdotes-astrónomos para dar aviso de visitas cósmicas. Hace un millar de años, los emperadores de China aún confiaban en habilidades similares, mientras que en Europa el Papa veía mensajes en el firmamento y apremiaba a la Guerra Santa. Pero esto último constituía una aberración; durante los últimos dos milenios y medio hemos contemplado el ocaso y la caída de los dioses del firmamento, y la creciente suposición de que el cosmos es estable y regular. El desplazamiento de paradigma ha sido inconsciente, conveniente, insidioso y concienzudo. Probablemente, el redescubrimiento de una tradición perdida de catástrofe celeste no se podía haber hecho sólo a través del análisis de textos antiguos; tenía que suministrar una clave, como así lo ha hecho, la parafernalia de la ciencia moderna. Constituye una saludable lección tanto sobre la capacidad del razonamiento humano de permanecer en el error durante largos períodos de tiempo, como sobre la unidad esencial del conocimiento.

Sin embargo, sería ingenuo pensar que basta simplemente con señalar profundas grietas en la estructura del conocimiento moderno para tener a especialistas disponiendo y construyendo un marco mejor dentro del cual la humanidad pudiese planificar su futuro. Hay un considerable capital intelectual invertido en el statu quo, lo bastante como para asegurar que aquellos que tienen interés en conservarlo, el “ilustrado” y el “oficial”, continuarán presentándonos el cosmos bajo una forma convenientemente pacífica. La historia de las ideas revela que algunos irán todavía más lejos y actuarán como una especie de policía del pensamiento, fustigando a los potenciales desviados de la norma. Para ellos, los poderes temporales tienen preeminencia sobre el destino de las especies. (Víctor Clube, El Invierno Cósmico)

Este problema del ‘statu quo’ y de la ‘policía del pensamiento’ no es un tema menor. En esta serie de artículos, que fueron realizados gracias al libro de Mike Baillie Nueva Luz sobre la Peste Negra, repetidamente nos hemos enfrentado cara a cara con el hecho obvio de que aquellos en posiciones de poder y autoridad mienten a las masas de la humanidad como regla y no como excepción.

Una y otra vez hemos discutido en esta serie los bombardeos cometarios históricos, las consecuencias para la humanidad ya son lo suficientemente terribles como para comenzar, pero fueron exacerbadas y capitalizadas por personas patológicas, que se encargaron de encubrir la verdad con mentiras. Peor aún, una y otra vez hemos observado que las masas de la humanidad, los que más sufren estos asaltos y manipulaciones, parecen estar bien dispuestas a ser engañadas sin reparar en su propia muerte y destrucción (con solo brindarles algo cálido en qué creer y un chivo expiatorio que culpar). En el presente, vemos este fenómeno escenificado a escala global en tiempo real y seguimos agitando nuestras cabezas y preguntando ‘¡¿por qué?!’ ¿Qué pasa en nuestro mundo, en nuestra cultura actual, con los seres humanos que ocupan nuestro planeta, que hace surgir esta extraña condición en que las mentiras se prefieren antes que la verdad, y la muerte antes que la vida?

Como he mencionado en diversas oportunidades, lo que veo repetidamente es un pequeño grupo de personas en el planeta que dirigen a las masas, quienes no tienen en cuenta los intereses de la humanidad – otra eufemismo asombroso, pero estoy en un rollo así que ¿por qué parar ahora? Lo que veo es un esfuerzo constante – y mayormente exitoso – de este pequeño grupo por imponer el totalitarismo bajo un pretexto u otro – desde la política a la religión y en todos los campos de la ciencia – del mundo entero. Una y otra vez utilizan los desastres como medios para consolidar su poder. Lean el libro The Shock Doctrine (La Doctrina del Shock) de Naomi Klein, para tener una buena impresión de cómo funciona esto ahora, y como ha funcionado siempre. ¡Nada nuevo bajo el sol!

Paralelamente a la creciente conciencia de la patología en el poder, está la creciente investigación entre unos pocos científicos e investigadores disidentes demostrando claramente que los desastres cometarios son cíclicos y que es completamente posible que todavía haya unos cuantos cartuchos en el flujo meteórico Taurino. También es posible que haya nuevos enjambres de cometas dirigiéndose hacia nosotros como parecen indicar eventos de ‘calentamiento global’ y ‘adquisición de lunas’ por parte de otros planetas. Algo está sucediendo definitivamente en nuestro sistema solar y necesitamos saber qué es. Lo que parece seguro es que si los desastres existen en nuestro futuro, serán vistos por la élite como tan solo otra oportunidad de utilizar sus tácticas de Shock para consolidar su poder sobre el globo entero.

En su libro Los orígenes del totalitarismo, Hannah Arendt lucha colosalmente con el problema, sin llegar a una completa explicación o solución. Después de todo lo que vio, todo lo que experimentó, todas sus investigaciones, en la introducción escribió:

Dos guerras mundiales en una generación, separadas por una ininterrumpida cadena de guerras y revoluciones locales, seguidas por ningún tratado pacífico para los derrotados y ningún respiro para los vencedores, han concluido en la anticipación de una tercera Guerra Mundial entre los dos restantes poderes mundiales. Este momento de anticipación es similar a la calma que se establece luego que toda esperanza ha muerto. Ya no esperamos una eventual restauración del viejo orden mundial con todas sus tradiciones, o una reintegración de las masas de los cinco continentes quienes han sido arrojadas al caos gracias a la violencia de las guerras y revoluciones y la creciente decadencia de todo lo que se salvó. Bajo las más diversas condiciones y dispares circunstancias, estamos observando el desarrollo del mismo fenómeno – personas sin hogares a una escala sin precedentes, un desarraigo de una profundidad sin precedentes.

Nuestro futuro nunca ha sido más imprevisible, jamás hemos dependido tanto de fuerzas políticas en las que no se puede confiar para seguir las reglas del sentido común e interés propio – fuerzas que se ven como verdaderas locuras, si se juzgan por los estándares de otros siglos. Es como si la humanidad se haya dividido entre aquellos que creen en la omnipotencia humana (que creen que cualquier cosa es posible si se sabe como organizar a las masas para hacerlo) y aquellos para quienes la impotencia se ha convertido en la mayor experiencia de sus vidas.

Al nivel de conocimiento histórico y pensamiento político prevalece un acuerdo general mal definido de que la estructura esencial de todas las civilizaciones se encuentra en un punto crítico. Aunque parece mejor preservada en algunas partes del mundo que en otras, en ningún lugar se puede proveer orientación sobre las posibilidades de este siglo, o una respuesta adecuada a sus horrores. La esperanza y el miedo desesperado, a menudo parece más cercano al centro de esos eventos que el juicio y la observación equilibrada. Los eventos centrales de nuestra era no son olvidados menos eficazmente por aquellos comprometidos con creencias de una fatalidad inevitable, que por aquellos que se han rendido ante el imprudente optimismo. […]

Este libro […] fue escrito con la convicción de que debería ser posible descubrir la mecánica oculta mediante la cual los elementos tradicionales de nuestro mundo político y espiritual han sido disueltos en una conglomeración donde todo parece haber perdido valor específico, y se ha vuelto irreconocible para la comprensión humana, inutilizable para fines humanos. Ceder ante el mero proceso de desintegración se ha vuelto una tentación irresistible, no solo porque ha asumido la falsa grandiosidad de “necesidad histórica”, sino también porque todo fuera de ella ha comenzado a verse sin vida, incruento, sin sentido, e irreal.

La convicción de que todo lo que sucede en la tierra deberá ser comprensible para el ser humano puede llevar a interpretar la historia como cuestiones comunes. La comprensión no significa negar lo atroz, deducir sin precedentes de los precedentes, o explicar los fenómenos por medio de semejantes analogías y tales generalidades que el impacto de la realidad y la conmoción de la experiencia ya no se sientan. Significa, más bien, examinar y tomar conciencia de la carga que nuestro siglo ha puesto sobre nosotros – no negar su existencia ni someterse dócilmente a su peso. La comprensión, en definitiva, significa enfrentar de una forma atenta y no premeditada… a la realidad.

En este sentido, debe ser posible enfrentar y entender el hecho atroz de que un pequeño (y, en la política mundial, tan poco importante) fenómeno como la cuestión judía y el antisemitismo podrían convertirse en el agente catalizador de, primero, el movimiento nazi, luego una guerra mundial, y finalmente el establecimiento de fábricas de muerte.[…] o la curiosa contradicción del “realismo” cínico declarado de los movimientos totalitarios y su notable desdén de toda textura de realidad.

El intento totalitario de conquista global y dominación total ha sido la destructiva manera de salir de todos los impases. Su victoria podría coincidir con la destrucción de la humanidad; donde quiera que se ha pronunciado, ha comenzado a destruir la esencia del hombre. (Hannah Arendt, Summer, 1950)

Los comentarios y observaciones de Hannah sobre nuestro mundo, provenientes de su propio dolor y experiencias, nunca han sido más conmovedores que hoy, momento en que enfrentamos exactamente lo que estaba describiendo: Totalitarismo Global expandiéndose como una poderoso gigante con el final de la humanidad a la vista. Y nunca antes hemos visto más claramente la característica del tipo autoritario que Hannah también observó: “’realismo’ cínico declarado y su notable desdén de toda textura de realidad”. Si deseas ver un espectacular retrato de este tipo de individuo, consigue una copia de Leones por corderos y observa a Tom Cruise ofrecer una actuación fabulosa.

Aquí en SOTT discutimos regularmente el problema de la desviación patológica y como la patología puede conducir a un individuo a buscar el poder por sobre los demás. Hemos traído a la luz el trabajo de Andrzej Lobaczewski, Ponerología Política, y esto nos brinda un marco de trabajo en el cual la historia del mal – (particularmente el mal político) puede ser comprendida.

Hasta donde puedo decir, Hannah Arendt no consideró los problemas de la patología y de qué manera funciona en la sociedad como elemento de corrupción, y tampoco consideró que el judaísmo y sus hijos, el cristianismo y el islam, podrían ser portadores de la enfermedad del totalitarismo. En este sentido, es realmente importante adquirir conocimiento sobre cómo fueron creadas las religiones y por quienes – generalmente personas patológicas – y cómo son utilizadas, en combinación con la política, para controlar a las masas. Esto, por supuesto, nos lleva de vuelta al problema de los cometas en nuestro cielo y sus impactos sobre el planeta.

En realidad, luego de escribir bastante sobre el tema, se me ocurre que los cometas podrían, ciertamente, tener mucho que ver que el mayor problema social existente en nuestro planeta hoy en día: psicópatas.

Uno podría preguntarse razonablemente: ¿Existe aquí un proceso evolutivo en funcionamiento? Es evidente que, impresionantes números de personas mueren repetidamente cuando depositan su confianza en mentiras y mentirosos. Y casi siempre los mentirosos en el poder se encuentran en situaciones difíciles como consecuencia de su gran caso omiso de los hechos. Obviamente, si la evolución está en funcionamiento aquí, esos individuos – y sus hijos que creen en las mentiras serían, en última instancia, eliminados de la reserva genética común. Lo que sucede con aquellos que, como sugiere Arendt, intentan comprender, entender y enfrentar los hechos de nuestra realidad, queda por verse. Como ella también afirma, esta comprensión no debe negar lo atroz, ni intentar de deducir sin precedentes de los precedentes.

Verán, evolutivamente hablando, los psicópatas no deberían de existir. A través de la historia puede observarse que los seres humanos han necesitado cooperar y cuidarse los unos a los otros para sobrevivir y para producir una nueva generación que llevará adelante los procesos sociales. La mayoría de las dinámicas humanas se basan en personas que tratan de resolver sus problemas llegando a resoluciones en acorde al mayor número o, por lo menos, de la interacción entre dos personas. La cuestión de la confianza es primordial. Alguien que traiciona tu confianza es alguien con el que no puedes vivir ni trabajar. En consecuencia, los psicópatas, que no son de confiar, deberían haberse extinguido hace mucho tiempo. Pero así no son las cosas. Pareciera, de hecho, ¡que la psicopatía ha aumentado!

Como podemos observar a través de la historia hasta el presente, ser el único psicópata en un grupo de personas confiables puede ser muy bueno para el psicópata. A medida que el grupo crece, pueden acomodar a más psicópatas. Parece ser que cuando el número de personas que llevan el gen de la psicopatía es lo suficientemente pequeño, aquellos pocos que lo llevan pueden alcanzar un fenomenal éxito de reproducción. Según lo explica Glenn Whitman:

Lo bueno de esta explicación es que no sólo explica por qué existen los psicópatas, sino que también el por qué no todos somos psicópatas. Si hay unos cuantos psicópatas en la población, entonces ser psicópata tiene sentido porque mayormente saldrás victorioso de los enfrentamientos con personas normales. Pero si hay demasiados psicópatas, entonces las probabilidades de sacar ventaja de la buena gente sería minimizada por las pérdidas de confrontar a otros psicópatas. En el balance, tendrás a psicópatas y a gente buena, con cada estrategia generando resultados aproximadamente similares, y con el preciso balance determinado por las relativas recompensas de las diferentes interacciones.

El problema es, como sabemos, que vivimos en una época en la que la psicopatía parece haberse incrementado casi exponencialmente. Más aún, como señala Hannah Arendt – y nunca ha sido más real que hoy en día – una amplia revisión de la historia indica que los psicópatas están ganando y eso significa la destrucción para todos, incluidos los psicópatas.

Lo que nos lleva al problema: la psicopatía siendo lo que es y haciendo lo que hace, ciertamente debería haber ocasionado la destrucción total de la raza humana hace mucho tiempo de haber existido a lo largo del desarrollo de la humanidad. Y eso sugiere que no fue así. De hecho, los estudios de Marija Gimbutas indican que hubo un tiempo en el que la psicopatía no estaba “en la cima”.

Hasta donde podemos llegar en los registros arqueológicos; es decir, ‘ciencia real’, encontramos que la adoración de las Grandes Divinidades Celestiales era el acto de veneración del Universo y todo dentro de él como cuerpo viviente de la Diosa-Madre-Creadora. Esta divinidad era simbolizada por una doble línea de agua – el océano cósmico de potencial/activación, así como también la humedad de la vida que emanaba del cuerpo de la Diosa y de todas las mujeres como sus representantes en la tierra; los océanos y mares, ríos y manantiales.

Ella era la Diosa del cielo, y la Tierra era su vientre y todo sobre ella eran sus hijos. El “Hijo/Rey-Sol” moría cada año y renacía con el paso de las estaciones. Ritos y rituales eran llevados a cabo para asegurar el renacimiento del “Hijo-Sol” a través del “vientre de la Tierra”, el órgano generador de la Madre Cósmica. Existía una pureza y una inocencia…una pastoral, arcaica simplicidad y simetría para la vida. Hombres y mujeres eran iguales en importancia como “Hijos Gemelos” de la Diosa.

Las mujeres eran honradas y apreciadas en sus tres manifestaciones: la virgen-futura-madre; la madre-nutriente; y la vieja-madre de sabiduría. Los hombres eran compañeros y protectores de las mujeres, y por lo tanto protectores de si mismos ya que todos eran nacidos y nutridos por las mujeres. La energía masculina servía a la femenina porque la femenina servía a la masculina; existía un ciclo de energía, sinergia, simetría y balance.

Las líneas onduladas de agua, el Mar Cósmico de la Madre, fueron, en algún punto, corrompidos en el símbolo de la serpiente; se comenzó a asociar a la mujer con la serpiente en lugar de las Estrellas; y todo ha ido cuesta abajo desde entonces. Este evento es descrito en Génesis 3:19 donde Yahvé le dice a Adán: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.”

Aquí, el ‘polvo’ o la Tierra, es denigrado y tildado de insignificante en el mismo pasaje como a la mujer misma, es denigrada y tildada de tentadora. Pero, las Diosas de las religiones preexistentes, la tierra, a partir de la cual nacía la vida, NO era polvo, ¡sino que estaba viva como el vientre de la Diosa misma! Y, a juzgar por la masiva evidencia recogida por Marija Gimbutas, este era el más antiguo y global orden de pensamiento, precedente y subyacente a todos los demás mitos, ¡y anterior a los panteones dominados por hombres por muchos miles de años!

El tema principal del simbolismo de la Diosa es el misterio del nacimiento y la muerte y la renovación de la vida, no solo humana, sino todas las formas de vida sobre la tierra y ciertamente, de todo el cosmos. Símbolos e imágenes se agrupan alrededor de la Diosa partenogenética y sus funciones básicas como Dadora de Vida, Ejecutora de la Muerte, y, no menos importante, como Regeneradora, y todo gira alrededor de la Tierra Madre, la vieja y joven Diosa de la Fertilidad, que nace y muere con la vida vegetal. Ella era la única fuente de toda la vida y quien tomó su energía de los manantiales, del sol, la luna y la tierra húmeda. Este sistema simbólico representa al tiempo cíclico, y no al lineal. En el arte se manifiesta mediante señales de movimiento dinámico: rotaciones en espirales…” [Gimbutas, 1989]

En algún momento la Diosa, o fuente de la humedad y de todas las formas de vida, fue identificada con la serpiente-tentadora y se convirtió en la malvada tentadora. Hay cierta dificultad en desatar los cabos de los actuales sistemas simbólicos conocidos de los cuales existen dos en la actualidad: uno que refleja a la cultura matriarcal-serpentaria, y el otro que refleja la cultura masculina-militarista-serpentaria. El hombre y la mujer, antes unidos como los “Gemelos de la Creación”, y que, en su unión podían “controlar” a la serpiente, se convirtieron en opuestos el uno al otro; desequilibrados, antagónicos, no-compañeros. El benevolente “Hijo-Rey”, el líder del grupo, ya no era sostenido y apoyado por la energía femenina, canalizada por la Diosa a través del “Árbol”, en el cuerpo de la Diosa representante sobre la Tierra, Mujer, sino que en cambio se convirtió en el “asesino” masculino de la serpiente Y el controlador/opresor de la Diosa, ¡que se convirtió en la ejemplificación de la tentación y, en ocasiones, consorte de la serpiente!

En algún punto, los antiguos dicen que Eva traicionó a Adán, Caín asesinó a su hermano Abel, y la psicopatía se salió de control en nuestro planeta.

¿Quién era esta serpiente? ¿Cuáles son los indicios que apuntan a su aparición en la escena? ¿Dónde? ¿Cuándo?

Tunguska fue la primera clave a este problema.

Si no hubiese sido por el impacto cometario en Tunguska de hace cien años, y luego por los impactos de Shoemaker-Levy sobre Júpiter ochenta y seis años más tarde, nuestra atención no hubiese sido atraída hacia ciertos aspectos de nuestra historia que han sido cuidadosamente encubiertos, ni tampoco hacia los efectos de esas mentiras y distorsiones de nuestro mundo actual. De alguna manera, los psicópatas y cometas están intrincadamente relacionados; es posible, incluso, que las mismas fuerzas cósmicas que envían cometas en nuestra dirección hayan “creado” a los psicópatas. Esto es lo que deseo explorar en los informes finales de esta serie de artículos.

Manténganse sintonizados, nuestra próxima parada es sobre el final de la Última Era Glacial, cuando la Serpiente Cósmica hizo su aparición en la escena y los procesos que han llevado a nuestra participación en la Sexta Extinción en camino.

Aznar proclama que “la Historia rendirá justicia a Bush”

16 Nov

Aznar proclama que “la Historia rendirá justicia a Bush”

S. Colado
El Plural
14/11/08

En la antesala del inicio de la cumbre de Washington para abordar la crisis económica mundial y ante la inminencia del fin del ciclo de Bush, José María Aznar publica un artículo en el diario conservador francés Le Figaro para reivindicar el legado del todavía presidente estadounidense. Aznar, que titula su artículo como Lo que debemos a George W. Bush, asegura que el republicano “trazó el camino que debemos seguir en estos tiempos oscuros y difíciles”. Por su parte, Bush ha advertido antes del inicio de la cumbre que ésta no debe servir para “reinventar” el “sistema de libre mercado”, a pesar de los “fallos” evidenciados por la crisis.

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Aznar, que ya en el título de su artículo de opinión en Le Figaro confiesa su deuda con Bush, asegura que “la Historia rendirá justicia” al republicano, aunque ahora no se reconozcan sus contribuciones a “defender la causa de la libertad”.

”El camino que debemos seguir”

El ex presidente Aznar cree que cuando le llega al norteamericano el momento de despedirse de la presidencia “me parece honrado reconocer que trazó el camino que debemos seguir en estos tiempos oscuros y difíciles, pero también teñidos de esperanzas” y concluye que nos lega “la herencia de la libertad”.

Más libertad comercial

También exalta el “coraje” del norteamericano y su “determinación” y “visión” política, asegurando que ahora “hay menos dictadores asesinos y menos gobiernos que protegen a terroristas, al igual que contemplamos una mayor libertad de intercambios comerciales”.

Una misión y una lucha ideológica

Aznar presenta a Bush como el líder de una “misión” que era “una lucha de ideas y de valores, los mismos que inspiraron la Revolución americana y la Revolución francesa”.

Bush advierte de la “sobrerregulación”

Por su parte, el presidente de EEUU dio un discurso desde el corazón de Wall Street para reivindicar el libre mercado antes de que dé inicio la cumbre internacional para revisar los sistemas del capitalismo financiero. Bush adviritó de los riesgos de la “sobrerregulación”, cuando desde Europa se está insistiendo en la necesidad de aumentar la vigilancia de los mercados. Para el presidente norteamericano, “es cierto que en esta crisis se han producido fallos, pero no supone un fracaso del sistema de libre mercado, y la respuesta no debe ser reinventar ese sistema, sino solucionar los problemas” y avanzar “en los principios del libre mercado que han proporcionado prosperidad y esperanza a la gente de todo el mundo”.

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