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El cristiano y la masturbación

29 Sep

El cristiano y la masturbación

por Eugenio Ongaro  

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En los últimos años, la literatura cristiana evangélica de consejería ha comenzado a ocuparse del tema de la masturbación. Lamentablemente, por tratar de romper las barreras en el diálogo, se ha caído en conceptos imprecisos y permisiones tácitas. En el esfuerzo por entender al que se masturba y hacerle saber que deseamos comprenderlo pero con la verdad, el autor ofrece un esbozo de los principios que rigen para entender la masturbación tanto en los solteros como en los casados.

La masturbación (mal llamada onanismo) es de los temas más generalizados en relación a la problemática sexual. En los últimos años, la literatura cristiana evangélica de consejería ha comenzado a ocuparse del tema, tratando de romper las barreras en el diálogo. La vergüenza y la culpa han impedido que los masturbadores se abran a la charla pastoral, lo que ha hecho necesario redoblar los esfuerzos para poder ayudarlos.

Es curioso, sin embargo, cómo los tratamientos actuales al problema hayan abundado, en busca de allanar el camino, en conceptos imprecisos y permisiones tácitas sobre la práctica de la masturbación. Solo se apuntan como nocivos los excesos o complicaciones, diciéndose muy poco referente a una práctica moderada. Esta omisión, que demuestra una loable intención comprensiva, al final de cuentas termina legitimando todo, ya que la vaguedad deja en el practicante la regulación de la normalidad. Daría la impresión de que por hacer fácil el diálogo se ha minado la teología. Es como decir: «Lo importante es que vea que lo comprendo. Después se dará cuenta más adelante».
Existe un acuerdo generalizado en la concepción de los excesos, pero debemos reconocer que la práctica moderada, si no queremos tildarla de «pecado» es, al menos, una gran debilidad, y eso también debe ser pastoreado.
EN EL SOLTERO

La complicación mayor que la masturbación trae al área espiritual de la persona, aparte de crear y fortalecer semejante hábito, es que es imposible masturbarse sin «fantasías» (imaginar mentalmente). Al final de cuentas, esto no es otra cosa que la fornicación o el adulterio mental del que habla el Señor Jesucristo en Mateo 5.28. ¿Puede una persona masturbarse sin codiciar mentalmente a otra? Este es el punto más débil que puede encontrarse (o directamente faltar) en la mayoría de los escritos contemporáneos sobre el tema. Lo más probable es que la otra persona no se entere de dicha fornicación; sin embargo, daña espiritualmente el corazón de quien lo practica (Pr 6.32, con Mt 5.28).

En segundo lugar (y si lo primero no fuera suficiente), si una práctica moderada de la masturbación en alguna etapa de la vida no fuera problemática —como varios dejan trascender— ¿se puede hacer en la presencia de Dios? Si esta es una actividad no pecaminosa como otras, ¿es posible que una persona se masturbe en comunión con el Señor, así como es posible trabajar, caminar o contemplar y estar orando al mismo tiempo? ¿Forma parte de las posibilidades de «entregar vuestros miembros como instrumentos de justicia» (Ro 6.13). La comprensión y la cautela deben ser parte inherente de la obra pastoral, pero la excelencia de la vida espiritual no debe ceder el precioso terreno de la santidad. Seremos amorosos en la ayuda, pero veraces en la enseñanza.

EN EL CASADO
La persona casada se encuentra ante situaciones en que el deseo sexual no puede ser satisfecho mediante el coito (embarazos, menstruaciones, ciertas enfermedades o situaciones particulares). ¿Qué hace el hombre o la mujer en este caso? Una salida es la masturbación.

Debemos reconocer que la masturbación es la más rápida y fácil de las salidas. En pocos minutos la tensión decrece, pero ¿qué ha pasado? Esa persona se ha ejercitado en algo que, más que darle una solución, la aleja de su cónyuge. La «solución solitaria» fortalece el hábito de que los problemas matrimoniales (este es uno) no se resuelvan en pareja.

Si existen situaciones que impiden el coito y la espera se hace insostenible, mejor que la masturbación solitaria es hablar francamente en pareja y, «antes que andarse quemando», desarrollar el estímulo mutuo en lo que sería una «masturbación en pareja». La tradición católica ha influido de tal forma que torna como «sucio» todo lo relacionado a la búsqueda del placer sexual en sí mismo, aun dentro del matrimonio. En esa corriente teológica solo se acepta como válida la práctica que busca la procreación. Pero por la Palabra de Dios hemos entendido que no es tan limitada la forma en que Dios concibió la actividad sexual de sus hijos. Si el matrimonio logra enfrentar en conjunto los problemas de este tipo, estarán solucionando juntos algo muy difícil, ayudando al cónyuge a no escapar hacia lo «prohibido y secreto». Muchos cónyuges se preguntan cómo hará su pareja con los deseos en estos tiempos de «veda». Otros se dan cuenta de que el otro se masturba y, por no avergonzarlo, no lo descubren, no buscan el diálogo. Esto favorece el doloroso aislamiento dentro del matrimonio y facilita el menosprecio de uno hacia el otro.

LA AYUDA PASTORAL PARA AVANZAR

El esfuerzo por entender al que se masturba y hacerle saber que deseamos comprenderlo son avances en la pastoral cristiana evangélica. Condenar no soluciona nada, pero el minimizar nos impide enfrentar el problema desde la raíz. Tal vez debamos hablar con más frecuencia acerca del tema, sin esperar a que nos lo pidan; su vergüenza se los impedirá siempre. Pero la masturbación es una práctica generalizada entre mucha gente, y el ayudarlos a librarse de ella será un gran aporte hacia la madurez espiritual de nuestras congregaciones.

© Apuntes Pastorales, 1988. Los Temas de Apuntes Pastorales, volumen 1, número 1

http://www.desarrollocristiano.com/site.asp?articulo=1124&seccion=arti

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Un cinturón de castidad antivioladores

29 Sep

Un cinturón de castidad antivioladores

22.12.05 

Malin Amanda iban camino de una fiesta cuando fueron atacadas, violadas y apaleadas por cuatro inmigrantes somalíes. En un claro intento de evitar la palabra inmigrante, hablar de extranjeros o de reseñar que los cuatro eran musulmanes, el principal diario de Suecia describió a los autores materiales como “dos varones suecos, uno procedente de Finlandia y otro de Somalia”, lo que revela las tonterías que se pueden hacer cuando el único afán no es describir la realidad, sino aparecer políticamente correcto.

Cuenta Fjordman, un famoso bloguero noruego radicado en Trøndelag, que la cifra de denuncias de violación en Suecia se ha triplicado en tan sólo 20 años. Los casos de violación que implican a niños de edad inferior a los 15 años son seis veces – 6 – más frecuentes hoy de lo que lo eran hace una generación.

Según un nuevo estudio de Brå, el Consejo de Prevención del Crimen, en comparación con las personas nacidas en Suecia, es cuatro veces más probable que un violador conocido haya nacido en el extranjero. Los extranjeros residentes procedentes de Argelia, Libia, Marruecos y Túnez dominan el grupo de sospechosos de violación. Según estas estadísticas, casi la mitad de todos los autores materiales son inmigrantes.

En Noruega y Dinamarca, sabemos que los inmigrantes no occidentales, lo que significa con frecuencia musulmanes, están aplastantemente presentes en las estadísticas de violaciones.

En Oslo, Noruega, había inmigrantes involucrados en dos de cada tres denuncias de violación en el 2001. Las cifras de Dinamarca eran las mismas, e incluso superiores en la ciudad de Copenhague, con tres de cada cuatro denuncias de violación. Suecia tiene una población inmigrante más numerosa, incluyendo a la musulmana, que cualquier otro país del norte de Europa.

Es probable que las cifras sean al menos tan malas como las de sus vecinos escandinavos. La cifra real es probable por tanto que sea superior a lo que las autoridades informan ahora, puesto que no incluyen a la segunda generación de inmigrantes. La abogada Ann Christine Hjelm, que ha investigado los crímenes violentos en el tribunal superior de Svea, concluye que el 85% de los violadores procesados habían nacido en suelo exterior o de padres extranjeros.

Un grupo de adolescentes suecas ha diseñado un cinturón que exige dos manos para poderse quitar, con el que esperan disuadir a los violadores llegado el caso. “Es como un cinturón de castidad al revés”, declaraba a AFP Nadja Björk, una de las creadoras, de 19 años de edad, refiriéndose a que la que lo lleva es la que tiene el control, en lugar de ser controlada.

Björk y una de sus socias planean abrir ahora un negocio de producción masiva de los cinturones, y se encuentran actualmente en negociaciones con socios potenciales:

“Pero no hago esto por el dinero. Me interesa realmente detener las violaciones. Creo que es terrible”.

En una encuesta entre los lectores online del diario Aftonbladet, el 82% de las mujeres expresaban temor a salir a la calle cuando oscurece. Hay noticias de violaciones a plena luz del día.

Treinta usuarios de un servicio público sueco contemplaron recientemente cómo una adolescente de 17 años era violada repetidamente, y nadie hizo nada. A la joven se le aproximó primero un joven de 16 años. Sus amigos y él la siguieron cuando se dirigía al lavabo, y dentro de los lavabos la acorralaron en una esquina, le quitaron el bikini y la violaron mientras su amigo la agarraba.

Incluso hay informes de jóvenes suecas atacadas y cortadas con navajas en la pista de baile. Un joven de 21 que llegó a Suecia hace un par de años admite tener una opinión baja de las mujeres suecas – o “putas”, como él las llama.

Ahora está siendo procesado, sospechoso de cortar en distintos locales a ocho jóvenes. También está acusado de violar a una joven en una fiesta privada, y de hostigar sexualmente a otra en el apartamento. Varios testigos afirman que el joven de 21 años ha dicho odiar a las mujeres suecas.

Algunos inmigrantes musulmanes admiten su tendencia de manera bastante abierta. Un muftí islámico de Copenhague provocaba una manifestación pública después de declarar públicamente que las mujeres que rechazan llevar velos “están pidiendo que las violen”.

Al parecer, él no es el único que piensa de esta manera. Hamid lo expresa así:

“Violar a una joven sueca no está tan mal como violar a una joven árabe. La joven sueca recibe un montón de ayuda después, y probablemente haya sido follada con anterioridad de todos modos. Pero la joven árabe se mete en problemas con su familia. Para ella, ser violada es fuente de vergüenza. Es importante que ella conserve su virginidad hasta que se case”.

No es coincidencia que fuera una joven sueca la que fue violada en Rissne – esto es obvio de la conversación con Alí, Hamid, Abdaláh y Richard. Los cuatro tienen opiniones negativas de las jóvenes suecas, y creen que esta postura es común entre los varones jóvenes de ambiente inmigrante. Hamid lo expresa claramente:

“Tener una puta sueca es demasiado fácil… chica, quiero decir… Muchos chicos inmigrantes tienen novias suecas cuando son adolescentes. Pero para casarse, tienen una mujer apropiada de su propia cultura, que nunca ha estado con un chico. Eso es lo que voy a hacer. No respeto en absoluto a las suecas. Supongo que se puede decir que son folladas hasta dar de sí”.

La cifra de violaciones cometidas por inmigrantes musulmanes en las naciones occidentales es tan extraordinariamente elevada que es imposible verlas como actos arbitrarios de particulares. Se parece a una guerra.

El propio Mahoma practicó el sexo por la fuerza (violación) con distintas esclavas / concubinas suyas. Esto está perfectamente permitido tanto en la Sunna como en el Corán. Si se postula que una parte de los musulmanes de Europa se ven a sí mismos como un ejército de conquista, y que las mujeres europeas son simplemente un botín de guerra, todo casa perfectamente y está en total concordancia con la ley islámica.

Las mujeres occidentales no son clasificadas del todo por parte de los musulmanes como individuos, sino como “sus mujeres”, las mujeres “que pertenecen” a infieles hostiles.

Son parte del botín, a cobrarse, igual que caerá la tierra de los infieles algún día, se sostiene, en manos musulmanas. Esto no es un simple crimen, sino un crimen justificado ideológicamente, o en su lugar, a los ojos musulmanes, los ataques contra infieles apenas se califican como crimen:

“Las mujeres occidentales son fáciles y ofensivas. Nosotros, los musulmanes, estamos aquí, para quedarnos, y tenemos derecho a aprovechar esta situación. Es nuestra opinión del tema la que debe prevalecer. Los bienes occidentales, al igual que la tierra sobre la que vivimos ahora, pertenecen a Alá y a los mejores hombres — sus Fieles. Las mujeres occidentales, esencialmente, también nos pertenecen — nuestro futuro botín”.

A la luz de todo esto, no es complicado entender que aumente el recelo, y que se haga más profundo cada día, hacia los musulmanes entre la ciudadanía eruopea. Y eso incluye a suecos, holandeses, franceses y … españoles.

http://blogs.periodistadigital.com/tizas.php/2005/12/22/un_cinturon_de_castidad_antivioladores

Logrando lo imposible –

29 Sep

Logrando lo imposible –

Cuatro principios espirituales para lograr un imposible.

Para alcanzar cosas grandes en Dios siempre debemos triturar el espíritu de víctima. La víctima o la auto conmiseración es una droga emocional que anestesia, dando un mensaje de auto pena: “cuiden de mi”.

La víctima siempre buscará estrategias para ponerse en el lugar de necesidad: “mi problema es más grande que el tuyo”. Por ejemplo una hija le informa a su mamá que se va a separar y la madre grita, se descompone, desmaya trasmitiendo: “mi problema es mayor”; y la hija, quien es la que necesitaba ser abrazada, consolada, debe atender a su madre.

La víctima siempre cambia la atmósfera para que le presten atención, comunica debilidad; “hagas lo que hagas no me alcanza” es el mensaje que trasmite, siempre un dolor, un malestar para generar una imagen de dependencia: “te necesito”, “no me dejes”, “lo hice por vos”, “me quedé soltera por vos y así me pagas”, “le di mis mejores años al desgraciado y se fue con una de veinte”.

Lucas Márquez dice que muchas personas tienen la pedagogía del oprimido: alguien que es torturado por un líder, cuando se libere, se transformará en un torturador mayor que el que tuvo.

Por eso Dios lo dejó a Moisés cuarenta años en la montaña, para eliminar de su vida el liderazgo de autoritarismo que aprendió al ser criado bajo la autoridad de un déspota como faraón.

Hay personas a las que les han metido culpa (el espíritu de víctima mete culpa) y cuando forman una pareja, tienen hijos o lideran a otros son más déspotas que sus antecesores.

Para ser libres del espíritu de manipulación, recibirlo de otros y trasmitirlo:
1- Voy a caminar en la libertad y el poder de Dios.

Estamos limpios de toda contaminación.

La sangre de Cristo nos limpió del pasado y nadie puede hacernos sentir culpables. Si reconocemos y confesamos nuestros errores, Él es fiel y justo para perdonarnos y su sangre nos limpia para siempre.

2- Todo lo que poseo vino de Dios y me fue dado para disfrutar.

No le robamos las bendiciones a nadie.

Si alguien es prosperado no son mis prosperidades.
El problema surge porque en las iglesias se leen libros escritos por norteamericanos, en los que dicen “no te aferres a lo material”, “no al placer”, “el dinero es malo” porque la sociedad de Estados Unidos es consumista de placer.
Los latinoamericanos, en cambio, fueron siempre una cultura pobre y al trasmitir los principios de algo que nunca experimentaron, no permitieron disfrutar.

Que nadie te manipule ni meta culpa, ni tenga lástima, porque Dios te bendijo y debes disfrutarlo porque vino de Él. Date permiso porque hay una sola vida y es para disfrutar.

3- Fui creado para ser libre de la gente y de las circunstancias.

No somos responsables de las decisiones de otros.

Nunca veas a las personas como víctimas cuando atraviesan una dificultad o un momento difícil, necesitan compasión (pasión compartida), consolación, pero nunca lástima.
No hagas nada para dar lástima, te rebaja y coloca a merced de los manipuladores.

4- Mi felicidad depende de mí.

Es una decisión.

Lo material no nos da felicidad porque no tiene vida, nosotros le damos vida y podemos vivir sin ello y con ello: ser felices con o sin lo material; casados o no; con hijos o sin hijos, con o sin trabajo, porque felicidad no depende de la gente o las circunstancias.

5- Decido mis reacciones.
No todo lo que nos pasa lo podemos manejar o controlar, no siempre somos responsables; hay sucesos con los que no tenemos nada que ver y tenemos un poder, dado por Dios, para elegir cómo reaccionar a lo que nos llega. La libertad en Cristo, es decir “me pasa esto o aquello, me hicieron esto o lo otro pero decidí reaccionar positivamente.

El control remoto de mis emociones y reacciones están en mi mano.

La gente podrá hablar, sugerir, influenciar pero yo decido qué me conviene. Estoy en control de mis reacciones por eso nadie puede echar control a mi mundo interior, puedo cantar donde otros lloran, bailar donde hay tristeza, ser libre donde me oprimen.

6- Elijo quien se me acerca y de quien me alejo.
Soy libre para elegir con quien deseo estar.

Jesús amó a todos pero no trabajó con todos.

Tenemos que decidir alejarnos de aquellos que son destructores, sicópatas, manipuladores, devastadores de la fe. Aquellos que cuando le decimos algo responden: “Mmm…”, tienen un espíritu de vaca y ¡debemos alejarnos de las vacas! También debemos elegir quienes nos ministren; nadie puede hacernos sentir inferiores sin nuestro consentimiento (“lo que me dijiste me lastimó”), si no lo decidís, nadie puede hacerte sentir menos.

Cuando una persona sabe adonde va y tiene su destino claro aparecerán los enemigos de ese sueño puesto por Dios. No necesitamos agradar a todos porque no somos un billete de cien dólares para que todos nos amen, somos libres de decidir con quien estar y con quien no. No le debemos nada a nadie.

Nuestra fuente es Dios, no es la gente, ni los pastores, el trabajo, el dinero, ni la pareja entonces seremos libres. Cuando pasamos por dolor necesitamos consuelo, un abrazo, pero nunca lástima, ni generar dependencia de otra persona.

El justo se cae pero vuelve a levantarse . Tenemos derecho a equivocarnos, a cambiar de opinión, a crecer, a soñar y esperar lo grande, y nadie debe castrarnos, ni robar nuestros sueños.
Cuando pensamos que algo es imposible, debemos preguntarnos si alguien ya lo logró, entonces no es imposible.

Hay dos tipos de imposibles: con antecedentes y sin antecedentes.
Imposible con antecedentes es el que alguien logró lo que para mí es imposible, Imposible sin antecedentes es un desafío para mi vida que podré lograr lo que nadie logró.

En mi diccionario la palabra imposible no está, no existe, la corté, porque para Dios no hay nada imposible. Tampoco existe la palabra excusa.

Ana estaba casada con Elcana, un bígamo, que tenía dos esposas: Penina, con la que tenía varios hijos, y Ana con la que no tenía hijos. Tres veces por año acudían al templo a ofrecer sacrificios y Penina se burlaba de Ana por su infertilidad. Ana lloraba y Elcana le decía: ¿No te soy mejor yo que diez hijos? Y para consolarla, le daba más ofrenda para llevar al templo.

Ana tenía un problema afectivo de agresión verbal y, en el templo, comenzó a llorar. En los templos se oraba en voz alta pero como tenía tanta angustia y dolor, no tenía fuerzas las fuerzas para elevar su voz, por eso el sacerdote Elí dijo que estaba ebria.

Ana tenía todo en su contra pero su proceder dejó una enseñanza, porque para el que cree todo es posible.

1º- Debo sellar con la promesa, en el mundo espiritual, lo que no tengo.
Todas las cosas ya están creadas en dos mundos: el natural (visible) y el sobrenatural o espiritual (invisible).

Lo que vemos fue hecho de lo que no vemos , dice la Biblia.

El mundo invisible -donde Dios existió- es eterno y ya estaba creado, luego Dios creó todo lo visible; por eso lo que necesitamos ya está creado en lo natural y lo que no está se encuentra en el mundo espiritual.
Por ejemplo, si lo imposible es tener una casa, ya está creada en el mundo natural, pero si digo que necesito una sanidad, no está creada aún en lo natural pero sí en lo espiritual.

Dios nos enseñó un principio poderoso: fe.
Fe es hablar, sellar lo que existe o lo que no existe con Su palabra, porque está en el mundo espiritual aunque no está visible.

¿Cómo hacemos para que se materialice en el mundo natural? ¿Cómo hago para que lo ya creado (la casa, el coche) venga a mi? Hablando fe .

Todas las cosas creadas (en lo natural y espiritual) se mueven por el poder de su palabra”, dice Hebreos.

Dios sustenta (Hebreos 3:1) y atrae las cosas por su palabra, porque todo lo creado, visible o invisible, obedece a Su creador.

Jesús dijo: ” Boga mar adentro y tira la red” La voz ordenó a los peces que se junten y entren en la red. Otro día dijo: ” Pedro quiero que busques un pez y saques la moneda que encontrarás en su boca” . Todo le obedece.
Cuando hablamos lo mismo que Él nos tiene que obedecer, porque nos dio el privilegio de hablar con su voz.

La fe es la certeza (garantía) de lo que se espera. Cuando hablamos lo mismo que Dios tenemos el título de propiedad de lo que llamamos, la garantía de lo que esperamos. Si digo: “Ato a mis hijos al reino”, obedecerán a esa voz que es palabra de Dios y por sellarla la recibiremos.

Cuando el diablo te diga que no lo obtendrás decí: “Sí es mío, tengo el título de propiedad en las promesas de Dios y las declaro con mi boca, es una garantía que me pertenece.

Llamo a la sanidad, me declaro sano en el nombre de Jesús.

2º- Tengo que embarazarme.
Debemos sacar una foto de lo que esperamos, esté creado o no, y embarazarnos, verlo en el espíritu.
“Tendré un hijo, no importa la crítica de Penina, y se lo entregaré a Dios”, fue la declaración de Ana.

Mirate en una película caminando por tu casa, manejando tu coche, sano, delgado, atlético; hacelo visión y será hecho.
La diferencia entre foto y visión es que en la visión está Dios y te habla.

Me habló en visión “pasa y ayúdanos”, dijo Pablo; Jeremías vio la visión de la olla, el almendro.

Dios te hablará en la adoración, mirate a su lado, Él te dará las indicaciones y te guiará hasta obtener la visión donde Dios está.

Embarazarse es verlo hecho.

3º Entregarlo al Señor.
Ana dejó de llorar y dijo: “Señor, el hijo que me darás te lo entregaré para siempre”, y dejó de llorar porque antes de tenerlo se lo entregó.

Entregale la visión al Señor: “La casa que me darás la usaré para recibir gente y hablarle de vos.”

Cuando Ana lo declaró, el hijo empezó a venir en camino; entregó un hijo que no tenía pero ya lo había atado porque lo vio. Lo crió durante tres años y lo llevó al templo, lo entregó al sacerdote para ser un hombre de Dios.
Dios tomó a un niño y devolvió a un sacerdote, a un juez que ungiría a David que vencería a Goliat y traería a Jesús.

Todo lo que entregamos a Dios lo devuelve multiplicado y bendecido.

Salomón dijo: si hacés un voto a Dios, cumplilo . Si lo vas a dar hacelo realmente y Dios te lo devolverá multiplicado. Y no solo tuvo a Samuel sino que Dios le dio cinco hijos más. En un momento espiritual difícil,

Samuel fue un hombre que oyó la voz de Dios.

4º Descansar.
Ana se levantó y secó sus lágrimas.

Descansar es desconectarse y meterse en otro imposible. Si te quedas sólo en un imposible lograrás eso únicamente, pero si te sumergís en mil imposibles, lograrás los mil.
Cuando Ana lo entregó, se olvidó, se desactivó y descansó.

Salmo 23 ” Jehová es mi pastor, nada me faltará, me hará descansar…”

¿Por qué primero me hace descansar? Para que, cuando pase por el valle de muerte, ya esté descansado, pastoreado, y sin nada que me falte.
Descansar no es nada para hacer sino es paz, flotar, hacer la plancha; porque cuando descansamos vemos lo que no veíamos.

 

Consultor de Asuntos Religiosos señaló que no hay denuncias en contra de Pastores haciendo acto de tipo político.

29 Sep

Consultor de Asuntos Religiosos señaló que no hay denuncias en contra de Pastores haciendo acto de tipo político.

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Veracruz, México -| noticiascristianas.net

Al recordar que los ministros religiosos de cualquier organización deben respetar la ley y mantenerse al margen de participar en actividades políticas o electorales, Luis Carbonell Landa, consultor de Asuntos Religiosos de la administración estatal, señaló que hasta el momento no han recibido denuncias o señalamiento en contra de pastores o clérigos en este sentido.

El gobierno estatal está atento a cualquier situación que pudiera presentarse, aunque mantiene buena relación con los líderes religiosos de las distintas iglesias y doctrinas que hay en Veracruz.

En entrevista, Luis Carbonell expresó que la feligresía y la ciudadanía en general puede denunciar cualquier acto de tipo político en que puedan incurrir los ministros de culto, ya que éstos están penados por la ley.

En otro sentido, expresó que no tienen reportes de que en Veracruz haya adoradores o seguidores de cultos, cuyos santos sean delincuentes o narcotraficantes, como sucede al norte del país con San Malverde.

También aseguró que los adoradores de la Santa Muerte carecen de registro oficial como organización religiosa, y si los mismos realizan actividades de culto en sitios públicos, como es el caso de los mercados de Veracruz, donde hasta altares le tienen a “la calaca”, es la autoridad municipal quien debe actuar.

– Atrapan a presunto ladrón de la Iglesia Apostólica De la Fe en Cristo Jesús.

29 Sep

 

– Atrapan a presunto ladrón de la Iglesia Apostólica De la Fe en Cristo Jesús.

Descargar ( atrapan-a-presunto-ladron-de-la-iglesia-apostolica-de-la-fe-en-cristo-jesus.pdf  )

Chihuahua, México -| noticiascristianas.net

Un presunto ladrón fue detenido por un policía especial que vigila una casa de empeño, cuando el imputado acudió a empeñar varios aparatos electrónicos que presuntamente hurtó de la iglesia apostólica De la Fe en Cristo Jesús en Ciudad Juárez.

La Secretaría de Seguridad Pública Municipal informó ayer que Luis Armando González Muñoz llegó al negocio, que opera en el cruce de óscar Flores Sánchez y Zaragoza, con la intención de empeñar un órgano electrónico, una cámara de video y un amplificador.

Detrás del presunto ladrón se presentó una persona que labora en la iglesia ubicada en la calle Villa Chica número 11821, de la colonia Villa Esperanza, y denunció a González Muñoz como la persona que sustrajo los objetos del templo.

Tras escuchar la versión del presunto ladrón y ante la falta de documentos que ampararan la legítima propiedad de los objetos que portaba, el policía especial solicitó apoyo a los agentes de la unidad 852, del mismo departamento, para trasladar al detenido ante el juez de Barandilla del Distrito Aldama, dio a conocer la corporación policiaca.

¡Cuidá tu corazón para Dios!

29 Sep

¡Cuidá tu corazón para Dios!

28 de septiembre

Descargar (  Cuida-tu-corazon-para-Dios.pdf )


“Por sobre todas las cosas cuida tu corazón, porque de él mana la vida.” Proverbios 4:23

Vuelvo hoy a escribir después de una terrible semana de muchísimo trabajo que me absorbió el cerebro y me quitó cualquier tiempo extra para escribir.

Hoy se celebra el día internacional del corazón. El mensaje de los medios fue contundente: vigilar la presión arterial y reducir la ingesta diaria de sal son dos de las mediadas más simples para reducir la mortalidad por enfermedades cardiovasculares, que causan cada año cerca de 18 millones de muertes en todo el mundo.

El ejercicio físico, la vida sana, la reducción de tensiones, una jornada sin estrés, una vida relajada y pocas presiones en el trabajo, son el complemento ideal para mejorar el estándar de vida.
Y en el día del corazón, fueron múltiples los avisos al respecto.
Nos olvidamos de lo importante, aunque nuestra vida dependa de ello, porque pensamos que jamás nos va a dar un paro cardíaco, hasta que nos pasa. Nos creemos inmunes a los males, y que somos la excepción
de la regla. Pero es un error y una grave equivocación, somos la consecuencia de nuestras decisiones, para bien o para mal.

Salomón sabía muy bien esto. Por eso más allá de recetarnos una dieta estricta o una serie de ejercicios físicos, nos propone un ejercicio para el alma. No se nota tanto como el músculo inflado en el gimnasio, o como la panza chata por los abdominales, pero redunda en mucha más salud que todo eso junto.

Y para cuidar nuestra alma, lo que Salomón nos propone, igual que los médicos en el día internacional del corazón, es vigilar la presión de nuestro caudal de oración y reducir la ingesta diaria de materiales nocivos para el alma. Solo de esta manera podemos cuidar nuestro corazón, para que esté sano para Dios. No es un trabajo fácil, a veces puede no ser divertido, pero definitivamente es fundamental para mantener una vida sana espiritual.

Revisa bien tu caudal diario de oración, cuanto tiempo de dedicás a orar por día, y cuales son los pedidos más reiterados. Tal vez deberías de empezar a pedir por otros y no tanto por vos. Y reducí la ingesta de material nocivo, televisión, Internet, radio, lecturas, charlas, revistas que te inducen al pecado. Reemplazalos
un poco por la Biblia. Eso limpia tu alma y te la mejora. En el día internacional del corazón, ¡¡cuidalo!!

REFLEXIÓN – ¡Cuidá tu corazón para Dios!

Un gran abrazo y bendiciones

Dany

Visitá nuestro Sitio Web: http://www.devocionalpc.com.ar

– Ahora puede enviar online mensajes en español al Muro de los Lamentos.

29 Sep

Ahora puede enviar online mensajes en español al Muro de los Lamentos.

Descargar ( ahora-puede-enviar-online-mensajes-en-espanol-al-muro-de-los-lamentos.pdf )


noticiascristianas.net | Jerusalén, Israel – Itongadol.com es la página web más importante del mundo judío en español y permite enviar online mensajes al Muro de los Lamentos , solo se debe ingresar a:  Itongadol.com.ar> para escribir su pedido o deseo y en forma automática llegará a la administración del Muro y el mensaje será colocado en las piedras milenarias del Kotel, así lo aseguró Daniel Berliner director de Iton Gadol.

En Jerusalem de nuestros días se cumple la visión profética “Pues de Sion saldrá la Torá”. Se observa en la ciudad en la última generación un gran florecimiento de estudios mundanos y más aún de estudios sagrados y ciencias judías. No existió en la historia de Jerusalem tantos sabios como se pueden apreciar en esta época. Decenas de miles estudian en diferentes establecimientos – ultraortodoxos, ortodoxos y modernos.

La mayoría de los ciudadanos son israelíes pero hay también estudiantes que vienen de la diáspora a la ciudad para adquirir conocimientos de Torá y volver a sus lugares a expandir lo aprendido. Y de esta manera se encuentran en Jerusalem distintos tipos de dirigentes espirituales – personalidades de diferentes ideas que pertenecen a diversas y hasta opuestas corrientes.

Al finalizar en período del mandato británico los judíos y los árabes lucharon por gobernar en Jerusalem. En la época de la guerra de la independencia los árabes sitiaron al ciudad, había escasez de alimentos, agua, medicamentos y municiones. En el año 1949, al firmarse un acuerdo de cese de fuego, Jerusalem fue dividida. La ciudad vieja, incluyendo al barrio judío, quedó fuera de los límites de la ciudad hebrea.

En 10 de diciembre de 1949 el gobierno de Israel decidió convertir a Jerusalem en la capital oficial del estado de Israel. David Ben Gurion declaró “Jerusalem es una parte inseparable del estado de Israel y es su eterna capital”.

En la Jerusalem occidental, capital de Israel se establecieron las instituciones del estado: la morada del presidente, la kneset, las oficinas de gobierno, establecimientos culturales y gubernamentales, el museo de Israel, Iad Vashem – museo del holocausto, el monte de Hertzel – cementerio de próceres israelíes y cementerio militar de los combatientes en las guerras de Israel.

En junio de 1967 estalló la guerra de los Seis Días. Las fuerzas de Tzaal penetraron al barrio judío por el portón de los León y se apoderaron de ella. La pared divisoria entre las dos partes de la ciudad que existió por diecinueve años fue derribada y Jerusalem con sus problemas y dificultades se convirtió en una sola ciudad. La montana del Templo y el Kotel Hamaarabi quedaban nuevamente bajo gobierno judío.

En seguida después de la guerra, fueron destruidas edificaciones que se encontraban cercanas al Muro de los Lamentos, para poder construir una gran explanada pública que pudiera albergar cientos de miles de peregrinos. Como símbolo de los restos de aquella época se encuentra la sinagoga “Tiferet Israel” (”Hajurba”) en sus ruinas. A diferencia de las cuatro sinagogas sefaraditas Iojanan Ben Zakai, Eliahu Hanavi, Haemtzai y la de Istambul que fueron restauradas.

Entre los lugares que se descubrieron en la última generación: la torre israelí – que era parte de la fortaleza norte de Jerusalem durante el primer templo, al lado se construyó una maqueta de la ciudad de dicha época.

El barrio herodeano – son los restos de una construcción en la que aparentemente vivían familias ricas del sacerdocio y demuestran el esplendor y la hermosura de Jerusalem en el período del segundo templo, sobre estos restos en el segundo piso, se construyó la ieshiva Hakotel.

La casa quemada – se encuentra en el sótano de una casa, es la restauración de una vivienda de la época del segundo templo, en ella se encontraron restos de cenizas y el brazo de una mujer extendido queriendo tomar una lanza, esto nos testimonia sobre el final de los días al caer la ciudad alta en manos de los romanos.

La reconstrucción destacable en la cual fueron utilizados restos arqueológicos para la nueva construcción es la del antiguo Cardo – una calle llena de columnas decoradas que dividían a Jerusalem romana y bizantina desde la puerta de Damasco al norte hasta el monte de Sion en el sur. Hoy en día se encuentran los restos arqueológicos en el Cardo y también funciona una galería comercial, tiendas y restaurantes.