EL FUTBOL, LA CONTINUACIÓN DE LA GUERRA Y DE LA POLITICA

EL FUTBOL, LA CONTINUACIÓN DE LA GUERRA Y DE LA POLITICA

Julio 5, 2008 by tresmontes

El deporte es una ritualización de la guerra, que a su vez, como decía Clausewitz, es una continuación de la política por otros medios. Y por cierto que es justamente en ese parentesco donde reside la eventual vinculación entre deporte y política. Vale la pena reflexionar algo más sobre esta vinculación primaria, y particularmente sobre el deporte como ritualización incruenta de la guerra tribal, porque, a nuestro juicio, ahí está la clave para entender el fenómeno sociológico del fútbol.

La continuación de la guerra por otros medios

La frase de Clausewitz, en términos antropológicos, debe ser leída al revés: la política es una continuación de la guerra por otros medios. En efecto, no resulta difícil imaginar que en el proceso humano de civilización la guerra fue una realidad primaria, directa, probablemente el método elemental para resolver un conflicto; sólo el refinamiento de la civilización fue capaz de alumbrar cosas como el Derecho, una herramienta reglamentaria que fija normas para evitar la mutua aniquilación. Roma fue más grande por su Derecho que por sus legiones –o mejor dicho: sus legiones, sin el Derecho que transportaban sobre los estandartes, no habrían dejado en la Historia más huella que las hordas de Atila. Sin embargo, la guerra retorna cuando el Derecho se agota, vale decir, cuando la política ya no es capaz de resolver el conflicto. A eso se refería Clausewitz, y es una realidad que constatamos todos los días a pesar del creciente refinamiento de los métodos jurídicos y políticos. Hay que concluir, por tanto, que el impulso hacia la guerra siempre está ahí, y más específicamente, que tal impulso forma parte de la más íntima condición humana.

A lo largo de la Historia, todas las sociedades han establecido cauces para domar la pulsión guerrera, para canalizar –y hacer inocua- esa tendencia a la guerra que duerme en nuestra más profunda conciencia tribal. El Derecho, ciertamente, es el cauce más duradero. Pero también fue un buen cauce la limitación social de la posibilidad de guerrear a castas exclusivamente orientadas a ello (eso ha pervivido en Europa hasta 1789), o la ritualización de la guerra a través del torneo, donde el Campeón guerrea por toda la comunidad. Aquí es donde hay que incluir la dimensión antropológica del deporte: no sólo permite encauzar las energías físicas sobrantes de la gente hacia una actividad inocua, como acertadamente veía Arnold Gehlen –por eso es tan importante el deporte en grupos sociales excedentarios en energía física, como los jóvenes-, sino que, además, reproduce de forma incruenta la agresividad de la comunidad y la canaliza a través de la competición con el prójimo, como ha señalado Michel Maffesoli.

(Continúa en las fuentes: el manifiesto ó en europans)

5 de julio de 2008

http://tresmontes7.wordpress.com/2008/07/05/el-futbol-la-continuacion-de-la-guerra-y-de-la-politica/

ALIMENTACION SANA: ¿MENOS CARNE Y MÁS VEGETALES?

ALIMENTACION SANA: ¿MENOS CARNE Y MÁS VEGETALES?

El infimo conocimiento de la lengua española o castellana hace posible que nada menos que un partido político se autodenomine  “ANTITAURINO” cuando lo que quiere significar es que está en contra del maltrato a los animales…

Si se define, en su nombre oficial, como  “antitaurino”… lo que está proclamando en rigor no es  que esté en contra de la fiesta de los toros….  como seguramente es lo que pretende, sino que lo que literalmente está proclamando es que es contrario a los toros, es decir… “Antitaurino”…

Esta anécdota viene al caso porque últimamente, desde que se habla de que entramos en un período de profunda crisis económica…se está prodigando cierta propaganda en contra del consumo de carne…. y se argumenta una filosofia de amor a los animales, lo cual no estaría mal si ese fuera el verdadero objetivo de esa propaganda. Concretamente, me refiero a un pasquin de un grupo llamado “Animal Libaration, Human Liberation”, ilustrado con el sígno del puño cerrado… y con la siguiente pregunta: “¿Te gustan los animales?” impresa sobre una vaca ensartada por un tenedor y un cuchillo.

Por otra parte, una organización ubicada en Alemania y en España, con sendos apartados de correos (5643-97006 Würzburg y 8458-28080 Madrid) hace campaña en contra de la alimentación carnívora desde su web www.vidauniversal.org

Concretamente, en un folleto afirma que … <<COMER CARNE TE ENFERMA…El consumo de carne, embutidos y pescado es un factor de riesgo para muchas enfermedades, como diabetes, cáncer, infarto cardiaco, arterioesclerosis. Fomenta la obesidad, las infecciones, los dolores y las depresiones.

COMER CARNE OCASIONA UN SUFRIMIENTO GLOBAL…

20 millones de animales llamados “útiles” son alimentados con el 49% de la cosecha anual de cerealesy cxon el 90% de la cosecha anual de soja.

El 80% del terreno de cultivo de la Tierra es utilizado por la ganadería. (…)>>, etc., etc.

Comentario de JRANIA: Creemos que es ético el consumo de carne y pescado. Sin embargo, hay que descartar o tratar de evitar el trato cruel y el sufrimiento innecesario hacia los animales. También hay que estar en guardia ante manipulaciones filosóficas que pretenden degradar al ser humano hasta el nivel del animal irracional o…elevar a éste hasta el nivel humano. Pretender este igualitarismo zoológico puede conducir a consecuencias insospechadas y muy peligrosar para la libertad y dignidad del ser humano. En este sentido, al relativizar al hombre al nivel animal, se justifica el aborto exterminador de embriones humanos y se llega a legitimar el infanticidio y la eutanasia. Al parecer, todavia el Cristianismo y otras religiones defienden el derecho a la vida del “nasciturus”, derecho que nada o poco preocupa a quienes por otra parte aborrecen la pena de muerte aplicada a crímenes muy graves.  Quienes tanta solicitud manifiestan en favor de no penalizar con la muerte a criminales, sienten criminal indiferencia ante la extinción  de los pueblos que han construido la milenaria civilización occidental. Es más, parece complacerles la confusión y mezcla cultural y étnica que  dicen ser inevitales… en nombre de una “globalización” fatalmente necesaria… (?)

http://jrania.wordpress.com/2008/03/27/alimentacion-sana-%c2%bfmenos-carne-y-mas-vegetales/

Juan Luis Guerra es nombrado Artista de UNESCO para la Paz

Jueves 03 de Julio de 2008 Cultura República Dominicana

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El músico y cantante dominicano Juan Luis Guerra fue nombrado con la distinción Artista UNESCO para la Paz.

El músico y cantante dominicano Juan Luis Guerra fue nombrado con la distinción Artista UNESCO para la Paz, galardón que concede la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).Esta distinción sólo se concede a grandes figuras del arte mundial que trabajado a favor de los segmentos sociales marginados.

El Director General de la UNESCO, Koichiro Matsuura, desde París, hizo el anuncio, según informó en la República Dominicana el Secretario de Estado de Cultura, José Rafael Lantigua, quien preside la Comisión Nacional Dominicana de UNESCO.

“Se trata de un alto honor para nuestro gran artista y para la República Dominicana, que demuestra la trascendencia de la trayectoria de Juan Luis Guerra como personalidad indiscutible de la cultura dominicana”, dijo Lantigua.

Explicó que la designación de Guerra tiene un período inicial de dos años, y que resaltó que esta condición dará al popular artista dominicano mayor proyección internacional y podrá dar su apoyo a fin de que el mensaje de la UNESCO sea ampliamente difundido entre su público”.

En la comunicación de Matsuura a Guerra, le señala que con esta designación “está invitado a unirse a otras personalidades que comparten sus mismos ideales, al igual que su pasión por la cultura tradicional y la creación contemporánea”.

El director general de UNESCO expresó que con distintció Guerra “podrá emprender numerosas acciones benévolas a favor de los niños de América Latina y el Caribe y de todo el mundo, al tiempo que continuará promoviendo la música tradicional de la República Dominicana”.

Lantigua señaló que la ceremonia formal de designación tendrá lugar en París, en la sede de UNESCO, en una fecha próxima que deberá concertarse directamente con el artista, conforme sus compromisos. Asimismo, ponderó los esfuerzos de la embajadora dominicana ante UNESCO, Laura Faxas, para que se aprobarala designación para
Guerra.

La UNESCO ha reconocid a la República Dominicana al declarar patrimonios intangibles de la humanidad a la Cofradía del Espíritu Santo, los Congos, de Villa Mella, y al Teatro Danzante Cocolo, los Guloyas, de San Pedro de Macorís. Estos últimos fueron invitados a para presentarse en la sede del organismo en París en septiembre próximo, fecha en que Guerra podría recibir el nombramiento.

http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?click_id=0&id_bol=20080703&idnew=84009

El aborto ya ha eliminado a una cuarta parte de la Humanidad

Jueves 03 de Julio de 2008 Sociedad España

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El director de la Fundación Vida, Manuel Cruz, pidió la intervención de las autoridades internacionales para detener el aborto.

El director de la Fundación Vida, Manuel Cruz, pidió la intervención de las autoridades internacionales para detener “el mayor genocidio que ha sufrido la raza humana en toda su historia”, que es el aborto. “Desde su legalización, este exterminio indiscriminado ha dejado el conjunto del Holocausto nazi, las purgas de Stalin y Mao en mera anécdota, puesto que ya ha sido asesinada al menos una cuarta parte de la población mundial actual”.

“Desde la legalización del aborto, en los 70, se producen anualmente entre 35 y 60 millones de intervenciones al año, lo que deja un macabro balance de más de 1.500 millones de seres humanos eliminados antes de nacer. Es decir, que si el mundo tiene ahora 6.700 millones de habitantes, se ha asesinado a una cuarta parte de las personas en menos de 40 años”, denuncia la Fundación Vida.El directivo reclama “el fin de la hipocresía de los gobiernos, que se rasgan las vestiduras por los crímenes de la Alemania nacionalsocialista o las purgas de Stalin y Mao y permiten que bajo su tutela se asesine a una media de 45 millones de seres indefensos por año, a lo que habría que sumar el alto número de suicidios que se producen entre las madres que optaron por interrumpir el embarazo”.

Manuel Cruz lamentó que el negocio que hay detrás del aborto “esté cegando a las autoridades”.”Si los Gobiernos quieren realmente mejorar la economía mundial, sobre todo en esta crisis, debería seguir consejos de economistas, en línea con Lawrence Roberge, que denuncian los efectos perversos del aborto en la economía, y que se constatan con la actual coyuntura. Así, dependemos de la mano de obra inmigrante para asegurar las pensiones y existe una contracción de la demanda de bienes y servicios, que sería menor de no haberse eliminado a esos 1.500 millones de potenciales consumidores”.

Ante estas cifras, la Fundación Vida cree que debería realizarse una cumbre internacional en la que se debata con seriedad y rigor una moratoria sobre el aborto por todos los males que realiza a la sociedad.

Asimismo , el directivo volvió a proponer la creación de un “Museo del aborto, que muestre la realidad de lo que está ocurriendo y sus consecuencias, y sirva de recordatorio para las generaciones venideras”.

http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?click_id=0&id_bol=20080703&idnew=84008

Adiós, adiós, inocencia

Opinión

miércoles, 02 de julio de 2008

Adiós, adiós, inocencia Eugenio Berruezo, España Aquel fue un frío invierno. Mi frágil constitución física, siempre me hizo notar los inviernos, y recordarlos, todos ellos, como rigurosos. Tal vez fuera porque la calefacción, en mi humilde casa, consistía en un pequeño hornillo de petróleo que dejaba la estancia impregnada de un aroma que a mí me resultaba pestilente. Ese año fue muy espacial para mí. Como siempre, mi padre me había llevado a pasear por “La Gran Vía” de la ciudad de Barcelona y me había asomado al “cambalache” de las paradas de juguetes, que en unas humildes barracas, exponían durante unos días, aquellos vendedores ambulantes. Aquellos, que tan sólo durante esos días entre Navidad (25 de Diciembre) y Reyes (6 de Enero) estaban allí, pero que a la semana siguiente podían estar en Burgos, Cádiz, Pamplona o Talavera de la Reina. Ese paseo era como navegar en un mar de ilusión. ¿Nunca has navegado en esos mares? ¡Es fantástico! Todo, absolutamente todo, todo me lo iban a traer los Reyes Magos aquella mágica noche, porque sólo unas horas antes, después de una interminable y gélida espera en una larga cola, yo le había entregado mi carta a su Majestad el Rey Baltasar. No había sido una semana fácil para mí, porque había llorado, rabiado y peleado con mis “fieles amiguitos” y “estúpidas amiguitas” (Déjame explicar el calificativo: Estúpidas por el inmaduro rechazo de género, que se da a la edad de 10 años, ese que algunos siguen practicando de mayores porque nunca maduran). Toda la semana había mantenido una cruenta defensa de que los Reyes Magos: SI existían y por supuesto, NO eran los padres. Recuerdo que aquella noche del 5 de Enero, metido en mi cama con mi pijama, en el que habían una gran cantidad de dálmatas dibujados, que me encantaba contar, con mis pies sobre una botella de goma, conteniendo agua caliente, yo me debatía en una lucha interna: ¿Será verdad que los Reyes Magos no existen y son los padres? Eran tantos mis nervios entre la duda, la ilusión y la esperanza de estar en lo cierto, “los Reyes Magos SI existen”, que me resultó imposible dormir. Debería ser ya bastante tarde, cuando oí un ruido en el pasillo, al otro lado de la puerta de mi habitación, alguien se movía con sigilo altamente intencionado. Con extremo cuidado por mi parte, abrí la puerta evitando hacer ruido y cual fue mi sorpresa y mi decepción cuando pude ver en la oscuridad a mi padre cargado con el caballo de cartón que yo había pedido y a mi madre susurrando: Vamos a ponerlo en el balcón para que parezca que los “Reyes Magos” lo han dejado allí. Así lo hicieron… luego se sentaron y se bebieron la copita de vino moscatel, esa que yo había dejado para sus “Majestades”, se comieron las dos nueces, y el trocito de turrón que con cariño había dejado de comerme par satisfacer el hambre de los cansados camellos. Se dieron un tierno beso, susurraron algo acerca de mí que no pude oír y se fueron a su habitación diciendo: “Le hará mucha ilusión este caballito”. “MIERCOLES” … los Reyes Magos no existen, dije en mi interior. La decepción invadió mi infantil corazón. Yo regresé a mi cama y creo que lloré toda la larga noche. El cómo debería de comportarme por la mañana me mantuvo despierto mucho, mucho tiempo. ¿Debería de actuar como si no supiera nada? ¿Tendría que aparentar sorpresa sobre algo que ya sabía? ¿Debería de manifestar mi decepción? ¿Debería criticar la actitud amorosa de mis padres? ¿Podía reclamar mi porción de turrón dejada para los camellos? También pensé: “A fin de cuentas, mi caballo preferido, ese sobre el que planeaba pelear miles de batallas y ganar todas y cada una de ellas, me estaba esperando en el balcón, como si de una cuadra de príncipes se tratara”. ¿Qué debía de hacer ante la cruda y dura realidad de que la verdad no era exactamente como me la habían pintado mis amorosos padres? Lo cierto es que, entre lágrimas, mucho frío, el agua de la botella de goma se había enfriado, con sentimientos en conflicto, con una tremenda sensación de que le acababa de decir adiós para siempre a mi inocencia, me dormí sin saber como afrontar el mañana sin “Reyes Magos en mi vida”, sin ilusión y lo más doloroso sintiéndome engañado. Sultán, mi fiel perro de peluche, compañero de aventuras y tragedias os podría dar más detalles de esa terrible y larga noche, de mis lágrimas y mis confesiones. ¡Que bueno fue Sultán en mi vida” Yo nací un 7 de Octubre y Baltasar ponía en mi cuna el 7 de enero del año siguiente un magnífico compañero en mi vida, mi fiel perro Sultán. Al día siguiente, temprano, un olor característico me despertó. No era el nauseabundo pestazo a petróleo del hornillo, era el aroma de Navidad en mi casa. Mi tierna madre, en Navidad, concretamente el día de Reyes, preparaba una Crema Catalana. Es un postre algo especial que hoy todavía me emociona comerlo. Es un plato preparado con huevo, leche, azúcar, limón y canela. Cuando lo comes, el momento sabe a delicia y a nación, Catalunya. Ese olor me hizo reaccionar, tomé entre mis brazos a Sultán y ambos corrimos hasta nuestra pequeña, casi ridícula, cocina. Yo me senté en mi silla y mi madre me miró mientras me daba a chupar la cuchara con la que suavemente le había dado vueltas a aquel manjar de dioses que estaba preparando. Será porque yo no insistí de inmediato en ver lo que los “Magos” me habían traído, será porque no hay nadie tan inteligente como una madre, pero sin mirarme y mientras fijaba su mirada en lo que estaba haciendo me dijo: “Eugenio, los Reyes Magos, no existen, son los papás”. No pude contenerme, empecé a llorar apoyado sobre Sultán, ella me abrazó y me dijo: Pero ¿Sabes una cosa? Papá y yo te queremos mucho más que el “Rey Baltasar”, nosotros, no los “magos” te trajimos a Sultán. Juntos corrimos al balcón, levantamos a mi padre y a mi hermano y los cuatro destapamos mi garboso “Alazán”. Así se llamó mi caballo, nombre que me sugirió mi hermano, mayor que yo, al que los reyes, ¡pobre chaval! le habían traído dos pares de calcetines y unos calzoncillos largos para el frío. En ese momento, supe que aquél era el final, a partir de ahora en adelante, calcetines y calzoncillos sería lo que los “Reyes Magos” me traerían año tras año. En ese instante se abrieron mis ojos, había perdido mi inocencia, me había hecho mayor y las ilusiones debería enmarcarlas en otras fechas y en otras circunstancias, en otros eventos y en otras realidades. Por años pensé que nunca jamás volvería a sentir esa sensación de decepción, ternura, amor, perdida de ilusión, pero al mismo tiempo confianza, esperanza en nuevas Navidades, aunque sin “magos”, nuevos retos frente a la madurez que se avecinaba, tantas y ¡tantas vivencias!. En pocas palabras, pensé, que jamás volvería a sentir la frustración de pasar de la inocencia infantil a la áspera realidad con la que le toca vivir a todo ser humano, a todo ser adulto. Unos años más tarde, bastantes, muy cerca de Navidad, una nueva ilusión llegó hasta mí. Fui invitado, por mis amigos de colegio, a asistir a un concierto de un grupo de música cristiana venido desde Argentina, se llamaba “Comunicación 6”. Este grupo y su predicador me hablaron de la persona del Señor Jesucristo y de su Iglesia. Lo hicieron de un modo como yo nunca antes había oído hablar, ni cantar de Jesús, a pesar de haber sido educado en colegio religioso. Empezaron a exponer, ante mí, una nueva forma de entender la vida. Una vida vivida en el marco de una iglesia distinta, que a mí se me asemejaba, ¡si es que fuera el caso que si se pudiese comer!, con sabor a huevo, leche, azúcar, limón y canela, exactamente como la Crema Catalana que mi madre me preparaba el día de “Reyes”. En pocas palabras, era la misma ilusión que me había creado la expectativa de la visita, año tras año de los Magos de Oriente. Viví mis primeros años de fe en esa santa inocencia. Un día, entre sorpresa, lágrimas e insomnio producido para la cruda realidad, me debatí entre la huida, la disimulada ignorancia o el ir y confrontar la realidad con mi Señor. Afortunadamente decidí hacer esto último, me fui hasta Él, como hice con mi madre aquel día de Reyes. Como siempre, ahí estaba mi Señor, preparando algo delicioso para mi vida. Algo que me dejaría “chupar” como preámbulo a lo que más tarde me esperaba. Con serenidad y pasando momentos de larga y silenciosa compañía con Él, creí entender que en una demostración de amor me decía: “Eugenio, la iglesia no es perfecta, y tú eres parte de esa iglesia. Por esa razón no es perfecta. ¿Pero sabes una cosa? Yo la amo muchísimo, tanto, que he dado mi vida por ella. Ahora tendrás que aprender a vivir con la realidad. La vida cristiana no es sólo una ilusión. No es sólo escribir una carta y recibir lo pedido. Es una realidad, dura, difícil, confusa, madura y hasta en ocasiones amarga, pero resulta que así es la realidad. Así es mi amada Iglesia”. Salí corriendo, volví a mi iglesia local, observé aquel cambalache y a sus gentes y me dije: “Con este Alazán, aunque sea de cartón, voy a pelear mis mejores batallas y las voy a ganar todas”. Aquí estoy desde entonces. Algunos días me siento más guerrero que otros. Cuando me desanimo y la sombra de la falta de ilusión viene a mi mente, cuando pienso, cuando imagino que ya nunca más vendrán “Los Reyes Magos” a mi vida; entonces recuerdo, miro atrás y me doy cuenta de que no ha habido ni una sola Navidad que en mi balcón, el día de Reyes, haya amanecido sin un regalito y os puedo confesar que he tenido mucho más que calcetines y calzoncillos. Eso me hace pensar que Dios, con su fidelidad, tiene mucho todavía, tiene mucho más para darme a través de su Amada Iglesia. Cada domingo sigo corriendo a mi balcón espiritual para con ilusión disfrutar del paquete que allí está aguardándome, porque no es que me lo imagine, ni que me lo hayan explicado, es una experiencia cada semana: “Otra Iglesia es posible”. Tiene ¡GUASA! Se me ocurre hablar de Navidad y de frío ahora que está cayendo una tormenta de sol que abrasa las piedras, por lo menos en esta zona del Globo Terráqueo. Esto es lo que depara tener un cambalache por cerebro. Pero me hacen tan feliz mis recuerdos, que quiero compartirlos contigo. A ti ¿No te hacen feliz tus recuerdos? Un tierno abrazo hermano, otro para ti hermana. Que te traigan muchas cosas los Reyes Magos. ¡Mira que como existan los Reyes Magos y todo esto, sea tan sólo un cuento de invierno que yo os querido narrar en verano! Felices Vacaciones. http://www.lupaprotestante.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1215&Itemid=1

La Reforma Protestante: ¿Qué pasó con las mujeres?

miércoles, 02 de julio de 2008

La Reforma Protestante: ¿Qué pasó con las mujeres?
Joana Ortega, España

Rosemary Radford Ruether, en su libro Mujer nueva, tierra nueva…, escribe: “En las sociedades protestantes les tomó a las mujeres cien años de luchas continuas romper las barreras básicas que les negaban los derechos civiles y la educación y en las católicas el cambio ha sido aún más lento” (p. 37). Si bien es cierto que en las sociedades de tradición protestante ha habido una mayor sensibilización en lo que respecta a la situación de las mujeres y han sido pioneras en la reivindicación de la inserción y participación de la mujer en todos los ámbitos que configuran la vida de una sociedad, no es del todo cierto que en las iglesias protestantes se haya practicado, desde sus inicios y al cien por cien, una política de igualdad.

¿Qué papel representan las mujeres en las iglesias protestantes? El protestantismo está muy diversificado y podemos encontrar experiencias de todo tipo, de ahí que resulte muy difícil generalizar. La iglesia protestante está formada por muchas familias, todas ellas con sus propias idiosincrasias y teorías de todo tipo. Podemos encontrar grupos en los que hay un fuerte compromiso con la causa de las mujeres y éstas tienen pleno acceso a todos los cargos eclesiásticos y también grupos en los que las mujeres todavía llevan el velo como señal de que están bajo la autoridad del varón.

Lo que sí es cierto es que la tradición protestante, en general, defiende un profundo respeto por la libertad individual, lo cual permite identidades grupales muy diferentes. Esto puede considerarse como una virtud, ya que favorece, aunque no sea uniformemente, un avance en lo que podría denominarse “nuestras asignaturas pendientes” y, sin duda, la práctica de la igualdad lo es.

No me cabe la menor duda de que las iglesias protestantes cuentan, por definición, por tradición y por ideología, con las estructuras necesarias que les permitirán, en un futuro no muy lejano, vivir y experimentar la igualdad en todos los espacios que las constituyen.

Estoy completamente convencida de la importancia de mantener la memoria de un pueblo y de que esa memoria debe ser lo más exhaustiva posible. ¿Qué ha pasado con la memoria de las mujeres en un movimiento histórico tan importante para Occidente como el de la Reforma protestante? Como suele pasar en estos casos, no es que las mujeres protestantes no tengamos historia, se trata, más bien, de que ha sido invisibilizada y olvidada. Las mujeres protestantes también tenemos historia y debemos recuperarla.

Con la llegada de la Reforma de la mano de Lutero, se empieza a operar un gran cambio en cuanto a las mujeres: Se produce un rechazo del celibato y una visión positiva del matrimonio como una de los instrumentos que libera a las mujeres de la misoginia y de la denigración. Elizabeth Ahme dice: “La valoración que Lutero hace de la mujer viene marcada básicamente por el hecho de que ella ha sido creada por Dios y salvada por Cristo. Con esto Lutero superaba todos los obstáculos que había para que una mujer llegara a la plenitud, y abría el camino de una feliz aceptación y afirmación del papel que Dios le ha marcado”. (TF, p. 174)

Sin embargo, todavía quedaba mucho tiempo, muchas luchas y mucho trabajo para que las mujeres pudieran ser consideradas en un plano de igualdad con sus compañeros varones. En los escritos de Lutero todavía se puede apreciar que su ideal de mujer es, sobre todo, el de madre y esposa: “¿Qué mejor y más útil cosa puede enseñarse en la Iglesia que el ejemplo de una madre devota del hogar, que reza, suspira, pide a gritos, da gracias, regenta la casa, cumple con el débito conyugal y se dedica a la prole con la mayor castidad, gracia y bondad? ¿Qué más se puede pedir?” (TF, p.176)

Además, Lutero recurre una y otra vez a la palabra “natural” para justificar sus posiciones. Lo “natural” es: querer casarse y tener hijos; que la mujer se someta a la autoridad de su marido; que las mujeres den a luz con dolor, etc. Y este es el orden que Dios ha impuesto al mundo. Que las mujeres deben someterse a sus maridos es, según Lutero, algo inherente a su propia naturaleza, se trata, básicamente, de una necesidad ontológica. Puesto que Eva es la causante de la entrada del pecado en el mundo, y fue ella la que fue engañada y no Adán: las mujeres deben obedecer y seguir ciegamente las instrucciones de sus maridos, sean éstas cuales sean y sean éstas como sean. Esta obediencia ciega debe llevarse a cabo incluso con los maridos no cristianos por muy severos que parezcan: “Pero si una mujer reniega de su papel y asume autoridad sobre su marido, ya no está haciendo lo que le es propio, aquello para lo que fue creada, sino una labor que brota de su propia falta y del maligno. Pues Dios no creó ese sexo para gobernar, y además ellas nunca gobiernan con acierto”. Por tanto, para la moral protestante el matrimonio y la maternidad, no la virginidad, pasan a ser el ideal para la mujer cristiana y su más alta vocación

Resumiendo, debemos reconocer que la moral protestante tradicional ha promovido una comprensión de la mujer en su calidad de esposa y madre y no tanto en su calidad de mujer salvada por Jesucristo. El modelo de familia al que da lugar el protestantismo es el de familia burguesa, en la que el marido “sale a la calle” para enfrentarse con la vida y ganar el sustento de la familia, y la mujer se queda en casa construyendo y cuidando de un buen hogar. La mujer queda reducida a las funciones de consumo, crianza de los hijos y compensación emocional (MN,TN p. 38).

Pero como sabemos muy bien, las normas establecidas no siempre coinciden con la vida. La Reforma protestante coincide en la historia con uno de sus episodios más negros: la Santa Inquisición. La persecución, tortura y muerte de mujeres y hombres considerados traidores a la “santa madre Iglesia” adquirió unos niveles verdaderamente espeluznantes. Lutero y sus seguidores y seguidoras formaron parte de ese colectivo perseguido por la Inquisición.

La primera mujer que se atrevió a hacer una defensa de Lutero, ante el desconcierto de los inquisidores, fue Argula von Grumbach. En 1523 escribió al cuerpo académico de la Universidad de Ingoldstadt para defender a un joven de 18 años llamado Alsacius Seehofer, arrestado por su fervor luterano.

Argula afirmaba que los inquisidores habían sustituido a Cristo por Aristóteles, además de manifestar su desacuerdo con San Pablo por imponer sobre las mujeres el silencio en la iglesia. Esta mujer se convirtió en un símbolo de la “confusión, perplejidad e inquietud” femenina que se suscitó en toda Europa a través de los textos de Lutero. Los procesos femeninos de la Inquisición revelan que esta inquietud ya era importante, debido a las lecturas de Erasmo y de Savonarola.

Pero Argula von Grumbach no fue la única mujer que abrazó la Reforma, hubieron muchas otras, entre las cuales había intelectuales, literatas, comerciantes, campesinas, etc. Mencionaremos brevemente a algunas de esas mujeres de las que, afortunadamente, hemos podido seguir el rastro: Catharina von Bora (1499-1550), esposa de Lutero y tan comprometida como él en la causa; Ursula de Munstenberg (1491-1534), una monja de clausura que huyó, junto con otras compañeras, del convento de Freiberg y rechazó con contundencia la visión opresiva de la vida religiosa de las mujeres; Isabel de Brandeburgo (1485-1545) que se adhirió al luteranismo después de 25 años de matrimonio católico, a lo que su marido se opuso de forma bastante violenta y la amenazó con encarcelarla si no abrazaba de nuevo el catolicismo, y tuvo que huir y vivir en el exilio hasta su muerte, vagando por diferentes ciudades alemanas; Isabel de Brunswick (1510-1558), que se hizo protestante en 1538 después de haber escuchado la predicación de un pastor llamado Corvino (Antonio Rabner). A partir de ese momento se dedicó plenamente a la conversión de todo el ducado con el apoyo de su marido Eric I. Escribió un tratado sobre el matrimonio dedicado a su hija Ana María con motivo de su casamiento con el príncipe luterano Alberto de Prusia. Un poco más tarde escribió un libro de pensamientos consoladores para las viudas.

La mujeres anabaptistas merecen una mención especial, ya que su condición resulto ser bastante dramática: fueron consideradas herejes tanto por los católicos como por los protestantes, y muchas de ellas fueron procesadas y condenadas acusadas de radicalismo religioso y social. Vale la pena recordar a Isabel Dirks, una holandesa que fue considerada como maestra de los herejes por poseer una copia de los Evangelios en latín. Fue interrogada y torturada por los inquisidores desde el 15 de enero hasta el 27 de marzo de 1549 para que revelase el nombre de los otros adeptos del grupo. Cuando ella se negó a proporcionar dicha información fue metida en un saco y ahogada según el Derecho Romano del siglo VI que imponía la pena de muerte para los que defendiesen el “nuevo bautismo”.

También vale la pena mencionar a las italianas Giulia Gonzaga (1512-1566); Catherina Cibo (1501-1557); Vittoria Colona (14901547); Isabella Bresegna (1510-1567) (española pero exiliada en Nápoles huyendo de la Inquisición); Olimpia de Morato (1526-1555) que, a los 13 años ya sabía griego y latín, y leía a Cicerón.

De obligado recuerdo es una de las mujeres más representativas en la Reforma francesa: Margarita de Navarra (1555-1572). Sin duda, se trata de una mujer avanzada a su tiempo. Escribió y publico poesías y se caracterizó por su carácter abierto, por su cultura y por hacer de su corte un centro del humanismo. Asume la reforma calvinista, lo que la convierte en un blanco de las iras de la Inquisición, de la monarquía españolas y de los católicos franceses. Murió envenenada la Noche de San Bartolomé (matanza de 3000 hugonotes) el 24 de agosto de 1572.

Esas mujeres existieron de verdad y comprometieron su vida, hasta el punto de que esta especie de movimiento femenino interesado en la Reforma y que se originó en ella, provocó un sentimiento de crisis en lo que tenía que ver con las mujeres y el lugar que les correspondía. Esta mujer “en crisis” no fue soportado durante mucho tiempo por los protestantes e, inevitablemente, llegó el desengaño y la desilusión.

La primera desilusión fue los siete años del comienzo de la Reforma y de la guerra de los campesinos. Como es de suponer, la historiografía no recoge el número de campesinas que perecieron en la matanza de los 100.000 muertos reconocidos. Incitados de alguna manera por Lutero, católicos y protestantes torturaron y asesinaron sin compasión, sin justicia y sin decencia a muchas de esas mujeres.

Dos años después , en el Saqueo de Roma, muchas mujeres prefirieron suicidarse antes que caer en manos de unos o de otros. Este exterminio se llevó a cabo, en parte, por mercenarios alemanes. También fueron bastante disuasivos para las conciencias femeninas orientadas hacia la Reforma, los malos tratos de los anabaptistas radicales a las mujeres que se negaban a aceptar la poligamia.

Sin embargo, esta situación no pudo erradicar la aportación de las mujeres intelectuales. Algunas de ellas representan un verdadero ejemplo de cómo la primacía de la conciencia se defiende abandonándolo todo, incluso lo más amado, como pueden ser los hijos.

Muchas mujeres de la Reforma tuvieron que pasar por las torturas y las degradaciones de los autos inquisitoriales católicos y, desgraciadamente, también protestantes. Aunque debe reconocerse que las víctimas de las represiones anglicanas, lolardas y cuáqueras no tienen ni punto de comparación con las víctimas de la Inquisición.

Tampoco podemos olvidarnos del movimiento sufragista, mucho más fuerte en los países protestantes, más modernos, evolucionados y prósperos, que en los países católicos, de carácter más conservador y tradicionalista; ni del feminismo norteamericano, que parte de un sistema político democrático fuertemente ligado a los grupos protestantes que defendían la necesidad de una reforma moral (siguiendo las ideas de Butler), y la abolición de la esclavitud.

La participación femenina a favor de la abolición de la esclavitud creó una conciencia en las mujeres de que la situación de los esclavos y la suya propia no era demasiado diferente en lo que respecta a los derechos humanos.

Las condiciones sociales y culturales estadounidenses favorecieron la extensión de movimientos femeninos. Gracias a la práctica de los principios protestantes que promovían la lectura e interpretación individual de la Biblia, muchas mujeres fueron alfabetizadas, lo cual llevo casi a la erradicación del analfabetismo entre las mujeres americanas a principios del siglo XIX.

El primer documento colectivo del feminismo norteamericano lo encontramos en la Declaración de Seneca Falls, aprobada el 19 de Julio de 1848 en una iglesia metodista de esa población del estado de Nueva York. Elizabeth Cady Staton fue la encargada de leer estas palabras:

“La historia de la humanidad es la historia de las repetidas vejaciones y usurpaciones por parte del hombre con respecto a la mujer, y cuyo objetivo directo es el establecimiento de una tiranía absoluta sobre ella. Para demostrar esto, someteremos los hechos a un mundo confiado. El hombre nunca le ha permitido que ella disfrute del derecho inalienable del voto. La ha obligado a someterse a unas leyes en cuya elaboración no tiene voz.

Le ha negado derechos que se conceden a los hombres más ignorantes e indignos, tanto indígenas como extranjeros. Habiéndola privado de este primer derecho de todo ciudadano, el del sufragio, dejándola así sin representación en las asambleas legislativas, la ha oprimido desde todos los ángulos.

Si está casada la ha dejado civilmente muerta ante la ley.

La ha despojado de todo derecho de propiedad, incluso sobre el jornal que ella misma gana.

Moralmente la ha convertido en un ser irresponsable, ya que puede cometer toda clase de delitos con impunidad, con tal de que sean cometidos en presencia de su marido.

En el pacto matrimonial ella está obligada a prometer obediencia a su marido, llegando a ser éste a todos los efectos su amo –la ley le ha dado poder para privarla de su libertad y administrar castigos…” (Declaración de Séneca Falls).

La conciencia, por tanto, de la necesidad de reconocer los derechos y la dignidad de las mujeres como seres humanos, está ya muy clara en esta declaración de mediados del siglo XIX, leída y defendida por una ilustrada y comprometida mujer protestante. No cabe duda de que su religión le proveyó la fuerza y las ideas necesarias para emprender y continuar la lucha. A este respecto Richard Evans ha escrito: “La creencia protestante en el derecho de todos los hombres y mujeres a trabajar individualmente por su propia salvación proporcionaría una seguridad indispensable, y a menudo realmente una auténtica inspiración, a muchas, si no a casi todas las luchadoras de las campañas feministas del siglo XIX.”

Resumiendo, las mujeres protestantes tenemos una historia, una tradición, una genealogía. Lo cierto es que han intentado privarnos de tan increíble privilegio. Una pregunta final: ¿Es justo, correcto, necesario y nada redundante referirnos a nuestra historia nombrando a los y las protestantes que nos precedieron? Nuestro pueblo no sólo tiene padres, también tiene madres. La historia protestante también tiene nombre de mujer.

http://www.lupaprotestante.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1216&Itemid=1

Ingrid Betancourt: “Esto fue un milagro de Dios”

Fuente: Cristianos.com

Friday, 04 de July de 2008

Bogota, Colombia. Agradeciendo a Dios, a todos los colombianos y en particular al ejército que organizó la liberación de los 15 secuestrados, Ingrid Betancourt relató cómo fue la liberación de la zona selvática del departamento de Guaviare en Colombia. En el testimonio que duró más de 10 minutos, Betancourt confesó que cuando despertó la mañana del 12 de julio rezó y se encomendó a Dios, pues tenía la expectativa de que alguno de ellos sería liberado por alguna comisión internacional. Sin embargo, cuando se levantaron, los hicieron armar los equipos y tuvieron que esperar, hasta que una hora antes de que llegara el operativo, les dijeron que todos iban a subir a un helicóptero que los trasladaría a otro lugar.

Artículo obtenido de:

http://www.mundocristiano.tv/index.php?option=com_content&task=view&id=1713&Itemid=49

el corazón alegre tiene un banquete continuo

Humor Sano – julio 2008

Proverbios 15:15 “… el corazón alegre tiene un banquete continuo”

Compilado por: Beth Hanna

¡MMMMM! ¡Parrillada para TODA la familia!

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El verano

En el verano, como no hay clases en muchos países, y los papás a veces tienen vacaciones, las familias pasan tiempo juntos. He aquí un papá que está pasando tiempo con su hijo:

Un padre y su hijo iban de pesca un día. Mientras estaban en su barquito, el niño de repente tuvo mucha curiosidad del mundo que le rodeaba, y comenzó a hacer muchas preguntas. Le preguntó a su papá, “Papá, ¿qué hace flotar nuestra barca?” Su papá le contestó, “Bueno hijo, no estoy seguro.” En otro ratito, el niño miró a su papá y le preguntó, “Papá, ¿cómo respiran los peces bajo del agua?” Una vez más su papá le contestó, “Bueno hijo, no estoy seguro.” En unos minutos más el niño le preguntó a su papá, “Papá, ¿por qué el cielo es azul?” Y otra vez contestó su papá, “Bueno hijo, no estoy seguro.”

Después de unos momentos de silencio, el niño preguntó, “Papá, ¿te molesta que te haga tantas preguntas?” Contestó su papá, “Claro que no, hijo. Si no haces preguntas, no aprenderás nada.”

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Cuando vayan de vacaciones este verano,
espero que no sea esto lo que enseñe a sus hijos.

Sea pronto para ceder el paso,

tardo para cobrar velocidad,

y tardo para la ira del la carretera.

Stgo. 1:19

Versión Seguros Azteca

MUSIC CHART MAYO 2008

2008-05-31

SEMANA DEL 16 DE MAYO AL 31 DE MAYO

Tal como lo hizo Duffy con su single Mercy, Madonna se queda por sexta semana consecutiva en el primer lugar del music chart  convertiendose asi en uno de los sucesos comerciales mas importantes de su carrera. The single scored Madonna her 37th Billboard Hot 100 Top 10 hit, making her the artist with the most Top 10 hits in the history of the chart, surpassing Elvis Presley. In the UK, she retained her record for the most number one singles for a female artist, this being her 13th. The best hot shot debut is Coldplay. This single is is the first single from Coldplay’s fourth studio album Viva la Vida or Death and All His Friends, released 6 May 2008. Chris Martin described the song as having a “chalky, pastel feeling” which he said reminds him of his childhood. “Imagine a pseudo guitar-like circus music with a pinch of Chicago… It’s something new from us and you will be impressed.” The song is the first anti-war protest song from the band, and borrows its rhythm from the Beatles; Violet Hill is a street near Abbey Road. Martin told Rolling Stone that lyrics about a fox becoming a god and a “carnival of idiots on show” were a commentary on Fox News.

1. 4 minutes – Madonna (feat. Justin Timberlake and Timbaland)

2. Lollipop – Lil Wayne featuring Static Major

3. Bleeding Love – Leona Lewis

4. Violet Hill – Coldplay

5. Love In This Club – Usher feat. Young Jeezy

6. American boy – Estelle feat. Kanye West

7. Inside the Fire – Disturbed

8. No Air – Jordin Sparks & Chris Brown

9. Low – Flo Rida featuring T-Pain

10. That’s not my name – Ting Tings

11. Give It 2 Me – Madonna

12. Elevator – Flo Rida f. Timbaland

13. Black & Gold – Sam Sparro

14. Take a bow – Rihanna

15. Closer – Ne-Yo

16. It’s Not My Time – 3 Doors Down

17. Love Song – Sara Bareilles

18. Touch My Body – Mariah Carey

19. Mercy – Duffy

20. Rise Above This – Seether

VIDEO: Lollipop – Lil Wayne featuring Static Major

SEMANA DEL 01 DE MAYO AL 15 DE MAYO

Por 5ta semana consecutiva el single “4 minutes” del nuevo album de Madonna “Hard Candy” se queda en el primer lugar de los singles mas escuchados en todo el mundo. La revista Rolling Stone dijo que la canción destacaba por poseer una gran energía y un ritmo semejante a una banda de guerra. Chuck Taylor editor y crítico de la revista Billboard dijo que con la canción Madonna «está dispuesta a obtener su primer éxito en el top 10 (del Billboard Hot 100) desde “Hung Up” en el 2005… Hay una tremenda posibilidad de que se vuelva un éxito en las pistas de baile». BBC Music describió “4 Minutes” como un sonido “tan futurista que podría realmente haber sido emitido en forma de el fin del mundo real”, fue llamada una de las salvadoras del álbum Hard Candy por el periódico “The Independent”, que también destacó que el ritmo y la canción en sí es una de las “más ambiciosas ofertas del álbum. Anyway, Lollipop is 2nd site in the top 5 ” is the first single from Lil Wayne’s sixth studio album, Tha Carter III. The track features the late R&B artist Static Major and is produced by Deezle and Jim Jonsin. It was mixed by Fabian Marasciullo. The song was released digitally on March 13, 2008. The song also features the style Auto-Tune singing effect which Lil Wayne has been experimenting with on various released tracks.

1. 4 minutes – Madonna (feat. Justin Timberlake and Timbaland)

2. Lollipop – Lil Wayne featuring Static Major

3. Bleeding Love – Leona Lewis

4. American boy – Estelle feat. Kanye West

5. Black & Gold – Sam Sparro

6. It’s Not My Time – 3 Doors Down

7. Mercy – Duffy

8. That’s not my name – Ting Tings

9. Long Road To Ruin – Foo Fighters

10. Touch My Body – Mariah Carey

11. Low – Flo Rida featuring T-Pain

12. Love In This Club – Usher feat. Young Jeezy

13. No Air – Jordin Sparks & Chris Brown

14. Love Song – Sara Bareilles

15. Inside the Fire – Disturbed

16. Give It 2 Me – Madonna

17. Stop And Stare – OneRepublic

18. Nine In The Afternoon – Panic! At The Disco

19. Pocketful Of Sunshine – Natasha Bedingfield

20. I feel it all – Feist

VIDEO: LEONA LEWIS – BLEEDING LOVE

Ver video

ARGENTINA Y EL CONFLICTO CON EL SECTOR AGRARIO

2008-05-14 en 5/14/2008 02:02:00 PM Publicado por Andercismo

Las grandes empresas sojeras nacionales e internacionales están manipulando y presionando para torcer el brazo del gobierno por las retenciones

Argentina: Grandezas y miserias del conflicto

Adolfo Pérez Esquivel (Alai)

Ganan millones pero no se conforman, quieren más, más y más, no les interesa el daño ambiental, las consecuencias de los monocultivos y la reducción de los bosques naturales, el uso indiscriminado de los agro-tóxicos, para la salud y la alimentación de la población.

El gobierno en todo esto fue permisivo, ambicioso con tal de lograr más retenciones del agro. Por lo tanto son socios en generar la desgracia ajena y hoy están enfrentados a ver quien se queda con el pedazo mas grande de la torta.

No hay un proyecto de país que permita regular los recursos naturales y prever políticas a corto, mediano y largo plazo, en un desarrollo sostenible y de respeto a la Madre Naturaleza. Están vendiendo el país al mejor postor con total impunidad. Confunden desarrollo con explotación y son como las termitas, devoran todo lo que encuentran al paso.

Si lo que digo es mentira, me gustaría que lo desmientan con hechos concretos y no con discursos vaciados de contenido. Basta ver cómo se han reducido las áreas de cultivos para alimentar al pueblo y como el 95 % de la soja es para exportar y llenar sus bolsillos. Están cerrando los tambos y las áreas de cultivos para alimentos, que se reducen día a día.

Otros actores, en este escenario conflictivo, son los pequeños y medianos productores rurales que integran la Federación Agraria Argentina, a quienes siempre hemos acompañado solidariamente porque son campesinos que ponen el hombro y el alma en el trabajo del campo. Pero tenemos que decirlo, nos preocupa que hoy son aliados de los terratenientes y de las grandes empresas transnacionales que están destruyendo el medio ambiente y transformándonos en un país sojero y que su ambición va dejando un territorio devastado por la especulación financiera.

En éste triste escenario el que sufre las cachetadas es el pueblo argentino, sujeto a los vaivenes del conflicto y debe soportar el desabastecimiento, el aumento de precio de los productos, las tensiones sociales y aquí no faltan quienes pretenden especular.

Arturo Jauretche decía que están aquellos que “se suben al caballo por la izquierda y se bajan por la derecha”. ¡Pucha. Cuantas verdades dice don Arturo, carajo! Hay camaleones en el país que cambian de color por conveniencia, como dirigentes de partidos políticos, sindicalistas, movimientos agropecuarios. Ahora aparecen juntos y revueltos como tortilla quemada.

En ésta pulseada están los que quieren aprovechar cada espacio para atacar al gobierno y desestabilizarlo. Algunos desubicados provocaron la quema de campos, muertes, accidentes y grandes problemas a la población. Están los “cara pintadas y personajes de la dictadura militar”, como doña Cecilia Pando que busca justificar lo injustificable y se subieron al conflicto con cacerolas de acero inoxidable y cucharitas de plata, esperando espantar a la Presidenta de la Casa Rosada montada en un helicóptero, al estilo de De La Rúa. Se equivocaron y tuvieron que masticar sus broncas.

En este revoltijo las extremas izquierdas (nunca supe qué quieren y hacia donde van) lo que si sé, es que son funcionales al sistema de dominación y que en su accionar, los extremos se juntan. Me recuerdan a ese diputado que entraba en la Cámara y decía:” No sé de lo que hablan, pero me opongo”. Esos sectores son incapaces de construir alternativas, de tener creatividad y valores para compartir la vida del pueblo. Eso si, están en todas, en cada manifestación, en cada problema, en cada despelote que se presenta. Como hacen, no lo sé. Es casi un milagro del siglo XXI, algún día descubriremos el truco y chau milagro.

El gobierno se equivocó fiero, y no reconoce sus errores. Es la soberbia del poder, se sienten infalibles, autoritarios, en el Olimpo de la idiotez; juega al desgaste de la gente del campo, de aquellos que no tienen los recursos de las grandes empresas que si pueden resistir un largo tiempo de confrontación con el gobierno, en un conflicto donde el problema de las retenciones pasó a segundo plano y se juega políticamente al modelo de país que quieren a imagen y semejanza de sus intereses.

Los campesinos, medianos y pequeños productores, si no trabajan, no comen. Otros juegan a querer demoler al gobierno, no les importa el “cómo”; sino cuando lo lograrán, juegan a la intriga, y los grandes medios de comunicación aportan su veneno diario al desgaste y las mentiras.

No es nuevo, la historia se repite una y otra vez. Van quedando al desnudo en su hipocresía. El campo al descampado, mostrando su grandeza y su miseria. El gobierno se mira el ombligo en un diálogo de sordos. El pueblo asiste al culebrón entre el campo y el gobierno, la telenovela continúa todos los días, con cortes de ruta, declaraciones; almuerzos con la dama rica que habla de los pobres.

Hasta que salimos a hacer las compras a la hora señalada y preguntar los precios de la leche, los huevos, el kilo de carne, la verdura, la cuota del colegio de los chicos, la niebla, la temperatura, el mal olor y saber que no salen los aviones, paran los trenes, los subtes. Estamos varados en la vida.

Paren muchachos y damas. Los argentinos de a pié y todos los que habitan este país surrealista estamos cansados que nos traten como marionetas y estemos recibiendo las cachetadas de todos lados. ¿Hasta cuando? ¿No tuvimos suficiente dolor y pareciera que no se ha aprendido nada?- Nos han saqueado, destruido y todavía seguimos enfrentados.

Hay que hacer memoria y sumar voluntades. Los argentinos no aprendimos todavía las operaciones matemáticas básicas. Sumar y multiplicar. Sólo aprendimos a restar y dividir. Queridos compas. A estudiar que hay mucho que hacer y a no dejarse ganar por los que siempre quieren dividir y restar. Hay que resistir en la Esperanza, construyendo el país que queremos para todos.

14/5/08

FUENTE: VISIONES ALTERNATIVAS