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La familia de Antonio Puerta llevará a juicio al Sevilla

11 Oct

 

11/10/2008 | www.sport.es

La familia de Antonio Puerta llevará a juicio al Sevilla

Pedirán una indemnización millonaria por negligencia. El abogado de la familia considera que los servicios médicos erraron

Antonio Puerta falleció hace algo más de un añoAntonio Puerta falleció hace algo más de un año

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REDACCIÓN

La herida abierta entre la familia de Puerta y el Sevilla tiene visos de acabar en el juzgado. Ni los actos de reconciliación ni las palabras de Del Nido intentando lavar la imagen del club han sido suficientes para que los familiares del ex futbolista del Sevilla se echen atrás en la idea de obtener alguna indemnización por el fallecimiento del lateral andaluz.

Tras más de un año del trágico suceso, las extrañas circunstancias en que se produjo todavía son un muro insalvable entre el club y la familia. Para la familia, las “imprudencias” cometidas por los médicos del club “imposibilitaron” salvarle la vida al joven de 22 años. Los padres de ‘la zurda de diamantes’ reclamaron a la entidad en la demanda de conciliación, que se interpuso en su momento, 240.000 euros. 

Esta cantidad, en concepto de responsabilidad por la muerte del canterano, fue establecida ajustándose a los baremos existentes, en analogía con las empresas de seguros.

Tras no llegar a un acuerdo, el abogado de la familia y ex presidente del Betis, Juan Manuel Mauduit, ha realizado unas declaraciones en las que arremete contra los servicios médicos del equipo hispalense. El letrado asegura que “los médicos del Sevilla cometieron un error muy grande” ya que “el joven se había desmayado en varias ocasiones” y desde hacía un tiempo considerable. “Puerta ha muerto por un fallo cardíaco que ya se le había detectado porque se había desmayado varias veces. Tenía una cardiopatía y los médicos del Sevilla cometieron un error muy grande”, aclaró Mauduit. El abogado quiso dejar claros una serie de antecedentes para evidenciar la responsabilidad de los doctores sevillistas. De este modo, el defensor de los progenitores de Puerta recordó que el futbolista ya había tenido “distintos ataques” antes del que le produjo la muerte, por lo que el club debió evitarlo “porque no estaba apto para el fútbol”. Entre las diversas imprudencias explicadas quiso destacar que el hecho de que el jugador abandonara el campo a pie tras desmayarse podría ser la culpable de la muerte.

Mauduit dijo también que posee un video en que los médicos del conjunto del Nervión aparecen comentando que era una situación que iba a pasar. 

En cualquier caso, la falta de acuerdo entre ambas partes llevará el caso a los tribunales, donde los padres de Puerta reclamarán por el daño moral sufrido tras el fallecimiento de su hijo.

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– Mesa Ampliada de Entidades Evangélicas demanda que la orientación sexual sea sacada del Proyecto de Ley que Establece Medidas contra la Discriminación.

11 Oct

– Mesa Ampliada de Entidades Evangélicas demanda que la orientación sexual sea sacada del Proyecto de Ley que Establece Medidas contra la Discriminación.

Valparaiso, Chile – El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) protagonizó hoy un duro enfrentamiento con la Mesa Ampliada de Entidades Evangélicas (Une-Chile), luego que la instancia asistiera hoy al Senado para demandar que la orientación sexual sea sacada como categoría protegida del Proyecto de Ley que Establece Medidas contra la Discriminación.

Ambas instancias, que asistieron hoy al Congreso Nacional para monitorear las discusiones sobre el proyecto de ley que lleva la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia, enfrentaron específicamente al presidente de Une-Chile, Emiliano Soto, y al líder del Movilh, Rolando Jiménez, quien acusó a la Mesa Ampliada de “promover la violación a los derechos humanos de las minorías sexuales”.

“Este personaje ha mentido descaradamente a nuestra organización, pues el 9 de enero del 2007 acordamos en una reunión en La Moneda que no habría reparos sobre la orientación sexual al proyecto de ley, por cuanto nadie debe ser excluido de la ley y porque la iniciativa también beneficia a las minorías religiosas”, sostuvo el presidente del Movilh.

De acuerdo a la versión de Soto, su cambio de parecer tendiente a que las minorías sexuales no sean beneficiadas por la ley, se debe a que ello va en contra de los principios de la religión que representa, aún cuando dice no compartir personalmente este tópico en particular.

“¿Entonces de que sirve su liderazgo y que usted sea el presidente de la Mesa Ampliada?. Estoy convencido de que acá solo hay homofobia disfrazada inmoralmente de buenas intenciones”, señaló Jiménez a Soto, tras precisar que el mundo evangélico está demandando además expresamente que la ley no sea aplicable a las religiones.

“Están pidiendo permiso para discriminar. Esto es inaceptable es un país democrático. Más todavía, porque quieren dejar fuera de la ley al sector social que más ha trabajado por ella, mientras que el mundo evangélico nada ha aportado a la norma. Sólo desean de manera inconsecuente que la misma discrimine a las minorías sexuales. Nada más, ni nada menos que eso”, añadió Jiménez.

El organismo de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) apuntó que dado el vuelvo de Une-Chile “cortamos desde hoy la buena relación que veníamos teniendo con este organismo, y pediremos a otras minorías religiosas, como la Comunidad Judía de Chile, que respaldan el proyecto tal cual está, que nos ayuden a impedir que la discriminación contra nuestro sector se potencie en la ley”.

El enfrentamiento de hoy, se suma a una misiva enviada ayer por el Movilh a todos los senadores de la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia, donde se solicitó la rápida aprobación de la norma, pues “ya la Comisión de Derechos Humanos escuchó a todos los sectores  a favor y en contra de a ley, y el consenso fue mandarla para su votación al pleno con la categoría de orientación sexual incluida”.

El organismo realizó también hoy gestiones a favor de la norma ante el Secretario General de la Presidencia, José Antonio Viera-Gallo, el subsecretario de esa cartera, Edgardo Riveros y el Director de la División de Organizaciones Sociales del Ministerio Secretaria General de Gobierno, Francisco Estévez, quienes asistieron al Senado.

El proyecto de ley contra la discriminación, previene y sanciona “cualquier distinción, exclusión, restricción o preferencia arbitraria, por acción o por omisión, basada en la raza, color, origen étnico, edad, sexo, género, religión, creencia, opinión política o de otra índole, nacimiento, origen nacional, cultural o socioeconómico, idioma o lengua, estado civil, orientación sexual, enfermedad, discapacidad, estructura genética o cualquiera otra condición social o individual”.

Noticiascristianas.net

“Mi experiencia pastoral sobre la cosmovisión indígena”

11 Oct

“Mi experiencia pastoral sobre la cosmovisión indígena”

Reflexión a la luz del Evangelio y el Magisterio del obispo de Tarahumara
SIERRA TARAHUMARA, sábado 11 de octubre de 2008 (ZENIT.org-El Observador).- En los dos últimos años, el obispo de la región de la Sierra Tarahumara, al norte de México, monseñor Rafael Sandoval Sandoval, ha escrito una serie de reflexiones sobre el ser y el quehacer del obispo en un territorio completamente indígena.

Con regularidad, Zenit-El Observador ha venido publicando estas reflexiones, puesto que dan una pista sobre la evangelización en zonas de fuerte presencia indígena, de las cuales subsisten muchas tanto en México como en América Latina.  En esta ocasión, monseñor Sandoval Sandoval ofrece un resumen de cuatro años de trabajo en aquellas agrestes regiones del estado mexicano de Chihuahua.

En pocas líneas, el obispo de la Tarahumara plasma la relación entre Evangelio y cosmovisión indígena, en medio de una cultura que ha resistido los embates de la naturaleza, del frío extremo, del exterminio por parte de la civilización de sus riquezas naturales, pero que conserva, casi intacta, su relación con Dios.

* * *

Mi experiencia pastoral sobre la cosmovisión indígena a la luz del Evangelio y del Magisterio

Cuatro años de recorrer la Sierra. Años que marcan como el fuego. Cuatro culturas y cuatro mundos. Warojíos, Ódames (Tepehuanes), Rarámuris y Mestizos. Por ahora me referiré a los “Rarámuri pagótuame” o “gentes lavadas o bautizadas”. Ellos se definen como los hijos del que es Papá de todas las genes; del que hizo el mundo y los dejó para cuidarlo (Onorúame Kúchara).

Al principio recibí, por parte de algunos agentes de pastoral, muchas indicaciones para que no subyugara la cultura: “no los abrace porque eso es violento para ellos”, “corrija sus palabras porque ellos no son occidentales”, “acompañe solamente la cultura”, “no imponga”, “quítese los esquemas que trae”, “incultúrese en su vestir”, “no les dé sacramentos”, “la mejor ayuda es dejarlos como están”, etc. No dudo que tales indicaciones se me hicieran con sinceridad, pero decidí recorrer las comunidades por mí mismo para conocer su cosmovisión y así poder aprender los valores y dar a conocer a quien es razón de mi vida: a Jesucristo.

Soy consciente que debe haber un encuentro entre fe y cultura, que no sea una invasión ni adoctrinación. Varias preguntas me han ido acompañando: ¿Cómo exponer el Evangelio de la Vida en esta cultura? ¿Cómo escucharla? ¿Cómo aprender de la cultura donde estoy? ¿De qué me sorprendo al estar aquí? ¿Qué aporto?…

He ido de sorpresa en sorpresa. Cuando anuncio a Jesucristo y su Evangelio, de ninguna manera se sienten alienados ni lo sienten como imposición extraña. Ellos están abiertos a la Eucaristía; tienen hambre de Dios; acogen con gusto el Sacramento de la Reconciliación; no están cerrados al celibato; aprecian y quieren conocer la Palabra de Dios. Cuando les hablo de Jesucristo, se emocionan; no nos piden quitarnos nuestra cultura, sino que piden que estemos con ellos así como somos; quieren y piden la catequesis… Si dijera lo contrario, no estaría en la verdad o diría lo que ellos no dicen.

Es cierto que hay que aprender la lengua, pero hay una comunicación mejor: el amor. Ellos leen el corazón, se abren al mensaje cuando sienten que son amados. El mejor idioma es el amor.

Voy a exponer sólo algunos ejemplos de mi experiencia como pastor. Ya habrá tiempo para continuar sobre la misma temática.

• LA MISA: “KORIMA DE DIOS”

Para el tarahumara, la palabra “kórima” es importante, y significa “compartir todo, sin necesidad de que se les dé nada a cambio”. Es algo gratuito, pues se comparten los bienes y la vida. No es sólo un trueque o intercambio, va mucho más allá. Significa que, si yo tengo algo que otro no tiene, le pertenece a ese otro, sencillamente porque Dios nos da el encargo de dar y nos da el derecho de recibir.

En esta visión del compartir la vida, vi la puerta para la Eucaristía. Ese “kórima” es Jesucristo que se nos entrega. Cuando ellos escuchan esto, la entienden, la piden y la viven como “kórima de Dios”. Pocas veces he celebrado con tanta devoción como cuando lo hago con ellos. Por eso afirmo, desde la experiencia, que la Misa no excluye a ninguna cultura. Si alguien dijera lo contrario, mentiría. El cierto que hay que trabajar por la inculturación de la Eucaristía, pero nunca privar a los indígenas del Banquete eucarístico. Tal privación no sería otra cosa que falta de amor hacia ellos y una clara discriminación. Darles el pan material, pero descuidando el Pan espiritual, es dejarlos con hambre.

• LA RECONCILIACIÓN: MEDICINA QUE CURA

Las fiestas rarámuri son “noches de reconciliación”, en las que es necesario estar bien en todo y con todos para que las fiesta salga bien. Ahí se arreglan los problemas y se deciden a estar y caminar en la vida. Se logra la armonía con el mundo, con Dios y con los demás. Sólo reconciliándose se es buen rarámuri. En otros mundos es inconcebible ver en convivencia amable a la esposa de un asesinado con el papá del asesino, o a la mujer violada y su familia con la familia del violador, o las mamás de quien murió y de quien le dio muerte. Sólo estando bien con los demás, se puede estar bien con “el de arriba”, y sólo así el mundo recibirá fuerza.

La Cuaresma es el tiempo fuerte “para arreglar problemas”. Ahí se hacen los juicios comunitarios, en los que las partes involucradas, con el consejo de la autoridad tradicional y con hombres y mujeres, buscan arreglar los asuntos pendientes. Hay confesiones públicas, donde se les da alguna penitencia como estar un buen rato hincados frente a la iglesia el viernes santo. Al final, todos se saludan, pues el saludo indica que todo se ha arreglado. En la reconciliación, se confrontan, aclaran, se defienden y se solucionan las cosas. Se tienen medicinas que curan, pero la mejor curación consiste en estar bien con todos.

Pero en la fiesta no todo va bien. El Remonsi (el que vive abajo), que es ventajoso, quiere cochinear la fiesta. Dicen que todas las gentes tenemos dentro dos espíritus: el del hermano menor que es Jesucristo, y el del de abajo que es el diablo. Podemos irnos con uno o con el otro. Dios quiere que sigamos el camino del menor que es Jesucristo.
Por la noche hay velación, y se vuelve noche de reconciliación. Al amanecer se ve la esperanza y el comienzo de un mundo nuevo. Se renace con fuerzas nuevas para seguir caminando en la vida con lo que venga.

Enseñanza: mi experiencia me dice que esa noche es el espacio para el Sacramento de la Reconciliación. Pero, por desgracia, los agentes de pastoral hemos desaprovechado este espacio. Con frecuencia mitificamos a los pobres e indígenas, y decimos que ellos tienen más valores y cualidades que los mestizos. La verdad es que todos tenemos valores y anti valores. Todos somos pecadores, de cualquier condición y cultura. Los rarámuris lo saben y tienen sus formas de pedir perdón y de ser perdonados. Sé que a algunos no les gustará lo que digo, pero es simplemente mi experiencia.

Es una pena ver que algunos sacerdotes acompañan a la gente en sus fiestas, pero no les ofrecen ni explican el Sacramento del perdón. Les niegan algo a lo que ellos tienen derecho. Cuando este servidor les explica este Sacramento, sus rostros se iluminan y piden el perdón por manos de “baré obispo”. Miente, a mi ver, quien afirma que el Sacramento de la Paz no es para ellos. Discrimina quien no explica o niega este encuentro con Jesucristo y la Iglesia. Sólo basta que le demos al Sacramento esa dimensión curativa y liberadora.

• LA CONFIRMACIÓN: VIDA EN FIESTA

Me platicaba un rarómari (de la Sierra baja) que “cuando se hizo noche y hubo eclipse, el de allá arriba vino y le habló a un anciano. Le pidió que dijera a su gente que siguieran haciendo ofrendas al sol para no dejarlo morir de vuelta. Le pidió que bailaran e hicieran Yúmari para que recibieran el santo iwigá” (aliento de Dios).

La fiesta habla del Creador y de la Creación. Se conmemora lo que Dios hace en la historia, y están llenas de alegría y esperanza. Ahí nadie puede estar triste, pues Dios da su iwigá para que estén contentos. Pero al Remonsi no le gusta que estén contentos, y siempre anda buscando que el rarámuri tropiece y pierda el camino; impide que cumplamos con lo que nos manda Onorúame-Eyerúame (nuestro Padre Madre que vive arriba). Pero cuando hacemos la cruz, entonces el de abajo se retira.

Enseñanza: los rarámuris tienen las semillas del Verbo. Las semejanzas con la Biblia son muy afines. El campo está abierto para expresar la fuerza del Espíritu que convierte lo desordenado en ordenado, lo feo en bello, el caos en cosmos. No es difícil anunciar al Espíritu Santo como “aliento de Dios”. Quien diga que para ellos no es la Confirmación, miente de nuevo. Ellos son místicos, más por intuición que por reflexión. Basta tan poco para que entiendan el Sacramento de la Confirmación. Cuando les doy la catequesis, la reciben con gusto, y les encanta el nawézari (consejo) del sacerdote y obispo.

• EL NOMBRE DE DIOS

Para el rarámuri, Dios es el que está arriba, el que camina con nosotros, el que nos da fuerza, el que se pone triste cuando no vivimos bien, el que necesita que le ayudemos… Él es Riosi (Dios), Ramé Onó (el Papá de nosotros), Onorúame (el que es Papá), Tata Riosi (Papa Dios), etc.

Cuando ellos pronuncian el nombre de Dios, lo hacen con respeto, se descubren la cabeza y se ponen de pie y mirando hacia donde sale el sol, pues el sol nos habla de la vida y nos va acompañando en el día.

Onorúame “nos dio a Jesucristo (Sucristo) que murió en la cruz para todo el mundo”. Sucristo es Riosi ranara (el Hijo de Dios) que ha sido engendrado por Dios. Él nos dice el camino que hay que seguir para ir con Dios. La Fiesta de Semana santa es el centro de la vida rarámuri, y marca el cierre e inicio de un nuevo ciclo en el que Jesucristo le vuelve a dar fuerza al mundo, renaciendo.

Arewá rosákame o Riosi arawára, es el Espíritu blanco o Espíritu de Dios (iwigá). Es la fuerza de Dios que nos da vida.

Enseñanza: se nota que recibieron el primer anuncio de Jesucristo, pero se desconoce su doctrina y una falta de profundización de su mensaje sobre el Reino. Cuando imparto el Sacramento de la Confirmación, ellos lo explican como el bautismo que da el obispo para darle fuerza y complemento al bautismo. El primer anuncio que dieron los primeros misioneros, necesita ser complementado. Para algunos agentes de pastoral, hay que dejar esto intocable; incluso algunos quisieran que se volviera a lo que ellos tenían antes de la evangelización (“teología india india”). Querer volver a dar vida a las religiones antes de la evangelización, y separarlas de Cristo y de la Iglesia, ¿no sería acaso un retroceso y una involución hacia un momento histórico anclado en el pasado?

• FINAL

¿ Por qué, pues, con el pretexto de no arrancarles su cultura, se les niega el Evangelio a los hermanos indígenas? El Evangelio, Cristo mismo, no viene a quitarla a nadie nada de lo bueno que tiene, sino a purificarlo y a completarlo. Así ha pasado con la evangelización de todos los pueblos. Cuando se anuncia directamente a Jesucristo, cualquier persona, de cualquier tiempo y lugar, puede encontrar en Él la Verdad y la Vida. Lo que se oculta detrás de algunas posturas “respetuosas” con la cultura de los demás, es una falta de fe en Jesucristo como verdadero camino de salvación.

Siempre ha habido gente que lo niega a Él, pero al menos tenían el valor de no reconocerse ya como cristianos. Lo nuevo ahora es que esos “cristianos” se quedan muy campantes en la Iglesia y nos dicen que ellos son la verdadera Iglesia, no la del Magisterio establecido por Jesucristo.

Viendo la mucha confusión de la gente, y leyendo a escritores y predicadores que confunden al pueblo cristiano, como obispo – pastor y vigilante del rebaño -, debo decir y escribir, aunque deba pagar los precios por ello.

+ Rafael Sandoval Sandoval
Obispo de Tarahumara

Accidente brutal de Ana Torroja y Esther Arroyo

11 Oct

 

11/10/2008 Edición Impresa EL SINIESTRO, EN EL QUE MURIÓ UN AMIGO DE AMBAS, SE PRODUJO EN CÁDIZ

Accidente brutal de Ana Torroja y Esther Arroyo

 

Vídeo: ATLAS

JULIA CAMACHO
SEVILLA

La cantante Ana Torroja y la modelo y actriz Esther Arroyo resultaron ayer heridas en un brutal accidente de tráfico en el que se vieron afectadas sus respectivas parejas, dos amigos –uno de ellos falleció– y el conductor de la furgoneta que causó el choque. Ocurrió a las 9 de la mañana en la N-340, en Vejer de la Frontera (Cádiz). Las artistas volvían de Tarifa –donde gestionan un hotel– hacia el aeropuerto de Jerez cuando una furgoneta se cruzó en la calzada tras hacer un trompo por culpa de la lluvia y el exceso de velocidad, y chocó contra su monovolumen.

DOS HORAS DE RESCATE
El conductor de la furgoneta, de 29 años, salió despedido por la ventanilla y su estado es muy grave. El frontal del monovolumen se hundió completamente, y los bomberos tardaron dos horas en rescatar a sus ocupantes. Ana Torroja, con una fractura de clavícula y esguince en un tobillo, y su compañero, con traumatismo abdominal, están en un hospital de Algeciras y su estado es bueno. Esther Arroyo fue operada de varias fracturas en la pierna, mientras que su marido sufre fracturas de diversa consideración. La peor parte se la llevaron sus dos amigos; uno, de 40 años, falleció mientras era operado, y otro, de 39 años, sufrió un traumatismo grave.

El ministro y la minifalda

11 Oct
      lunes, 22 de septiembre de 2008 16:46 Alberto Eisman

El ministro y la minifalda

En cada país hay líderes rumbosos, salerosos y únicos, de esos que hay que echarles de comer aparte. Tales elementos tienen tasas altas de gracejo mezclado con gramática parda y sus salidas o incluso sus exabruptos se ganan a pulso los titulares de los medios y las discusiones en las tertulias y corrillos. Uganda parece ser que ha encontrado ya el político de turno que está poniendo pimienta a todas las salsas y no es otro que el Ministro de Ética e Integridad, ahí queda eso.El buen hombre, llamado Nsaba Buturo, posiblemente estará harto de luchar con asuntos tan correosos y desagradecidos como la endémica corrupción en la administración y los cuerpos de seguridad, y se ha puesto a buscar un frente de lucha más agradable y menos prosaico: las minifaldas.

Según su teoría, la minifalda es uno de los peores males actuales de la sociedad ugandesa, es indecente y lo peor es que esta moda es una de las principales causas de los accidentes de tráfico. Su teoría es que la gente de su país es “mentalmente débil” (palabras textuales) y, por tanto, cuando uno de estos débiles mentales va por la calle con el coche y ve una de esas bamboleantes faldas tan breves y sugestivas, la atención se desvía de la carretera y la tragedia está asegurada. Una ecuación rápida, vamos: minifalda en el arcén + conductor distraído por la misma = accidente seguro.

El hombre no se corta un pelo y no duda en equiparar una mujer que lleve una minifalda con una mujer desnuda. Es por tanto una campaña en toda regla para abolir estas modas que se han hecho cada vez más populares y se une a otras campañas organizadas por grupos de presión para abolir y penalizar la homosexualidad y la prostitución, entre otros vicios.

Mientras parece loable que un ministro se preocupe tanto de la salud moral y la seguridad vial de sus compatriotas, uno no puede dejar de pensar cuáles serán las verdaderas razones por las que se mete en tales berenjenales. En la política africana tampoco son raros los “globos sonda” que se envían al público para desviar la atención de otros temas más duros de pelar. Sin ir más lejos, la corrupción en África del Este cuesta no sólo dinero sino vidas… ya que el ministro lo ha mencionado hablemos de la seguridad vial. Hay cientos de kilómetros de carreteras con poca o nula señalización.. parece ser que a pesar de los subsidios del Banco Mundial, de la Unión Europea y de la omnipresente China no hay dinero para comprar pintura reflectante y poner una simple línea divisoria en el centro de la calzada, lo cual en horas nocturnas nos obliga a los conductores a ir intuyendo dónde acaba nuestro carril y dónde empieza el del sentido contrario… todo un ejercicio de concentración mucho más peligroso que las fugaces miradas al tumbao de la paseante belleza negra de turno.

Es curioso ver qué fuerte puede ser la moral sexual en ciertos ambientes, especialmente en aquellos influidos por un puritanismo de corte evangelista americano, mientras que en la moral económica o social se hace la vista gorda y se permiten las mayores atrocidades  –escándalos, sobornos, desaparición de fondos, etcétera– que dejan una estela de devastación porque cuando ocurren estas cosas es cuando no hay servicios, cuando las medicinas no llegan, cuando los maestros no tienen salarios porque alguien se ha ido con el dinero y cuando mueren los más indefensos…  pero todo esto es pecata minuta para el padre de la patria, lo que verdaderamente le quita el sueño al atribulado ministro son las minifaldas y las mujeres desnudas que él ve en su calenturienta imaginación. Dios mío, qué cruz de dirigentes. 

Jordi Pujol riñe a Toni Soler por la sátira del Papa en ‘Polònia’

11 Oct

11/10/2008 Edición Impresa POLÉMICA

Jordi Pujol riñe a Toni Soler por la sátira del Papa en ‘Polònia’

  1. • “Benedicto XVI no es ese imbécil que presentáis”, asegura el ‘expresident’
TVC
Toni Albà, en su caracterización de Benedicto XVI en Polònia. Foto: TVC
EFE
BARCELONA

Si hace un año fue el cardenal arzobispo de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, quien criticó las parodias que el programa de humor político de TV-3 Polònia hace del Papa (a cargo del actor Toni Albà), ayer fue el expresident Jordi Pujol quien riñó públicamente al director del show, Toni Soler, por satirizar a Benedicto XVI.
“¿Por qué metéis al Papa si queréis hacer una sátira política?”, le espetó Pujol a Soler, tras un desayuno organizado por el Centro de Estudios Jordi Pujol (fundación privada que invitó a Soler para debatir sobre la imagen actual de los políticos). “Yo –continuó Pujol– esto os lo critico duramente porque es una concesión a la facilidad. Sabéis que no protestará, pero ninguno de vosotros se atreverá nunca a hacer ni media insinuación contra un musulmán ni contra el dios de los judíos, ni lo tenéis que hacer”.
El expresident, acompañado por su esposa, Marta Ferrusola, se reafirmó ante Soler que es “injusto. Este Papa no es este imbécil que presentáis”. “José Montilla tampoco es este imbécil que presentamos”, replicó Soler. Pero Pujol insistió: “¿No hacéis crítica política? Pues Montilla, Mas y Carod sí que salen, pero el Papa no sé por qué tiene que salir, y con una ridiculización tan absoluta. Os advierto de que en Europa la gente de izquierda no ridiculiza al Papa”.
Soler le argumentó que Polònia no pretende ser juez de los principales personajes públicos en función de quién lo hace mejor o peor, sino hacer una parodia “transversal”, buscar la parte “más grotesca” de cada uno y “exagerarla hasta el máximo”, sin hacer distinción política o ideológica. Pujol le replicó que el Papa “no es que no se merezca la parodia, sino que simplemente no toca”.
Ante esta insistencia, Soler planteó el tema al revés: “No se pregunte por qué metemos al Papa en el programa, pregúntese por qué el Papa se mete en política. Quizá entonces entenderá por qué el Papa es un personaje que cabe en el Polonia“.
Soler también le tuvo que recordar a Pujol que en Polònia ya salió un imán. “Pero tampoco lo haremos cada semana, porque la presencia de la Iglesia católica y del Islam en Catalunya evidentemente no es la misma, sería desproporcionado.”
Según Pujol, “no os atrevéis con Laporta, pero sí con el Papa”, y tuvo que Soler rectificarle: “Usted no debió ver Crackòvia el otro día…”
Soler concedió que a veces quizá se pasan. “Estoy dispuesto a entender que el personaje es especialmente histriónico y quizá no lo tendría que ser tanto”. Pero Pujol no transigió: “El vuestro es un programa serio, excepto en esto”, y aunque reconoció que para cualquier país es “absolutamente necesaria una buena política”, le advirtió a Soler que en su show “algunos políticos salen más perjudicados que otros”.
“Estoy seguro de que la mayoría sabe discernir entre humor y realidad y que Polònia no influye ni en el sentido del voto ni en la abstención”, señaló Soler.

Acostumbrados al mal

11 Oct
      miércoles, 17 de septiembre de 2008 12:17 Alberto Eisman

Acostumbrados al mal

DarfurUna lectora de este blog me preguntó hace varios días si no iba a hablar del ataque del ejército sudanés al campo de desplazados de Kalma. La verdad es que la noticia me llegó pocas horas después del hecho pero, desgraciadamente, no me pilló por sorpresa y no la comenté.

El atento comentario de esta persona me ha estado rondando la cabeza todos estos días, cuando ya ha pasado el hecho y se han producido nuevos ataques y hay nuevas razones para dudar de la honestidad del gobierno de Omar al-Bashir y de su gobierno junto con el partido que le apoya en su sangrienta y execrable gestión.

Creo que, personalmente, me he acostumbrado a esta danza macabra a la cual el gobierno de Jartum somete a muchos de sus súbditos y no me sorprenden las acciones más abominables. Posiblemente, de tanto predicar en desierto me he hartado ya de señalar que este gobierno –aunque haya firmado solemnemente acuerdos de paz– no es sincero en sus intenciones y tiene las manos manchadas de sangre. Esto, aunque nos sorprendan las atrocidades de Darfur, no es nuevo, lleva pasando desde el año 89 en el que este militar, arropado por el Frente Nacional Islámico dio un golpe de estado y derrocó a un gobierno que estaba a punto de firmar un acuerdo para encontrar una solución pacífica al problema del Sur.

Desde aquel año, en Sudán no han faltado casas fantasmas (las infames ghost houses donde desaparecían y se interrogaban a disidentes y críticos con el gobierno), desplazamientos masivos de civiles en Upper Nile para hacer sitio a las prospecciones petrolíferas, los bombardeos indiscriminados de objetivos civiles, las violaciones de derechos humanos incluso en la forma de shari’a con amputaciones y ejecuciones sumarias, y en general la falta de libertad en la que vive la mayoría del país.

Contra este presidente, y contra dos personas protegidas de su gobierno, hay ahora sospechas bastante fundadas de genocidio y de crímenes contra la humanidad. ¿Hasta cuándo la comunidad internacional le reirá las gracias? Otros países con menos acciones deleznables han sido invadidos o han sido puestos en la lista negra… Sudán ha seguido campando por sus respetos gracias a una comunidad internacional tibia y confusa que no se atreve a enfrentarse ni a los países árabes ni a China, gran protector y beneficiario al mismo tiempo, un socio comercial que “no hará preguntas”.

El ataque a Kalma es una piedra más en una mastodóntica pirámide de injusticias, crímenes y atrocidades, muchas de las cuales nunca saldrán a la luz. Jartum seguirá dominando el arte de marear la perdiz para que sus acciones o no salgan a la luz o si salen que sea de manera que luego no se pueda hacer nada para pedirles cuentas. No sé qué más hace falta para dar evidencia de la barbarie que significa este régimen sanguinario, absolutista y opresor. Quizás habrá que invitar a la CNN para que presencie en directo alguna violación de las mujeres que se aventuran a salir fuera de los campos a buscar leña, algún bombardeo por parte de los infames Antonov, alguna quema de poblados en vivo y en directo o incluso –¿porqué no?– alguna ejecución de disidentes en prime time de la parrilla televisiva. Parece ser que hoy en las programaciones sólo tienen éxito los reality show… pues a ver quién produce uno para Sudán porque se van a enterar lo que es pura reality. De camino, le harán un favor a la humanidad.