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Pastores denuncian extorsión de crimen organizado en Chiapas.

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VIERNES 25 DE JULIO DE 2008

Pastores denuncian extorsión de crimen organizado en Chiapas.

 

México -. ( AGENCIALAVOZ.COM ) Los supuestos extorsionadores indicaron a evangélicos, sus víctimas, datos muy personales y de sus familiares.
El crimen organizado ha hecho blanco de extorsiones a empresarios, industriales, comerciantes, profesionistas, alcaldes y hasta a representantes evangélicos en la frontera sur, reveló un informe de la Fundación Galatas 6:9.

De acuerdo con el documento del Departamento Jurídico de la fundación, tres pastores acudieron a solicitar asesoría para presentar sus denuncias por amenazas de muerte, extorsión y atentado contra la vida privada.
Los representantes evangélicos narraron que recibieron llamadas telefónicas en que los amenazaron de muerte si no entregaban a cambio grandes cantidades de dinero.
En labor de “convencimiento”, los supuestos extorsionadores les indicaron a sus víctimas datos muy personales y de sus familiares, incluso cuentas bancarias, propiedades, domicilios, amistades, teléfonos particulares, fuente laboral y otros.

Los montos que pedían eran entre 300 mil y un millón de pesos, aunque ninguno de los tres accedió a las pretensiones de los delincuentes y, en cambio, tomaron la decisión de denunciar los hechos y alertar a todos los evangélicos.
Antes, la misma fundación había hecho públicos casos similares de extorsión a empresarios de la construcción e industriales en la región de la Costa y frontera sur de Chiapas, donde algunos de ellos depositaron las cantidades que les pedían por sus vidas.
Incluso, el Ministerio de Justicia del estado confirmó en un comunicado que en diversos puntos de la entidad ocurren casos de extorsión, y por ello, hizo un llamado a la ciudadanía a denunciar los hechos para darles seguimiento.

Dakota del Sur se convierte en el primer Estado libre de aborto

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Dakota del Sur se convierte en el primer Estado libre de aborto

 

Dakota del Sur se convierte en el primer Estado libre de aborto
Dakota del Sur se convierte en el primer Estado libre de aborto

25/07/2008 

Un estado pequeño, rural, de la América interior… pero una avanzadilla moral. También la pequeña Haití se adelantó en la abolición de la esclavitud a Francia y Estados Unidos. 

En EEUU no se puede prohibir el aborto como derecho a nivel de Estados, ya que está blindado a nivel federal. Pero se puede dificultar el negocio abortista. Y eso es lo que ha hecho Dakota del Sur con una ley de consentimiento informado que ha moletado tanto a la última clínica abortista que quedaba que ésta ha preferido cerrar. 

Peter Drucker, los negocios y la iglesia

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Peter Drucker, los negocios y la iglesia

Fri, Jul 25, 2008

Durante una reunión de negocios que sostuve esta tarde, con los miembros de mi equipo de trabajo, uno de los participantes hizo referencia a una de las frases celebres de Peter Drucker, el hombre considerado como el padre de la gestión corporativa (Management) del mundo de los negocios. En uno de sus artículos escrito hace mucho tiempo, Drucker dijo: “Sólo hay una definición válida del propósito de una empresa: crear un cliente”.

Este concepto me hizo pensar cómo una definición equivalente se aplicaría para la iglesia.  ¿Cual sería una definición válida del propósito de la iglesia?   Creo que podríamos presentarla así:

Sólo hay una definición válida del propósito de la iglesia: crear discípulos de Jesucristo.

Veamos otras frases de Drucker que podríamos aplicar en el contexto  de la iglesia:

“Donde hay una empresa de éxito, hay alguien que alguna vez tomó una decisión valiente.”

Donde hay una iglesia con éxito, hay alguien (con visión) que alguna vez tomó una decisión valiente.”

“Los planes son solamente buenas intenciones a menos que generen inmediatamente en trabajo tenaz”.

Los planes de la iglesia son solamente buenas intenciones a menos que sus líderes oren, busquen la voluntad de Dios y generen inmediatamente en trabajo tenaz.

“Nadie debería ser nombrado para una posición directiva si su visión se enfoca en las debilidades, en vez de la fortaleza de las personas.”

El verdadero líder reconoce la fortaleza de sus colaboradores, y las utiliza en beneficio de la obra de Dios.

“Una vez al año pregúntele a su jefe ¿Qué es lo que mis empleados y yo hacemos que ayuda a desempeñar mejor su  trabajo? y ¿Qué es lo que hacemos que lo entorpece?”

Una vez al año pregúntele a su pastor ¿Qué hacemos los miembros de la iglesia, que ayuda a desempeñar mejor su trabajo? y ¿Qué es lo que hacemos que lo entorpece?

“Las ideas de alguna manera son como los bebés, nacen pequeñas, inmaduras  y frágiles.  En las compañías novedosas los ejecutivos no dicen: Esa es una idea disparatada.  Por lo contrario, preguntan: Qué es lo que necesitamos hacer, para convertir esa idea disparatada en algo razonable, la cual nos represente una oportunidad de negocios”.

Las ideas de alguna manera son como los bebés, nacen pequeñas, inmaduras  y frágiles.  En las iglesias novedosas sus líderes no dicen: Esa es una idea disparatada.  Por lo contrario, preguntan: Qué es lo que necesitamos hacer, para convertir esa idea disparatada en algo razonable, la cual nos represente una oportunidad de ampliar el ministerio y alcanzar a más personas para Cristo.

Un joven mata a golpes en un jardín de Murcia a un perro que había sido regalado a su novia

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REGIÓN MURCIA

Un joven mata a golpes en un jardín de Murcia a un perro que había sido regalado a su novia

25.07.08 -
Categorías:Noticias

Un nuevo tipo de familia para el siglo XXI

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Bronca británica sobre experimentos con embriones

Un nuevo tipo de familia para el siglo XXI 

elmanifiesto.com

5 de julio de 2008

 
ALEJANDRO NAVAS/DIARIO DE BURGOS
 
El Parlamento británico acaba de aprobar la polémica Ley de Fertilización Humana y Embriología, que durante estos últimos meses ha suscitado encendidos debates, en la propia Cámara, por supuesto, y también en la opinión pública en general. Los medios de comunicación españoles se han hecho eco de algunos de sus aspectos más llamativos, como la liberalización de la producción de embriones híbridos al servicio de la investigación o de la concepción de los así llamados “hermanos auxiliares”, previstos como fuentes para la obtención de células para hermanos mayores enfermos.
 
Pero tantos meses de debate, y el propio texto de la ley, dan para más comentarios y nos dicen mucho sobre la evolución de la sociedad inglesa y, en buena medida, de la sociedad occidental en general. Por ejemplo, me parece bien significativo el cambio introducido en la regulación de la fertilización in vitro. Hasta ahora se decía que las clínicas dedicadas a esa práctica debían tener en cuenta que los hijos necesitan un padre. Pero madres que crían a sus hijos en solitario o parejas de lesbianas consideraban esa exigencia discriminatoria y han conseguido que se cambie el texto: ahora las clínicas deberán tener en cuenta tan solo la necesidad que puedan sentir los hijos de apoyo de los progenitores en general. Los portavoces del partido conservador fracasaron en su intento de incluir una referencia “al padre y a la madre” o a “la necesidad de un padre o de un modelo masculino”.
 
Ha llamado la atención de los cronistas la acritud con la que se desarrolló ese debate. La ministra de salud, Dawn Primarolo, repetía sin cesar, casi como una muletilla, que las estructuras familiares se han modificado. Los partidarios de la nueva ley respondían con una insólita agresividad a los que pretendían defender puntos de vista tradicionales, como por ejemplo la necesidad, apoyada por el sentido común, de la figura paterna para una más completa educación de los hijos. “Invocar el sentido común -proclamaba uno de los portavoces del gobierno- es con frecuencia el camuflaje de la discriminación, la estrechez de miras y la falta de disposición para aceptar el siglo XXI”.
 
Decía otro inglés ilustre, Chesterton, que si un cataclismo destruyera nuestra civilización, con toda probabilidad habría algunos supervivientes: microorganismos como las bacterias, mamíferos como las ratas y una institución como la familia. El moderno -aquí los ingleses no están solos- se considera emancipado de casi todo, parece que también del sentido común. Parlamentos y gobiernos -los nuestros no van a la zaga- se esfuerzan, con agresividad y malos modos si es preciso, en poner patas arriba lo que han sido durante siglos las bases del orden social. El rictus de crispación que asoma en cuanto advierten la más mínima resistencia al cambio deja ver enseguida el rostro del fanático. ¿En qué bola de cristal han descubierto esas supuestas exigencias del siglo XXI? Los abundantes datos de los expertos en salud pública confirman hasta la saciedad que ese denostado modelo tradicional de familia es el más beneficioso desde cualquier punto de vista: el bienestar de nuestros hijos no debería ser sacrificado en el altar de dudosos experimentos inspirados por ideologías que desconocen la realidad.
 
(Diario de Burgos)

http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=2483

 

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Aquella bebé de probeta

25 Julio 2008 pauloarieu 1 Comentario
Sociedad|Viernes, 25 de Julio de 2008
A 30 AÑOS DEL PRIMER NACIMIENTO PRODUCIDO POR FERTILIZACION ASISTIDA

Aquella bebé de probeta

El 25 de julio de 1978 nacía Louise Brown y con ella la polémica sobre la fertilización in vitro. Desde entonces, las técnicas avanzaron en igual proporción que el debate bioético. En el país, 23 mil personas nacieron gracias a esa ayuda. Aquí, la historia, la controversia, lo que no se dice de esos tratamientos.

Por Mariana Carbajal
http://static.pagina12.com.ar/fotos/20080725/notas/na21fo01.jpg

Hace 30 años, el mundo se sorprendía con el nacimiento en Inglaterra del primer ser humano concebido en una probeta: se supo luego que se trataba de una técnica experimental y que ni los padres de la beba Louise Brown –tal el nombre de la famosa criatura– habían sido alertados de su condición de conejitos de Indias. Desde aquel gran avance, las técnicas de fertilización asistida han ido evolucionando sin pausa, rodeadas de una paradoja: dan alegría a miles de parejas –a veces son mujeres solas– con dificultades para procrear y que tienen el sueño de un hijo (y el dinero suficiente para pagar los costosísimos tratamientos), y al mismo tiempo despiertan fuertes debates desde la bioética. Hace unos días, una mujer de 70 años dio a luz a mellizos en India: ella y su marido ya tenían dos hijas veinteañeras, pero buscaban desesperadamente tener un varón para que los heredara y se ocupara de sus campos. Los casos de madres-abuelas son algunos de los más polémicos, pero no los únicos. Voces de la bioética cuestionan que se gaste tanto dinero en solucionar problemas de esterilidad y no se tomen medidas para prevenirla –cuando se puede– con educación sexual y el acceso a anticonceptivos para evitar enfermedades de transmisión sexual y los abortos realizados en malas condiciones, importantes causas de infertilidad secundaria en mujeres en América latina (ver aparte). Se estima que cada día al menos un nacimiento en el mundo es producto de un procedimiento de reproducción asistida. En la Argentina hay 23 centros dedicados a esta especialidad, acreditados por la Sociedad Argentina de Medicina Reproductiva (SAMeR) y se calcula que más de 20 mil chicos y chicas han nacido en el país con la ayuda de estas técnicas. En algunos casos, con esperma u óvulos donados en forma anónima. En otros países ya se ha legislado para que el padre o la madre genéticos dejen de ser secretos. Hay quienes proponen que se los integre a la vida de la criatura para conformar familias “ampliadas”. En la Argentina no hay ningún tipo de legislación, ni en ese ni en ningún otro aspecto de la fertilización asistida, y los que deciden los límites son los mismos médicos. Ni siquiera están regulados los bancos de semen y no hay control estatal sobre cuántas mujeres son fecundadas en una misma ciudad por el esperma de un mismo donante. Los éxitos se festejan y difunden. Pero muchos de los fracasos y los riesgos que encierran los procedimientos y sus consecuencias se ocultan. Cerca de siete de cada diez intentos no resultan en un embarazo y muchas mujeres nunca llegan a lograrlo. Ya se habla del síndrome de “desencanto reproductivo”, que afecta a mujeres que han quedado con el útero y la cuenta bancaria vacíos, con su pareja disuelta y su carrera profesional afectada por años y años de intentos infructuosos. En este aniversario, PáginaI12 consultó a varios especialistas de distintos campos, para analizar y reflexionar sobre este camino abierto por la ciencia.

Por año en la Argentina se realizan unos 6 mil tratamientos de alta complejidad en los centros acreditados por SAMeR, según las últimas estadísticas de la entidad correspondientes a 2006 y aportadas a PáginaI12 por su presidenta, Liliana Blanco. La tasa de embarazo oscila entre 20 y 35 por ciento, según la técnica aplicada y –fundamentalmente– la edad de la mujer. Pero no todas las gestaciones llegan a término: un 15 por ciento, se estima, termina en un aborto espontáneo. “A partir de los 35 años de la mujer, las probabilidades de éxito caen significativamente”, señala Ester Polak, directora de CER Instituto Médico, una de las clínicas dedicadas a la reproducción asistida, y ex presidenta de SAMeR. Es justamente después de esa edad cuando se concentra la mayor cantidad de las pacientes. De cada 10 que consultan en CER, cuatro están alrededor de los 40 años. En mayores de 41, apunta Polak, la tasa de éxito es de apenas el 8 por ciento en cada intento, de acuerdo con estadísticas internacionales. Es decir, los fracasos les ganan por goleada a los éxitos. Pero de esta disparidad pocas veces se habla. Como contrapartida está la felicidad inmensa, infinita, de parejas, de mujeres solas, que con la ayuda de estas técnicas pueden conseguir un hijo biológico.

El dinero invertido –y muchas veces, perdido– es enorme. Hay que partir de 15 mil pesos hacia arriba para cada intento de una in vitro o de un ICSI, la técnica que consiste en la inyección de un solo espermatozoide directamente en el citoplasma de un oocito o huevo maduro. Son técnicas para pocos. El Hospital de Clínicas es el único del sector público que está realizando fertilización asistida paga, pero a precios más accesibles. De ahí el planteo de los pacientes, que proponen que se considere la infertilidad una enfermedad y sea cubierta por las obras sociales y las prepagas. En la Cámara de Diputados hay un proyecto desde 2005, que este año se volvió a presentar, que propone ese punto y además reglamentar la especialidad. Lo presentó Concebir, un grupo de apoyo para parejas con trastornos en la reproducción. Nunca se discutió. También desde el foro www.infertilidad arg. com.ar se lanzó este año una campaña de recolección de firmas para lograr que el Congreso considere enfermedad a la infertilidad. Este aspecto es polémico. ¿Deben cubrirse tratamientos tan caros cuando la Argentina no tiene un problema demográfico de población como en países europeos, donde la tasa de natalidad es negativa? Se calcula que un 15 por ciento de la población en edad de concebir experimenta problemas con su fertilidad.

Dilemas

Uno de los grandes avances en el campo de la reproducción asistida es el uso de la técnica del Diagnóstico Genético Preimplantatorio (DGP). Se practica desde hace una década en el mundo. Consiste en el análisis de una célula extraída de embriones obtenidos por fertilización in vitro, para seleccionar aquellos que no presentan anomalías genéticas que predisponen a graves enfermedades. Ese fue su objetivo original, pero algunas clínicas comenzaron a usar el DGP para brindar a los interesados la posibilidad de elegir el sexo de su futuro bebé. En la Argentina, donde este estudio cuesta cerca de 15 mil pesos, nadie reconoce que se haga con el fin de lograr un bebé “a la carta”. Los pedidos, sin embargo, existen, reconoce Polak.

–¿Qué les dice a quienes la consultan para elegir el sexo del bebé? –le pregunta PáginaI12 a esta especialista, formada en ginecología y endocrinología, con veinte años de experiencia en reproducción asistida.

–Si no tiene que ver con prevenir alguna enfermedad hereditaria en un sexo particular, los derivo a que consulten en otros centros médicos fuera del país.

CER Instituto Médico logró en 1997 el primer nacimiento en América latina a partir de un óvulo congelado.

–¿Qué otro tipo de planteos ha rechazado?

–Una mujer que por razones estéticas quiere un vientre subrogado. He tenido ese tipo de pacientes.

El alquiler de vientres se practicaría en el país bajo cuerda porque para la ley argentina la madre es quien da a luz. Rolando Hanglin y su esposa Marta Ibáñez tuvieron así a su hija Salomé hace 18 años y contaron la experiencia en el libro Esperanza por encargo. Sin embargo, otros países como Estados Unidos tienen un andamiaje legal y comercial bien desarrollado en torno de esta opción para pacientes que no tienen útero, o sufren abortos a repetición, o no quieren ser portadoras del embarazo. A las que tienen problemas médicos, Polak las contacta con clínicas de California y Alabama, con las que trabaja en estos casos. Este año, dice, ha tenido tres pacientes que han recurrido a un vientre alquilado en Estados Unidos: dos ya tienen las criaturas en sus casas.

–¿Cuánto cuesta un vientre subrogado?

–Carísimo.

Polak ha dicho que “no” también a mujeres que le han planteado ocultarles el tratamiento in vitro a sus maridos porque ellos no quieren un hijo, una situación que también se está observando en las clínicas. “Usamos un consentimiento informado donde los dos padres prospectivos tienen que firmar”, aclara la experta.

A veces son mujeres solas las que consultan. “Todavía son casos excepcionales”, dice. También recurren a la fertilización asistida parejas de lesbianas. A Polak no le ha tocado ninguna.

Objeciones

La psicóloga clínica Mirta Videla, especializada en Maternidad y Familia, se opone al alquiler de úteros porque opina que “la maternidad es literalmente descuartizada, al transformarse en una actividad económicamente rentable”. En diálogo con PáginaI12, dice: “Se trata solamente de una nueva forma de uso mercantil del cuerpo de las mujeres, situación tan vieja como la humanidad misma. Esta transacción se hace en Estados Unidos, donde también la adopción es privada y se paga a empresas que obran como intermediarios hacia el ‘producto’ buscado. Lo increíble es que las leyes norteamericanas ya han establecido que en el supuesto caso de suceder un litigio entre las progenitoras, la que donó el óvulo y la que lo gestó, el que decidirá será quien aportó el esperma”. En Brasil, para no ir tan lejos, la fertilización asistida tampoco está legislada, aunque existen guías. Allí se acepta el alquiler de vientres sólo si un pariente está dispuesto a someterse a ese procedimiento, es decir, no se acepta que haya un negocio detrás.

Videla atiende a mujeres que no han conseguido tener un hijo después de someterse a múltiples intentos de fertilización asistida. “Muchas de ellas sufren lo que yo llamo síndrome de desencanto reproductivo, son mujeres que tienen el útero, el regazo y la cuenta bancaria vacíos; además sienten desconfianza en la medicina y en muchos casos hacen crisis de pareja, terminan separándose; y tienen problemas en su trabajo, porque les han dedicado mucho tiempo a los tratamientos”, describe la psicóloga.

Videla no demoniza las técnicas de reproducción asistida, pero opina que debería usarse con indicaciones precisas para casos de infertilidad irreversible. “Hay casos que se solucionan con psicoterapia o esperando un tiempo, pero rápidamente en las clínicas los incorporan a programas de tratamientos”, cuestiona la psicóloga, autora, entre otros libros, de Los derechos humanos de la bioética (Editorial Ed-Hoc).

A la bióloga Susana Sommer, especialista en bioética, le preocupa la donación de óvulos, una práctica extendida tanto en la Argentina como en otras partes del mundo. Las donantes suelen ser pacientes y también otras mujeres que por altruismo o dinero aceptan recibir cargas importantes de hormonas para producir muchos óvulos en un ciclo: diez o más en lugar del único producido espontáneamente cada mes, para luego ser fecundados in vitro con el esperma del varón obtenido por masturbación. Así se obtiene un mayor número de embriones para ser transferidos al útero y contrarrestar la alta tasa de fracasos. “Donar semen es muy fácil, pero donar óvulos no. Con la estimulación hormonal hay riesgos. Puede que no le suceda nada a la mujer, pero se está estudiando que puede potenciar la aparición de algún tipo de cáncer o hasta quedar estériles”, advierte Sommer, autora del libro De la cigüeña a la probeta, entre otros, y profesora de Etica en la UBA.

Aunque hace más de dos décadas que la fertilización asistida es una opción en el país, nunca se ha llegado a debatir en el Congreso si debe o no tener marco regulatorio. Algunos proyectos que se presentaron son tan restrictivos que, de aprobarse, harían imposible la realización de tratamientos. De todas formas, vale recordar que actualmente los bancos de semen, por ejemplo, funcionan sin ningún control estatal. ¿Todo lo que es técnicamente posible se debe hacer? La pregunta queda abierta.

 

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Los “padres maternizados”

25 Julio 2008 pauloarieu Los comentarios están cerrados
Psicología|Jueves, 24 de Julio de 2008
Modos actuales de la paternidad

Los “padres maternizados”

Por José Milmaniene *

¿En qué sentido se puede hablar de un “nuevo padre”? Respondemos: si bien los nuevos modos de la paternidad muestran los signos de la época –actitud dialógica, tendencia al consenso más que a la imposición, actividades compartidas con los hijos, mayor intimismo, abolición de todo autoritarismo, intereses y gustos comunes–, la estructura de la función paterna debe mantenerse intocada en lo esencial, a saber: capacidad de pronunciar las justas palabras y las sanciones en acto que marquen la ley simbólica y delimiten claramente, por ende, el campo del goce del territorio del principio del placer. Si el padre cede su lugar, sea por su propia impostura narcisista, sea por su debilidad fálica a favor de fuertes corrientes pasivas, los hijos naufragan en el goce pulsional, y no logran inscribirse creativamente en el orden sociocultural. Intentarán por ende restituir su figura a través de actuaciones transgresivas que recuperan el límite, sea bajo la forma masoquista de la punición, sea a través de restituciones místico-delirantes de carácter político y/o religioso, que operan como si fueran la Ley, al otorgar un marco marginal organizado de pertenencia institucional (sectas fanáticas, pandillas de delincuentes juveniles, barras bravas deportivas, bandas terroristas-fundamentalistas).

Además, si el Padre renuncia a los goces que siempre procuran los mandatos punitivos superyoicos y las políticas asentadas en la represión de la sexualidad –en función de hacer sufrir a los hijos lo que ellos mismos padecieron pasivamente en su infancia– y asume con dignidad su don y soporta con valentía ética su responsabilidad, puede generar hijos que se integren equilibrada y placenteramente en el orden simbólico. No olvidemos que el sadismo superyoico que opera en toda estructura psicopatológica suele resultar en la interiorización no lograda de la Ley, a favor de un Padre que, infiltrado de goce, la impuso sin amor, y sin humanizar las normas universales de la cultura.

Los padres maternizados, o situados en posición fraterna o meramente amistosa, sin contundencia para transmitir la palabra de la Ley y sin capacidad para sostener la dignidad de su jerarquía, pueden generar quizás el amor ¿enfermizo? en sus hijos, pero jamás el respeto, el que resulta, depurado de sus inflexiones narcisistas y masoquistas, la categoría central del reconocimiento intersubjetivo.

El nuevo padre debe encarnar al Padre simbólico, que, al sostener su autoridad y sustraer su goce, permite el placer del hijo. La disolución de su figura genera –tal como se evidencia actualmente con los líderes de los movimientos políticos totalitarios y de las sectas New Age– su temible restitución bajo el modo del Padre primordial, figura superyoica, que resulta finalmente mucho más represiva que la autoridad simbólica tradicional, a la que se debe depurar obviamente de sus suplementos obscenos patológicos.

* Secretario científico de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Miembro pleno de la Asociación Psicoanalítica Internacional. El texto es un fragmento de un trabajo publicado en la revista Imago Agenda.

 

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El “hombre” que dio a luz presentó a su bebé

25 Julio 2008 pauloarieu Los comentarios están cerrados

El “hombre” que dio a luz presentó a su bebé

El primer ”hombre embarazado” del mundo, Thomas Beatie, presentó en sociedad a su hija, de tres semanas de vida

Beatie, de 34 años, es el primer transexual masculino que legalmente tuvo un hijo, concebido por inseminación artificial en un hospital de Oregon. “¡Susan es un milagro! Finalmente, nos convertimos en la familia con la que soñamos”, dijo a la publicación que lo muestra por primera vez.

Beatie no podrá amamantar a su bebé, porque extirpó sus glándulas mamarias cuando se operó para cambiar de género, pero su pareja, Nancy, se sometió a un tratamiento hormonal para producir leche, ya que es completamente mujer.

La mujer que se operó para ser hombre hace diez años, pero dejó sus órganos reproductivos intactos, manifestó que su hija “es tan hermosa” que no puede “dejar de mirarla”. Añadió: “Es muy fácil de cuidar, apacible e inteligente. Tenerla en brazos es la mejor sensación del mundo”.

Beatie dice que pesa un kilo menos que antes de quedar embarazada y que no le quedó “una sola estría”. El diario alemán Bild am Sonntag también publicó fotos y allí declaró que se ven “como una familia tradicional con padre, madre e hija”.

Thomas Beatie “el hombre embarazado”, acudió al popular programa de Oprah Winfrey para hablar de su decisión: “Soy una persona y tengo el derecho de tener un hijo biológico”.

Junto a su mujer, Nancy, con la que lleva diez años de relación, acudió esta semana al famoso show televisivo donde fue interrogado por Oprah. Thomas, que ya muestra una “barriguita” incipiente, se ha sometido a las pertinentes ecografías y espera el nacimiento de su hijo para este verano, aserguró que “si Nancy hubiera podido tener hijos, yo no habría pasado por esto”.

Este es el video del programa de TV promocionando la entrevista con Thomas Beatie:

http://www.infobae.com/contenidos/393690-100892-0-El-hombremam%C3%A1-present%C3%B3-su-peque%C3%B1a-beb%C3%A9

http://www.cuscoinca.net/2008/04/03/el-hombre-embarazado-thomas-beatie-haciendose-ecografia

El Dexeus devuelve el clítoris a dos mujeres que sufrieron ablación

25 Julio 2008 pauloarieu Los comentarios están cerrados

25/7/2008 Edición Impresa SALUD

El Dexeus devuelve el clítoris a dos mujeres que sufrieron ablación

  1. • La operación pionera se ha hecho de forma gratuita, igual que las de futuras pacientes
  2. • 550 africanas que viven en Catalunya han sido víctimas de la extirpación sexual
GUILLERMO MOLINER
Foto: GUILLERMO MOLINER

MÁS INFORMACIÓN

ÀNGELS GALLARDO
BARCELONA

Dos mujeres de 25 y 35 años, nacidas en Gambia y Costa de Marfil, que fueron objeto de una extirpación casi completa del clítoris antes de cumplir un año de vida, han sido las primeras afectadas por una ablación a quienes se reconstruye quirúrgicamente los órganos genitales en España. Las pacientes, que viven en Catalunya desde la infancia, han recuperado por completo la anatomía de su clítoris y labios sexuales y, con toda probabilidad, dispondrán de sensibilidad antes de un mes, según afirmó ayer el cirujano Pere Barri Soldevila, artífice de la intervención. “Tienen un 50% de posibilidades de conseguir el estímulo sexual completo, el orgasmo”, añadió.
Las operaciones se han realizado en el Institut USP Dexeus, de Barcelona, centro que, aunque es de titularidad privada, no ha cobrado a las pacientes, ni tampoco exigirá ningún pago a las 10 mujeres, también africanas, que ya han solicitado la misma intervención por haber sufrido una ablación siendo niñas. De hecho, puntualizó Barri Soldevila, su equipo atenderá gratuitamente a cuantas mujeres en esa misma circunstancia les pidan ayuda.

UNA INICIACIÓN
Una investigación del departamento de antropología de la Universitat Autònoma de Barcelona calculó que en Catalunya viven cerca de 550 mujeres de origen africano que han sufrido una ablación de clítoris. Para la mayoría, acceder a esta cirugía supondría iniciarse en la sensibilidad sexual, que es exactamente lo que se pretende suprimir cuando se les practica una extirpación radical del clítoris en los primeros años de vida.
Un 85% de las mujeres subsaharianas instaladas en España que sufrieron una ablación perdieron una porción importante del clítoris y la piel que lo rodea, así como parte de los labios sexuales, explicó el cirujano. Estas pacientes son las que mejor resultado pueden conseguir con la intervención, dijo. En esos casos, se elimina la cicatriz de la zona mutilada y se eleva el tramo de clítoris que no fue amputado, y los nervios que lo envuelven. Tras reconstruir los labios sexuales, la piel del clítoris se regenera de forma espontánea.
Un 15% de africanas que viven en Catalunya sufrieron una resección completa y radical del clítoris, mutilación que incluso les ha impedido tener un parto fisiológico normal. “Sé de mujeres a las que se les abrió la cicatriz el día del parto y se les volvió a coser tras el nacimiento, a petición de la familia”, explicó Barri.
“La mayoría de señoras africanas que han sufrido una ablación no creen conveniente operarse, porque consideran que es algo normal”, afirma el cirujano, que conoció en profundidad este fenónemo en sus años de formación en el Hospital Bichat Claude Bernard, de París. En este centro, situado en la periferia de la capital, un 70% de las mujeres atendidas son subsaharianas. Ya han reconstruido el clítoris a un centenar.
Las pacientes operadas en Catalunya forman parte del incipiente grupo de mujeres subsaharianas que ya no ven como normal su mutilación y han decidido participar de la cultura europea. “Las dos que hemos operado pertenecen al grupo de las más integradas y decididas”, explica Barri. “Son muy discretas con la intervención –prosigue–. La han comunicado a un reducido número de personas en las que saben que pueden apoyarse. No tienen intención de manifestarse contra una tradición muy vigente en sus países”.

http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=529805&idseccio_PK=&h=080725

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La fiscalía de Portugal archiva el ‘caso Madeleine’

25 Julio 2008 pauloarieu Los comentarios están cerrados

21/7/2008 18:00 h ANUNCIO DEL MINISTERIO PÚBLICO LUSO

La fiscalía de Portugal archiva el ‘caso Madeleine’

  1. • La decisión implica que los padres de la niña quedan libres de toda acusación
REUTERS
Gerry McCann sostiene una foto de su hija Madeleine en presencia de su mujer, Kate, el año pasado en Madrid. Foto: REUTERS
AGENCIAS
LISBOA

La fiscalía portuguesa ha decidido archivar el caso Madeleine por falta de pruebas, al tiempo que ha levantado la condición de sospechosos que pesaba sobre Kate y Gerry McCann, padres de la niña británica desaparecida en mayo del 2007.

Un escueto comunicado la fiscalía informa de que “no se han obtenido pruebas de la práctica de delito alguno” tanto por parte de los progenitores de Madeleine como del tercer sospechoso del caso, el británico Robert Murat. La investigación solo se podrá reabrir por iniciativa del Ministerio Público o por requerimiento de algún interesado, “si surgieran nuevos elementos de prueba que originen diligencias serias, pertinentes y consecuentes”, agrega la nota.

Tras 14 meses de labor policial en torno a un caso que ha dado la vuelta al mundo, la fiscalía lo ha cerrado con una “solución” que había prometido la semana pasada y que incluye el fin del secreto del sumario, solo después de que se cumplan diversos plazos y garantías legales.

La normativa jurídica

Con la decisión de los fiscales, Kate y Gerry McCann, así como Murat, que habitaba una casa cercana al apartamento donde desapareció la niña, pierden la condición de sospechosos que les impuso la justicia portuguesa de acuerdo con una peculiar legislación del país.

Respecto al sumario, la fiscalía puntualiza que cuando sea público podrá ser consultado por “cualquier persona que revele interés legítimo y respete las formalidades y límites impuestos por la ley”. Los documentos del caso, cuyo secreto fue prorrogado en dos ocasiones, levantan gran expectación en Portugal, porque en ellos deben figurar los elementos que llevaron a la policía a formular sus sospechas.

Aunque la prensa lusa ha revelado muchas filtraciones policiales sobre la investigación, nadie conoce a ciencia cierta su grado de certeza, sobre todo por las numerosas informaciones publicadas en Portugal y en medio mundo que resultaron ser falsas y disparatadas.

Campaña sin precedentes

Murat, primero, y los padres de Madeleine después, fueron los únicos sospechosos oficiales de la policía lusa, que al principio se centro en la hipótesis de un rapto relacionado con pederastas y luego en una muerte accidental de Madeleine que sus padres habían ocultado.

Pero la decisión de la fiscalía deja claro que los detectives no consiguieron probar, como habían deducido los medios, la presunta implicación de Kate y Gerry McCann, que siempre han defendido su inocencia.

La pareja de médicos británicos, muy católicos, lograron organizar una campaña internacional sin precedentes en su género para buscar a Madeleine, pero abandonaron precipitadamente Portugal en septiembre pasado, después de que fueran sometidos a intensos interrogatorios y declarados sospechosos.

Restos de sangre

Los principales indicios contra los padres, según lo trascendido en la prensa, surgieron cuando la policía británica, preocupada por la falta de resultados de sus colegas lusos, les proporcionó dos perros especialmente entrenados para detectar rastros de sangre y de cadáveres. Los canes encontraron indicios de los dos tipos en efectos personales de la pareja, en su apartamento y en un automóvil que alquilaron después de la desaparición de la niña.

Pero según declaraciones públicas de un alto cargo de la policía, las muestras recogidas en los lugares y objetos señalados por los perros, analizadas por un laboratorio británico, no permitieron identificar al cien por cien el ADN de Madeleine. La niña desapareció el 3 de mayo de 2007, cuando estaba a punto de cumplir 4 años, mientras dormía en un complejo turístico del sur del país y sus padres cenaban en los alrededores con un grupo de amigos también británicos.

Los McCann, que pasaron de ser víctimas a villanos en la triste historia de la desaparición de su hija, gestionan todavía un fondo con cientos de miles de euros en aportaciones para ayudar a encontrar a su hija. Además lograron indemnizaciones de 694.000 euros tras querellarse contra varios diarios del Reino Unido por difamación, una medida que siguió también Murat y la semana pasada consiguió 750.000 euros de otro grupo de medios británicos.

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