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Las leyes sagradas de los hombres que son hombres

24 Sep

Las leyes sagradas de los hombres que son hombres

24 Sep 2008  | bolupedia

LEY DE LA INDUMENTARIA

1. Un hombre jamás criticará la forma de vestir de otro, salvo que este se ponga minifalda y se haga llamar Vanesa.

2. Un hombre acompañará a otro a comprar ropa sólo si el comprador ha elegido ya y es cuestión de ir a pagar.

3. Si un hombre lleva la bragueta abierta es su problema. Tú no has visto nada.

4. No existen los siguientes colores: Lila, fucsia, violeta, pistacho, crema, celeste, melón.

5. Un hombre no permite nunca que sus amigos lleven mallas de pileta slip. Nunca.

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.LEY DEL SEXO

1. El sexo ocupa el 95% de nuestros pensamientos, el otro 5% es para disimular que no pensamos en el sexo.

2. La masturbación es un entrenamiento, jamás un vicio.

3. Todos los hombres somos actores porno esperando una oportunidad.

4. A todos nos mide lo mismo.

5. En una ducha comunitaria, nunca se mirará el miembro de otro.

6. Siempre será la primera vez que nos pasa y debe ser por el estrés.

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LEY DEL ALCOHOL

1. Un hombre nunca bebe demasiado.

2. Un hombre nunca está que se cae y si lo está no es su culpa, es que le han dado garrafón.

3. Las bebidas con nombres raros o colores raros están fuera de lugar, salvo que estés en un bar hawaiano y haya pedido ella.

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LEY DE LA CULTURA Y LOS ESPECTÁCULOS

1. La lectura diaria es obligatoria siempre que sea el Grafico o el Olé.

2. Durante un partido televisado si se llega tarde se pregunta el resultado pero jamás quién juega.

3. No se baila, como mucho se simula que se toca una guitarra en los punteos.

4. Arte es el body painting, lo demás son mariconadas.

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LEY DE LOS COLEGAS

1. Ante un grupo de mujeres elige primero el que está más necesitado.

2. Un hombre sólo está autorizado a llorar si su equipo cae eliminado de la libertadores, si se corta un brazo en un aserradero, o si ella le muerde el capullo en lugar de chuparlo.

3. No dudes en agarrar el último trozo de pizza o la última cerveza. Pero nunca los dos a la vez.

4. Podés mentir en tu currículo o en rentas, pero nunca sobre cosas serias: cartas, fútbol, dardos,…

5. Si un hombre borracho le va a poner los cuernos a su mujer, debes intentar impedirlo una vez, si él te mira y te manda al carajo, estás libre de toda responsabilidad. Él sabe lo que hace.

6. Sólo en caso de amenaza mortal se está autorizado a dar una patada en los c*jones a un macho de cualquier especie.

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LEY DE LAS MUJERES

1. Una mujer nunca es encantadora; o está buena o no está buena. Cualquier otro comentario sobra.

2. Una conversación con una mujer nunca debe sobrepasar el tiempo que tardarías en echarle un polvo.

3. La pareja de un colega es sagrada. Si se han separado hay que esperar al menos 24 horas antes de cepillársela, eso con consentimiento del colega.

4. Si has sido amigo de un hombre durante más de 24 horas, sus hermanas no serán nunca más objetivos tuyos para el resto de tu vida, salvo que te cases con ellas.

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LEY DE LA HIGIENE

1. No está mal oler a uno mismo de vez en cuando.

2. El exceso de higiene es causa de preocupación por los colegas.

3. No se plancha. La ropa arrugada tarde o temprano se pone de moda.

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LEY DE LOS REGALOS

1. Un hombre jamás entregará un regalo a otro hombre. Lo dejará sobre una mesa y dirá: “Eso que hay ahí es tuyo” en cuyo caso, el obsequiado lo abrirá con desgana y asintiendo con la cabeza dirá algo como: “ok”

2. Si no tienes regalo para un colega en su cumpleaños no pasa nada. Seguramente él nunca te regaló nada a vos.

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Muchas gracias, Santiago!

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Evangélicos en Chile preparan seminario para abordar conflictivo proyecto de ley Antidiscriminación

24 Sep
 Evangélicos en Chile preparan seminario para abordar conflictivo proyecto de ley AntidiscriminaciónMiércoles 24 de Septiembre de 2008 | Sexualidad | Chile

Enfrentar la discriminación sin ceder principios y valores morales propios de la fe cristiana, será el eje central del seminario “Ley Antidiscriminación y minorías sexuales en Chile”.

 

Enfrentar la discriminación sin ceder principios y valores morales propios de la fe cristiana, será el eje central del seminario “Ley Antidiscriminación y minorías sexuales en Chile”, que está organizando el Movimiento Isacar, entidad que agrupa a la red de profesionales evangélicos para el sábado 11 de octubre próximo, en el aula magna del Internado Nacional Barros Arana. En la ocasión expondrán el Senador socialista Jaime Gazmuri, el abogado evangélico y candidato a alcalde por Concepción Raúl Romero y el Apóstol Héctor Quiroga.   

 

 

La tramitación del proyecto contra la discriminación no ha estado exenta de conflictos entre las comunidades evangélicas y el Movimiento de Liberación Homosexual, MOVILH, ya que es precisamente este grupo el que ha encabezado el lobby con los parlamentarios en pro de conseguir la aprobación de dicha ley.  

Las razones del conflicto radican en que el articulado del proyecto que sanciona todo tipo de discriminación por acción u omisión basada en razones de sexo, género, raza, religión, etc., también agrega la frase “orientación sexual”, por lo que, la redacción de la ley aceptada tal cual está planteada hoy, generaría un fuerte conflicto con la comunidad evangélica que representa cerca del 22% de la población y a juicio de muchos desataría una fuerte persecución religiosa ya que las sagradas escrituras condenan abiertamente las prácticas de carácter homosexual.

Para el Movimiento Isacar el correcto ejercicio democrático y ciudadano exige enfrentar con altura de miras un tema que, por su naturaleza compleja, nos obliga a nosotros los cristianos a profundizar en su espíritu y motivación.

El Seminario es abierto y gratuito y comenzará a las 10 horas del sábado 11 de octubre próximo, en el aula magna del Internado Nacional Barros Arana ubicado en Santo Domingo 3535, metro Quinta Normal, Santiago de Chile.

 

 

 

Se realizó gran marcha pacífica de evangélicos en San Cristóbal de las Casas Chiapas, México

24 Sep

Se realizó gran marcha pacífica de evangélicos en San Cristóbal de las Casas Chiapas, México

Miércoles 24 de Septiembre de 2008 | Iglesia | México | (NoticiaCristiana.com)

El día sábado 20 de Septiembre del 2008, se realizó mega marcha pacífica de evangélicos, comunicadores cristianos, asociaciones religiosas y organizaciones de ayuda comunitaria de las Regiones Costa, Soconusco, Fronteriza, Norte, Selva, Centro y la Frailesca en San Cristóbal de las Casas, para exigir al Estado Mexicano Reformar la Ley Federal de Radio y Televisión, y de Telecomunicaciones, para que respondan a las necesidades de comunicación del Pueblo Cristiano Evangélico de México. 

  

La mega marcha empezó a las 4 de la tarde, el punto de partida, cerca de una empresa refresquera muy conocida de San Cristóbal de las Casas, rumbo a la salida de San Juan Chamula. Se espera aproximadamente 40,000 personas de los 118 municipios del Estado de Chiapas. Será la segunda ocasión que Chiapanecos marcharán pacíficamente para pedir esta reforma, y es que al hacerse esta reforma, todas las estaciones radiales cristianas no lucrativas que ya existen en México, tendrán personalidad jurídica.

En conferencia de prensa el día 12 de septiembre, el Presidente del Frente Unido Nacional por la Comunicación Cristiana A. C., Marcos Porras, manifestó que uno de los objetivo de la mega marcha es, que el Congreso de la Unión de una iniciativa de ley a la demanda que piden los evangélicos a los artículos 16 y 17 de radio y televisión. La mayoría de los periódicos locales en Chiapas han publicado esta información incluyendo el periódico de mayor circulación en el estado denominado “Cuatro Poder”.

Actualmente las estaciones de radios cristianos no lucrativos, no cuentan con los permisos legales debido a los dos artículos, el 16 y 17 de radio y televisión que no permiten tener radios concesionadas en México, contario a los países de Centro América, Suda América o los Estados Unidos. Otro de los objetivos de la Mega Marcha es para que el Gobierno Federal detenga los operativos de confiscación a las estaciones de radios cristianas no lucrativas que están funcionando en varios estados de la República Mexicana. Hace aproximadamente dos meses atrás confiscaron la primera radio cristiana no lucrativa en el estado de Guerrero, la segunda radio confiscada recientemente, fue Radio Estero Shalom de Puerto Escondido, Oaxaca, 1 de septiembre del presente año.
Se espera que a través de esta mega marcha en el Estado de Chiapas, se empiece a obtener un millón de firmas para proponer la iniciativa de ley al congreso de la Unión, que los Evangélicos de toda la República Mexicana podamos tener nuestras propias estaciones cristianas no lucrativas legalmente constituidas.

Historia del Nacimiento de las Estaciones Radiales Cristianas no lucrativas en México.

La primera radiodifusora cristiana no lucrativa en México surgió por primera vez en la Ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas hace cinco años atrás, luego le siguieron otras en la misma Ciudad, el estado y la República Mexicana. Posteriormente del surgimiento de las radios cristianas en Chiapas, le siguió el estado de Oaxaca. Actualmente se cuenta con 38 estaciones radiales en F.M. en las diferentes Regiones del Estado de Chiapas, 16 en el Estado de Oaxaca, una en Villahermosa, Tabasco, y en otros estados de la República Mexicana. La mayoría de las estaciones radiales cristianas se concentran en el Sur de México.

Las radios cristianas no lucrativas en Chiapas han provocado cambios muy relevantes para el bienestar y desarrollo de Chiapas. Datos de fuentes serias revelan que hace cinco años atrás, el 45% de de los chiapanecos eran Evangélicos pero ahora, casi cinco años después, se tiene el 55% de Evangélicos aproximadamente en los 118 municipios de Chiapas. Las personas que se han convertido al evangelio están ayudando a la sociedad pues el que tomaba ya no toma, el que robaba ya no roba el que fumaba ya no fuma, el que no trabajaba ya trabaja, el que golpeaba a su esposa ya no lo hace.

Actualmente existen en Chiapas Pastores Indígenas ministrando y predicando en su propia lengua. ¿Sabía usted que en las Etnias de Chiapas existen Iglesias autóctonas de 3000, 2000, 1000 y 500 miembros? Chiapas es el Estado que tiene el mayor porcentaje de Cristianos Evangélicos en toda la Nación.

El Frente Unido Nacional por la Comunicación Cristiana A. C. es una organización legalmente constituida y compuesta de radios cristianos no lucrativos, se sostienen a través de las ofrendas por los espacios o programas radiales dados a las Iglesias Evangélicas, Pastores y Ministerios. Esta A. C. se está organizando como un solo frente nacional cristiana para defenderse de sanciones, multas o cárcel en cualquier parte del país en donde funcione una radio cristiana. Mientras más radios cristianos seamos en el País, más presión social haremos ante el Gobierno Federal. El Frente Unido Nacional por la Comunicación Cristiana A. C. Está preparando una iniciativa de Ley hacia el congreso para que se nos escuche y un día no muy lejano se pueda trasmitir la Palabra de Dios legalmente en todo el País. Es urgente un cambio de ley a favor de las radios cristianas debido a la violencia que México está sufriendo en los dos últimos años.

Únase en oración a este ministerio que Dios ha levantado para bendecir a nuestro País.

Si desea tener una radio cristiana, contacte al Frente Unido Nacional por la Comunicación Cristiana A. C.
Si usted es Familiar, Amigo, Hermano de un legislador, senador, abogado cristiano, favor de darle esta información pues necesitamos del apoyo de él. Si usted desea sumarse al millón de firmas del Estado de Chiapas, será de mucha ayuda.

Usted tiene la libertad de reenviar esta información al mayor número de contactos suyos para difundir esta petición de suma importancia. Lamentablemente la mayoría de los Pastores e Iglesias Evangélicas en México, ignoran esta información tan relevante y urgente.
El Ministerio Ellos Te Necesitan está poniendo su parte en enviar aproximadamente 2000 correos electrónicos a Pastores, Iglesias, Ministerios, Asociaciones Civiles, Agencias Misioneras, Estaciones de Radios, Periódicos Cristianos, Boletines de Prensa, Programas de televisión dentro y fuera del país.

Tiempos de cambio para la religiosidad en México  

QUERÉTARO, martes 23 de septiembre de 2008 (ZENIT.org-El Observador). | Gilberto Hernández García

Es un hecho que México, en el ámbito de la religión, está experimentando un cambio sustancial: la Iglesia católica, desde la década de los noventa, ha disminuido  porcentualmente el número de sus feligreses, mientras que otras expresiones religiosas -cristianas o no- de manera discreta pero sostenida han venido emergiendo.

Ante los que pregonan con voces de júbilo la inminente desaparición del otrora fuerte “monopolio católico” y los que expresan triunfalmente un “no pasa nada”, se antoja una revisión de este nuevo panorama.

El sociólogo de la religión, Doctor Hugo José Suárez, formado en la Universidad Católica de Lovaina e investigador de la UNAM, y el padre Hilario González García, secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal para el Diálogo Interreligioso y Comunión, nos brindan algunas pistas de reflexión para entender este fenómeno, desde dos ángulos diversos.

Las claves del nuevo panorama religioso

Para Hugo José Suárez, el hecho de que el paisaje religioso se haya modificado en los últimos años, según lo reportan los censos, habla de que “se ha roto el monopolio de mediación de la salvación”. El mecanismo fundamental de esa relación con lo sagrado “atravesaba por alguna de las instancias del catolicismo”, pero ahora, aunque haya una enorme cantidad de gente que sigue en la Iglesia católica “México ya no es un país católico estrictamente sino de diversidad religiosa”.

Por su parte el padre Hilario González coincide en que en el país se experimenta una situación histórica de pluralidad cultural: “México está en un proceso de apertura y de interacción con otras culturas, y por tanto, con otros patrones y experiencias de religión”, en sintonía de las tendencias globales que se están dando en todas las dimensiones de la vida humana. Para el padre González “la religión institucional está siendo puesta a prueba, como si fuera un proveedor de servicios más, y que la gente que sigue teniendo aspiraciones religiosas se está dando la libertad de probar otros proveedores. A decir del sacerdote regiomontano lo importante es que “la sed de Dios sigue presente”.

¿Crisis del catolicismo mexicano?

El investigador de la UNAM señala que no se puede hablar de una crisis como tal en la Iglesia católica; y pone como contra argumento la presencia de la guadalupana; y subraya que lo que está en crisis es “la capacidad de mediación con lo sagrado del catolicismo”. Pero acota: “esto hay que ponerlo al lado de que también están en crisis distintas instituciones que en otro momento eran las encargadas de dar determinadas  normas para la vida social”: partidos políticos, la familia o la escuela, “que también ha dejado de ser una de las instituciones fundamentales para otorgar y organizar la vida y darle un sentido a la gente”. Esto habla de “un proceso de reconfiguración del rol de las instituciones y de la manera de cómo la gente está encontrando el sentido de su vida y por lo tanto de las grandes cuestiones”

Dice el padre González que “el dato duro del avance de otras tradiciones religiosas distintas a la católica, así como la fuga de creyentes desde el catolicismo puede ser leído como un signo de crisis. Y, nuevamente, en sentido edificante, no cabe duda que hay una autocrítica en nuestra Iglesia respecto a estos datos”. Y señala que los obispos mexicanos están es fomentando en sus diócesis “procesos de sensibilización respecto a la realidad social y religiosa, así como la elaboración y aplicación de planes de pastoral orgánica que respondan mejor a esta crisis”.

Las causas de la deserción

El Dr. Suárez desestima que haya una estampida desde el catolicismo hacia otras religiones. “Lo cierto es que la gente ahora tiene la posibilidad de escoger las opciones religiosas con la facilidad de decir: ‘yo decido a qué religión me adscribo’. Hace cuarenta años esa no era una elección, era una especie de imposición más o menos aceptada; a uno no se le preguntaba si quería bautizarse, se le llevaba a bautizar y ya. Ahora la gente decide y el abanico de posibilidades es enorme: desde la santería, la santa muerte, hasta iglesias pentecostales o iglesias protestantes históricas, los mormones, o el new age“. En este contexto, señala que, “evidentemente la opción más fuerte, con más tradición es el catolicismo, que sigue siendo sin duda la preferencia más importante, más grande”.

Según Hugo José Suárez  el proceso de expansión de otras formas religiosas va a continuar tendencialmente poco a poco sin que esto tenga contundentes resultados; y señala que es difícil pensar que habrá modificaciones muy grandes reflejadas en los próximos censos.

Añade el sociólogo que “al interior del propio catolicismo están operando los paradigmas de la pluralidad en las maneras de relacionarse con lo sagrado y se ha modificado lo que significa ser católico; cuando uno le pregunta esto a la gente responde de mil maneras: para uno es ir a misa todos los días, comulgar y confesarse,  para otros es simplemente ir a una boda cada tres años, para otros es tener un contacto con la naturaleza”.

En tanto, el padre González indica que “Si bien el 88% de la población es católica, y el 39% asiste regularmente a la Eucaristía y/o se siente que cumple con su fe, solamente el 2% está comprometida en acciones que van más allá del cumplimiento. La mayor parte de los católicos tienen un conocimiento superficial de los elementos fundamentales de su religión: doctrina, culto, principios éticos, vida interior. Es comprensible que, en circunstancias difíciles y con una sed de Dios poco atendida, otras propuestas sean atractivas”.

Nuevas formas” de entender el catolicismo

El experto en sociología de la religión señala que en México se puede observar “un proceso de reconfiguración de las ofertas doctrinales a partir de los propios intereses del individuo. De pronto la gente ya no toma mucho en cuenta lo que dice el obispo en términos del aborto, por ejemplo, eso directamente le llega a un pequeño porcentaje, algunos lo toman al pie de la letra, pero otros lo toman completamente en sentido contrario, reelaboran eso a partir de sus propias necesidades y sus propias decisiones”. 

A partir de las investigaciones que ha realizado el sociólogo, ha encontrado gente que reelabora lo que le dice la doctrina católica en su manera más pura y dogmática y lo sincretiza con la tradición neo indigenista y a partir de eso hacen un coctel complejo, administrando las dos cosas, donde no ve contradicciones,  y la persona se siente a gusto, no se angustia, sin el problema de que “no estoy cumpliendo”. “Yo conozco a una persona que tiene en su casa el altar a la Virgen de Guadalupe y al lado el altar a la santa muerte e iba a la Villa todos los años en diciembre y a la vez iba  al culto de la otra religión. Eso es lo que a mucha gente le está dando respuesta”, comenta.

El reto para la Iglesia católica

Apunta el secretario para el Diálogo Interreligioso que,  para la Iglesia Católica en México, el Documento de Aparecida marca el rumbo ante esta situación: “necesitamos ponernos en estado de misión permanente”. Y manifiesta que ya no se puede ser paternalista o proteccionistas de los católicos que restan: “Ya no podemos ‘cuidar peceras’ sino salir a ‘pescar personas’. Enfatiza: “los católicos no debemos caer en el juego de querer mantener un poder o una influencia por razones de tradición cultural. Puede ser el momento de gracia para que los católicos demos a conocer lo que en verdad constituye nuestra fe católica y demos un testimonio cada vez más comprometido y gozoso de nuestro seguimiento de Jesucristo”.

Concluye el padre Hilario: “Tal vez en esto también tenemos un área de oportunidad pastoral y el reto de ofrecer una acción evangelizadora nueva, con procesos de catequesis sólidos y pedagógicos, y espacios y tiempos de encuentro con Jesús y con los hermanos que hagan ver que la Iglesia de Cristo ha estado y sigue estando presente en nuestra sociedad y sigue aportando muchos elementos de crecimiento personal y social para todas las personas que los reciben con un corazón dispuesto”, señala.

Fracasó el intento oficial de debatir la movilidad jubilatoria en el Senado

24 Sep

Fracasó el intento oficial de debatir la movilidad jubilatoria en el Senado

Por las dudas que genera la fórmula para calcular los aumentos, se postergó para la semana que viene; el justicialismo no consiguió los dos tercios para tratarlo sobre tablas; la CTA marcha en contra de la medida; para Hilda Duhalde, “al incremento, que sería cercano a 8%, se lo comerá la inflación”

Miércoles 24 de setiembre de 2008 | La Nacion

Debido a las dudas que genera la iniciativa oficial entre la oposición y algunos sectores internos del justicialismo, fracasó la posibilidad de tratar el proyecto de movilidad jubilatoria sobre tablas en la Cámara de Senadores de la Nación.

La votación que decidía la posibilidad de discutir el proyecto hoy sobre tablas concluyó 43 a 25, por lo que le faltaron tres votos al kirchnerismo para conseguir la habilitación. Ahora, el tema pasó para semana próxima, donde el proyecto no tendrá ningún obstáculo para su debate.

En una conferencia de prensa brindada en conjunto por la oposición una vez terminada la sesión, referentes criticaron el proyecto y aseguraron que no hubiera sido “leal” con los jubilados avalar la iniciativa oficial.

Críticas opositoras. “Pertenecemos a distintas fuerzas políticas, pero estamos acá por convicción, estamos dando un ejemplo de que en los temas sensibles para la sociedad somos capaces de sentarnos a la misma mesa”, arrancó Hilda Chiche Duhalde.

Inmediatamente, cargó contra el proyecto: “Me sorprendió [el titular del bloque kirchnerista Miguel Angel] Pichetto cuando dijo que los aumentos llegarían a un 18 %. Sin ésto es así, ¿entonces por qué no está plasmado en la ley? La ley no define cuál va a ser el haber que cobrará el jubilado: creemos que será cerca de un 8%, que se lo comerá la inflación”

“¿Por qué debemos debatirla con un revólver en la sien? Eso no lo puedo entender. ¿Por qué la presión?”, fueron las palabras del líder radical Gerardo Morales. También mencionó la posibilidad de plantear la inconstitucional en caso de que el proyecto se apruebe sin modificaciones.

La jornada. Los senadores radicales se negaron, a primera hora, a bajar al recinto por las diferencias que existen entre los legisladores sobre la fórmula para calcular los incrementos. Debido a esto, se prorrogó el inicio de la sesión, inicialmente prevista para las 10, hasta las 14.

Es que a pesar de haber concurrido dos veces ante las comisiones del Senado que discutieron el proyecto, el director de la Administración Nacional de la Seguridad Social (Anses), Amado Boudou, no quiso o no pudo brindar un ejemplo concreto, a pesar de la insistencia de los bloques de la oposición sobre cómo impactará el sistema de ajuste que propone el Gobierno.

Antes de que se suspendiera la sesión, Boudou destacó que hoy que “es la primera vez que se discute en el Congreso cómo se mejoran las jubilaciones en la Argentina”. El funcionario también sostuvo que el proyecto jubilatorio “es un paso más en el proceso de recuperación del Sistema Público de Reparto”.

Con respecto a la aplicación de la formula de movilidad en 2009, Boudou aseguró que los jubilados “recibirán un aumento sustancial en marzo” próximo. “Estamos proponiendo un proyecto de ley que mejora la situación de los jubilados. De esta manera, gracias al mecanismo de ajuste automático, no van a tener que depender de la voluntad política del Poder Ejecutivo”, precisó.

Sobre la fórmula de movilidad jubilatoria, explicó: “Cada semestre vamos a computar cuánto aumentaron los salarios y cuánto aumentaron los recursos tributarios de la Anses; lo que dé ese número, es lo que van a aumentar las jubilaciones”.

El debate. La polémica principal se dará cuando se trate el artículo 6 de la iniciativa, que remite al anexo en el que se encuentran las dos fórmulas que se contempla para actualizar los haberes previsionales. Aquella que arroje el guarismo más bajo será la que se aplicará para ajustar las jubilaciones dos veces por año, en marzo y en septiembre.

Pese a lo que ocurrió esta tarde, en el oficialismo se mostraban ayer confiados en tener el número suficiente para aprobar ese artículo, ya que se da por descontado que, en general, el proyecto no sufrirá grandes contratiempos para su aprobación.

Negativa gremial. La Central de Trabajadores Argentinos (CTA) pidió hoy a los senadores que no voten “la trampa” en el proyecto de movilidad jubilatoria que pone topes a los aumentos de los haberes, al advertir que ese mecanismo “perjudica” a la clase pasiva.

Esta tarde, la CTA acompañó a los jubilados en la marcha número 859 al Congreso, en el marco de un paro de actividades lanzado “en todo el país” para defender el 82 por ciento móvil para el sector.

Estimó el secretario de Relaciones Institucionales del gremio que el proyecto de ley, que cuenta con media sanción en Diputados, “se vendió como la gran panacea para los jubilados, pero es una trampa donde se los perjudica nuevamente”, al calcular que el aumento “real” será del “7 por ciento” y “en marzo” de 2009.

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Noticias de última hora

Obama Rebuffs McCain on Debate Delay

24 Sep
September 25, 2008 |NYT

Obama Rebuffs McCain on Debate Delay

Senator John McCain on Wednesday injected another surprise into his presidential campaign, announcing that he would suspend campaigning on Thursday and seek a delay in this week’s planned debate so that he could return to Washington to try to forge a consensus on a financial bailout package.

“I am calling on the President to convene a meeting with the leadership from both houses of Congress, including Senator Barack Obama and myself,” Mr. McCain said in New York on Wednesday afternoon. “It is time for both parties to come together to solve this problem.”

A short time later, Mr. Obama appeared at a news conference in Clearwater, Fla., and said that while he agreed “there are times for politics and there are times to rise above politics and do what’s right, ”

he saw no need to cancel the debate, scheduled for Friday night at the University of Mississippi.

“This is exactly the time when people need to hear from the candidates,” he said.

He added: “Part of the president’s job is to deal with more than one thing at once. In my mind it’s more important than ever.”

Mr. Obama said that he and Mr. McCain had spoken for about five minutes by telephone on Wednesday afternoon, but during that conversation he said he was not left with the impression that Mr. McCain planned to skip the debate. The two men agreed in principle to issue a joint statement about the bipartisan need for a government bailout, providing it met a list of oversight conditions.

While aides to both sides said a statement was in the works, it was overtaken by a series of behind-the-scenes maneuvers between the rival campaigns. Advisers to Mr. Obama said they were taken by surprise at Mr. McCain’s call to postpone the debate and suspend his campaign.

The proposed $700 billion bailout package has met with deep skepticism from Democrats and Republicans alike this week. Mr. McCain and Mr. Obama — both under pressure to signal what they would do — have said that they favored taking some kind of action though warned that significant changes to the proposed measure were needed.

In announcing that he was going to stop campaigning, Mr McCain said that “it has become clear that no consensus has developed to support the Administration’s proposal. I do not believe that the plan on the table will pass as it currently stands, and we are running out of time.”

Republicans, in particular, have been skeptical of the package, and are looking to Mr. McCain, now the party’s de facto leader, for leadership.

Mr. McCain said that after speaking at the Clinton Global Initiative in New York on Thursday, he would return to Washington to work on the bailout package.

Although Mr. McCain was the first to emerge on Wednesday afternoon and announce a change in campaign plans, Mr. Obama began the exchange with his Republican rival on Wednesday morning.

“At 8:30 this morning, Senator Obama called Senator McCain to ask him if he would join in issuing a joint statement outlining their shared principles and conditions for the Treasury proposal and urging Congress and the White House to act in a bipartisan manner to pass such a proposal,” said Bill Burton, the spokesman for the Obama campaign.

“At 2:30 this afternoon,” he added, “Senator McCain returned Senator Obama’s call and agreed to join him in issuing such a statement. The two campaigns are currently working together on the details.”

Some Democrats reacted skeptically to Mr. McCain’s surprise announcement, charging that it seemed like a political ploy to try to gain the confidence of voters concerned about the economy.

“What, does McCain think the Senate will still be working at 9 p.m. Friday?” Gov. Ed Rendell of Pennsylvania said in an interview, referring to the scheduled start time of the debate. “I think this is all political — I wish McCain had shown the same concern when he didn’t show up in the Senate to vote on the extension of the renewable energy tax credit.”

Representative Barney Frank of Massachusetts, who is leading House Democrats in negotiating the bailout deal with the administration, was dismissive of Senator McCain’s announcement. “It’s the longest Hail Mary pass in the history of either football or Marys,” Mr. Frank told a group of reporters outside the House chamber.

But Senator Mitch McConnell of Kentucky, the Republican leader, quickly went to the Senate floor and declared Mr. McCain’s proposal “an outstanding idea.”

“The threats to Americans, and their homes, savings and retirements, is not a partisan problem and it won’t be fixed with a partisan approach,” Mr. McConnell said. “Americans want to know that their home values and college funds and retirement accounts are safe. In other words, that the problems on Wall Street are not going to spread to Main Street. So I appreciate my colleague’s proposal and I hope that it is given serious consideration.”

For its part, the University of Mississippi said it was “going forward with the preparation for the debate.”

“We are ready to host the debate, and we expect the debate to occur as planned,” the statement said. “At present, the university has received no notification of any change in the timing or venue of the debate.”

It is not the first time this year that Mr. McCain has sought to suspend the campaign. When the Republicans gathered in St. Paul at the beginning of the month, Mr. McCain suspended the first day of the party’s national convention because of concerns about Hurricane Gustav, which was bearing down on the Gulf.

Nor is it the first surprise to come from the McCain campaign. Earlier this month, the Arizona Republican stunned the political world by selecting Gov. Sarah Palin of Alaska as his vice presidential running mate.

Both Mr. McCain and Mr. Obama have said that action must be taken to bring the economy out of a tailspin, but have urged greater oversight built into the proposal, to monitor how the Treasury Department plans to use taxpayer money to take distressed assets off the hands of failing financial firms, as well as guarantees that taxpayer money is not used to enrich Wall Street executives.

Mr. McCain made the call after spending more than an hour preparing for Friday’s debate at the Morgan Library and Museum — which, by coincidence, is where J. Pierpont Morgan bailed the country out of the great financial panic of 1907 by locking the leading bankers of the day in his library and forcing them to come up with a rescue plan.

Speaking to a small pool of reporters at his hotel in midtown Manhattan, Mr. McCain read his statement from a Teleprompter, and took no questions.

He also canceled a planned appearance on “Late Night With David Letterman.”

Mr. McCain has sometimes sent mixed signals about the bailout package. He struck a negative tone Monday in Scranton, Pa., warning, “We won’t solve a problem caused by poor oversight with a plan that has no oversight.”

On Tuesday he continued to press for changes to the proposal, but sounded a more urgent note that something must be done, declaring in Michigan that “further inaction is simply not an option.”

The fiscal crisis has put both candidates in a tremendously uncomfortable position — torn between an unpopular plan to use $700 billion in taxpayer funds to bail out Wall Street firms, or to risk what the Bush administration warns would be a widening financial crisis that could wipe out the savings of retirees, make it difficult to secure mortgages or college loans, and send the economy into a downward spiral.

Jeff Zeleny contributed reporting from Clearwater, Fla.

Embajadores efectivos en un mundo lleno de pluralismo

24 Sep

 

Embajadores efectivos en un mundo lleno de pluralismo
1 Pedro 4:1-19 

Artículo escrito por: Scott Yingling

 

 

Estimado(a) Lector/a:

Vivimos en un mundo que desesperadamente necesita ayuda espiritual. Hay tantas formulas populares para satisfacer estas necesidades espirituales que la gente experimenta. Frecuentemente, la gente me pregunta, ¿cómo puedo estar seguro que tu religión o perspectiva es la correcta? En este mundo lleno de pluralismo, algunos han llegado a la conclusión que hay muchas formas de llegar a Dios. Cansados de buscar la verdad, algunos ceden al pensamiento de que tenemos el derecho de buscar el camino que más nos conviene y piensan que todos vamos a estar juntos en el cielo. Que triste para muchos, al llegar a la eternidad y no haber escogido el único y verdadero camino al cielo- Jesucristo.

 

En 1 Pedro 4:1-19 Pedro nos da algunos principios importantes para poder distinguirnos entre estas multitudes de creencias y religiones. Viviendo de esa forma podemos ser un poderoso testimonio que muestra el poder único de Jesucristo de transformar vidas. Solamente Él puede transformar las vidas de las muchas personas que anhelan buscar la satisfacción para sus necesidades espirituales hoy día. Las demás opciones ayudan a una persona a superar de alguna forma los retos de la vida, pero Jesucristo nos cambia totalmente desde a dentro para afuera. ¿Quieres ser un testimonio distinto en este mundo, mostrando el poder de Jesucristo para transformar vidas? Nuestra responsabilidad personal es simplemente abrir nuestras vidas para que Dios haga la obra dentro de nosotros.

En este pasaje, vemos cinco principios que explican como abrir nuestras vidas al poder transformador de Dios de tal forma que seamos embajadores efectivos en un mundo lleno de pluralismo:

1. vv. 1-2: Abrir nuestras vidas por buscar su voluntad. En vez de vivir para nuestros propios deseos, podemos escoger servir a Dios. Es hacer la pregunta “¿Qué haría Jesús?” antes de tomar cualquier decisión en la vida diaria. El buscar la voluntad de Dios para nuestras vidas va a resultar en muchos cambios que otras personas van a notar. El pecado que tan frecuentemente nos enreda no va a tener tanta influencia en nuestras vidas. En vez de hacer algo para Dios, debemos de dejar a él hacer lo que quiere con nosotros.

2. vv. 3-6: Abrir nuestras vidas para ser controlados por el Espíritu Santo. Nuestras vidas deben de ser marcadamente diferentes a la de las personas que no son creyentes. El aprender de ser controlado por el Espíritu en vez de ser controlados por apetitos carnales, es una obra única que distingue al creyente de la persona que no lo es. A veces el creyente tiene que sufrir mucha critica por no “acompañar” al mundo en su búsqueda constante de placer personal. El sacrificio de nuestros “derechos” en buscar el placer personal es parte importante de la vida radical a que Cristo nos llama.

 

3. vv. 7: Abrir nuestras vidas a la comunicación frecuente con Dios por medio de la oración. La oración es tan importante para ayudarnos a entender los deseos de nuestro Señor y de pedir al Señor la fuerza necesaria para ser diferentes, entregando nuestras vidas plenamente a él. Si no pasamos tiempo frecuente con él, perdemos su perspectiva y volvemos a vivir como los demás- controlados por otras personas y el sistema mundano que nos rodea. El que se comunica con Dios frecuentemente va a estar enfocado en la eternidad que se acerca en vez de dar tanta energía y tiempo a cosas pasajeras que pertenecen a asuntos de este mundo.

4. vv. 8-11: Abrir nuestras vidas para permitir a Dios amar incondicionalmente a otras personas por medio de nuestras vidas. El amor incondicional que hemos experimentado de Dios es un arma poderosa para testificar del poder único de Jesucristo. Al amar y servir a otros con los dones espirituales que Dios nos ha dado puede transformar las vidas de otras personas y dar mucha honra y gloria a Dios. El amor incondicional es algo que solamente Dios puede producir en la vida de un creyente. Cuando la iglesia local (un grupo de creyentes con este fin) funciona bien, todas las personas alrededor lo notan. Servimos a los demás no porque lo merecen, pero porque Dios les ama tanto.

5. vv. 12-19: Abrir nuestras vidas a la realidad del sufrimiento como parte normal de la vida cristiana. El enemigo promueve el pluralismo en nuestro mundo para confundir y esconder la verdad. Hay sufrimiento entre los creyentes porque Satanás intenta destruir la iglesia de Cristo. El no quiere ver el nombre de Jesucristo exaltado por nuestros actos de amor incondicional a los demás. La Biblia dice vez tras vez que el sufrimiento en la vida cristiana es normal y no debe venir como sorpresa. En vez de detenernos en nuestro testimonio al mundo, el sufrimiento debe fortalecernos y confirmar la validez de nuestros ministerios. El sufrimiento por la causa de Cristo debe de ayudarnos a confiar aún más en la fuerza y poder que solamente viene de nuestro Señor Jesucristo.

¿Y que pasa cuando seguimos fieles a Dios a pesar del sufrimiento? Para el mundo que nos rodea es una poderosa señal de una vida verdaderamente transformada. Nuestra confianza en Jesucristo a pesar de sufrimiento y pérdida muestra que nuestras creencias y convicciones son muy distintas de los demás en el “mercado moderno de la espiritualidad”

Seamos fieles siendo embajadores eficientes en este mundo pluralista,

Scott Yingling

Director General de ObreroFiel.com

 

 


 

 

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Efectos del consumo de marihuana

24 Sep

Efectos del consumo de marihuana

En principio, la marihuana es una droga psicoactiva, o alteradora de la consciencia. Físicamente, sus efectos son moderados y, en su mayor parte, despreciables.

El primer punto de acción de la marihuana es el cerebro, particularmente los centros cerebrales superiores que afectan a la consciencia.

Los receptores de la marihuana están concentrados especialmente en el hipocampo, el cual afecta a las funciones superiores de los sentimientos, memoria y acción.

Al actuar sobre estos sistemas cerebrales superiores, la marihuana produce algunos de sus beneficios medicinales, actuando sobre la percepción del dolor, humor, hambre y control muscular.

La marihuana también puede producir efectos médicos más sutiles por su acción directa sobre los tejidos orgánicos, como los receptores de las células del sistema inmunológico.

Los consumidores de marihuana informan habitualmente de sensaciones placenteras; de ahí sus usos lúdicos. Hay también personas a las que no les resulta agradable.

En la práctica, sus efectos varían según cada individuo y según las circunstancias, dependiendo del temperamento del individuo, su fisiología, humor y el famoso set and setting (escenario y colocación) definido por el Dr. Timothy Leary: el estado mental inicial del consumidor y el entorno en el cual se “coloca”.

A continuación mencionamos cuales son las impresiones más comúnmente descritas de un “colocón” de cannabis según sus consumidores:

    * Descenso del umbral mínimo de percepción de los estímulos sensoriales, especialmente los táctiles, gustativos y sonoros; gran interés por la comida y la música.

    * Un torrente libre de ideas en una sucesión rápida, suelta, como en sueños; alucinaciones moderadas con una “doble consciencia” de que algunas semejanzas o conexiones no son percepciones reales.

    * Interrupción de la concentración y de la memoria a corto plazo.

    * Una sensación de estar flotando, mareado o con vértigo, y/o una sensación de pesadez en el tronco y las extremidades.

    * Hiperactividad, impaciencia, hilaridad y locuacidad durante una o dos horas, seguida por somnolencia y/o apatía de dos a seis horas después.

    * La “dilatación temporal” subjetiva, una tendencia a sobrestimar el tiempo transcurrido.

    * Deterioro del entendimiento y la coordinación, especialmente cuando se ejecutan tareas complejas; confusión, dificultad para expresar el pensamiento por medio de palabras, problemas de vocalización.

La primera vez

La primera vez que uno consume marihuana es una ocasión especial. Por razones que no están aun nada claras, mucha gente no siente nada la primera vez que la toma. Solo la notan a la segunda o tercera vez que la prueban, como si de alguna manera fuera necesario prepararse para la experiencia.

Algunos nuevos consumidores pueden actuar realmente como “colocados”, sin darse cuenta de ello. Sencillamente incrementando la dosis, se puede superar el umbral de la primera ocasión.

De cualquier modo, esto incrementa notablemente el riesgo de una reacción desagradable. Los novatos deben proceder con cautela; deben estar preparados para quedarse anulados durante unas dos horas.

Tolerancia hacia la marihuana

Los grandes consumidores tienden a desarrollar tolerancia, o sensibilidad decreciente, a los efectos del tetrahidrocannabinol (THC), el ingrediente activo de la marihuana.

Las sensaciones agradables, como la euforia, tienden a disminuir con el consumo regular y abundante. Por otro lado, se puede decir lo mismo de los efectos indeseables, como la elevación del pulso (taquicardia).

Con menor frecuencia, los pacientes pueden desarrollar una tolerancia a los beneficios médicos de la marihuana. Este problema se remedia a veces tomando otra variedad de hierba o cambiando el método de ingestión durante una temporada.

Interacción con otras drogas

No es habitual que la marihuana incremente los efectos tóxicos de otras drogas.

A este respecto, es muy diferente de la mayoría de drogas habituales, como el alcohol, que es extremadamente peligroso cuando se mezcla con sedantes, o la aspirina, que es peligrosa cuando se combina con drogas que diluyen la sangre, como la cumarina y sus derivados. Esta es una prueba más de la notable seguridad de la marihuana.

Algunas drogas pueden interactuar con la marihuana produciendo taquicardia, entre ellas el antidepresivo nortriptilina, y posiblemente, el popular estimulante y antiasmático conocido como efedrina (uno de los ingredientes del “herbal ecstasy”, o éxtasis vegetal).

Por otro lado, la taquicardia inducida por el THC puede ser detenida por betabloqueantes como el propanolol, en cualquier caso consulta con tu médico si tomas algún tipo de medicamento y quieres tomar cannabis.

Dependencia y adicción de la marihuana

La marihuana no produce adicción física. Los fumadores pueden consumirla diariamente durante muchos años y abandonarla sin dificultad. Cuando se le pregunta a un antiguo fumador cómo la dejó, una respuesta típica es sencillamente, no la he vuelto a probar.

Cuando los expertos comparan la marihuana con el alcohol, la nicotina, la cocaína, los opiáceos, la cafeína y otras drogas psicoactivas, la colocan al final, o casi, de la lista en términos de potencial de dependencia, reforzamiento y abstinencia.

Sin embargo, como cualquier placer humano, el consumo de marihuana puede llegar a ser un hábito muy fuerte para cierta minoría. Alrededor del 10% de los consumidores lúdicos tienen problemas para controlar su uso. En su mayoría, son personas que tienen también problemas con otras drogas.

Algunos programas de tratamiento contra las drogas actúan sobre consumidores compulsivos de marihuana, pero estos usuarios representan una mínima proporción entre los inscritos de dichos programas.

Una minoría de consumidores lúdicos habituales, con muchos años de consumo a elevadas dosis, pueden sufrir un pequeño síndrome de abstinencia cuando abandonan la marihuana. Este incluye ansiedad moderada, depresión, pesadillas, dificultades para dormir, sueños muy vívidos, irritabilidad, temblores, sudores, náuseas, convulsiones musculares y desasosiego.

Estos síntomas, aunque moderados, pueden durar unos pocos días, pero solo son notables en consumidores muy empedernidos, e incluso entonces no representa ningún obstáculo para el abandono del hábito.

Efectos físicos de la marihuana

La marihuana es excepcionalmente segura. Esto no quiere decir que no tenga efectos adversos. Como todas las drogas, la marihuana puede ser dañina si es tomada en exceso o se abusa de ella.

Los efectos de la marihuana se sienten casi de inmediato después de fumar. Si se toma por ingestión oral, se pueden retrasar una hora o más.

Cuando se fuma, los efectos son más pronunciados durante la primera y/o segunda hora inmediatamente después del consumo, disminuyendo progresivamente a las tres o cuatro horas que siguen.

Normalmente desaparecen tras una buena noche de sueño. A diferencia del alcohol, opiáceos, cocaína, anfetaminas y muchas otras drogas, los porros no producen una “bajada” desagradable o efectos “rebote”: sencillamente, el “colocón” desaparece.

Una minoría de gente suprasensible puede sentirse suavemente sedada durante un día o algo así después de su consumo.

Los consumidores crónicos, los que fuman marihuana todos los días, pueden sentir unos efectos más prolongados, aunque mínimos, durante días o semanas después de dejar el hábito. Las causas de esta “confusión cannábica” son dudosas.

Una posible explicación es una acumulación de cannabinoides residuales en el sistema. El THC es una droga liposoluble que tiende a ser absorbida por los tejidos grasos del cuerpo.

La mayoría de cannabinoides inhalados en un porro acaban en cualquier otro sitio distinto del cerebro. Vuelven lentamente al torrente sanguíneo después de varios días.

Para los consumidores ocasionales, la concentración en sangre del THC residual es minúscula. En todo caso, el consumo crónico de grandes dosis aumenta el nivel del THC residual hasta niveles que pueden ser detectados durante más de 48 horas después.

El THC tiene pocos efectos secundarios importantes. Los síntomas más comúnmente descritos son los siguientes:

    * Sequedad de garganta, que desemboca en sed.

    * Enrojecimiento del blanco de los ojos, o conjuntiva, debido a la dilatación de los capilares oculares. Dilatación de pupilas. En consumidores empedernidos, los ojos sufren un amarilleamiento remanente (debido a esta dilatación capilar casi constante) que puede alargarse mucho tiempo después de dejar de consumir.

    * Aceleración del pulso, o taquicardia.

    * Reducción de la presión intraocular, benéfica para los enfermos de glaucoma.

    * Dilatación bronquial y de los bronquiolos.

Además, el humo de la marihuana (como todos los humos) tiene efectos irritantes en los pulmones, exactamente igual que el tabaco. Estos no proceden de los cannabinoides, sino de otros productos tóxicos de la combustión.

Afortunadamente, pueden reducirse mediante diversos métodos de fumar (como las pipas de agua), y eliminarse completamente ingiriendo la marihuana en lugar de fumarla.

Aunque cautela, comiéndola se asimila mucho más tanto por cien de THC que fumando y como la sustancia tiene que pasar por el aparato digestivo, los efectos pueden tardar de 30 minutos a dos horas en manifestarse.

Muchas personas que han probado el pastel Ganja o las Galletitas Verdes se han llevado malas experiencias por un consumo excesivo, pues al no hacer efectos inmediatos como fumando, comen el preparado a una cantidad igual que si no llevara Yerba y luego vienen los mareos…

Si lo haces, debes consumir de poco en poco tanto si fumas o comes, para conocer bien los efectos y evitar reacciones desagradables, especialmente si eres novicio en el asunto.

Sobredosis de marihuana y tratamientos

En algunos casos, los consumidores pueden experimentar reacciones agudas de pánico, caracterizadas por ansiedad, paranoia, timidez, perdida del autocontrol, pensamientos atropellados y desorientación.

Afortunadamente, estas reacciones son poco frecuentes y normalmente desaparecen al cabo de un par de horas, sin necesidad de tratamiento médico alguno.

Las víctimas de este tipo de experiencias pueden estar seguras que su malestar no durará mucho.

A menudo, las sensaciones agradables y desagradables se suceden en oleadas alternativas mientras los pensamientos suben y bajan.

Las reacciones de pánico son más habituales entre consumidores novatos con dosis excesivas (esos pasteles…) y en entornos desagradables.

En caso de hacerlo, los primerizos deberían tener la precaución de comenzar con dosis pequeñas en un ambiente cómodo y con tiempo para experimentar la droga.

Ocasionalmente, la marihuana puede producir síntomas físicos desagradables, que incluyen dolores de cabeza, vértigo, náuseas y vómitos.

Pueden estar precedidos de ansiedad, y son más habituales con dosis potentes. Algunos individuos experimentan estos síntomas de manera regular, como una reacción alérgica.

Lo más frecuente, sin embargo, es que las reacciones físicas adversas se presenten como consecuencia de una sobredosis.

Aunque no resulten nunca fatales, las sobredosis fuertes son desagradables y pueden debilitar temporalmente al paciente.

Los síntomas incluyen ansiedad, pánico, agitación, alucinaciones y fuertes taquicardias, que desembocan en inmovilidad, apatía e inconsciencia.

Afortunadamente los efectos duran poco y desaparecen con unas horas de sueño, sin necesidad de antídoto alguno.

Las sobredosis tóxicas son más escasas con la marihuana inhalada que al ingerirla oralmente, ya que los fumadores pueden percibir instantáneamente que ya tienen suficiente o que la droga es muy potente.

A lo sumo, los fumadores pueden ir “una calada más allá del punto” antes de darse cuenta de que están demasiado colocados y detener el consumo. Las dosis orales son mucho más difíciles de controlar.

No es difícil pasarse con los pastelitos y no darse cuenta de lo que te ha sucedido hasta varias horas después.

Las intoxicaciones de marihuana eran más habituales a finales del siglo pasado y principios de éste, cuando los preparados médicos eran potentes tónicos que contenían cientos de dosis por litro.

Set and Setting (escenario y colocación)

Los efectos de la marihuana son especialmente dependientes de las variaciones en el decorado y la situación individuales (set and setting).

El set [escenario, decorado] se define como lo que el consumidor aporta a la droga: su propia situación médica, psicológica, fisiológica, estado mental, etc.

Por eso algunos pacientes están más preparados que otros a los beneficios terapéuticos de la marihuana de una manera natural.

El setting [colocación, situación] es la situación externa en la cual el consumidor toma la droga: el entorno físico, sensorial y social.

Las personas que habitualmente disfrutan con la marihuana, a menudo reaccionan desfavorablemente en circunstancias negativas, si están presionados por las obligaciones, desconcertados por una compañía que no les resulta agradable o si se encuentran en entornos desagradables.

La marihuana tiene la capacidad “paradójica” de producir reacciones opuestas en circunstancias diferentes.

Aunque es típico de ella calmar las náuseas, la epasticidad, el dolor y el insomnio, puede también agravarlos en situaciones excepcionales o sujetos determinados.

Una vez más, hemos de decir que la marihuana puede producir euforia, placer o relajación, en una ocasión, y malestar, depresión o ansiedad en otra.

La naturaleza paradójica del cannabis procede del hecho de que sus efectos son filtrados a través de los centros superiores de la consciencia humana.

Por ello, el poeta francés Baudelaire llamó al hachís “el espejo de aumento”, enfatizando la importancia de la personalidad además del set and setting. La marihuana tiene resultados diferentes en gente diferente.

La gente que la aprecia la usa a menudo para aumentar la intensidad de sus sensaciones. Pueden fumar antes de comer, escuchando música, presenciando películas o partidos, o dando un paseo o una excursión, o de charlas con los amigos, o simplemente reflexionando.

Muchos consumidores advierten sentimientos subjetivos de creatividad e inspiración, aunque esto no siempre soporta un sobrio análisis posterior.

Muchos consumidores devotos comunican sentimientos de euforia, alegría, buenos deseos, empatía y sentimientos religiosos.

Dicen que la marihuana les ayuda a pensar en cosas serias, a ponerse introspectivos y espirituales, a captar la esencia de las cosas.

La persona a la que no le gusta la marihuana se queja de ansiedad, inseguridad, paranoia, timidez, irritabilidad, disforia y pérdida del autocontrol. Pueden también percibir que interfiere en su capacidad laboral, concentración y funciones.

http://www.cannabismedicinal.com.ar/efectosdelamarihuana/01.php